李虎現在非常注重楚清的健康情況，心甘情願當好她的私人醫生。
以前或許還是出於與小寶的交情，以及幫住晁留脫身的情分，現在可不一樣了，他發現這個人的本事不亞於他曾經的師父，號稱“千機王”的千年。
楚清以前幹的事情他沒親眼見過，隻聽說是沒少幹大事，可是火炮、玻璃、水泥等等，他可是見到楚清研究的。
再有，上島以後，別看楚清認不得幾種草藥，但她知道哪些植物能吃，還能叫上一些他們沒見過的水果的名字，比如黃皮果，比如樹仔菜。
問題是她還能辨別礦藏，比方說被她找到一處煤礦，離他們駐紮的大本營並不很遠，走個兩三天就到了。
就這種有真本事的人，最讓李虎服氣。
其實楚清當時也不確定是否遇到了煤礦，觀土色，尋黑苗，從露頭開始查找礦脈，這是楚清所知的古人尋找礦脈之法，她不過是把看到的景物與書本記載相對應罷了。
“凡煤炭不生草木之鄉”、“南方禿山無草木者，下即有煤”，這都是書上寫的，足可見“萬般皆下品，惟有讀書高”的確有道理。
但是水毛毛也厲害，李虎現在佩服水毛毛也佩服得不行，就同佩服楚清一樣。
就這老頭兒，可能裝了！
把那些本地土著忽悠的，一忽悠一個瘸！
還有那幾個毛毛，可是從沃斯回來、又跟爺爺團聚了，那爺孫幾個配合的……艾瑪，沒眼看！
就說楚清這次過來，雖然帶來幾船糧食，但是認為隻靠外界輸送不是長久之計，便帶人探島，深入小子們說的西南山區，希望統計可耕種土地。
水毛毛與李虎一直隨行，幾個小毛毛也跟著，都為與楚清共事感到新奇。
楚清則依舊改回女裝，以增強親和力。
事實上，楚清那點親和力，遠不如水毛毛的“仙風道骨”見效快。
山民們見到楚清，最多就是戒備的神色不那麽明顯，可一見到水毛毛及八個小毛毛，直接就跪地拜服，口中還念念有詞，神態可虔誠了！
八個小毛毛一致認為，當地土著的語言比沃斯語好學，一句話他們幾乎是聽過兩遍就能記住大半，讓楚家小子們羨慕不已。
“惦記我嗎？”楚清往周圍指了指：“你們都在我身邊，不用惦記，那就是山民們惦記我嘍？
怎麽可能？他們惦記水幫主還差不多！怎麽不見水幫主耳朵發熱？”
讓你說我被蟲子叮！
“我爺爺皮厚唄！”水小毛接話道：“被人念叨多了，習慣習慣就好了。”
水毛毛一巴掌拍在水小毛腦門上：“滾一邊去！你咋也披頭撒發的？給老子紮上！”
水小毛辯解道：“我是您孫子，您都不紮，我自然也不紮!”
水毛毛：“我那是給咱家省點頭繩！”
其實是水毛毛認為這是“工作需要”。
水小毛：“我也省！”
水大毛：“你們扮仙人扮上癮了是吧？”
必須是啊，能當仙人，誰還當凡人哪！
就水毛毛爺孫幾個的形象，雖然在大宣人見人打，在沃斯卻能唬住貴族，而在島上，可就是完全可以坑蒙拐騙橫著走了。
就這段日子，楚清親眼看著水毛毛在島上“建立”了“月影教”，還告訴山民：他們是月神的分身，下屆來尋找能者，幫助島上百姓擺脫貧困、減少疾病。
現在，他們已經找到能者，就是眼前這個女人——楚清，這個人能幫助他們吃飽穿暖，甚至能讓他們食有肉、居有屋，不必總住在黑黝黝的窩棚裏。
島上土著崇拜日月星辰，且女子地位不低。
雖然和大宣一樣也是男人為主，但是相比起來，島上女子自由度更高。
比如一夫一妻製婚姻，沒有納妾的說法；女性“拋頭露麵”從事生產勞動不但不受歧視，而且相當受尊重。
雖然女性不能成為家產繼承人，但女性自己所賺取的財物，由自己處理，不受任何人製約。
有“入贅”婚姻，但入贅男子並不受歧視；寡婦再嫁不受歧視；有些能力強的寡婦甚至可以處理兩個村落之間的矛盾，而村長及族長往往也會請求這樣的人幫忙處理。
女性甚至可以擔任“娘母”，“娘母”是巫醫的一種，除了以巫術治病，還包括招魂、求子、祈福等，而且其神職傳女不傳男，就是說，可以傳給女兒和兒媳，若她們不願繼承，便任其失傳。
島上土著還有一條在楚清看來是非常科學的規定：禁止近親結婚，有血緣關係的不能通婚。
這種血緣關係不僅包括直係血親，甚至延伸到因其他關係而彼此形成的擬製血親*關係。
也是基於以上種種，所以當水毛毛說楚清是“月神分身找到的能人”時，土著們接受程度很高。
而水毛毛也讓楚清展示了比如射箭、飛鏢等技能，楚清還自己加戲，用火藥包幫伐木的山民炸斷一棵足有腰身粗壯的大樹。
這果真是能者啊！
而且，關於楚清第一次上島時幫助救治瘧疾山民、以及炮轟野豬群的傳聞，也在島上局部地區傳開，所以楚清是“能者”這件事，更加令人信服。
真心不用犯愁“殖民計劃”的實施會受阻攔，有水毛毛在，一切不是問題，楚清一行人直接就成為“人上人”。
楚家小子們沒打開的局麵，水毛毛一出馬，一切都擺平，楚清甚至在心裏給水毛毛起了個外號：壓路機。
有他在，島上之行可謂無往不利。
也是由此，水毛毛那身裏衣都洗得起毛了也不肯換別的衣服穿。
楚清看著水毛毛那身起毛的白衣服就鬧心：“早知道多帶些白色錦帛好了，你瞅瞅你那衣服，都快穿成紗布了，鬼都不樂意穿！”
在大宣，穿裏衣出門叫“不知廉恥”；穿一身白，必是家有喪事，雖然楚清不這麽看，但是總要遵守大環境裏的規則。
所以楚清說水毛毛的衣服鬼都不樂意穿。
可在島上就沒那麽多忌諱，尤其像水毛毛這樣白膚白發之人，再穿一身白，那絕對是神仙下凡。
楚清正說著話，就覺背後似有雙眼睛把自己盯住一般，汗毛都豎了起來——不是真有鬼吧？
*注：擬製血親：比如養父母子女。
以前或許還是出於與小寶的交情，以及幫住晁留脫身的情分，現在可不一樣了，他發現這個人的本事不亞於他曾經的師父，號稱“千機王”的千年。
楚清以前幹的事情他沒親眼見過，隻聽說是沒少幹大事，可是火炮、玻璃、水泥等等，他可是見到楚清研究的。
再有，上島以後，別看楚清認不得幾種草藥，但她知道哪些植物能吃，還能叫上一些他們沒見過的水果的名字，比如黃皮果，比如樹仔菜。
問題是她還能辨別礦藏，比方說被她找到一處煤礦，離他們駐紮的大本營並不很遠，走個兩三天就到了。
就這種有真本事的人，最讓李虎服氣。
其實楚清當時也不確定是否遇到了煤礦，觀土色，尋黑苗，從露頭開始查找礦脈，這是楚清所知的古人尋找礦脈之法，她不過是把看到的景物與書本記載相對應罷了。
“凡煤炭不生草木之鄉”、“南方禿山無草木者，下即有煤”，這都是書上寫的，足可見“萬般皆下品，惟有讀書高”的確有道理。
但是水毛毛也厲害，李虎現在佩服水毛毛也佩服得不行，就同佩服楚清一樣。
就這老頭兒，可能裝了！
把那些本地土著忽悠的，一忽悠一個瘸！
還有那幾個毛毛，可是從沃斯回來、又跟爺爺團聚了，那爺孫幾個配合的……艾瑪，沒眼看！
就說楚清這次過來，雖然帶來幾船糧食，但是認為隻靠外界輸送不是長久之計，便帶人探島，深入小子們說的西南山區，希望統計可耕種土地。
水毛毛與李虎一直隨行，幾個小毛毛也跟著，都為與楚清共事感到新奇。
楚清則依舊改回女裝，以增強親和力。
事實上，楚清那點親和力，遠不如水毛毛的“仙風道骨”見效快。
山民們見到楚清，最多就是戒備的神色不那麽明顯，可一見到水毛毛及八個小毛毛，直接就跪地拜服，口中還念念有詞，神態可虔誠了！
八個小毛毛一致認為，當地土著的語言比沃斯語好學，一句話他們幾乎是聽過兩遍就能記住大半，讓楚家小子們羨慕不已。
“惦記我嗎？”楚清往周圍指了指：“你們都在我身邊，不用惦記，那就是山民們惦記我嘍？
怎麽可能？他們惦記水幫主還差不多！怎麽不見水幫主耳朵發熱？”
讓你說我被蟲子叮！
“我爺爺皮厚唄！”水小毛接話道：“被人念叨多了，習慣習慣就好了。”
水毛毛一巴掌拍在水小毛腦門上：“滾一邊去！你咋也披頭撒發的？給老子紮上！”
水小毛辯解道：“我是您孫子，您都不紮，我自然也不紮!”
水毛毛：“我那是給咱家省點頭繩！”
其實是水毛毛認為這是“工作需要”。
水小毛：“我也省！”
水大毛：“你們扮仙人扮上癮了是吧？”
必須是啊，能當仙人，誰還當凡人哪！
就水毛毛爺孫幾個的形象，雖然在大宣人見人打，在沃斯卻能唬住貴族，而在島上，可就是完全可以坑蒙拐騙橫著走了。
就這段日子，楚清親眼看著水毛毛在島上“建立”了“月影教”，還告訴山民：他們是月神的分身，下屆來尋找能者，幫助島上百姓擺脫貧困、減少疾病。
現在，他們已經找到能者，就是眼前這個女人——楚清，這個人能幫助他們吃飽穿暖，甚至能讓他們食有肉、居有屋，不必總住在黑黝黝的窩棚裏。
島上土著崇拜日月星辰，且女子地位不低。
雖然和大宣一樣也是男人為主，但是相比起來，島上女子自由度更高。
比如一夫一妻製婚姻，沒有納妾的說法；女性“拋頭露麵”從事生產勞動不但不受歧視，而且相當受尊重。
雖然女性不能成為家產繼承人，但女性自己所賺取的財物，由自己處理，不受任何人製約。
有“入贅”婚姻，但入贅男子並不受歧視；寡婦再嫁不受歧視；有些能力強的寡婦甚至可以處理兩個村落之間的矛盾，而村長及族長往往也會請求這樣的人幫忙處理。
女性甚至可以擔任“娘母”，“娘母”是巫醫的一種，除了以巫術治病，還包括招魂、求子、祈福等，而且其神職傳女不傳男，就是說，可以傳給女兒和兒媳，若她們不願繼承，便任其失傳。
島上土著還有一條在楚清看來是非常科學的規定：禁止近親結婚，有血緣關係的不能通婚。
這種血緣關係不僅包括直係血親，甚至延伸到因其他關係而彼此形成的擬製血親*關係。
也是基於以上種種，所以當水毛毛說楚清是“月神分身找到的能人”時，土著們接受程度很高。
而水毛毛也讓楚清展示了比如射箭、飛鏢等技能，楚清還自己加戲，用火藥包幫伐木的山民炸斷一棵足有腰身粗壯的大樹。
這果真是能者啊！
而且，關於楚清第一次上島時幫助救治瘧疾山民、以及炮轟野豬群的傳聞，也在島上局部地區傳開，所以楚清是“能者”這件事，更加令人信服。
真心不用犯愁“殖民計劃”的實施會受阻攔，有水毛毛在，一切不是問題，楚清一行人直接就成為“人上人”。
楚家小子們沒打開的局麵，水毛毛一出馬，一切都擺平，楚清甚至在心裏給水毛毛起了個外號：壓路機。
有他在，島上之行可謂無往不利。
也是由此，水毛毛那身裏衣都洗得起毛了也不肯換別的衣服穿。
楚清看著水毛毛那身起毛的白衣服就鬧心：“早知道多帶些白色錦帛好了，你瞅瞅你那衣服，都快穿成紗布了，鬼都不樂意穿！”
在大宣，穿裏衣出門叫“不知廉恥”；穿一身白，必是家有喪事，雖然楚清不這麽看，但是總要遵守大環境裏的規則。
所以楚清說水毛毛的衣服鬼都不樂意穿。
可在島上就沒那麽多忌諱，尤其像水毛毛這樣白膚白發之人，再穿一身白，那絕對是神仙下凡。
楚清正說著話，就覺背後似有雙眼睛把自己盯住一般，汗毛都豎了起來——不是真有鬼吧？
*注：擬製血親：比如養父母子女。