鱘魚籽……虎口……一口萬金……優越感……
靈光一閃，楚清突然就明白優越感哪裏來的了。
物以稀為貴；有錢人隻買貴的不買對的；商人為了暴利，充分宣揚“你值得擁有”的消費觀，進而產生配套的宣傳手段。
比如，魚籽醬隻有鱘魚籽做的才是正宗，那別的魚籽做的醬不是魚籽醬了？
而鱘魚籽醬要放在虎口上是為了讓其溫度接近與皮膚溫度，說是口感好，那隔水加熱就不能達到目的？或是放在手心上就不能達到效果？
奶粉商人為了賣奶粉，可以說母乳喂養不科學；鑽石商人宣傳出“一顆永流傳”的口號就可以天價販售並不稀有的鑽石；所有功效都建立在甘油含量上的護膚品，一旦打出“你值得擁有”的口號，就可以把水賣出甘油價，再把甘油賣出黃金價。
再配以似是而非的“偽科學”宣傳，糊弄人傻錢多之人，妥妥的穩贏。
九塊九你買不了吃虧、買不了上當，可你也買不著優越感。
階級把人分為三六九等，不同階級的人自然有不同的優越感，而商人通過商品強化優越感——唉，營銷學啊，楚清服了。
“有錢的當老大，沒錢的難過活，就算是看不慣，我又能如何？”楚清輕哼了一小下，自我解了個嘲：“我是有錢人那夥的。”
來吧，展示！
楚清讓村長兒子找來最密實的一指網眼的的漁網，又要過整坨鱘魚籽，用幾層網抱住，在清水盆裏又搓又洗，直到把筋膜都搓掉，又把漂洗幹淨的魚籽撈出來，調製鹽水澆上去。
據說魚籽醬需要在一刻鍾內完成醃製，楚清算了算時間，也差不多了，沒有多難。
醃製完了再讓村長和他兒子嚐了嚐，兩人均點頭稱讚，但是楚清能看出村長兒子眼中的惋惜，他更喜歡吃原汁原味的魚籽。
楚清把郭正彪拉到一旁，建議他建設漁場，養殖鱘魚和鰉魚，這是長期的活計，因為鱘科魚類成熟周期很長，沒個八到十年不見得有成效。
郭正彪麵露難色，因為想讓府衙出資，本就需要層層手續，而且各地府衙都不會承認自己有錢。
於是楚清進一步說：“或者，你給我批條子，我投資建漁場，給你一成幹股，如何？”
幫助別人，還能自己獲利，這才是雙贏的局麵嘛。
想到未來那一罐罐的魚子醬，那就是一罐罐黃金，楚清真的是眼冒金星了——金錠形狀的星星。
郭正彪正有結交楚清的意思，盡管他絲毫沒有看出這個又腥又鹹的東西會有什麽“錢途”，但是楚清既然提要求，他滿足一下，正好有個好交往。
所以他不但同意給楚清劃地皮建漁場，還不肯要那一成幹股。
楚清當時沒有說什麽，但是回去後就給寫了契書，把一成幹股明明白白確定在契書之上。
而已經製作好的魚子醬，讓卓耀回去找了冰格存放，有冰塊持續鎮著，一個月的保質期不成問題。
京都有錢人多，吃的東西也雜，很多富人能適應未發酵的蝦醬，甚至認為比發酵過的蝦醬味道更醇厚，那麽適應魚子醬問題不大。
楚清寫了一篇宣傳稿，讓卓耀背下來：比如來之不易，想要獲得正宗魚籽醬，要七年以上的鱘魚，鰉魚更是要超過十年；
比如魚籽醬要在一刻鍾之內醃製完成，不然味道不新鮮；
比如魚籽醬是大補，能明目、防佝僂、潤肌祛斑、增強體質等等；
還有魚籽醬的正宗吃法——置於虎口與皮膚同溫、舔食，感受舌尖和上顎將魚子醬頂破魚卵的“噗噗”聲，別用牙咬，那樣會損失味道……
總之就是現世的那一套——好東西不是讓人享用的，是專門折磨人的，人要為那點東西服務，怎麽麻煩怎麽來，才能體現優雅和高貴。
要讓富人們花巨資去買巨罪承受，這樣才能……讓楚清賺到錢。
那又鹹又腥的東西，楚清消受不了，可有很多人“值得擁有”啊，買賣本就是“郎情妾意”的事情嘛。
至於價格，楚清也定得很高，巴掌大的一小瓷罐，百兩銀子，而且這份錢楚清賺得心安理得。
以大宣當前的物流水平、冰鎮成本和魚籽產量，想吃到鮮美正宗的魚籽醬，百兩一小罐很實惠喲！
“我們再去海邊看看吧。”楚清對郭正彪說。
這段日子郭正彪也不幹別的，專門陪著楚清考察水產了。
在海邊，楚清與郭正彪簽訂了很多海產的承買契約，郭正彪很是高興，他今年的政績出彩有望了。
“小寶，娘親給你的鏢局拉生意了啊。”楚清在心裏念叨，驀然，楚清想到，再有一個半月小寶就該過生日了。
楚清不知道小寶的生辰八字，白樺他們調查楚清的家人時也沒有具體查這個，楚清一直把與小寶一起離開張記菜館之日當做生日。
而且，這幾年也經常趕不上小寶的生日，“我這娘親當的不合格啊！”楚清想。
今年孩子都十二歲了，第一個本命年，楚清一定得給好好過個生日。
一個半月……快馬加鞭吧，就當八百裏加急了，等到了沃斯，大草原，更可以提速。
***********************
小寶最近碰到更多的麻煩。
雖然小木謄抄的《悔過書》讓周邊的牧民明白事情的究竟，但是更多的沃斯人不明白。
以至於跟風湧進沃斯來做生意的小買賣人都受到不同程度的衝擊，比如被“抵製”了。
抵製從多方麵發生。
在沃斯的大宣人，通常是以個體經商的形式，與所處部落搞好關係，繳納一定的地皮租金，自己搭建帳篷或者氈房當做商鋪，用以售賣商品。
但是，關於“大宣是竊賊，竊取沃斯國的玉石、還高價販售次品給沃斯人”的輿論聲勢一鋪開，這些商人的生意就冷清下來。
這批商人多在邊境互市上有商鋪，他們帶到沃斯境內的，的確是殘次品和廉價商品，售賣的價格也確實高於在國內。
但這無可厚非啊。
沃斯人在互市上買賣的多是糧食和茶葉，而日用品方麵很少，畢竟大老遠的跑來一次不容易，而且來就是受了一個村莊或者部落的委托，大批量購買的。
想滿足各家所需基本不能。
比方說，有需要蠟燭的家庭，有需要木桶的家庭，還有需要針頭線腦的家庭，可他們統一的需求是賣掉皮毛、購買糧食和藥品，自然前來購買的沃斯人優先考慮的是大眾所需。
那麽日常生活所需通常不能得到滿足。
來沃斯的生意人就是來賺這份兒錢的。
靈光一閃，楚清突然就明白優越感哪裏來的了。
物以稀為貴；有錢人隻買貴的不買對的；商人為了暴利，充分宣揚“你值得擁有”的消費觀，進而產生配套的宣傳手段。
比如，魚籽醬隻有鱘魚籽做的才是正宗，那別的魚籽做的醬不是魚籽醬了？
而鱘魚籽醬要放在虎口上是為了讓其溫度接近與皮膚溫度，說是口感好，那隔水加熱就不能達到目的？或是放在手心上就不能達到效果？
奶粉商人為了賣奶粉，可以說母乳喂養不科學；鑽石商人宣傳出“一顆永流傳”的口號就可以天價販售並不稀有的鑽石；所有功效都建立在甘油含量上的護膚品，一旦打出“你值得擁有”的口號，就可以把水賣出甘油價，再把甘油賣出黃金價。
再配以似是而非的“偽科學”宣傳，糊弄人傻錢多之人，妥妥的穩贏。
九塊九你買不了吃虧、買不了上當，可你也買不著優越感。
階級把人分為三六九等，不同階級的人自然有不同的優越感，而商人通過商品強化優越感——唉，營銷學啊，楚清服了。
“有錢的當老大，沒錢的難過活，就算是看不慣，我又能如何？”楚清輕哼了一小下，自我解了個嘲：“我是有錢人那夥的。”
來吧，展示！
楚清讓村長兒子找來最密實的一指網眼的的漁網，又要過整坨鱘魚籽，用幾層網抱住，在清水盆裏又搓又洗，直到把筋膜都搓掉，又把漂洗幹淨的魚籽撈出來，調製鹽水澆上去。
據說魚籽醬需要在一刻鍾內完成醃製，楚清算了算時間，也差不多了，沒有多難。
醃製完了再讓村長和他兒子嚐了嚐，兩人均點頭稱讚，但是楚清能看出村長兒子眼中的惋惜，他更喜歡吃原汁原味的魚籽。
楚清把郭正彪拉到一旁，建議他建設漁場，養殖鱘魚和鰉魚，這是長期的活計，因為鱘科魚類成熟周期很長，沒個八到十年不見得有成效。
郭正彪麵露難色，因為想讓府衙出資，本就需要層層手續，而且各地府衙都不會承認自己有錢。
於是楚清進一步說：“或者，你給我批條子，我投資建漁場，給你一成幹股，如何？”
幫助別人，還能自己獲利，這才是雙贏的局麵嘛。
想到未來那一罐罐的魚子醬，那就是一罐罐黃金，楚清真的是眼冒金星了——金錠形狀的星星。
郭正彪正有結交楚清的意思，盡管他絲毫沒有看出這個又腥又鹹的東西會有什麽“錢途”，但是楚清既然提要求，他滿足一下，正好有個好交往。
所以他不但同意給楚清劃地皮建漁場，還不肯要那一成幹股。
楚清當時沒有說什麽，但是回去後就給寫了契書，把一成幹股明明白白確定在契書之上。
而已經製作好的魚子醬，讓卓耀回去找了冰格存放，有冰塊持續鎮著，一個月的保質期不成問題。
京都有錢人多，吃的東西也雜，很多富人能適應未發酵的蝦醬，甚至認為比發酵過的蝦醬味道更醇厚，那麽適應魚子醬問題不大。
楚清寫了一篇宣傳稿，讓卓耀背下來：比如來之不易，想要獲得正宗魚籽醬，要七年以上的鱘魚，鰉魚更是要超過十年；
比如魚籽醬要在一刻鍾之內醃製完成，不然味道不新鮮；
比如魚籽醬是大補，能明目、防佝僂、潤肌祛斑、增強體質等等；
還有魚籽醬的正宗吃法——置於虎口與皮膚同溫、舔食，感受舌尖和上顎將魚子醬頂破魚卵的“噗噗”聲，別用牙咬，那樣會損失味道……
總之就是現世的那一套——好東西不是讓人享用的，是專門折磨人的，人要為那點東西服務，怎麽麻煩怎麽來，才能體現優雅和高貴。
要讓富人們花巨資去買巨罪承受，這樣才能……讓楚清賺到錢。
那又鹹又腥的東西，楚清消受不了，可有很多人“值得擁有”啊，買賣本就是“郎情妾意”的事情嘛。
至於價格，楚清也定得很高，巴掌大的一小瓷罐，百兩銀子，而且這份錢楚清賺得心安理得。
以大宣當前的物流水平、冰鎮成本和魚籽產量，想吃到鮮美正宗的魚籽醬，百兩一小罐很實惠喲！
“我們再去海邊看看吧。”楚清對郭正彪說。
這段日子郭正彪也不幹別的，專門陪著楚清考察水產了。
在海邊，楚清與郭正彪簽訂了很多海產的承買契約，郭正彪很是高興，他今年的政績出彩有望了。
“小寶，娘親給你的鏢局拉生意了啊。”楚清在心裏念叨，驀然，楚清想到，再有一個半月小寶就該過生日了。
楚清不知道小寶的生辰八字，白樺他們調查楚清的家人時也沒有具體查這個，楚清一直把與小寶一起離開張記菜館之日當做生日。
而且，這幾年也經常趕不上小寶的生日，“我這娘親當的不合格啊！”楚清想。
今年孩子都十二歲了，第一個本命年，楚清一定得給好好過個生日。
一個半月……快馬加鞭吧，就當八百裏加急了，等到了沃斯，大草原，更可以提速。
***********************
小寶最近碰到更多的麻煩。
雖然小木謄抄的《悔過書》讓周邊的牧民明白事情的究竟，但是更多的沃斯人不明白。
以至於跟風湧進沃斯來做生意的小買賣人都受到不同程度的衝擊，比如被“抵製”了。
抵製從多方麵發生。
在沃斯的大宣人，通常是以個體經商的形式，與所處部落搞好關係，繳納一定的地皮租金，自己搭建帳篷或者氈房當做商鋪，用以售賣商品。
但是，關於“大宣是竊賊，竊取沃斯國的玉石、還高價販售次品給沃斯人”的輿論聲勢一鋪開，這些商人的生意就冷清下來。
這批商人多在邊境互市上有商鋪，他們帶到沃斯境內的，的確是殘次品和廉價商品，售賣的價格也確實高於在國內。
但這無可厚非啊。
沃斯人在互市上買賣的多是糧食和茶葉，而日用品方麵很少，畢竟大老遠的跑來一次不容易，而且來就是受了一個村莊或者部落的委托，大批量購買的。
想滿足各家所需基本不能。
比方說，有需要蠟燭的家庭，有需要木桶的家庭，還有需要針頭線腦的家庭，可他們統一的需求是賣掉皮毛、購買糧食和藥品，自然前來購買的沃斯人優先考慮的是大眾所需。
那麽日常生活所需通常不能得到滿足。
來沃斯的生意人就是來賺這份兒錢的。