大秦814年，曹天力發動起義。並且他提出了這個世界上新的思想：共和。這讓很多人願意投奔曹天力，於是大成民國建立。
大秦816年，因為大成無法完全消滅秦帝國，於是隻得與其各占半邊天。
大秦817年，一位名叫馬克斯的人出生在大成民國。當時因為地主的剝削，因此加劇下層勞動人民生活的赤貧化。饑餓驅使貧民到森林裏撿拾枯枝、采摘野果，一些人破壞獵場和牧場。雖然有刑法典對擅自砍伐和盜竊樹木行為的嚴厲處罰，但上述事件仍有增無減。而許多人這樣做竟然是為了被送進拘留所領一份監獄口糧，正是饑餓和無家可歸才迫使人們違反林木管理條例。
大秦837年，在大成民國因此而受到刑事處罰的有15萬人，占全部刑事案件的77%。麵對這種相當嚴峻的社會形勢，大成政府不是從社會製度層麵尋找問題的根源和解決問題的方案，反而出台一個更嚴厲的法案，將人們在森林裏撿拾枯枝、采摘野果和其他一些僅僅違反林木管理條例的行為也升格為盜竊犯罪，給予刑事處罰。馬克思根據大成民國第二十一屆議會會議記錄，於次年10月寫下《關於林木盜竊法的辯論》一文，譴責立法機關偏袒林木所有者的利益，剝奪貧民撿拾枯枝等習慣權利，係統提出自己的森林立法觀。
對於《大成報》所發表的觀點，大成政府非常氣憤，他們立刻派人查封《大成報》，迫使它停止印刷。馬克思一氣之下，辭去報紙的主編職務。馬克思對自己的所作所為毫不後悔，相反，他認清政府的醜惡，並在尋找時機，繼續同政府作堅決抗爭。
大秦840年《大成報》發行許可被大成政府撤銷，因為馬克思在報上發表一篇批評曹天力的文章，引發曹天力的不滿，大成政府接到曹天力的抗議後下令查禁《大成報》，馬克思因此失業。在此期間內，馬克思認識了恩格斯。恩格斯是工廠主子弟卻十分欣賞馬克思的主張，經常出錢讚助馬克思的活動與生活，馬克思做學問思考認真嚴謹但生活隨性，經常拖延要交給報社的文稿，恩格斯常協助馬克思的工作並代筆部分文章。
大秦841年，恩格斯到訪馬克思所居住的城市，兩人並肩開始了對科學社會主義的研究，並結成了深厚的友誼。馬克思寫了《經濟學哲學手稿》，這份手稿直到好久之後才被發現並發表，被稱為《馬克思經濟學哲學手稿》。大秦860年，馬克思參與編寫《前進周刊》，在其中對曹天力的專製主義進行尖銳的批評。曹天力對此非常不滿，並要求大成政府驅逐馬克思。同年秋，馬克思被大成政府派流氓毆打，驅逐出境，被迫來到大秦帝國。大秦842年，馬克思宣布脫離大成國籍。
其後和恩格斯一起完成《大成民國意識形態》一書。書中曹天力的共和主義的不徹底性進行分析，從而第一次係統闡述他們所創立的共產主義，明確提出無產階級奪取政權的曆史任務，為社會主義由空想到科學奠定初步的理論基礎。大秦867年初，馬克思和恩格斯建立馬恩共產主義通訊委員會。大秦880年，將馬恩共產主義通訊委員會更名為共產主義者同盟，馬克思和恩格斯起草同盟的綱領《共產黨宣言》。大秦885年大成民國內部發生變法，曹天力被殺害，蘭琪枝成為大成民國新的總統。同時，馬克思遭到大秦帝國的驅逐。在新大成政府的邀請下，馬克思回到大成首都，恩格斯也抵達大成首都。
大秦890年，在大成無產者的資助下，馬克思和恩格斯一起回到最早他們所生活的城市，創辦《新大成報》。隨後所有的編輯或遭司法逮捕，或遭驅逐出境。大秦898年，馬克思接到大成政府的驅逐令。5月19日，用紅色油墨刊印的《新大成報》最後一號第301號出版。6月初，馬克思又來到大成首都。他被迫選擇或是被囚禁，或是再次被迫驅逐。8月，馬克思被大成政府驅逐，前往大秦首都。從大成派駐秦帝國的密探報告提到馬克思似乎從不刮胡須來看，馬克思在秦帝國仍被大成政府所監視。
在秦國首都，馬克思度過了一生中最困難的日子。在5年時間裏，馬克思因為經濟和債務問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳。但在這期間，馬克思曾翻閱大秦盛世圖書館裏的許多相關的資料並寫出他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。馬克思在思想上是富有者，在經濟上卻是嚴貧戶，這位對資本主義經濟有著透徹研究的偉大經濟學家，本身一貧如洗，他的一生是在貧困潦倒中度過的。馬克思沒有固定的工作，自己的經濟來源主要靠他極不穩定而又極其微薄的稿費收入，加之資產階級對他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問題始終困擾著馬克思，差不多把馬克思置於死地。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無著，在困境的泥沼中掙紮。如果不是恩格斯在經濟上長期無私的援助，馬克思無法從事領導大成無產階級革命運動和專心理論創作。
從秦國895年給恩格斯的信中人們看到這位全世界著名理論家的困境，馬克思寫道：“一個星期以來，我已達到非常痛苦的地步：因為外衣進了當鋪，我不能再出門，因為不讓賒帳，我不能再吃肉。”饑餓貧困和家務瑣事，困擾著馬克思，他心情憤怒煩躁，無法集中精力和智慧進行理論創作。對馬克思的困境，恩格斯當作是自己的困難。他在給馬克思的信中寫道：“2月初我將給你寄5成幣，往後你每月都可以收到這個數。即使我因此到新的結算年時負一身債，也沒有關係。……當然，你不要因為我答應每月寄5成幣就在困難的時候也不再另外向我寫信要錢，因為隻要有可能，我一定照辦。”此時的恩格斯在餘飛公司——恩格斯公司裏隻是一個普通的小辦事員，收入也是十分低微的。
恩格斯後來作了公司的襄理，月薪有了提高。從大秦897以後，對馬克思的支援增加到了每月10成幣，還常常“另外”給些資助。從大秦898至905年，馬克思總共收到了恩格斯的匯款3121成幣。對當時的恩格斯來說，這已是傾囊相助了。正是由於恩格斯的慷慨相助，才使馬克思勉強維持生存，得以長期一心從事科學著述，為寫作《資本論》進行廣泛深入的經濟學研究。對恩格斯的無私奉獻，馬克思非常感動，也十分不安，他在大秦906年致恩格斯的信中寫道：“坦白地向你說，我的良心經常像被夢魔壓著一樣感到沉重，因為你的卓越才能主要是為了我才浪費在經商上，才讓它們荒廢，而且還要分擔我的一切瑣碎的憂患。”這是馬克思的肺腑之言。馬克思的一生多災磨難，每當馬克思受到挫折和打擊，在思想感情上有悲痛和壓抑時，恩格斯總是想辦法進行撫慰，他已成為馬克思躲避生活風雨的港灣，馬克思一到這個港灣，就顯得安靜和快樂多了。
大秦912年4月，在致恩格斯的信中馬克思傾訴了無限悲痛的心情：“在這些日子裏，我之所以能忍受這一切可怕的痛苦，是因為時刻想念著你，想念著你的友誼，時刻希望我們兩人還要在世間共同做一些有意義的事情。”恩格斯把馬克思接到大成民國的天海市，在恩格斯的精心安排和照料下，馬克思度過了人生中最難熬的時刻。恩格斯已是馬克思的一位“親人”了，每次去馬克思家裏，他就像過節一般高興。當然，馬克思對恩格斯的健康關注，更是牽腸掛肚。大秦19年7月在恩格斯生病的時候，馬克思寫信安慰：“親愛的恩格斯，你可以相信，不管我們如何不幸，我對你最近健康情況的消息比我自己的事更為關切。”兩位老戰友在異地工作時，經常通信相互交流思想，毫不保留地傾訴個人生活和政治生活中的喜怒哀樂，在他們的1000多封通信中，我們看到這兩位戰友的情深意篤，有幾天接不到對方信件，彼此就相互掛念起來。馬克思在一次致恩格斯的信中這樣寫道：“親愛的恩格斯，你是在哭還是在笑，是在睡覺還是醒著？最近三個星期，我往天海市寄了各種各樣的信，卻沒有收到一封回信。但是我相信都寄到了。”同樣，如果有幾天聽不到馬克思的音訊，恩格斯就會發出“連珠炮”似的追問“老克斯，老克斯，大胡子的老克斯，你出了什麽事情？怎麽聽不到你一點消息？你有什麽不幸，你在做什麽事情？你是病了？還是陷入了你的政治經濟學的深淵？”他們暢所欲言，無所不說，無所不談。對與恩格斯之間的友誼，馬克思作了高度的評價，大秦920年2月20日在給恩格斯的信中說：“我們之間的這種友誼是何等的幸福，你要知道，我對任何關係都沒有作過這麽高的評價。”
恩格斯和馬克思的崇高友誼，為人類樹立典範，這兩位偉人的友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎之上的友誼，是萬古長青，牢不可破的。
大秦940年，兩位百歲老人病逝了。他們即使是老了，但還是在不斷工作，為後來的共產革命者，鋪出了一條道路。
大秦816年，因為大成無法完全消滅秦帝國，於是隻得與其各占半邊天。
大秦817年，一位名叫馬克斯的人出生在大成民國。當時因為地主的剝削，因此加劇下層勞動人民生活的赤貧化。饑餓驅使貧民到森林裏撿拾枯枝、采摘野果，一些人破壞獵場和牧場。雖然有刑法典對擅自砍伐和盜竊樹木行為的嚴厲處罰，但上述事件仍有增無減。而許多人這樣做竟然是為了被送進拘留所領一份監獄口糧，正是饑餓和無家可歸才迫使人們違反林木管理條例。
大秦837年，在大成民國因此而受到刑事處罰的有15萬人，占全部刑事案件的77%。麵對這種相當嚴峻的社會形勢，大成政府不是從社會製度層麵尋找問題的根源和解決問題的方案，反而出台一個更嚴厲的法案，將人們在森林裏撿拾枯枝、采摘野果和其他一些僅僅違反林木管理條例的行為也升格為盜竊犯罪，給予刑事處罰。馬克思根據大成民國第二十一屆議會會議記錄，於次年10月寫下《關於林木盜竊法的辯論》一文，譴責立法機關偏袒林木所有者的利益，剝奪貧民撿拾枯枝等習慣權利，係統提出自己的森林立法觀。
對於《大成報》所發表的觀點，大成政府非常氣憤，他們立刻派人查封《大成報》，迫使它停止印刷。馬克思一氣之下，辭去報紙的主編職務。馬克思對自己的所作所為毫不後悔，相反，他認清政府的醜惡，並在尋找時機，繼續同政府作堅決抗爭。
大秦840年《大成報》發行許可被大成政府撤銷，因為馬克思在報上發表一篇批評曹天力的文章，引發曹天力的不滿，大成政府接到曹天力的抗議後下令查禁《大成報》，馬克思因此失業。在此期間內，馬克思認識了恩格斯。恩格斯是工廠主子弟卻十分欣賞馬克思的主張，經常出錢讚助馬克思的活動與生活，馬克思做學問思考認真嚴謹但生活隨性，經常拖延要交給報社的文稿，恩格斯常協助馬克思的工作並代筆部分文章。
大秦841年，恩格斯到訪馬克思所居住的城市，兩人並肩開始了對科學社會主義的研究，並結成了深厚的友誼。馬克思寫了《經濟學哲學手稿》，這份手稿直到好久之後才被發現並發表，被稱為《馬克思經濟學哲學手稿》。大秦860年，馬克思參與編寫《前進周刊》，在其中對曹天力的專製主義進行尖銳的批評。曹天力對此非常不滿，並要求大成政府驅逐馬克思。同年秋，馬克思被大成政府派流氓毆打，驅逐出境，被迫來到大秦帝國。大秦842年，馬克思宣布脫離大成國籍。
其後和恩格斯一起完成《大成民國意識形態》一書。書中曹天力的共和主義的不徹底性進行分析，從而第一次係統闡述他們所創立的共產主義，明確提出無產階級奪取政權的曆史任務，為社會主義由空想到科學奠定初步的理論基礎。大秦867年初，馬克思和恩格斯建立馬恩共產主義通訊委員會。大秦880年，將馬恩共產主義通訊委員會更名為共產主義者同盟，馬克思和恩格斯起草同盟的綱領《共產黨宣言》。大秦885年大成民國內部發生變法，曹天力被殺害，蘭琪枝成為大成民國新的總統。同時，馬克思遭到大秦帝國的驅逐。在新大成政府的邀請下，馬克思回到大成首都，恩格斯也抵達大成首都。
大秦890年，在大成無產者的資助下，馬克思和恩格斯一起回到最早他們所生活的城市，創辦《新大成報》。隨後所有的編輯或遭司法逮捕，或遭驅逐出境。大秦898年，馬克思接到大成政府的驅逐令。5月19日，用紅色油墨刊印的《新大成報》最後一號第301號出版。6月初，馬克思又來到大成首都。他被迫選擇或是被囚禁，或是再次被迫驅逐。8月，馬克思被大成政府驅逐，前往大秦首都。從大成派駐秦帝國的密探報告提到馬克思似乎從不刮胡須來看，馬克思在秦帝國仍被大成政府所監視。
在秦國首都，馬克思度過了一生中最困難的日子。在5年時間裏，馬克思因為經濟和債務問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳。但在這期間，馬克思曾翻閱大秦盛世圖書館裏的許多相關的資料並寫出他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。馬克思在思想上是富有者，在經濟上卻是嚴貧戶，這位對資本主義經濟有著透徹研究的偉大經濟學家，本身一貧如洗，他的一生是在貧困潦倒中度過的。馬克思沒有固定的工作，自己的經濟來源主要靠他極不穩定而又極其微薄的稿費收入，加之資產階級對他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問題始終困擾著馬克思，差不多把馬克思置於死地。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無著，在困境的泥沼中掙紮。如果不是恩格斯在經濟上長期無私的援助，馬克思無法從事領導大成無產階級革命運動和專心理論創作。
從秦國895年給恩格斯的信中人們看到這位全世界著名理論家的困境，馬克思寫道：“一個星期以來，我已達到非常痛苦的地步：因為外衣進了當鋪，我不能再出門，因為不讓賒帳，我不能再吃肉。”饑餓貧困和家務瑣事，困擾著馬克思，他心情憤怒煩躁，無法集中精力和智慧進行理論創作。對馬克思的困境，恩格斯當作是自己的困難。他在給馬克思的信中寫道：“2月初我將給你寄5成幣，往後你每月都可以收到這個數。即使我因此到新的結算年時負一身債，也沒有關係。……當然，你不要因為我答應每月寄5成幣就在困難的時候也不再另外向我寫信要錢，因為隻要有可能，我一定照辦。”此時的恩格斯在餘飛公司——恩格斯公司裏隻是一個普通的小辦事員，收入也是十分低微的。
恩格斯後來作了公司的襄理，月薪有了提高。從大秦897以後，對馬克思的支援增加到了每月10成幣，還常常“另外”給些資助。從大秦898至905年，馬克思總共收到了恩格斯的匯款3121成幣。對當時的恩格斯來說，這已是傾囊相助了。正是由於恩格斯的慷慨相助，才使馬克思勉強維持生存，得以長期一心從事科學著述，為寫作《資本論》進行廣泛深入的經濟學研究。對恩格斯的無私奉獻，馬克思非常感動，也十分不安，他在大秦906年致恩格斯的信中寫道：“坦白地向你說，我的良心經常像被夢魔壓著一樣感到沉重，因為你的卓越才能主要是為了我才浪費在經商上，才讓它們荒廢，而且還要分擔我的一切瑣碎的憂患。”這是馬克思的肺腑之言。馬克思的一生多災磨難，每當馬克思受到挫折和打擊，在思想感情上有悲痛和壓抑時，恩格斯總是想辦法進行撫慰，他已成為馬克思躲避生活風雨的港灣，馬克思一到這個港灣，就顯得安靜和快樂多了。
大秦912年4月，在致恩格斯的信中馬克思傾訴了無限悲痛的心情：“在這些日子裏，我之所以能忍受這一切可怕的痛苦，是因為時刻想念著你，想念著你的友誼，時刻希望我們兩人還要在世間共同做一些有意義的事情。”恩格斯把馬克思接到大成民國的天海市，在恩格斯的精心安排和照料下，馬克思度過了人生中最難熬的時刻。恩格斯已是馬克思的一位“親人”了，每次去馬克思家裏，他就像過節一般高興。當然，馬克思對恩格斯的健康關注，更是牽腸掛肚。大秦19年7月在恩格斯生病的時候，馬克思寫信安慰：“親愛的恩格斯，你可以相信，不管我們如何不幸，我對你最近健康情況的消息比我自己的事更為關切。”兩位老戰友在異地工作時，經常通信相互交流思想，毫不保留地傾訴個人生活和政治生活中的喜怒哀樂，在他們的1000多封通信中，我們看到這兩位戰友的情深意篤，有幾天接不到對方信件，彼此就相互掛念起來。馬克思在一次致恩格斯的信中這樣寫道：“親愛的恩格斯，你是在哭還是在笑，是在睡覺還是醒著？最近三個星期，我往天海市寄了各種各樣的信，卻沒有收到一封回信。但是我相信都寄到了。”同樣，如果有幾天聽不到馬克思的音訊，恩格斯就會發出“連珠炮”似的追問“老克斯，老克斯，大胡子的老克斯，你出了什麽事情？怎麽聽不到你一點消息？你有什麽不幸，你在做什麽事情？你是病了？還是陷入了你的政治經濟學的深淵？”他們暢所欲言，無所不說，無所不談。對與恩格斯之間的友誼，馬克思作了高度的評價，大秦920年2月20日在給恩格斯的信中說：“我們之間的這種友誼是何等的幸福，你要知道，我對任何關係都沒有作過這麽高的評價。”
恩格斯和馬克思的崇高友誼，為人類樹立典範，這兩位偉人的友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎之上的友誼，是萬古長青，牢不可破的。
大秦940年，兩位百歲老人病逝了。他們即使是老了，但還是在不斷工作，為後來的共產革命者，鋪出了一條道路。