卻說靈山大雷音寺中，如來佛祖，觀世音菩薩，還有《寶蓮燈》界而來的玉鼎道人。
看見取經人師徒，馬不停蹄，過了金兜山，還有西梁女兒國，同時齊聲輕歎。
那孫悟空，表現如此神通，絲毫沒有被攔路妖魔所阻攔，帶著李玄奘長老，飛速奔往西天。
雖受製於如來佛祖預先製定取經規則，隻能帶著李玄奘長老跋山涉水，一路腳踏實地。
而非是如同師徒四個商談那樣，無法攜著師父駕雲，否則何須長久時間？
孫悟空“筋鬥雲”何等迅速，隻需要半天時間，便能夠來回西天五十多次。
便是豬八戒，沙悟淨兩個，騰雲速度雖然不及孫悟空，十來天也能夠到達靈山。
隻是若三個徒弟，隨隨便便帶著李玄奘長老，駕雲一並趕到那靈山中，不曾經過路上磨煉。
便如孫悟空曾經勸解那般，如來佛祖未必願意，肯將真經送予取經人李玄奘長老。
孫悟空仗著神通遠遠勝過曾經，能夠將路上攔路妖魔，輕輕鬆鬆打發走。
使得這一趟取經旅程，比之祂曾經在《水滸傳》世界中，親身經曆過。
還有來自《寶蓮燈》世界玉鼎道人，所熟知的“西遊”故事，大有不同。
卻也隻能讓李玄奘長老，騎著白龍馬，一步一個腳印，從大唐長安行至靈山。
若到達靈山後，如來佛祖認為，一路上妖魔，過於孱弱，無法成功磨煉取經人。
孫悟空絕對可以振振有詞，聲稱那些妖魔實力不強，又關祂齊天大聖孫悟空何事？
莫非那如來佛祖，還能夠讓李玄奘長老，重新返回長安城，再聚集幾個徒弟。
繼續演繹一場“西遊記”不成？
若果真那樣，豈非是堂堂靈山之主，佛門世尊，變成一個其他仙神眼中。
出爾反爾，言而無信者哩？
便是以如來佛祖威信，莫大尊嚴，也決計做不出來，那等自掘根基的事情。
因此孫悟空才沒有如《西遊記》原著那般，一路上劃水，替取經人湊齊九九八十一難。
而是實力全開，完全沒有放水，不曾在任何地方，停留半點多餘時間。
自然無需，滿天下的邀請各處仙神，還有菩薩出手，能夠在“西遊”途中，分到一份功勞。
最大受害者，觀世音菩薩也。
這菩薩看見孫悟空，路上如此神勇無匹，又不曾和師父，李玄奘長老發生衝突。
亦從玉鼎道人的口中，曉得過了西梁女兒國後，便是那六耳獼猴現身，和孫悟空二心爭鬥故意。
在靈山隔虛空，看取經人一夥，大路上碰到三十多個歹徒，一個個槍刀棍棒，攔住路口。
大膽包天要搶劫李玄奘長老，孫悟空，豬八戒和沙悟淨，真真是不知死活。
玉鼎道人講述，在此處孫悟空凶性大發，拎起手裏如意金箍棒，打死了兩個賊頭。
惹得唐三藏大為惱火，責怪孫悟空殺心甚重，又又一次趕走了大徒弟孫悟空。
才被那六耳獼猴，察覺到破綻，變作孫悟空模樣，想要混入到取經隊伍中。
隻是這次，孫悟空帶著李玄奘長老，瞧見強盜跳將出來，嘴裏輕輕道個“定”字。
使了一個“定身法”，便將這一夥攔路搶劫的強盜，全都定住身影無法動彈。
祂自己卻笑嘻嘻帶著師父，還有師弟豬八戒，沙悟淨，從無法動彈的強盜身旁離開。
咦？
這孫悟空如此處置，同玉鼎道人所講，一言不合便要殺人，完全相反。
觀世音菩薩忽又想起來，落在自己手中，無法送出的那三個“緊箍兒”。
不覺又是一呆。
按照玉鼎道人說法，祂這三個“緊箍兒”，一個需送給剛出那五指山，便有些不耐煩的孫悟空。
一個送給黑風山，偷盜取經人“錦斕袈裟”的黑熊精，做了珞珈山守山大神。
最後一個，卻送給了號山枯鬆澗火雲洞，“聖嬰大王”紅孩兒，充作自己身旁“善財童子”。
隻是孫悟空一直呆在李玄奘長老身旁，從未遠離；黑熊精並未和取經人發生衝突，紅孩兒本事不濟，被孫悟空一番調戲，送到了牠父母之處。
因此觀世音菩薩手裏，那三個“緊箍兒”，到頭來竟連一個，都無法送出手。
玉鼎道人見孫悟空心慈手軟，沒有打殺兩個賊頭，而是隨意放過這夥賊人。
大感錯愕，十分不解道，“若孫悟空不走，那六耳獼猴，如何能夠趁虛而入？”
觀世音菩薩聞言一凜。
如來佛祖卻笑道，“猴子心善，並沒有依仗自己神通，隨意打殺凡人。”
“豈非是正好說明，祂心有佛性，和我佛門有緣矣？”
“沒有六耳獼猴攔路為難，反倒是一樁小事耳。”
玉鼎道人聞言啞然無語。
觀世音菩薩聽了佛祖這句話，心頭卻驀一動，疑惑道，“弟子正好有一個疑惑。”
“要向我佛請教。”
如來佛祖便道，“菩薩但講無妨。”
這菩薩問道，“弟子在那五指山下，隱隱曾見到圓光之影，彼時還以為是六字真言金貼，亦或者五指山本身所化。”
“如今聽佛祖說孫悟空心中藏有佛性，仔細回想，才發現當時所見圓光，分明是孫悟空無意中泄露。”
如來佛祖同玉鼎道人聽了菩薩疑惑，皆是一愣。
六字真言乃是佛門總綱，五指山是如來佛祖手臂變化，若有圓光之影，倒也說得過去。
隻是觀世音菩薩卻說，祂當日在五指山下，所察“圓光之有”，或為孫悟空泄露。
玉鼎道人直搖頭道，“孫悟空雖已棄道從釋，卻並未獲得你佛門正果，如何能夠有圓光在身？”
“菩薩莫非眼花？”
道人口不擇言，忘記了之前，警告過自己不可作死，直接開口取笑觀世音菩薩。
菩薩輕輕一瞥這不著調的道人，目光中大有深意，道人隻覺一盆冰水從頭澆到腳，渾身冰涼。
瞬息間噤若寒蟬，再也說不出半個字。
如來佛祖卻若有思索，睜開慧眼，看向了匆忙趕路的取經人，特別是孫悟空的身上。
那壁廂孫悟空領著李玄奘長老，正在大路上匆匆趕路，忽然覺得渾身一緊。
祂暗運元神，查遍周身，隱隱發現有一道目光，在自己身上不斷地來回巡視。
本以為是那躲在暗處的六耳獼猴，發現自己沒有被取經人趕走，心裏著急，才沒掩飾目光，大著膽子查探情況。
隻這大聖細細體會，遠眺而來目光中，卻藏著一股宏大意誌，還有圓滿無漏之像。
分明是佛門當中，至少亦是佛陀級別的絕世強者，才會有如此這般氣象。
那六耳獼猴何德何能，隻不過是一介妖王，雖然依仗神通，能夠竊*聽周天，知前後，萬物皆明。
縱然也能夠偷聽到佛祖在靈山講經，卻無修佛之念，哪裏有什麽佛心，能夠圓滿無漏？
否則《西遊記》原著中，這六耳獼猴，也不需要想著，趁孫悟空被唐三藏趕走之時，混入取經隊伍中。
等到了西天靈山大雷音寺，騙取一個佛門的正果。
孫悟空察覺窺視目光，並非是六耳獼猴，心中頓時掠過如來佛祖金身。
急急忙忙收斂念頭，不敢泄露，唯恐被那靈山中，展開慧眼，能夠看遍三界，堪破一切虛妄的如來佛祖識破虛實。
如來佛祖目光在孫悟空身上停頓片刻，沒有發現明顯破綻，隻好收回不再注視。
隻是孫悟空最開始情緒激蕩，還是被佛祖察覺出來一點真相，不由暗覺奇怪。
遂開口對觀世音菩薩，還有玉鼎道人道，“這猴子雖極力隱瞞，還是無法逃避我這雙慧目觀察。”
“確實正如觀世音菩薩所言，那猴子身上，有一股藏而不漏的圓光幻象。”
佛祖嘴角輕輕揚起，似是發現什麽有趣事物，好笑道，“這猴子身上，甚至還有一股圓覺之意……”
圓覺者，又名無上覺，指無論智慧，還是功行，都已達到最高，最圓滿的境地。
乃是成佛根本。
玉鼎道人來自於《寶蓮燈》世界，和佛門關係並不密切，並不知如來佛祖這番話深意。
觀世音菩薩卻大吃一驚。
佛門有“十二圓覺菩薩”說法，專代指佛門之中，十二位有望成佛的菩薩。
乃是文殊菩薩，普賢菩薩，普眼菩薩，金剛藏菩薩，彌勒菩薩，清靜慧菩薩，威德自在菩薩，辯音菩薩，淨諸業障菩薩，普覺菩薩，圓覺菩薩，賢善首菩薩。
或曰“觀世音菩薩”之修行，乃是諸菩薩中，數一數二者，為何不在“十二圓覺菩薩”行列？
彼普眼菩薩者，便是觀世音菩薩之異名。
因其大慈大悲心腸，聞聲救苦，消災解厄，有求必應，謂其慈眼普觀一切眾生，是“普眼”也。
觀世音菩薩縱然有圓覺之意，也是想象不出，那孫悟空，並非佛門中人，如何能夠圓覺？
祂念頭一動，開口詢問如來佛祖道，“弟子問我佛，孫悟空如何圓覺？”
玉鼎道人在一旁聽見觀世音菩薩詢問，心頭蠢蠢欲動，很想開口解答這個問題。
隻是祂方才被菩薩冷眼掃過，心裏猶有餘悸，因此不敢輕易開口答複。
如來佛祖靈覺何等強大，察覺到玉鼎道人心態，轉頭向這不停作死的道人望來。
觀世音菩薩見佛祖沒有開口回答自己疑惑，反而看向玉鼎道人，同樣轉妙目，落在玉鼎道人身上。
玉鼎道人見狀，伸手掩在唇邊，幹咳一聲道，“孫悟空取經成功之後，能夠成就鬥戰勝佛，可見祂智慧通天。”
“取經之路，不過短短十幾載時間，孫悟空棄道從釋，也隻有十幾載而已。”
這道人嘴角露出一絲笑意，似是對孫悟空成就，帶著某種“與有榮焉”心態。
越說越興奮道，“唐三藏得了烏巢禪師的《多心經》後，一知半解不明所以時，尚且需要孫悟空為他解讀……”
如來佛祖和觀世音菩薩，聽玉鼎道人闡述，仔細沉思，卻不約而同搖搖頭。
玉鼎道人嘴裏聲音戛然而止。
隻聽得如來佛祖道，“玉鼎道友猜測，隻知其一，不知其二，因此有所荒謬。”
這正是，“悟空心存善念，反而暴露疑點”。
也不知道如來佛祖為何說玉鼎道人猜測錯誤，且聽下回分解。
看見取經人師徒，馬不停蹄，過了金兜山，還有西梁女兒國，同時齊聲輕歎。
那孫悟空，表現如此神通，絲毫沒有被攔路妖魔所阻攔，帶著李玄奘長老，飛速奔往西天。
雖受製於如來佛祖預先製定取經規則，隻能帶著李玄奘長老跋山涉水，一路腳踏實地。
而非是如同師徒四個商談那樣，無法攜著師父駕雲，否則何須長久時間？
孫悟空“筋鬥雲”何等迅速，隻需要半天時間，便能夠來回西天五十多次。
便是豬八戒，沙悟淨兩個，騰雲速度雖然不及孫悟空，十來天也能夠到達靈山。
隻是若三個徒弟，隨隨便便帶著李玄奘長老，駕雲一並趕到那靈山中，不曾經過路上磨煉。
便如孫悟空曾經勸解那般，如來佛祖未必願意，肯將真經送予取經人李玄奘長老。
孫悟空仗著神通遠遠勝過曾經，能夠將路上攔路妖魔，輕輕鬆鬆打發走。
使得這一趟取經旅程，比之祂曾經在《水滸傳》世界中，親身經曆過。
還有來自《寶蓮燈》世界玉鼎道人，所熟知的“西遊”故事，大有不同。
卻也隻能讓李玄奘長老，騎著白龍馬，一步一個腳印，從大唐長安行至靈山。
若到達靈山後，如來佛祖認為，一路上妖魔，過於孱弱，無法成功磨煉取經人。
孫悟空絕對可以振振有詞，聲稱那些妖魔實力不強，又關祂齊天大聖孫悟空何事？
莫非那如來佛祖，還能夠讓李玄奘長老，重新返回長安城，再聚集幾個徒弟。
繼續演繹一場“西遊記”不成？
若果真那樣，豈非是堂堂靈山之主，佛門世尊，變成一個其他仙神眼中。
出爾反爾，言而無信者哩？
便是以如來佛祖威信，莫大尊嚴，也決計做不出來，那等自掘根基的事情。
因此孫悟空才沒有如《西遊記》原著那般，一路上劃水，替取經人湊齊九九八十一難。
而是實力全開，完全沒有放水，不曾在任何地方，停留半點多餘時間。
自然無需，滿天下的邀請各處仙神，還有菩薩出手，能夠在“西遊”途中，分到一份功勞。
最大受害者，觀世音菩薩也。
這菩薩看見孫悟空，路上如此神勇無匹，又不曾和師父，李玄奘長老發生衝突。
亦從玉鼎道人的口中，曉得過了西梁女兒國後，便是那六耳獼猴現身，和孫悟空二心爭鬥故意。
在靈山隔虛空，看取經人一夥，大路上碰到三十多個歹徒，一個個槍刀棍棒，攔住路口。
大膽包天要搶劫李玄奘長老，孫悟空，豬八戒和沙悟淨，真真是不知死活。
玉鼎道人講述，在此處孫悟空凶性大發，拎起手裏如意金箍棒，打死了兩個賊頭。
惹得唐三藏大為惱火，責怪孫悟空殺心甚重，又又一次趕走了大徒弟孫悟空。
才被那六耳獼猴，察覺到破綻，變作孫悟空模樣，想要混入到取經隊伍中。
隻是這次，孫悟空帶著李玄奘長老，瞧見強盜跳將出來，嘴裏輕輕道個“定”字。
使了一個“定身法”，便將這一夥攔路搶劫的強盜，全都定住身影無法動彈。
祂自己卻笑嘻嘻帶著師父，還有師弟豬八戒，沙悟淨，從無法動彈的強盜身旁離開。
咦？
這孫悟空如此處置，同玉鼎道人所講，一言不合便要殺人，完全相反。
觀世音菩薩忽又想起來，落在自己手中，無法送出的那三個“緊箍兒”。
不覺又是一呆。
按照玉鼎道人說法，祂這三個“緊箍兒”，一個需送給剛出那五指山，便有些不耐煩的孫悟空。
一個送給黑風山，偷盜取經人“錦斕袈裟”的黑熊精，做了珞珈山守山大神。
最後一個，卻送給了號山枯鬆澗火雲洞，“聖嬰大王”紅孩兒，充作自己身旁“善財童子”。
隻是孫悟空一直呆在李玄奘長老身旁，從未遠離；黑熊精並未和取經人發生衝突，紅孩兒本事不濟，被孫悟空一番調戲，送到了牠父母之處。
因此觀世音菩薩手裏，那三個“緊箍兒”，到頭來竟連一個，都無法送出手。
玉鼎道人見孫悟空心慈手軟，沒有打殺兩個賊頭，而是隨意放過這夥賊人。
大感錯愕，十分不解道，“若孫悟空不走，那六耳獼猴，如何能夠趁虛而入？”
觀世音菩薩聞言一凜。
如來佛祖卻笑道，“猴子心善，並沒有依仗自己神通，隨意打殺凡人。”
“豈非是正好說明，祂心有佛性，和我佛門有緣矣？”
“沒有六耳獼猴攔路為難，反倒是一樁小事耳。”
玉鼎道人聞言啞然無語。
觀世音菩薩聽了佛祖這句話，心頭卻驀一動，疑惑道，“弟子正好有一個疑惑。”
“要向我佛請教。”
如來佛祖便道，“菩薩但講無妨。”
這菩薩問道，“弟子在那五指山下，隱隱曾見到圓光之影，彼時還以為是六字真言金貼，亦或者五指山本身所化。”
“如今聽佛祖說孫悟空心中藏有佛性，仔細回想，才發現當時所見圓光，分明是孫悟空無意中泄露。”
如來佛祖同玉鼎道人聽了菩薩疑惑，皆是一愣。
六字真言乃是佛門總綱，五指山是如來佛祖手臂變化，若有圓光之影，倒也說得過去。
隻是觀世音菩薩卻說，祂當日在五指山下，所察“圓光之有”，或為孫悟空泄露。
玉鼎道人直搖頭道，“孫悟空雖已棄道從釋，卻並未獲得你佛門正果，如何能夠有圓光在身？”
“菩薩莫非眼花？”
道人口不擇言，忘記了之前，警告過自己不可作死，直接開口取笑觀世音菩薩。
菩薩輕輕一瞥這不著調的道人，目光中大有深意，道人隻覺一盆冰水從頭澆到腳，渾身冰涼。
瞬息間噤若寒蟬，再也說不出半個字。
如來佛祖卻若有思索，睜開慧眼，看向了匆忙趕路的取經人，特別是孫悟空的身上。
那壁廂孫悟空領著李玄奘長老，正在大路上匆匆趕路，忽然覺得渾身一緊。
祂暗運元神，查遍周身，隱隱發現有一道目光，在自己身上不斷地來回巡視。
本以為是那躲在暗處的六耳獼猴，發現自己沒有被取經人趕走，心裏著急，才沒掩飾目光，大著膽子查探情況。
隻這大聖細細體會，遠眺而來目光中，卻藏著一股宏大意誌，還有圓滿無漏之像。
分明是佛門當中，至少亦是佛陀級別的絕世強者，才會有如此這般氣象。
那六耳獼猴何德何能，隻不過是一介妖王，雖然依仗神通，能夠竊*聽周天，知前後，萬物皆明。
縱然也能夠偷聽到佛祖在靈山講經，卻無修佛之念，哪裏有什麽佛心，能夠圓滿無漏？
否則《西遊記》原著中，這六耳獼猴，也不需要想著，趁孫悟空被唐三藏趕走之時，混入取經隊伍中。
等到了西天靈山大雷音寺，騙取一個佛門的正果。
孫悟空察覺窺視目光，並非是六耳獼猴，心中頓時掠過如來佛祖金身。
急急忙忙收斂念頭，不敢泄露，唯恐被那靈山中，展開慧眼，能夠看遍三界，堪破一切虛妄的如來佛祖識破虛實。
如來佛祖目光在孫悟空身上停頓片刻，沒有發現明顯破綻，隻好收回不再注視。
隻是孫悟空最開始情緒激蕩，還是被佛祖察覺出來一點真相，不由暗覺奇怪。
遂開口對觀世音菩薩，還有玉鼎道人道，“這猴子雖極力隱瞞，還是無法逃避我這雙慧目觀察。”
“確實正如觀世音菩薩所言，那猴子身上，有一股藏而不漏的圓光幻象。”
佛祖嘴角輕輕揚起，似是發現什麽有趣事物，好笑道，“這猴子身上，甚至還有一股圓覺之意……”
圓覺者，又名無上覺，指無論智慧，還是功行，都已達到最高，最圓滿的境地。
乃是成佛根本。
玉鼎道人來自於《寶蓮燈》世界，和佛門關係並不密切，並不知如來佛祖這番話深意。
觀世音菩薩卻大吃一驚。
佛門有“十二圓覺菩薩”說法，專代指佛門之中，十二位有望成佛的菩薩。
乃是文殊菩薩，普賢菩薩，普眼菩薩，金剛藏菩薩，彌勒菩薩，清靜慧菩薩，威德自在菩薩，辯音菩薩，淨諸業障菩薩，普覺菩薩，圓覺菩薩，賢善首菩薩。
或曰“觀世音菩薩”之修行，乃是諸菩薩中，數一數二者，為何不在“十二圓覺菩薩”行列？
彼普眼菩薩者，便是觀世音菩薩之異名。
因其大慈大悲心腸，聞聲救苦，消災解厄，有求必應，謂其慈眼普觀一切眾生，是“普眼”也。
觀世音菩薩縱然有圓覺之意，也是想象不出，那孫悟空，並非佛門中人，如何能夠圓覺？
祂念頭一動，開口詢問如來佛祖道，“弟子問我佛，孫悟空如何圓覺？”
玉鼎道人在一旁聽見觀世音菩薩詢問，心頭蠢蠢欲動，很想開口解答這個問題。
隻是祂方才被菩薩冷眼掃過，心裏猶有餘悸，因此不敢輕易開口答複。
如來佛祖靈覺何等強大，察覺到玉鼎道人心態，轉頭向這不停作死的道人望來。
觀世音菩薩見佛祖沒有開口回答自己疑惑，反而看向玉鼎道人，同樣轉妙目，落在玉鼎道人身上。
玉鼎道人見狀，伸手掩在唇邊，幹咳一聲道，“孫悟空取經成功之後，能夠成就鬥戰勝佛，可見祂智慧通天。”
“取經之路，不過短短十幾載時間，孫悟空棄道從釋，也隻有十幾載而已。”
這道人嘴角露出一絲笑意，似是對孫悟空成就，帶著某種“與有榮焉”心態。
越說越興奮道，“唐三藏得了烏巢禪師的《多心經》後，一知半解不明所以時，尚且需要孫悟空為他解讀……”
如來佛祖和觀世音菩薩，聽玉鼎道人闡述，仔細沉思，卻不約而同搖搖頭。
玉鼎道人嘴裏聲音戛然而止。
隻聽得如來佛祖道，“玉鼎道友猜測，隻知其一，不知其二，因此有所荒謬。”
這正是，“悟空心存善念，反而暴露疑點”。
也不知道如來佛祖為何說玉鼎道人猜測錯誤，且聽下回分解。