把吉爾當做統治工具的日子有多難熬，隻有義銀自己心裏清楚。
好在有永遠十六歲的外掛光環助陣，否則像這般濫用統治工具，必然英年早逝，留下一個爛攤子。
義銀的勢力在擴大，他麾下各個山頭的姬武士團也跟著在逐步壯大，已成尾大不掉之勢。
義銀管不了，也不想管，每個山頭頂端那都是他的女人在坐莊，手心手背都是肉，他舍不得削啊。
他唯一能做的就是穩固自己的神權，用神權降維打擊治權的方式，確保自己的最高地位不動搖。
從這一點出發，義銀的潛意識開始渴望第四個女兒，第五個女兒，以及更多的女兒出現。
他現在是見著妞，就想草。
最好每個山頭的領袖姬武士都能替自己生個女兒出來，才能徹底穩定現在的政治局麵。
有些人有女兒，有些人沒女兒，隻會造成政治上的不平衡，讓武田信玄這樣的野心家得利。
人人有槍，它才不亂。。不對，人人有女兒，局麵才不亂。
而且，隻有足夠的神裔誕生，才能讓新的神權擴散至四方，占據整個島國的治權。
正如八百年前的嵯峨天皇選擇將天皇子嗣臣降各地，源氏平氏子孫自此遍布全島。
到現在整個武家階級都自詡源平後裔和臣子，統治著這個島國。
義銀想要斯波神裔成為這個島國永世不變的人上人，最好的辦法就是使勁生，人多力量大嘛。
——
初冬，斯波織田兩家的第二輪談判終於達成協議，拖延四五個月的邊界問題得以解決，兩家正式進入了聯手共進的新階段。
斯波義銀幾乎滿足了織田信長的所有要求，斯波家在戰爭中占據的織田領地大多數被退還，鈴鹿關也送還了織田家。
斯波家隻保留對北近江高島郡，越前國敦賀郡，美濃國岩村城的庇護權。
另外，尾張斯波領在美濃國郡上郡的領地再次改封，遷往越前國大野郡，石高增長到五萬石，三國湊這一港口也被並入尾張斯波領。
織田家也保證，尾張斯波領保有從三國湊到大野郡的九頭龍川水運通行權，不受滋擾。
當然，作為斯波宗家祖地的下尾張溪村一千五百石依舊不動，尾張斯波領的尾張之名照樣被沿用。
這次改封屬於織田家內部領地調動，不列入斯波家的戰後恩賞。尾張斯波領作為織田家的外樣藩這一概念，繼續被沿用。
前田利家建議讓尾張斯波領這根軟刺繼續紮在織田家中，這一策略被義銀認可。
織田信長也希望能為未來的源平合流，保留一個有示範效應的政治窗口。
在雙方主君的默許下，尾張斯波領作為斯波家臣織田領地的獨特性因此保留。
而柴田勝家這位越前七郡的國主，雖然遺憾沒有得到越前國第八郡敦賀郡的管轄權，但能保留對大野郡的指導權，已經是喜出望外。
前田利家作為柴田勝家的老部下，更是給她獻上了一份大禮。
三國湊竟然從斯波家得到了北陸道商路的份額，成為三大港之後的又一物流中心，散貨中心，堪稱第四大港。
前田利家親自前往柴田勝家的新莊城，不但願意接受越前國主的領導，還願意與越前國的織田姬武士團共享三國湊的經濟利益。
前田利家原本就是尾張老武家，這次又是帶著大禮包前來加盟越前國管理方，自然受到了熱烈歡迎。
不管是柴田勝家一派，還是佐佐成政，不破光治，誰都不願意和財神娘過不去，何況還是出了名的老好人前田利家。
大家笑嗬嗬得接納了前田利家的大禮包，便一起把織田信長提防前田利家的告誡給拋之腦後。
自此，越前國形成了以柴田勝家為首，前田利家，佐佐成政，不破光治為佐，一主三輔的新局麵。
而前田利家也順利混進了織田家在越前國的武家集團，與佐佐成政，不破光治並稱府中三人眾。
織田信長對此默默關注，隻能表示無奈。
在斯波織田兩家聯手共進的良好政治態勢之下，織田信長無法用激烈得手段排斥前田利家。
她隻能容忍前田利家雞賊的做法，讓尾張斯波領這根軟刺繼續紮在織田家核心層，拔都拔不出來。
出乎天下武家的意料，這次談判，斯波家幾乎全麵讓步，除了織田家承諾不插手北陸道商路，斯波家放棄大戰中得到的大部分土地。
正當大家在疑惑，斯波義銀作為勝利者，為何要做出如此讓步的時候，織田家傳出消息。
織田信長要親自前往京都門戶伏見城，簽字畫押，承認斯波織田兩家談判的結果。
並且，織田信長將在伏見城覲見並伏拜毘沙門天轉世，行走人間的武家守護神，聖人斯波義銀。
織田家願意成為毘沙門天手中之利劍，為武家天下之太平而戰。
這消息一出，關注此事的武家大名都醒悟過來，斯波織田兩家已經達成苟合，是要聯手平定天下。
斯波家雖然退出了占據的織田家領地，但斯波義銀卻得到了織田信長這一桀驁大名的神權承認。
至此，已經在近幾與關東擁有極大影響力的斯波義銀，又有三百萬石超級大大名織田信長的擁護。
在天台宗，真言宗，臨濟宗，一向宗這些佛教大派一致認可的吹捧下，斯波義銀已然站在神壇之上，當起了無可爭議的現世神。
從此刻開始，斯波義銀超脫了武家尊卑體係製約，成就檔次比河內源氏嫡流家格更高一層的神格。
斯波神權雛形已現，斯波織田聯手席卷天下的姿態，讓有見識的地方武家大名都開始瑟瑟發抖。
在此同時，足利義昭在丹波國的波多野家又碰了一鼻子灰之後，不得不繼續硬著頭皮，往西而行。
終於，她在毛利家得到了歡迎和優待，被安置在備後國的鞆。
鞆曾經是一代將軍足利尊氏重回京都的起點，十代將軍足利義材流亡，也是在這裏得到當時西國霸主大內家支持，得以重返京都。
毛利家把足利義昭安置在鞆，其心思不言而喻，西國霸主毛利家這是要和斯波織田兩家掰掰腕子。
而足利義昭剛重開幕府，她的鞆幕府，就收到了來自九州的島津家，對馬島的宗家等等，西麵武家大名的進獻供奉。
由此可見，警惕斯波織田兩家聯手的不隻是毛利家，整個西國九州的大名都不希望近幾勢力席卷天下，妨礙自己過土皇帝的好日子。
就在這個斯波織田兩家和解，西國九州大名利用足利義昭這麵大旗意圖抵抗大勢的冬天。
織田信長從安土城上洛，與斯波義銀相會於伏見城。
新的篇章，已然拉開帷幕。
(本章完)
好在有永遠十六歲的外掛光環助陣，否則像這般濫用統治工具，必然英年早逝，留下一個爛攤子。
義銀的勢力在擴大，他麾下各個山頭的姬武士團也跟著在逐步壯大，已成尾大不掉之勢。
義銀管不了，也不想管，每個山頭頂端那都是他的女人在坐莊，手心手背都是肉，他舍不得削啊。
他唯一能做的就是穩固自己的神權，用神權降維打擊治權的方式，確保自己的最高地位不動搖。
從這一點出發，義銀的潛意識開始渴望第四個女兒，第五個女兒，以及更多的女兒出現。
他現在是見著妞，就想草。
最好每個山頭的領袖姬武士都能替自己生個女兒出來，才能徹底穩定現在的政治局麵。
有些人有女兒，有些人沒女兒，隻會造成政治上的不平衡，讓武田信玄這樣的野心家得利。
人人有槍，它才不亂。。不對，人人有女兒，局麵才不亂。
而且，隻有足夠的神裔誕生，才能讓新的神權擴散至四方，占據整個島國的治權。
正如八百年前的嵯峨天皇選擇將天皇子嗣臣降各地，源氏平氏子孫自此遍布全島。
到現在整個武家階級都自詡源平後裔和臣子，統治著這個島國。
義銀想要斯波神裔成為這個島國永世不變的人上人，最好的辦法就是使勁生，人多力量大嘛。
——
初冬，斯波織田兩家的第二輪談判終於達成協議，拖延四五個月的邊界問題得以解決，兩家正式進入了聯手共進的新階段。
斯波義銀幾乎滿足了織田信長的所有要求，斯波家在戰爭中占據的織田領地大多數被退還，鈴鹿關也送還了織田家。
斯波家隻保留對北近江高島郡，越前國敦賀郡，美濃國岩村城的庇護權。
另外，尾張斯波領在美濃國郡上郡的領地再次改封，遷往越前國大野郡，石高增長到五萬石，三國湊這一港口也被並入尾張斯波領。
織田家也保證，尾張斯波領保有從三國湊到大野郡的九頭龍川水運通行權，不受滋擾。
當然，作為斯波宗家祖地的下尾張溪村一千五百石依舊不動，尾張斯波領的尾張之名照樣被沿用。
這次改封屬於織田家內部領地調動，不列入斯波家的戰後恩賞。尾張斯波領作為織田家的外樣藩這一概念，繼續被沿用。
前田利家建議讓尾張斯波領這根軟刺繼續紮在織田家中，這一策略被義銀認可。
織田信長也希望能為未來的源平合流，保留一個有示範效應的政治窗口。
在雙方主君的默許下，尾張斯波領作為斯波家臣織田領地的獨特性因此保留。
而柴田勝家這位越前七郡的國主，雖然遺憾沒有得到越前國第八郡敦賀郡的管轄權，但能保留對大野郡的指導權，已經是喜出望外。
前田利家作為柴田勝家的老部下，更是給她獻上了一份大禮。
三國湊竟然從斯波家得到了北陸道商路的份額，成為三大港之後的又一物流中心，散貨中心，堪稱第四大港。
前田利家親自前往柴田勝家的新莊城，不但願意接受越前國主的領導，還願意與越前國的織田姬武士團共享三國湊的經濟利益。
前田利家原本就是尾張老武家，這次又是帶著大禮包前來加盟越前國管理方，自然受到了熱烈歡迎。
不管是柴田勝家一派，還是佐佐成政，不破光治，誰都不願意和財神娘過不去，何況還是出了名的老好人前田利家。
大家笑嗬嗬得接納了前田利家的大禮包，便一起把織田信長提防前田利家的告誡給拋之腦後。
自此，越前國形成了以柴田勝家為首，前田利家，佐佐成政，不破光治為佐，一主三輔的新局麵。
而前田利家也順利混進了織田家在越前國的武家集團，與佐佐成政，不破光治並稱府中三人眾。
織田信長對此默默關注，隻能表示無奈。
在斯波織田兩家聯手共進的良好政治態勢之下，織田信長無法用激烈得手段排斥前田利家。
她隻能容忍前田利家雞賊的做法，讓尾張斯波領這根軟刺繼續紮在織田家核心層，拔都拔不出來。
出乎天下武家的意料，這次談判，斯波家幾乎全麵讓步，除了織田家承諾不插手北陸道商路，斯波家放棄大戰中得到的大部分土地。
正當大家在疑惑，斯波義銀作為勝利者，為何要做出如此讓步的時候，織田家傳出消息。
織田信長要親自前往京都門戶伏見城，簽字畫押，承認斯波織田兩家談判的結果。
並且，織田信長將在伏見城覲見並伏拜毘沙門天轉世，行走人間的武家守護神，聖人斯波義銀。
織田家願意成為毘沙門天手中之利劍，為武家天下之太平而戰。
這消息一出，關注此事的武家大名都醒悟過來，斯波織田兩家已經達成苟合，是要聯手平定天下。
斯波家雖然退出了占據的織田家領地，但斯波義銀卻得到了織田信長這一桀驁大名的神權承認。
至此，已經在近幾與關東擁有極大影響力的斯波義銀，又有三百萬石超級大大名織田信長的擁護。
在天台宗，真言宗，臨濟宗，一向宗這些佛教大派一致認可的吹捧下，斯波義銀已然站在神壇之上，當起了無可爭議的現世神。
從此刻開始，斯波義銀超脫了武家尊卑體係製約，成就檔次比河內源氏嫡流家格更高一層的神格。
斯波神權雛形已現，斯波織田聯手席卷天下的姿態，讓有見識的地方武家大名都開始瑟瑟發抖。
在此同時，足利義昭在丹波國的波多野家又碰了一鼻子灰之後，不得不繼續硬著頭皮，往西而行。
終於，她在毛利家得到了歡迎和優待，被安置在備後國的鞆。
鞆曾經是一代將軍足利尊氏重回京都的起點，十代將軍足利義材流亡，也是在這裏得到當時西國霸主大內家支持，得以重返京都。
毛利家把足利義昭安置在鞆，其心思不言而喻，西國霸主毛利家這是要和斯波織田兩家掰掰腕子。
而足利義昭剛重開幕府，她的鞆幕府，就收到了來自九州的島津家，對馬島的宗家等等，西麵武家大名的進獻供奉。
由此可見，警惕斯波織田兩家聯手的不隻是毛利家，整個西國九州的大名都不希望近幾勢力席卷天下，妨礙自己過土皇帝的好日子。
就在這個斯波織田兩家和解，西國九州大名利用足利義昭這麵大旗意圖抵抗大勢的冬天。
織田信長從安土城上洛，與斯波義銀相會於伏見城。
新的篇章，已然拉開帷幕。
(本章完)