太乙真人在玉泉山開辟了一座白雲觀，住了下來。
道人和他談玄論道，數年下來，頗有所獲。
另外一邊，楊戩統一的步伐再度啟動，北周氣數愈發強盛，他修煉的九轉玄功在道人心中亦越來越清晰。
這門功法居然能吞噬王朝氣運，自發進化。
給道人的感覺，好似九轉玄功也在修行。
薑子牙背負的封神榜不時泄露出神仙聖魔的氣息，他現在每次動手，都有仙魔道音滲透出來，背後有許多隱隱約約的影子，他成了封神榜神仙聖魔的載體，同樣那些被封印的神仙聖魔也成了薑子牙的力量源泉。
這些家夥本來已經死掉，借助薑子牙開始重新幹涉現實。
或許連薑子牙也說不清他到底是薑子牙，還是封神榜類集體意誌的化身。
道人觀察薑子牙時，有種看到自己命運的感覺。
太古的意誌也在不知不覺間想要影響他。
這是一個警鍾。
可以說這個佛屍世界，完全是外麵真實界的縮影，道人來的意義或許不是占有，而是見證，思考。
這是一段引人深思的故事。
道人是旁觀者，也是參與者。
天地如一座大烘爐，將眾生置身其中熬煉，誰將脫穎而出？
誰主沉浮？
人間的廝殺越來越激烈，天機也愈發模糊。
道人的心反而更加清明。
白雲觀近來時常傳出磨劍聲，實則裏麵根本沒有劍，磨的是太乙真人天生的一顆殺心。
這是太乙真人悟出的修行之道。
道人置身天地殺場中，曆史的厚重滾滾而至。
薑子牙、楊戩、太乙真人、廣成子、金靈聖母、神農氏一個個神話曆史人物在他腦海裏閃現。
他心中有一團火焰在灼燒。
道人想要表達一些東西出來，作為他對前生今世的總結。
置身曆史，他也成了曆史。
置身過去，他能改變未來。
有什麽可以是不變的？
那就是“我”。
不是現在的“我”，不是過去的“我”，也不是未來的“我”，而是一種定義。
他是誰？
玉鼎，道人，黑山老祖、蘇塵這些是身份，而非是我。
“我”應該被怎樣定義？
“我”應如道，道是有變化的過程，但是道本身是永恒的，無論哪個世界都存在。
先天地眾生而存在。
道人封閉了洞府，他要閉關。
這一次，他要用畢生的積蓄，真正推演出一門獨屬於自身的功法來。
道姑的魂影變得極為淡薄，她一直是瀕死狀態，但是這一次，她覺得她真的快死了。
道人沒有管她。
現在道人正處於頓悟狀態。
如果讓荒古世界的人知曉，他作為一個分身，居然開悟，肯定會覺得無比荒謬。
但這就是事實。
本體的思維和道人完全同步。
昆侖山本體的氣息幾乎徹底消隱。
古老的氣息從道人身上滲透出來，金霞洞的石壁立時在古老氣息影響下變得斑駁。
準確的說是屍斑。
整個佛屍世界在道人的感應裏，到處都長著屍斑。
太乙真人、楊戩、楊嬋、薑子牙等等此界所有的生靈其實都是從屍體中重新長出的新生命。
對於這個世界本身而言，真正的太乙真人、楊戩、薑子牙等等人物全都已經死了。在佛屍成為佛屍的那一刻。
佛屍即是世界。
新生出的生命，繼承了原本太乙真人等等人物的稱號。
道人的念頭越來越清晰。
他終於理清頭緒。
在佛屍還是古佛的時候，古佛開辟的世界醞釀了封神的神話，於是元始天尊、媧皇等等神話人物誕生了，但是隨著古佛死去，世界陷入寂滅。但是古佛又沒有徹底寂滅，佛屍便是明證。
這是一種介於生死之間的狀態。
佛屍世界便處在了一個又一個重複的輪回裏。
以封神的神話來演繹這個輪回，一遍又一遍。這是個輪回，更是個囚籠。
裏麵的神話人物本身在世界陷入寂滅時死亡，但是因為世界不斷輪回，他們便又不斷重生。
但每一次重生，雖然還是一樣的記憶和行為，可的的確確是不同的生命了。他們是從佛屍世界這片冥土長出的新生命，繼承的是神話人物的稱號。
直到道人進入佛屍世界，打破了這個僵硬的輪回。
而且佛屍應該在外麵不斷殺人，獲取血肉精氣，佛屍世界也在不斷複蘇，想要脫離介於生死的狀態。
兩個因素疊加下，造成了世界內本來神話人物的覺醒。
最幸運的便是玉鼎真人，因為道人的介入，他順勢抽身離開。而元始天尊等神話人物，恐怕比玉鼎真人等人物特殊無數倍。
佛屍世界的異常，引起了“祂們”的注意，故而祂們直接不見了。
以至於這段封神曆史徹底走形。
因為原本的封神曆史是有祂們參與的。
道人還在思考我究竟該怎樣如“道”永恒，而祂們應該已經斬去了“我”和“道”。
這個境界，比道人如今思考的境界要複雜太多，根本不是他現在可以想象的。
他思考的問題，也不簡單，結合荒古世界的道果傳說，道人幾乎可以斷定，他思考的問題，直指了道果的核心。
道果的果是“我”。
“道”與“我”。
合道的實質是將“我”提升到“道”的層次。
不然根本沒法合道。
因為我如果不能和“道”相提並論，那就不是合道，而是被天道吞噬。
但是真有了與道同存的“我”，也不一定要合道。
這就是太古們想要走的路。
它們不合道。
或者說自己開出一道。
完美世界的演化是為了化真實界，以真實界倒推出一條真實的“道”。
合已經存在的“道”，自然比開創新的“道”容易。
合道是一個捷徑。
元神正宗的修行過程便是為了合道。
所以他要走以力證道的路不對，該是以力開道。
前麵若是無路了，便用無上偉力開鑿出一條道路來。
這才是太古們真正錯的地方。
它們不是走錯了路，而是沒有足夠的力量開辟出道路。
正如古佛寂滅，佛屍複蘇，那是古佛走到了絕路，卻沒有放棄，意圖以佛屍複蘇，再開一條路出來。
道人靈感如山崩海嘯一樣爆發。
他手指觸碰到斑駁的石壁，屍斑如苔痕一樣剝落。
腐舊的氣息潰散飄零，勃勃生機自指尖的道紋生出。
道人破道於此。
道人和他談玄論道，數年下來，頗有所獲。
另外一邊，楊戩統一的步伐再度啟動，北周氣數愈發強盛，他修煉的九轉玄功在道人心中亦越來越清晰。
這門功法居然能吞噬王朝氣運，自發進化。
給道人的感覺，好似九轉玄功也在修行。
薑子牙背負的封神榜不時泄露出神仙聖魔的氣息，他現在每次動手，都有仙魔道音滲透出來，背後有許多隱隱約約的影子，他成了封神榜神仙聖魔的載體，同樣那些被封印的神仙聖魔也成了薑子牙的力量源泉。
這些家夥本來已經死掉，借助薑子牙開始重新幹涉現實。
或許連薑子牙也說不清他到底是薑子牙，還是封神榜類集體意誌的化身。
道人觀察薑子牙時，有種看到自己命運的感覺。
太古的意誌也在不知不覺間想要影響他。
這是一個警鍾。
可以說這個佛屍世界，完全是外麵真實界的縮影，道人來的意義或許不是占有，而是見證，思考。
這是一段引人深思的故事。
道人是旁觀者，也是參與者。
天地如一座大烘爐，將眾生置身其中熬煉，誰將脫穎而出？
誰主沉浮？
人間的廝殺越來越激烈，天機也愈發模糊。
道人的心反而更加清明。
白雲觀近來時常傳出磨劍聲，實則裏麵根本沒有劍，磨的是太乙真人天生的一顆殺心。
這是太乙真人悟出的修行之道。
道人置身天地殺場中，曆史的厚重滾滾而至。
薑子牙、楊戩、太乙真人、廣成子、金靈聖母、神農氏一個個神話曆史人物在他腦海裏閃現。
他心中有一團火焰在灼燒。
道人想要表達一些東西出來，作為他對前生今世的總結。
置身曆史，他也成了曆史。
置身過去，他能改變未來。
有什麽可以是不變的？
那就是“我”。
不是現在的“我”，不是過去的“我”，也不是未來的“我”，而是一種定義。
他是誰？
玉鼎，道人，黑山老祖、蘇塵這些是身份，而非是我。
“我”應該被怎樣定義？
“我”應如道，道是有變化的過程，但是道本身是永恒的，無論哪個世界都存在。
先天地眾生而存在。
道人封閉了洞府，他要閉關。
這一次，他要用畢生的積蓄，真正推演出一門獨屬於自身的功法來。
道姑的魂影變得極為淡薄，她一直是瀕死狀態，但是這一次，她覺得她真的快死了。
道人沒有管她。
現在道人正處於頓悟狀態。
如果讓荒古世界的人知曉，他作為一個分身，居然開悟，肯定會覺得無比荒謬。
但這就是事實。
本體的思維和道人完全同步。
昆侖山本體的氣息幾乎徹底消隱。
古老的氣息從道人身上滲透出來，金霞洞的石壁立時在古老氣息影響下變得斑駁。
準確的說是屍斑。
整個佛屍世界在道人的感應裏，到處都長著屍斑。
太乙真人、楊戩、楊嬋、薑子牙等等此界所有的生靈其實都是從屍體中重新長出的新生命。
對於這個世界本身而言，真正的太乙真人、楊戩、薑子牙等等人物全都已經死了。在佛屍成為佛屍的那一刻。
佛屍即是世界。
新生出的生命，繼承了原本太乙真人等等人物的稱號。
道人的念頭越來越清晰。
他終於理清頭緒。
在佛屍還是古佛的時候，古佛開辟的世界醞釀了封神的神話，於是元始天尊、媧皇等等神話人物誕生了，但是隨著古佛死去，世界陷入寂滅。但是古佛又沒有徹底寂滅，佛屍便是明證。
這是一種介於生死之間的狀態。
佛屍世界便處在了一個又一個重複的輪回裏。
以封神的神話來演繹這個輪回，一遍又一遍。這是個輪回，更是個囚籠。
裏麵的神話人物本身在世界陷入寂滅時死亡，但是因為世界不斷輪回，他們便又不斷重生。
但每一次重生，雖然還是一樣的記憶和行為，可的的確確是不同的生命了。他們是從佛屍世界這片冥土長出的新生命，繼承的是神話人物的稱號。
直到道人進入佛屍世界，打破了這個僵硬的輪回。
而且佛屍應該在外麵不斷殺人，獲取血肉精氣，佛屍世界也在不斷複蘇，想要脫離介於生死的狀態。
兩個因素疊加下，造成了世界內本來神話人物的覺醒。
最幸運的便是玉鼎真人，因為道人的介入，他順勢抽身離開。而元始天尊等神話人物，恐怕比玉鼎真人等人物特殊無數倍。
佛屍世界的異常，引起了“祂們”的注意，故而祂們直接不見了。
以至於這段封神曆史徹底走形。
因為原本的封神曆史是有祂們參與的。
道人還在思考我究竟該怎樣如“道”永恒，而祂們應該已經斬去了“我”和“道”。
這個境界，比道人如今思考的境界要複雜太多，根本不是他現在可以想象的。
他思考的問題，也不簡單，結合荒古世界的道果傳說，道人幾乎可以斷定，他思考的問題，直指了道果的核心。
道果的果是“我”。
“道”與“我”。
合道的實質是將“我”提升到“道”的層次。
不然根本沒法合道。
因為我如果不能和“道”相提並論，那就不是合道，而是被天道吞噬。
但是真有了與道同存的“我”，也不一定要合道。
這就是太古們想要走的路。
它們不合道。
或者說自己開出一道。
完美世界的演化是為了化真實界，以真實界倒推出一條真實的“道”。
合已經存在的“道”，自然比開創新的“道”容易。
合道是一個捷徑。
元神正宗的修行過程便是為了合道。
所以他要走以力證道的路不對，該是以力開道。
前麵若是無路了，便用無上偉力開鑿出一條道路來。
這才是太古們真正錯的地方。
它們不是走錯了路，而是沒有足夠的力量開辟出道路。
正如古佛寂滅，佛屍複蘇，那是古佛走到了絕路，卻沒有放棄，意圖以佛屍複蘇，再開一條路出來。
道人靈感如山崩海嘯一樣爆發。
他手指觸碰到斑駁的石壁，屍斑如苔痕一樣剝落。
腐舊的氣息潰散飄零，勃勃生機自指尖的道紋生出。
道人破道於此。