其實男人們不肯合離，主要原因有兩個。
一、休妻，代表女方有錯，但是合離，說明男方有錯，或者雙方都有錯，這太丟人。
二、合離是要歸還女方嫁妝的，這是經濟損失。
平頭百姓，嫁妝再少也是財產，還回去是很大的損失，更何況，多數都還不回去。
結婚時為了撐門麵，婆家可能要借錢下聘禮、辦酒席，這筆錢會從小兩口的積蓄中扣除。
剛結婚的小兩口能有什麽積蓄？不就是女方帶來的嫁妝嗎？若是婆家再精明些，一點一點盤剝，這點嫁妝也剩不下什麽了。
現在，女子們有了賺錢的門路，而且賺得比男人還多。
光說楚清的織造作坊，現在做工的大部分是女子。彈棉花這種力氣活用的人比紡紗織布、編織羊毛衣褲這些精細工種要少得多。
而且女子們從事的這些工種，還都是利潤高的工種，她們賺錢自然比男人多。
能賺錢，腰杆就能挺直些，就不再那麽畏懼婆家，婆家也越來越無法拿捏住她們。
再有，納妾也不是那麽容易的。首先要動用家裏的錢，然後要妻子同意。
若妻子不同意，妾納回來，妻子不肯受跪拜禮予以承認她身份，那就隻算是買來的奴婢，是賤籍，生了兒子也為奴仆。
再說，合離了，少了妻子賺的這份錢，得是多大的損？
就這樣，男人們打著“生兒子”的旗號要納妾，家裏有餘錢，父母同意了，但是妻子不同意，就起矛盾了。
所謂“經濟基礎決定上層建築”。
能賺錢是客觀事實，不願與別人分享丈夫，是所有女人的共同想法。其實這沒什麽難以理解的，男人不是也不願意與人分享自己的妻子嗎？
出嫁從夫是來自社會的約束，並不符合所有人的意願，至少，不符合女性的意願。
楚清這是不知道會有這樣的事情發生，而自己也無辜躺槍。
若是知道了，肯定叫冤。
她沒有跑這裏來搞“男女平等”，更別說“提倡女權”。
她自己也不過是在這封建社會中摸索自己的生存之道而已。
爭取來“旌表節孝”的匾額，並不是她在遵守“從一而終”的道德標準，隻是為了規避麻煩而已。
再說，不是一個世界的人，沒有一個世界的魂。這個世界根本不符合她的三觀，怎麽可能在這裏找到能夠組建家庭的人？
徐光澤最犯愁的不是如何斷他們的離婚官司，而是影響，對社會的影響。
這一批離婚官司斷完了，就會有更多的離婚案出現吧？楚清的產業給縣衙帶來好業績的同時，也增添了婦女們追求平等權利的底氣。
他倒是不反對女性們提出離婚，過不下去就離唄，那幫男人也不是啥好玩意兒，畢竟大多數的男人還是踏踏實實的經營自己小日子的。
但是他擔心這些離婚官司帶來的後續影響，比如，夫權不穩、婚姻競財等等。
原本，離婚是指婚姻雙方關係破滅從而選擇分開的結果，其中分開應該是一個手段，其最終以及根本目的就是維護社會的穩定。
法定離婚製度就是婚姻破滅之時，用來防止家族結仇、家庭鬥爭等一個及時止損的辦法。
可是一個地區、一個國家若一直有著高的離婚率，是不利於發展的。
那就會造成結婚成本的增加、及離婚門檻調高等局麵。
離婚門檻怎麽調高？自然是雙方提出更多的利益交換。
結婚是結“兩姓之好”，這個“好”不僅僅是在兩個家族間建立親情關係，更多是利益關係。
對於老百姓來說，你家有屠戶，我家就能吃上免費肉；我家有大夫，你家看病就不用花錢。這就是利益關係。
徐光澤甩了甩頭，好像這樣就能把煩惱甩開一樣，對師爺說道：“這些案子先拖上一個月，讓他們回家想清楚了再來，來了就不許鬧，再鬧就按‘咆哮公堂’處置，打他們板子！”
“是！”師爺領命，轉身要出去執行，徐光澤又叫住了他：“把你兒子代理豆油坊的契約文書拿過來，本官幫你解除。”
“啊？”師爺不明所以，“大人，這是何意？”
徐光澤：“你不是說楚清幹的不是好事兒嗎？”
師爺“噗通”就跪下了：“大人！我錯了！”
……………………
小寶結束了槐安縣的巡視，也算是把尤正航安全送回家，就打道回府了。
回到吉州楚宅，跟自己的小夥伴們見了麵，那可真是好久不見，十分想念。
小夥伴們當中也有幾個通過了院試，有了秀才功名，本打算去新倫州找小寶的，但是聽說他和他娘出了些麻煩，就沒敢去添亂。
這次見到小寶平安回來，很是關心。
不想讓小夥伴們擔心，小寶就簡單說了些能說的部分，把重點放在和尤正航的日常上。
小夥伴們去過一次新倫州，此時聽到尤正航是以遊學的名義去的，紛紛表達也想辦理遊學手續。
裴慶說道：“遊學還是次要，我們最想去找楚嬸子道謝。沒有楚嬸子的資助，我們不可能心無憂慮地踏實做學問。”
小寶瀟灑地擺擺手：“這就不必，太見外了，你們安心學習，想去遊學就去，真要想感謝我娘親，那就等到你們金榜題名了再說。”
見過小夥伴們，他又備了禮物去拜訪徐光澤，都是娘親曾經的領導，哥哥們結婚他也非常熱情地給充場麵，要當親戚走動的。
沒成想見到徐光澤，就看他滿臉鬱悶之色，聊著聊著還來了句：“你娘可是給我出了個大難題啊！”
徐光澤人很開朗豁達，並不把小寶當孩子，而是當做同輩一般，認真說起關於離婚官司的煩惱。
小寶在五棵樹村待過，雖然不明白婚姻是怎麽回事，但說要離婚也沒覺得有什麽不對。
隻是既然徐光澤說這些女人都拿楚清當典範，小寶就頗覺有些讓娘親擔責任的意味。
“這些人！他們離婚是自己過不下去，扯上我娘親幹什麽！”小寶不滿地說。
徐光澤把點心盤子推到小寶那邊：“也不怪他們，畢竟你娘是他們能看得見、接觸得到的，再說他們也不知道別人。”
不怪他們那還怪我娘嘍？小寶不滿意這個說法。
以娘親作為榜樣小寶沒意見，但是娘親是女子為官，本就遭官場非議，這些女人的言論，很容易帶來更多來自民間的反感，會對娘親的口碑不利。
既然已經涉及到娘親，做兒子的就不能不管。
小寶說：“多大個事兒啊，還把你愁成這樣！”
徐光澤：“口氣不小！你能解決？”
小寶說道：“我解決啥，天要下雨娘要嫁人，各人有各人的選擇。不過嘛，”小寶轉頭看向卓耀：“啊對，你傳話下去：讓咱家所有買賣的掌櫃，結算離婚雙方及他們各自家族的工錢，三年內不再聘用。”
卓耀問：“理由呢？”
小寶：“東家發話，要什麽理由！我不放心這樣的人能保證做工的品質！”
徐光澤一拍大腿：“蠻橫啊！這一手，不但讓他們更謹慎地對待婚姻、家庭，也確實杜絕了由於家庭動蕩、心思不屬造成的做工不仔細、或是急於賺錢而偷工減料。
真是過不下去的人家，千難萬難也會合離，要是能有所收斂更好。”
小寶說：“既然是錢上帶來的麻煩，那就從錢上解決唄，反正別牽扯我娘親！”
徐光澤撇嘴，心說人家是拿你娘當標杆，是讚揚你娘呢，又不是壞話，正要開口，有衙差來報告：“大人，美食街太髒亂了！怎麽喊話不讓丟垃圾都不聽！
讓商戶們打掃，商戶們說，垃圾又不是他們丟的，他們不管清理。”
徐光澤去新倫州參加一次集體婚禮，沒白去，把人家的美食街照搬到興湯縣了。拉動內需嘛。
徐光澤學著小寶的話，說道：“既然是錢上帶來的麻煩，那就從錢上解決唄！吩咐下去：亂丟垃圾，罰錢十文！”
十文錢，都夠買一碗純肉餛鈍了。
衙差領命，小寶給攔住了：“徐叔叔，改成罰錢五文！”
徐光澤：“為何？罰的少，誰能當回事兒？”
小寶：“罰十文，就沒什麽人亂丟垃圾了。”
徐光澤摸不到頭腦：“啥意思啊？”
卓耀插了一句：“罰金太高都罰不到錢了。少罰點，把這錢給差役，讓他們負責打掃不就行了！”
都是狠人！這一家子，從上到下，沒一個燈是省油的。
一、休妻，代表女方有錯，但是合離，說明男方有錯，或者雙方都有錯，這太丟人。
二、合離是要歸還女方嫁妝的，這是經濟損失。
平頭百姓，嫁妝再少也是財產，還回去是很大的損失，更何況，多數都還不回去。
結婚時為了撐門麵，婆家可能要借錢下聘禮、辦酒席，這筆錢會從小兩口的積蓄中扣除。
剛結婚的小兩口能有什麽積蓄？不就是女方帶來的嫁妝嗎？若是婆家再精明些，一點一點盤剝，這點嫁妝也剩不下什麽了。
現在，女子們有了賺錢的門路，而且賺得比男人還多。
光說楚清的織造作坊，現在做工的大部分是女子。彈棉花這種力氣活用的人比紡紗織布、編織羊毛衣褲這些精細工種要少得多。
而且女子們從事的這些工種，還都是利潤高的工種，她們賺錢自然比男人多。
能賺錢，腰杆就能挺直些，就不再那麽畏懼婆家，婆家也越來越無法拿捏住她們。
再有，納妾也不是那麽容易的。首先要動用家裏的錢，然後要妻子同意。
若妻子不同意，妾納回來，妻子不肯受跪拜禮予以承認她身份，那就隻算是買來的奴婢，是賤籍，生了兒子也為奴仆。
再說，合離了，少了妻子賺的這份錢，得是多大的損？
就這樣，男人們打著“生兒子”的旗號要納妾，家裏有餘錢，父母同意了，但是妻子不同意，就起矛盾了。
所謂“經濟基礎決定上層建築”。
能賺錢是客觀事實，不願與別人分享丈夫，是所有女人的共同想法。其實這沒什麽難以理解的，男人不是也不願意與人分享自己的妻子嗎？
出嫁從夫是來自社會的約束，並不符合所有人的意願，至少，不符合女性的意願。
楚清這是不知道會有這樣的事情發生，而自己也無辜躺槍。
若是知道了，肯定叫冤。
她沒有跑這裏來搞“男女平等”，更別說“提倡女權”。
她自己也不過是在這封建社會中摸索自己的生存之道而已。
爭取來“旌表節孝”的匾額，並不是她在遵守“從一而終”的道德標準，隻是為了規避麻煩而已。
再說，不是一個世界的人，沒有一個世界的魂。這個世界根本不符合她的三觀，怎麽可能在這裏找到能夠組建家庭的人？
徐光澤最犯愁的不是如何斷他們的離婚官司，而是影響，對社會的影響。
這一批離婚官司斷完了，就會有更多的離婚案出現吧？楚清的產業給縣衙帶來好業績的同時，也增添了婦女們追求平等權利的底氣。
他倒是不反對女性們提出離婚，過不下去就離唄，那幫男人也不是啥好玩意兒，畢竟大多數的男人還是踏踏實實的經營自己小日子的。
但是他擔心這些離婚官司帶來的後續影響，比如，夫權不穩、婚姻競財等等。
原本，離婚是指婚姻雙方關係破滅從而選擇分開的結果，其中分開應該是一個手段，其最終以及根本目的就是維護社會的穩定。
法定離婚製度就是婚姻破滅之時，用來防止家族結仇、家庭鬥爭等一個及時止損的辦法。
可是一個地區、一個國家若一直有著高的離婚率，是不利於發展的。
那就會造成結婚成本的增加、及離婚門檻調高等局麵。
離婚門檻怎麽調高？自然是雙方提出更多的利益交換。
結婚是結“兩姓之好”，這個“好”不僅僅是在兩個家族間建立親情關係，更多是利益關係。
對於老百姓來說，你家有屠戶，我家就能吃上免費肉；我家有大夫，你家看病就不用花錢。這就是利益關係。
徐光澤甩了甩頭，好像這樣就能把煩惱甩開一樣，對師爺說道：“這些案子先拖上一個月，讓他們回家想清楚了再來，來了就不許鬧，再鬧就按‘咆哮公堂’處置，打他們板子！”
“是！”師爺領命，轉身要出去執行，徐光澤又叫住了他：“把你兒子代理豆油坊的契約文書拿過來，本官幫你解除。”
“啊？”師爺不明所以，“大人，這是何意？”
徐光澤：“你不是說楚清幹的不是好事兒嗎？”
師爺“噗通”就跪下了：“大人！我錯了！”
……………………
小寶結束了槐安縣的巡視，也算是把尤正航安全送回家，就打道回府了。
回到吉州楚宅，跟自己的小夥伴們見了麵，那可真是好久不見，十分想念。
小夥伴們當中也有幾個通過了院試，有了秀才功名，本打算去新倫州找小寶的，但是聽說他和他娘出了些麻煩，就沒敢去添亂。
這次見到小寶平安回來，很是關心。
不想讓小夥伴們擔心，小寶就簡單說了些能說的部分，把重點放在和尤正航的日常上。
小夥伴們去過一次新倫州，此時聽到尤正航是以遊學的名義去的，紛紛表達也想辦理遊學手續。
裴慶說道：“遊學還是次要，我們最想去找楚嬸子道謝。沒有楚嬸子的資助，我們不可能心無憂慮地踏實做學問。”
小寶瀟灑地擺擺手：“這就不必，太見外了，你們安心學習，想去遊學就去，真要想感謝我娘親，那就等到你們金榜題名了再說。”
見過小夥伴們，他又備了禮物去拜訪徐光澤，都是娘親曾經的領導，哥哥們結婚他也非常熱情地給充場麵，要當親戚走動的。
沒成想見到徐光澤，就看他滿臉鬱悶之色，聊著聊著還來了句：“你娘可是給我出了個大難題啊！”
徐光澤人很開朗豁達，並不把小寶當孩子，而是當做同輩一般，認真說起關於離婚官司的煩惱。
小寶在五棵樹村待過，雖然不明白婚姻是怎麽回事，但說要離婚也沒覺得有什麽不對。
隻是既然徐光澤說這些女人都拿楚清當典範，小寶就頗覺有些讓娘親擔責任的意味。
“這些人！他們離婚是自己過不下去，扯上我娘親幹什麽！”小寶不滿地說。
徐光澤把點心盤子推到小寶那邊：“也不怪他們，畢竟你娘是他們能看得見、接觸得到的，再說他們也不知道別人。”
不怪他們那還怪我娘嘍？小寶不滿意這個說法。
以娘親作為榜樣小寶沒意見，但是娘親是女子為官，本就遭官場非議，這些女人的言論，很容易帶來更多來自民間的反感，會對娘親的口碑不利。
既然已經涉及到娘親，做兒子的就不能不管。
小寶說：“多大個事兒啊，還把你愁成這樣！”
徐光澤：“口氣不小！你能解決？”
小寶說道：“我解決啥，天要下雨娘要嫁人，各人有各人的選擇。不過嘛，”小寶轉頭看向卓耀：“啊對，你傳話下去：讓咱家所有買賣的掌櫃，結算離婚雙方及他們各自家族的工錢，三年內不再聘用。”
卓耀問：“理由呢？”
小寶：“東家發話，要什麽理由！我不放心這樣的人能保證做工的品質！”
徐光澤一拍大腿：“蠻橫啊！這一手，不但讓他們更謹慎地對待婚姻、家庭，也確實杜絕了由於家庭動蕩、心思不屬造成的做工不仔細、或是急於賺錢而偷工減料。
真是過不下去的人家，千難萬難也會合離，要是能有所收斂更好。”
小寶說：“既然是錢上帶來的麻煩，那就從錢上解決唄，反正別牽扯我娘親！”
徐光澤撇嘴，心說人家是拿你娘當標杆，是讚揚你娘呢，又不是壞話，正要開口，有衙差來報告：“大人，美食街太髒亂了！怎麽喊話不讓丟垃圾都不聽！
讓商戶們打掃，商戶們說，垃圾又不是他們丟的，他們不管清理。”
徐光澤去新倫州參加一次集體婚禮，沒白去，把人家的美食街照搬到興湯縣了。拉動內需嘛。
徐光澤學著小寶的話，說道：“既然是錢上帶來的麻煩，那就從錢上解決唄！吩咐下去：亂丟垃圾，罰錢十文！”
十文錢，都夠買一碗純肉餛鈍了。
衙差領命，小寶給攔住了：“徐叔叔，改成罰錢五文！”
徐光澤：“為何？罰的少，誰能當回事兒？”
小寶：“罰十文，就沒什麽人亂丟垃圾了。”
徐光澤摸不到頭腦：“啥意思啊？”
卓耀插了一句：“罰金太高都罰不到錢了。少罰點，把這錢給差役，讓他們負責打掃不就行了！”
都是狠人！這一家子，從上到下，沒一個燈是省油的。