“啟稟主公，此乃這一屆明德書院學子之名單。”田豐雙手將一摞名單遞給李翔的同時，他那沉穩的聲音也在同一時刻響起。
李翔一目十行地掃過手中的那摞名單，卻並沒有自己熟悉的名字出現，果然天上的餡餅不會掉第二回，能被餡餅砸中頭頂一次就已經很幸運了。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這明德書院中“明德”一名便是由這句儒家經典開篇的第一句而來。
自從上次的草原大戰返回並州之後，李翔並沒有在並州多待，而是便很快地返回了河內。畢竟他作為一郡郡守，也不能離開自己的治地太長時間。
攻下河套之地，消滅南匈奴，那是一場滔天之功，朝廷自然不會對此視而不見，總是要大加賞賜的。
不過，這些賞賜落到李翔自己身上的卻並不多。李翔本來已經是一郡太守，若是再往上升，那就隻能是刺史了，漢靈帝就算是傻了，也不會讓李家一門掌控兩州之地的。
而自從上次黃巾之亂結束之後，李翔的爵位就已經被提升到了縣侯，在往上升也不現實。因此，官位和爵位都無法賞賜的情況下，也隻能給李翔一些金錢錢財的賞賜了。
但李翔這次所立的功勞實在太大，僅僅這點賞賜這樣是不行的，那樣朝廷又如何服眾。若朝廷真的這樣辦了，日後還有幾個人願意為了朝廷而建功立業的！
不過，好在許多事情都是可以曲線進行的。既然無法大是賞賜李翔，那漢靈帝索性便子功父受，將李翔應得的賞賜轉而賞賜給了李翔的父親並州牧李陽。
因此，李陽的爵位可謂是來了一個三連跳，同樣也被晉升到了縣侯之位。除此之外，還有三四位李家的重要人物，這次因為沾了李翔的光而被多多少少的賞賜了一個爵位。
當然，這次大戰之後李翔的收獲也並不僅限於此，李翔那暴漲的聲望才是他真正的收獲。收複河套之地，攻滅南匈奴之事傳出去後，李翔的聲望瞬間暴漲到了天下誰人不識君的地步！
而李翔暴漲的聲望給李翔帶來的好處，這段時間已經初現端倪了！最起碼，李翔的聲望便給明德書院的師資力量帶來了好處，許多人都被李翔一一請了過來。
李想返回河內之後，便開始著手興辦起了明德書院。而之所以起明德書院之名，是因為李翔不僅僅將明德書院當做了自己一個培養人才的搖籃，這裏更包含了李翔對書院寄予的厚望。
李翔希望每一個書院的學子都可以弘揚光明正大的品德，將學習和知識應用於生活，使人達到最完善的境界，做到格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
明德書院在教學內容上，李翔依然堅持沿用孔子的君子六藝，也就是禮、樂、書、數、射、禦。
禮顧名思義就是禮儀；樂是學習音樂，掌握一些重要的樂器，比如琴、瑟、蕭、箏等；書就是學習經典，主要還是儒家經典；數就是學習算數幾何；射，就是射箭；禦，就是駕駛馬車。
但如今乃是大爭之世，李翔便在教學內容上做了許多變通。首先，李翔規定了書的部分，不僅包括儒家經典，還要包括法家經典，乃至其餘的百家學術也被李翔有所引進。
或許儒家學說確實對統治者的統治具有極大的有利作用，但作為一個後世的靈魂，李翔更喜歡百家爭鳴的學術氛圍。
其實，在兩漢時期，雖然漢武帝接受董仲舒的建議，實行罷黜百家，獨尊儒術，但諸如法家、墨家、陰陽家等“異端學說”仍然還說大行其道，並沒有像之後的那些時期徹底走向消亡。
比如，曹操就曾下令讓貴族世家等薄葬，他在臨死前的詔書也規定，死後必須薄葬，意思就是不要陪葬太多。薄葬，就是典型的墨家思想。又比如曹操著名的謀士程昱，荀彧在推薦他時，就說程昱精通多種經典，學識淵博。
其次，在有關書院學子來源的問題上，李翔也做了許多的改變。
在明德書院之中，學子不限出身，無論是貴族出身，還是世家大族出身，亦或是寒門或是平民出身，皆有資格加入明德學院之中。
之後，為了保證普通平民出身的學子，可以真正加入書院之中，李翔規定書院對家庭貧困者不收取或者減免一部分學費。並設立學子學費借貸項目，書院學子可以向官府進行貸款，但必須在學習期結束之前還上，亦或者在學習結束之後喂，為官府服務一定的時間以抵押其進入學院所借貸款。
當然，李翔設立這一規定的真正目的便有點醉翁之意不在酒了！
而對書院之中成績優異之學子，李翔更是設立了獎學金項目，以鼓勵那些家庭貧困的平民學子。而獎學金卻並不局限於金錢，還可以用糧食、食鹽、絲綢、文房用品、良馬、羊、酒這些等價物代替。
當然，明德書院如此寬厚的進入條件自然是也會做出限製的，要不然書院根本無法容納那麽多的學子。
李翔規定，書院除了在入學前要做出考核外，每年將會做出數次考核的規定，而根據學子入學時不同基礎情況考核的情況也有所不同。但相同之處在於，凡是無法達到一定標準的學子，皆會被書院強行掃地出門。
而明德書院如此開辦，也確實在漢末時代激出了一朵不一樣的浪花。
書院開辦之後，確實正如李翔說想，有不少的平民與寒門學子皆是前來求學。不僅包括北方這幾州的學子，甚至在南方幾州的學子收到書院有關消息之後，也甘願經受長途跋涉之苦，而選擇加入明德書院之中。
不過，相比於平民與寒門學子，世家學子就沒有多少人選擇加入明德書院了。在他們看來，寒門還勉強可以，但那些平民根本沒有資格與他們一同讀書學習。
雖然世家學子較少，但那些真正願意加入明德書院的世家學子，卻皆是家中較為精華的那一批，他們的眼光與思想比其他世家之人放得更遠。
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李翔一目十行地掃過手中的那摞名單，卻並沒有自己熟悉的名字出現，果然天上的餡餅不會掉第二回，能被餡餅砸中頭頂一次就已經很幸運了。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這明德書院中“明德”一名便是由這句儒家經典開篇的第一句而來。
自從上次的草原大戰返回並州之後，李翔並沒有在並州多待，而是便很快地返回了河內。畢竟他作為一郡郡守，也不能離開自己的治地太長時間。
攻下河套之地，消滅南匈奴，那是一場滔天之功，朝廷自然不會對此視而不見，總是要大加賞賜的。
不過，這些賞賜落到李翔自己身上的卻並不多。李翔本來已經是一郡太守，若是再往上升，那就隻能是刺史了，漢靈帝就算是傻了，也不會讓李家一門掌控兩州之地的。
而自從上次黃巾之亂結束之後，李翔的爵位就已經被提升到了縣侯，在往上升也不現實。因此，官位和爵位都無法賞賜的情況下，也隻能給李翔一些金錢錢財的賞賜了。
但李翔這次所立的功勞實在太大，僅僅這點賞賜這樣是不行的，那樣朝廷又如何服眾。若朝廷真的這樣辦了，日後還有幾個人願意為了朝廷而建功立業的！
不過，好在許多事情都是可以曲線進行的。既然無法大是賞賜李翔，那漢靈帝索性便子功父受，將李翔應得的賞賜轉而賞賜給了李翔的父親並州牧李陽。
因此，李陽的爵位可謂是來了一個三連跳，同樣也被晉升到了縣侯之位。除此之外，還有三四位李家的重要人物，這次因為沾了李翔的光而被多多少少的賞賜了一個爵位。
當然，這次大戰之後李翔的收獲也並不僅限於此，李翔那暴漲的聲望才是他真正的收獲。收複河套之地，攻滅南匈奴之事傳出去後，李翔的聲望瞬間暴漲到了天下誰人不識君的地步！
而李翔暴漲的聲望給李翔帶來的好處，這段時間已經初現端倪了！最起碼，李翔的聲望便給明德書院的師資力量帶來了好處，許多人都被李翔一一請了過來。
李想返回河內之後，便開始著手興辦起了明德書院。而之所以起明德書院之名，是因為李翔不僅僅將明德書院當做了自己一個培養人才的搖籃，這裏更包含了李翔對書院寄予的厚望。
李翔希望每一個書院的學子都可以弘揚光明正大的品德，將學習和知識應用於生活，使人達到最完善的境界，做到格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
明德書院在教學內容上，李翔依然堅持沿用孔子的君子六藝，也就是禮、樂、書、數、射、禦。
禮顧名思義就是禮儀；樂是學習音樂，掌握一些重要的樂器，比如琴、瑟、蕭、箏等；書就是學習經典，主要還是儒家經典；數就是學習算數幾何；射，就是射箭；禦，就是駕駛馬車。
但如今乃是大爭之世，李翔便在教學內容上做了許多變通。首先，李翔規定了書的部分，不僅包括儒家經典，還要包括法家經典，乃至其餘的百家學術也被李翔有所引進。
或許儒家學說確實對統治者的統治具有極大的有利作用，但作為一個後世的靈魂，李翔更喜歡百家爭鳴的學術氛圍。
其實，在兩漢時期，雖然漢武帝接受董仲舒的建議，實行罷黜百家，獨尊儒術，但諸如法家、墨家、陰陽家等“異端學說”仍然還說大行其道，並沒有像之後的那些時期徹底走向消亡。
比如，曹操就曾下令讓貴族世家等薄葬，他在臨死前的詔書也規定，死後必須薄葬，意思就是不要陪葬太多。薄葬，就是典型的墨家思想。又比如曹操著名的謀士程昱，荀彧在推薦他時，就說程昱精通多種經典，學識淵博。
其次，在有關書院學子來源的問題上，李翔也做了許多的改變。
在明德書院之中，學子不限出身，無論是貴族出身，還是世家大族出身，亦或是寒門或是平民出身，皆有資格加入明德學院之中。
之後，為了保證普通平民出身的學子，可以真正加入書院之中，李翔規定書院對家庭貧困者不收取或者減免一部分學費。並設立學子學費借貸項目，書院學子可以向官府進行貸款，但必須在學習期結束之前還上，亦或者在學習結束之後喂，為官府服務一定的時間以抵押其進入學院所借貸款。
當然，李翔設立這一規定的真正目的便有點醉翁之意不在酒了！
而對書院之中成績優異之學子，李翔更是設立了獎學金項目，以鼓勵那些家庭貧困的平民學子。而獎學金卻並不局限於金錢，還可以用糧食、食鹽、絲綢、文房用品、良馬、羊、酒這些等價物代替。
當然，明德書院如此寬厚的進入條件自然是也會做出限製的，要不然書院根本無法容納那麽多的學子。
李翔規定，書院除了在入學前要做出考核外，每年將會做出數次考核的規定，而根據學子入學時不同基礎情況考核的情況也有所不同。但相同之處在於，凡是無法達到一定標準的學子，皆會被書院強行掃地出門。
而明德書院如此開辦，也確實在漢末時代激出了一朵不一樣的浪花。
書院開辦之後，確實正如李翔說想，有不少的平民與寒門學子皆是前來求學。不僅包括北方這幾州的學子，甚至在南方幾州的學子收到書院有關消息之後，也甘願經受長途跋涉之苦，而選擇加入明德書院之中。
不過，相比於平民與寒門學子，世家學子就沒有多少人選擇加入明德書院了。在他們看來，寒門還勉強可以，但那些平民根本沒有資格與他們一同讀書學習。
雖然世家學子較少，但那些真正願意加入明德書院的世家學子，卻皆是家中較為精華的那一批，他們的眼光與思想比其他世家之人放得更遠。
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