大概男人好戰真的是天性。
關於到底要不要跟沃斯打一架，竟然在大宣朝堂上討論了三天。
這件事的起因是沃斯國派來使者，向大宣尋求糧食援助。
說來還是沃斯王比他兒子務實，在四王子黑鍋滿天飛時，沃斯王敏銳察覺到各部落對四王子的不滿，那是對他們王城的不滿。
“我還沒死呢！”沃斯王咆哮。
可咆哮過後就是一陣無力。
他還沒有年老體衰，還不想把寶座拱手讓人，可他那兒子竟然替他把各個部落都給得罪了！
糧食依舊是沃斯的大問題，覬覦大宣是一回事，可他的王座又是另一回事，兩相權衡，保住王座最急迫。
因此在召回四王子的同時，沃斯王就派出使者到大宣尋求合作。
盡然兩國建交，那就該有交往，用尋求糧食支援掩蓋四王子的不當舉動，算是一種亡羊補牢。
自王城向外傳出的信息是：四王子為黎民能夠平穩過冬，與大宣商隊交易的過程中，因兩國語言和習俗不同產生了誤會。
這樣做一方麵替四王子惹惱幾大首領擦屁股，表達王城的態度：今年沒有開戰的意思，來穩定各個部落；另一方麵在同時間賽跑，希望趕在大宣的商隊回國之前扭轉被動局麵。
以國家的名義求援，總要好過四王子那般威脅商隊。
在沃斯王看來，四王子的舉動完全上不得台麵：打劫一個商隊，難道能獲得全國需要的糧食嗎？
看似打著個人的名義，可畢竟是沃斯的王子，大宣人能真的隻當是個人行為嗎？
因此，楚清進宮麵見慶德皇帝的時候，沃斯的使臣也到達京都。
他們被晾在驛館。
而皇帝卻領著朝臣討論要不要跟沃斯宣戰。
武將們是支持開戰的，原因有二：
一、皇上既有此問，肯定是有想法，作為武將本就是保家衛國的，自然是必須要響應；
二、這幾年因為沒有戰事，剛剛地位有所提升的武將，地位再次回落，被文臣打壓得近乎頹靡。
有意思的是，文官竟也有半數主戰：
“皇上，他們看似打劫一個商隊，可那是大宣的商隊！他們在藐視我大宣！”
“皇上，那商隊還是楚清的，楚清是什麽人，那是把人家棉種都引進來培育成功的人，打劫商隊就是打劫楚清！”
“李大人，什麽叫打劫楚清？楚清隻是個婦人，他們打劫的大宣的顏麵！”
“趙大人說的甚是！楚清確實代表大宣的顏麵。”
“皇上，臣以為，雖然楚清挑起這次事端，但我大宣護佑天下百姓，無論如何，在外敵麵前必須袒護我大宣人。”
“臣讚同！不過，既然楚清挑起事端，多少也要負起些責任來，臣認為此次出戰，楚清至少應負擔起半數軍費。”
皇帝聽明白了，這幫人想打劫自己的私庫。
楚清這幾年選擇的棉田，除軍屯之外，以荒田、荒山為主，這些土地是世家、顯貴不能、也不屑於侵占的。
而土地上產出的棉花，以及相關紡織業帶來的利潤也是他們染指不著的。
第一年看不出什麽，可從第二年起，楚清商隊規模的急速擴張、各類“寶”字號商鋪的崛起，讓他們驟然發覺：豪強出現了。
數次打壓，甚至把楚清弄到朝堂上當麵鑼對麵鼓地彈劾，不但沒有損傷她分毫，甚至他們還明顯感到皇帝的袒護之意。
這如何能行？
於是便有了“楚清代表大宣”這般捧殺、挑撥之言，也有了“楚清挑起事端”這般嫁禍之語。
皇帝這時候明白楚清那句“戰爭的目的是什麽”的深意了。
靈魂拷問呀！戰爭的目的是什麽？一萬個人至少有一萬個目的。
什麽“增強國防、保障大宣的安全、促進各民族、各地區之間的交往和交流”，那都是朕的臆想！
瞧瞧吧，這幫人的目的多明確：瓜分楚清財產，那就是打劫朕的錢袋子！
皇帝一點兒開戰的心都沒有了。
別說今年災情，並不適合大動刀兵，就算是沒有災情也不行！
還好，以戶部尚書劉聚為首的一幹文臣對這些人的話進行了駁斥，駁斥的方式就是算賬，還算的跟楚清一樣一樣的，有些類目詳盡的差點兒讓武將打起呼嚕。
朝堂上的熱鬧不是楚清這等上不得台麵的小官員能知道的。
她既然來了京都，自然要去看看自家的鋪子。
“祖母，最近京城時興起這種紋樣，孫女覺得頗適合您老人家，不如咱們多選幾條？”劉宇芳手裏捧著兩條羊絨大披巾，給一個老人家看。
那位老婦發絲斑白，很是富態，麵若銀盤，卻無幾條褶皺，想來是保養極好，她是戶部尚書劉聚的老妻。
劉老夫人用手輕輕撫摸羊絨披巾上的彩色條紋，眉眼彎彎：“有些豔了吧？別回頭你祖父說我是老妖精！”
劉宇芳捂嘴輕笑：“祖父可不敢，不但不敢，他還得誇您節儉呢，您都不舍得買那狐皮大氅，買個羊絨披巾他還敢說什麽不成！”
“去！你個死丫頭！怎麽說你祖父哪！他是隻節儉他自己，卻何時苛待過咱們？”劉老夫人一邊笑著駁斥自己的孫女兒，一邊對披巾愛不釋手。
深秋了，京都但凡條件好些的人家，都已經燒炭取暖，劉府也一樣，可畢竟上了年歲，屋子裏放置炭盆也不覺得暖和，還感覺呼吸都幹燥。
在室內穿毛裘大氅自不像話，但是披上個披巾可就自在多了。
“寶清祥的新鮮玩意兒就是多！”老婦人讚著：“你瞧瞧，羊絨可比那羊毛細軟多了。”
“公子裏麵請！”門口的店夥計往鋪子裏讓客：“小店新到絨褐，顏色、花樣繁多，您瞧瞧！”
店夥計不認識楚清和卓耀，但態度熱情而不過分，讓人舒適。
盡管老百姓把羊毛織物稱為羊毛衣、羊毛褲，但是京都人還是按照他們的習慣，把羊毛製品成為“粗褐”，把羊絨製品稱為“絨褐”。
楚清的作坊今年成功把柔軟的羊絨從羊毛中剝離出來，並製成漂亮的披巾、手套、衣褲、襪子，讓寶清祥的生意火上加火。
“我看看襪子。”楚清說道。
關於到底要不要跟沃斯打一架，竟然在大宣朝堂上討論了三天。
這件事的起因是沃斯國派來使者，向大宣尋求糧食援助。
說來還是沃斯王比他兒子務實，在四王子黑鍋滿天飛時，沃斯王敏銳察覺到各部落對四王子的不滿，那是對他們王城的不滿。
“我還沒死呢！”沃斯王咆哮。
可咆哮過後就是一陣無力。
他還沒有年老體衰，還不想把寶座拱手讓人，可他那兒子竟然替他把各個部落都給得罪了！
糧食依舊是沃斯的大問題，覬覦大宣是一回事，可他的王座又是另一回事，兩相權衡，保住王座最急迫。
因此在召回四王子的同時，沃斯王就派出使者到大宣尋求合作。
盡然兩國建交，那就該有交往，用尋求糧食支援掩蓋四王子的不當舉動，算是一種亡羊補牢。
自王城向外傳出的信息是：四王子為黎民能夠平穩過冬，與大宣商隊交易的過程中，因兩國語言和習俗不同產生了誤會。
這樣做一方麵替四王子惹惱幾大首領擦屁股，表達王城的態度：今年沒有開戰的意思，來穩定各個部落；另一方麵在同時間賽跑，希望趕在大宣的商隊回國之前扭轉被動局麵。
以國家的名義求援，總要好過四王子那般威脅商隊。
在沃斯王看來，四王子的舉動完全上不得台麵：打劫一個商隊，難道能獲得全國需要的糧食嗎？
看似打著個人的名義，可畢竟是沃斯的王子，大宣人能真的隻當是個人行為嗎？
因此，楚清進宮麵見慶德皇帝的時候，沃斯的使臣也到達京都。
他們被晾在驛館。
而皇帝卻領著朝臣討論要不要跟沃斯宣戰。
武將們是支持開戰的，原因有二：
一、皇上既有此問，肯定是有想法，作為武將本就是保家衛國的，自然是必須要響應；
二、這幾年因為沒有戰事，剛剛地位有所提升的武將，地位再次回落，被文臣打壓得近乎頹靡。
有意思的是，文官竟也有半數主戰：
“皇上，他們看似打劫一個商隊，可那是大宣的商隊！他們在藐視我大宣！”
“皇上，那商隊還是楚清的，楚清是什麽人，那是把人家棉種都引進來培育成功的人，打劫商隊就是打劫楚清！”
“李大人，什麽叫打劫楚清？楚清隻是個婦人，他們打劫的大宣的顏麵！”
“趙大人說的甚是！楚清確實代表大宣的顏麵。”
“皇上，臣以為，雖然楚清挑起這次事端，但我大宣護佑天下百姓，無論如何，在外敵麵前必須袒護我大宣人。”
“臣讚同！不過，既然楚清挑起事端，多少也要負起些責任來，臣認為此次出戰，楚清至少應負擔起半數軍費。”
皇帝聽明白了，這幫人想打劫自己的私庫。
楚清這幾年選擇的棉田，除軍屯之外，以荒田、荒山為主，這些土地是世家、顯貴不能、也不屑於侵占的。
而土地上產出的棉花，以及相關紡織業帶來的利潤也是他們染指不著的。
第一年看不出什麽，可從第二年起，楚清商隊規模的急速擴張、各類“寶”字號商鋪的崛起，讓他們驟然發覺：豪強出現了。
數次打壓，甚至把楚清弄到朝堂上當麵鑼對麵鼓地彈劾，不但沒有損傷她分毫，甚至他們還明顯感到皇帝的袒護之意。
這如何能行？
於是便有了“楚清代表大宣”這般捧殺、挑撥之言，也有了“楚清挑起事端”這般嫁禍之語。
皇帝這時候明白楚清那句“戰爭的目的是什麽”的深意了。
靈魂拷問呀！戰爭的目的是什麽？一萬個人至少有一萬個目的。
什麽“增強國防、保障大宣的安全、促進各民族、各地區之間的交往和交流”，那都是朕的臆想！
瞧瞧吧，這幫人的目的多明確：瓜分楚清財產，那就是打劫朕的錢袋子！
皇帝一點兒開戰的心都沒有了。
別說今年災情，並不適合大動刀兵，就算是沒有災情也不行！
還好，以戶部尚書劉聚為首的一幹文臣對這些人的話進行了駁斥，駁斥的方式就是算賬，還算的跟楚清一樣一樣的，有些類目詳盡的差點兒讓武將打起呼嚕。
朝堂上的熱鬧不是楚清這等上不得台麵的小官員能知道的。
她既然來了京都，自然要去看看自家的鋪子。
“祖母，最近京城時興起這種紋樣，孫女覺得頗適合您老人家，不如咱們多選幾條？”劉宇芳手裏捧著兩條羊絨大披巾，給一個老人家看。
那位老婦發絲斑白，很是富態，麵若銀盤，卻無幾條褶皺，想來是保養極好，她是戶部尚書劉聚的老妻。
劉老夫人用手輕輕撫摸羊絨披巾上的彩色條紋，眉眼彎彎：“有些豔了吧？別回頭你祖父說我是老妖精！”
劉宇芳捂嘴輕笑：“祖父可不敢，不但不敢，他還得誇您節儉呢，您都不舍得買那狐皮大氅，買個羊絨披巾他還敢說什麽不成！”
“去！你個死丫頭！怎麽說你祖父哪！他是隻節儉他自己，卻何時苛待過咱們？”劉老夫人一邊笑著駁斥自己的孫女兒，一邊對披巾愛不釋手。
深秋了，京都但凡條件好些的人家，都已經燒炭取暖，劉府也一樣，可畢竟上了年歲，屋子裏放置炭盆也不覺得暖和，還感覺呼吸都幹燥。
在室內穿毛裘大氅自不像話，但是披上個披巾可就自在多了。
“寶清祥的新鮮玩意兒就是多！”老婦人讚著：“你瞧瞧，羊絨可比那羊毛細軟多了。”
“公子裏麵請！”門口的店夥計往鋪子裏讓客：“小店新到絨褐，顏色、花樣繁多，您瞧瞧！”
店夥計不認識楚清和卓耀，但態度熱情而不過分，讓人舒適。
盡管老百姓把羊毛織物稱為羊毛衣、羊毛褲，但是京都人還是按照他們的習慣，把羊毛製品成為“粗褐”，把羊絨製品稱為“絨褐”。
楚清的作坊今年成功把柔軟的羊絨從羊毛中剝離出來，並製成漂亮的披巾、手套、衣褲、襪子，讓寶清祥的生意火上加火。
“我看看襪子。”楚清說道。