??[燃^文^書庫][].[].]官思情談不上待見韓秀雲，因為這家夥得罪過寶貝徒弟浪天行，但掌門師兄非常顧忌韓秀雲，早有法旨在先，韓秀雲可以去蜀山的任何地方。【更多精彩請訪問】於是，官思情也不方便說什麽，微微一笑道：“聞名不如見麵，秀外慧中的韓秀雲，原來是這麽一個樣，本座孤陋寡聞了。”
韓秀雲微笑見禮：“秀雲拜見師叔，望師叔莫怪秀雲不請自來，打擾之處請海涵，秀雲未必喜歡道德真經，卻是對您的講經過程，有點好奇。”
官思情容色稍緩，看得出來韓秀雲是個非常有禮貌又善意的人，也就不多想了，說道，“如此你可自便，若聽煩了，亦可自行離開。”
江雲整個的傻掉了，愣愣的看著這個玲瓏的女人尋思，原來……她就是韓秀雲，竟是已經認識了她那麽久了？
見小徒弟這麽瞪著人家回春大師姐，盡管樣子不萎縮，卻是有些失禮，官思情尷尬得輕咳一聲打岔：“小雲，這位乃是聞名九境天下的回春小巨頭韓秀雲，年輕一輩中，乃是不可多得的人才，你們可多親近親近，能夠接受你秀雲師姐的熏陶，亦是你幾世修來的福澤。”
“哦。”江雲一陣尷尬。
這次換韓秀雲妙目閃過異彩，尋思，原來他就是江雲，想不到……他竟然長的這個樣子，隻聽聞他的事跡，還以為他是個霸氣的毛胡子呢？
恩，見兩個家夥相互不討厭，還相互好奇，官思情很是滿意，暗暗覺得好笑，認為小徒弟總歸際遇不錯啊，若能和韓秀雲這樣的人結下善緣，將來好處太多了。
為此，官思情故意不開講，給予了她們一些時間，讓她們相互看著對方yy。
少頃，韓秀雲率先臉一紅，回神道：“你我頗有際遇，神交已久。這次叫雲兄失望了，我應該不是你想象中的女人。對嗎？”
江雲這才尷尬得撓頭道：“的確不是我想象中的樣子，但……你是非常另類女人，我很榮幸認識你。”
“那就好，雲兄自便，不用理我。”韓秀雲微微躬身後走開，於邊角不起眼的地方坐下來了。
江雲有點不自在，想不到和神交已久的韓秀雲見麵會是在這麽古怪的情景下。想著，江雲又默默的坐了下來，心思不在聽師傅講經上麵了，而是神遊太虛，也不知道莫名其妙的在想什麽。
官思情經已經開始很久了，見小徒弟不專心，仰著腦袋發青春呆，感覺麵子都丟光了。所以她非常惱火，尋思，你小子也不用見人家美女一麵就茶飯不思的樣子吧。
“小雲。”官思情終於受不了，停止了講經，嗬斥了一聲。
江雲回神道：“師傅，我聽著呢。”
“哦，你在聽講啊？”官思情不懷好意的道，“那麽，本座講到什麽地方了？”
“額這個……”江雲頓時撓頭了。
嘿嘿。
江雲滑稽的造型，引得眾位真傳弟子低聲發笑了。
韓秀雲注意著江雲的樣子，也微微一笑。
“真拿你沒有辦法，為師也不是要當眾薄你的麵子，而是你首先不聽話，不尊重為師，身為我的關門弟子卻不以身作則，讓別人看為師笑話，你應該嗎？”官思情道。
“師傅，弟子知道錯了。”江雲乖乖的道。
“那行，說說你對為師講的這一節的看法。”官思情道，“其他人，也都各自發表一下看法。”
官思情說的這一節有點怪，出自道德真經中篇，說的是太上在中年時候，遊曆曼陀羅境的所見所聞。
曼陀羅境自古乃是禪宗所在，信仰禪宗。此一節中，太上於經中提及，看到一片菜田，乃是一個大禪修所種，有隻腹黑的兔子整天跑禪修的田裏偷菜。
每次都被禪修抓到，但是大禪修乃慈悲之人，不讓兔子把吃了的菜吐出來，隻是教育兔子偷東西不對。結果兔子眼見沒有代價，就經常來偷菜，直至把大禪修的菜田吃光，於是兔子開始轉移陣地，去別處偷。
大自然弱肉強食，兔子在轉移過程中，被一隻威武的雄鷹抓到了。
雄鷹說：我要吃了你。
兔子說：哇，不要吃我啦。
運氣好的在於，兔子即將被吃的時候遇到了大禪修路過。
禪修說：放了兔子吧。
雄鷹說：不吃它，我就餓死了。
大禪修想了想道：“這樣吧，兔子有多重，我用同樣的肉和你交換。”
於是，大禪修用秤衡量兔子，之後，割下了自己身上同樣重量的肉給雄鷹，把兔子救下來。
故事到這裏就結束了，太上於真經中並未提及結果，似乎有意留下了一個懸念，讓不同的人擁有不同的思考。
官思情道：“都說說，這個故事記錄於太上聖人的道德真經中，你們覺得，太上是想告訴大家什麽？”
一個核心真傳弟子起身，文縐縐的道：“回長老，既然是道德經，說的是道，是德，太上聖人胸襟如海如淵，雖道不同，不與禪宗為某，卻公正客觀，尊重事實，尊重大禪修之偉大情懷。太上是以這個典故警告世人，世界是美好的，積極向上的，好人是永遠有的，大家需要少些戾氣，多些慈悲之念，以彰顯道德。所謂以德報怨，才能寧靜，才能化解世間之恩怨。否則以怨報怨，冤冤相報永無止境，是一個無解死結。故事中，太上並未提及結果，但是晚生猜測，那隻桀驁不馴的兔子感恩於大禪修的以德報怨，從此被度化，歸一天道，最終不難取得正果。”
起初還好，聽到後麵的時候，韓秀雲微微皺了一下眉頭，卻什麽也不說。
官思情眨眨美妙的眼睛，微微點頭：“能看到這麽多東西，說出這麽多來，頗不容易，難為你了。”
這時，江雲卻不給麵子的道：“簡直狗屁不通，什麽以德抱怨？我要問，倘若對壞人，都用仁德去回報？那麽‘何以報德’？有人做了壞事不去處罰，讓壞人因禍得福，成為正果，那麽至勤勤懇懇本本份份的好人，於何地！”
“你……”那個被當麵頂撞嗬斥的核心真傳弟子一陣怒意，但也不能說江雲質問的沒有道理，加上又處於官思情的刑堂之上，一時也不好反駁。
其他人，包括官思情在內，雖然覺得江雲的說法太過離經叛道，公然詆毀聖人道德真經，但仔細一想，又覺得江雲說的不錯，的確，倘若對壞人都要用仁德去報，該麽改用什麽、報答本本分分的好人呢？倘若報答不了好人，卻報答了壞人，那麽，至好人於何地？
聽江雲霸氣威武的嗬斥後，韓秀雲眼睛一亮，考慮了少頃故意和江雲唱對台，微笑道：“雲兄固然說的有些道理，但這裏秀雲有些不明白，大禪修或許處置有些不當，但也不能說錯。他的方式，的確是化解世間恩怨情仇的一種方案，否則抓到兔子偷東西，就打斷兔子腿，兔子懷恨於心，怨氣很深，他日，鬆鼠偷了兔子的蘿卜，兔子戾氣深重，也打折了鬆鼠的腿。鬆鼠懷恨於心，也變得戾氣深重。又日，小白鼠頭了鬆鼠的果子，鬆鼠直接幹掉小白鼠，然後小白鼠的家人約了強壯的地鼠來，宰了鬆鼠。鬆鼠的家人，又約了老奸巨猾的狐狸去抄了地鼠的老巢，然後，地鼠又約了更生猛的大灰狼，吧狐狸挫骨揚灰。由此，陷入了冤冤相報的死循環，那麽，雖然處罰了壞人，世間卻不在平靜，天下大亂之際，你怎麽保證本本分分的好人能獨善其身？”
頓了頓，韓秀雲微笑道：“對此，雲兄你怎麽看。一切如夢幻泡影，如露亦如電，禪問，是否應作如是觀？這就是一切皆無相之宗旨，亦暗合我仙道之清心寡欲至無為。太上對此有心得，也未給予禪宗批判，後經天青神牛相助，他瞞天過海出函穀神域而得天道。雲兄以為然否？”
聽後，官思情也不禁動容，明知道韓秀雲這番說辭是違心的，其實她本身並不認同，目的是考江雲，但見韓秀雲不認同的東西都能說到這個地步，足以證明她果然秀外慧中，聰明絕頂不輸蜀山譚天倫。
想著，官思情也好奇的看著小徒弟，想看他怎麽應對。
江雲這下連韓秀雲的麵子也不給，繼續嗬斥道“還是胡說八道，既是如露亦如電，世間一切本無相，天地亦無相。既然無為無相，屍骨與活物有何區別？世間是怨氣還是寧靜，對禪修有何區別？一隻死兔子，與一隻活兔子有何區別？既然無區別，可做可不做的事，大禪修要把自己弄的血淋淋的換下兔子，那就是裝-逼，是籠絡人心。他連自己的本心都不遵守，有必要去推敲他的理論嗎？太上作何心態我不知道，但太上未寫明結局，其用意，並非是說明這就是道德，是的，他並未這麽用詞，否則他會告訴你們這就是道德。”
頓了頓，江雲繼續道：“太上遊曆九境天下，道德真經記錄典故數十萬，卻從未看見太上參與其中，隻是冷眼旁觀。這才是道。所謂大道之行也天下為公，太上知道他的操守信仰是什麽。太上的道家本心講究各有際遇，無為而治。所以，他從未參與任何事件，隻是冷眼旁觀，因為這就是天道，視萬物為芻狗，是公平。不幹涉自然界叢林法則，才叫公平。你救下兔子，必然讓老鷹念頭不通達，這就是對老鷹的不公。救下蟲子，那麽你至可憐的鳥類於何地？這就是無為。所謂無人相無我相、眾生皆無相，更是不折不扣的屁話，違心，違性，違人格。數十億人說愛美之心眾皆有之，這是事實，誰也不能免俗。既然娶老婆，同等條件下誰願意娶個醜八怪而不要美女。所以既然違背人性之初，則無相不成立。”
江雲聲音越來越大，侃侃而談：“於此一節中，太上恰好以另類的手法告訴告訴眾生，人間一切皆有相，人有人相，狗有夠相。奸詐的兔子有懦弱之相，老奸巨猾的禪修，乃自殘裝-逼相。雄鷹堅持原則要吃肉，鷹之相。程思怡外冷內熱，滄桑之相。阿布赤子之心相。官思情嚴師慈母相。世間眾生皆是相，這就叫千紅百媚。兔子做賊，打折了腿讓它知道做事有代價，最不至，它被老鷹抓到的時候也不能救它，說句‘我當時不殺你，但現在也不救你’，就是天地法則，叢林法則。倘若白眼狼需要用自己的肉去救？那麽此禪修視本本分分、老實善良施舍東西給他的施主於何地？照此推論，對偷他東西的兔子要用肉救？那麽有所謂的施主施舍東西給他的時候，怎麽不見他自裁謝恩？奸人就應該有奸相，壞人就因該有醜惡之相。然後承受報應。倘若想要東西就可以去偷，還能因禍得福，那麽至其餘努力上進的眾生於何地！世間萬物皆有相，這就是森羅萬象！”
...
韓秀雲微笑見禮：“秀雲拜見師叔，望師叔莫怪秀雲不請自來，打擾之處請海涵，秀雲未必喜歡道德真經，卻是對您的講經過程，有點好奇。”
官思情容色稍緩，看得出來韓秀雲是個非常有禮貌又善意的人，也就不多想了，說道，“如此你可自便，若聽煩了，亦可自行離開。”
江雲整個的傻掉了，愣愣的看著這個玲瓏的女人尋思，原來……她就是韓秀雲，竟是已經認識了她那麽久了？
見小徒弟這麽瞪著人家回春大師姐，盡管樣子不萎縮，卻是有些失禮，官思情尷尬得輕咳一聲打岔：“小雲，這位乃是聞名九境天下的回春小巨頭韓秀雲，年輕一輩中，乃是不可多得的人才，你們可多親近親近，能夠接受你秀雲師姐的熏陶，亦是你幾世修來的福澤。”
“哦。”江雲一陣尷尬。
這次換韓秀雲妙目閃過異彩，尋思，原來他就是江雲，想不到……他竟然長的這個樣子，隻聽聞他的事跡，還以為他是個霸氣的毛胡子呢？
恩，見兩個家夥相互不討厭，還相互好奇，官思情很是滿意，暗暗覺得好笑，認為小徒弟總歸際遇不錯啊，若能和韓秀雲這樣的人結下善緣，將來好處太多了。
為此，官思情故意不開講，給予了她們一些時間，讓她們相互看著對方yy。
少頃，韓秀雲率先臉一紅，回神道：“你我頗有際遇，神交已久。這次叫雲兄失望了，我應該不是你想象中的女人。對嗎？”
江雲這才尷尬得撓頭道：“的確不是我想象中的樣子，但……你是非常另類女人，我很榮幸認識你。”
“那就好，雲兄自便，不用理我。”韓秀雲微微躬身後走開，於邊角不起眼的地方坐下來了。
江雲有點不自在，想不到和神交已久的韓秀雲見麵會是在這麽古怪的情景下。想著，江雲又默默的坐了下來，心思不在聽師傅講經上麵了，而是神遊太虛，也不知道莫名其妙的在想什麽。
官思情經已經開始很久了，見小徒弟不專心，仰著腦袋發青春呆，感覺麵子都丟光了。所以她非常惱火，尋思，你小子也不用見人家美女一麵就茶飯不思的樣子吧。
“小雲。”官思情終於受不了，停止了講經，嗬斥了一聲。
江雲回神道：“師傅，我聽著呢。”
“哦，你在聽講啊？”官思情不懷好意的道，“那麽，本座講到什麽地方了？”
“額這個……”江雲頓時撓頭了。
嘿嘿。
江雲滑稽的造型，引得眾位真傳弟子低聲發笑了。
韓秀雲注意著江雲的樣子，也微微一笑。
“真拿你沒有辦法，為師也不是要當眾薄你的麵子，而是你首先不聽話，不尊重為師，身為我的關門弟子卻不以身作則，讓別人看為師笑話，你應該嗎？”官思情道。
“師傅，弟子知道錯了。”江雲乖乖的道。
“那行，說說你對為師講的這一節的看法。”官思情道，“其他人，也都各自發表一下看法。”
官思情說的這一節有點怪，出自道德真經中篇，說的是太上在中年時候，遊曆曼陀羅境的所見所聞。
曼陀羅境自古乃是禪宗所在，信仰禪宗。此一節中，太上於經中提及，看到一片菜田，乃是一個大禪修所種，有隻腹黑的兔子整天跑禪修的田裏偷菜。
每次都被禪修抓到，但是大禪修乃慈悲之人，不讓兔子把吃了的菜吐出來，隻是教育兔子偷東西不對。結果兔子眼見沒有代價，就經常來偷菜，直至把大禪修的菜田吃光，於是兔子開始轉移陣地，去別處偷。
大自然弱肉強食，兔子在轉移過程中，被一隻威武的雄鷹抓到了。
雄鷹說：我要吃了你。
兔子說：哇，不要吃我啦。
運氣好的在於，兔子即將被吃的時候遇到了大禪修路過。
禪修說：放了兔子吧。
雄鷹說：不吃它，我就餓死了。
大禪修想了想道：“這樣吧，兔子有多重，我用同樣的肉和你交換。”
於是，大禪修用秤衡量兔子，之後，割下了自己身上同樣重量的肉給雄鷹，把兔子救下來。
故事到這裏就結束了，太上於真經中並未提及結果，似乎有意留下了一個懸念，讓不同的人擁有不同的思考。
官思情道：“都說說，這個故事記錄於太上聖人的道德真經中，你們覺得，太上是想告訴大家什麽？”
一個核心真傳弟子起身，文縐縐的道：“回長老，既然是道德經，說的是道，是德，太上聖人胸襟如海如淵，雖道不同，不與禪宗為某，卻公正客觀，尊重事實，尊重大禪修之偉大情懷。太上是以這個典故警告世人，世界是美好的，積極向上的，好人是永遠有的，大家需要少些戾氣，多些慈悲之念，以彰顯道德。所謂以德報怨，才能寧靜，才能化解世間之恩怨。否則以怨報怨，冤冤相報永無止境，是一個無解死結。故事中，太上並未提及結果，但是晚生猜測，那隻桀驁不馴的兔子感恩於大禪修的以德報怨，從此被度化，歸一天道，最終不難取得正果。”
起初還好，聽到後麵的時候，韓秀雲微微皺了一下眉頭，卻什麽也不說。
官思情眨眨美妙的眼睛，微微點頭：“能看到這麽多東西，說出這麽多來，頗不容易，難為你了。”
這時，江雲卻不給麵子的道：“簡直狗屁不通，什麽以德抱怨？我要問，倘若對壞人，都用仁德去回報？那麽‘何以報德’？有人做了壞事不去處罰，讓壞人因禍得福，成為正果，那麽至勤勤懇懇本本份份的好人，於何地！”
“你……”那個被當麵頂撞嗬斥的核心真傳弟子一陣怒意，但也不能說江雲質問的沒有道理，加上又處於官思情的刑堂之上，一時也不好反駁。
其他人，包括官思情在內，雖然覺得江雲的說法太過離經叛道，公然詆毀聖人道德真經，但仔細一想，又覺得江雲說的不錯，的確，倘若對壞人都要用仁德去報，該麽改用什麽、報答本本分分的好人呢？倘若報答不了好人，卻報答了壞人，那麽，至好人於何地？
聽江雲霸氣威武的嗬斥後，韓秀雲眼睛一亮，考慮了少頃故意和江雲唱對台，微笑道：“雲兄固然說的有些道理，但這裏秀雲有些不明白，大禪修或許處置有些不當，但也不能說錯。他的方式，的確是化解世間恩怨情仇的一種方案，否則抓到兔子偷東西，就打斷兔子腿，兔子懷恨於心，怨氣很深，他日，鬆鼠偷了兔子的蘿卜，兔子戾氣深重，也打折了鬆鼠的腿。鬆鼠懷恨於心，也變得戾氣深重。又日，小白鼠頭了鬆鼠的果子，鬆鼠直接幹掉小白鼠，然後小白鼠的家人約了強壯的地鼠來，宰了鬆鼠。鬆鼠的家人，又約了老奸巨猾的狐狸去抄了地鼠的老巢，然後，地鼠又約了更生猛的大灰狼，吧狐狸挫骨揚灰。由此，陷入了冤冤相報的死循環，那麽，雖然處罰了壞人，世間卻不在平靜，天下大亂之際，你怎麽保證本本分分的好人能獨善其身？”
頓了頓，韓秀雲微笑道：“對此，雲兄你怎麽看。一切如夢幻泡影，如露亦如電，禪問，是否應作如是觀？這就是一切皆無相之宗旨，亦暗合我仙道之清心寡欲至無為。太上對此有心得，也未給予禪宗批判，後經天青神牛相助，他瞞天過海出函穀神域而得天道。雲兄以為然否？”
聽後，官思情也不禁動容，明知道韓秀雲這番說辭是違心的，其實她本身並不認同，目的是考江雲，但見韓秀雲不認同的東西都能說到這個地步，足以證明她果然秀外慧中，聰明絕頂不輸蜀山譚天倫。
想著，官思情也好奇的看著小徒弟，想看他怎麽應對。
江雲這下連韓秀雲的麵子也不給，繼續嗬斥道“還是胡說八道，既是如露亦如電，世間一切本無相，天地亦無相。既然無為無相，屍骨與活物有何區別？世間是怨氣還是寧靜，對禪修有何區別？一隻死兔子，與一隻活兔子有何區別？既然無區別，可做可不做的事，大禪修要把自己弄的血淋淋的換下兔子，那就是裝-逼，是籠絡人心。他連自己的本心都不遵守，有必要去推敲他的理論嗎？太上作何心態我不知道，但太上未寫明結局，其用意，並非是說明這就是道德，是的，他並未這麽用詞，否則他會告訴你們這就是道德。”
頓了頓，江雲繼續道：“太上遊曆九境天下，道德真經記錄典故數十萬，卻從未看見太上參與其中，隻是冷眼旁觀。這才是道。所謂大道之行也天下為公，太上知道他的操守信仰是什麽。太上的道家本心講究各有際遇，無為而治。所以，他從未參與任何事件，隻是冷眼旁觀，因為這就是天道，視萬物為芻狗，是公平。不幹涉自然界叢林法則，才叫公平。你救下兔子，必然讓老鷹念頭不通達，這就是對老鷹的不公。救下蟲子，那麽你至可憐的鳥類於何地？這就是無為。所謂無人相無我相、眾生皆無相，更是不折不扣的屁話，違心，違性，違人格。數十億人說愛美之心眾皆有之，這是事實，誰也不能免俗。既然娶老婆，同等條件下誰願意娶個醜八怪而不要美女。所以既然違背人性之初，則無相不成立。”
江雲聲音越來越大，侃侃而談：“於此一節中，太上恰好以另類的手法告訴告訴眾生，人間一切皆有相，人有人相，狗有夠相。奸詐的兔子有懦弱之相，老奸巨猾的禪修，乃自殘裝-逼相。雄鷹堅持原則要吃肉，鷹之相。程思怡外冷內熱，滄桑之相。阿布赤子之心相。官思情嚴師慈母相。世間眾生皆是相，這就叫千紅百媚。兔子做賊，打折了腿讓它知道做事有代價，最不至，它被老鷹抓到的時候也不能救它，說句‘我當時不殺你，但現在也不救你’，就是天地法則，叢林法則。倘若白眼狼需要用自己的肉去救？那麽此禪修視本本分分、老實善良施舍東西給他的施主於何地？照此推論，對偷他東西的兔子要用肉救？那麽有所謂的施主施舍東西給他的時候，怎麽不見他自裁謝恩？奸人就應該有奸相，壞人就因該有醜惡之相。然後承受報應。倘若想要東西就可以去偷，還能因禍得福，那麽至其餘努力上進的眾生於何地！世間萬物皆有相，這就是森羅萬象！”
...