斯波義銀十五歲出道，至今已有八年，主要分為三個階段。
第一階段勢力孱弱，裝作無力反抗，無奈那啥，惹人同情憐愛。
第二階段勢力崛起，為了複興家業，無奈那啥，惹人同情憐愛。
第三階段天下無敵，為了延續子嗣，無奈那啥，惹人同情憐愛。
在斯波義銀看來，人生的每一個階段都是在彪演技，在艾草的同時，還不能毀了自己聖潔的人設。
但在武家眼中，斯波義銀的舉動又是合情合理，堪稱忍辱負重的武家典範。
武家識小利，無大德，好隱忍，在她們看來，為了家業延續而忍耐順從，是一種生存智慧。
斯波義銀雖然是武家奇男子，當今聖人，但為了家業延續主動淪為蕩夫，非但沒有人會看不起他，反而感動於他對武家義理的忠貞。
換而言之，義銀的行為越符合武家想象中的完美標準，武家就會越擁護他。
武家的完美標準非常變態，所以義銀必須變態，而武家們也會欣賞這種變態標準，由衷敬佩義銀。
天朝人很難理解這種思維模式，就像天朝人很難理解女體盛。
女體盛的起源是因為戰亂頻發，女性地位低下，女體盛最早是作為一種上位者恩賜下屬的宴會容器，是送女人的另一種表現形式。
之後，漸漸發展成窮苦人家進獻女兒送入貴族家庭的一種渠道，在武家社會嚴苛的等級製度下這種渠道相當稀有，值得賤民們珍惜。
在這個發展過程中，女體盛慢慢衍生出了一套嚴格的規則標準，包括並不限於性情，處女等等。
宣傳上，號稱在健康的女性身體上用餐，可以強壯自己的身體，使得女體盛具有了實際價值。
為了訓練女體盛，島國人將六個雞蛋放在躺平的少女軀體上，要求靜止四個小時不能動，並且不斷往少女身上潑水。
一旦少女在不斷的水刑折磨下無法忍受而讓雞蛋落下，就會重新開始計時，再堅持四小時。
嚴苛的訓練，優雅的蘊意，將美麗的處女送上餐台，形成了島國特有的儀式感。
躺平的少女感動於自己的犧牲，食用的貴族為少女的付出而悸動落淚。
島國的物哀文化，是以一種靜觀的態度去感知事之心，物之心，達到一種感動的特殊心理意味。
天朝人覺得島國人很多想法做法很變態，但在島國人自己看來，不管是斯波聖人艾草這件事，還是女體盛這件事，說到底就是感動。
美麗的少女為了達到女體盛的要求，默默忍受折磨，最後被端上餐桌，顯示自己存在的價值。
聖潔的武家奇男子為了延續家名家業，默默犧牲自己，淪為世俗眼中的蕩夫，隻求家業興旺。
這是極其符合島國人審美與文化的一種精神，也是斯波義銀亂搞男女關係卻依然被視為武家聖人的根本原因。
島國人生在火山海嘯地震頻發的島嶼上，她們的傳統文化雖然源自天朝，但演變之後和稱霸東亞二十個世紀的天朝人有本質性區別。
侘寂，幽玄，物哀，也許是天朝大多數人可能永遠弄不明白的文化底色。
在斯波義銀走上神道，登上神壇之後，他最重要的任務就是保證斯波家的延續，這是武家至理。
在武家社會，家業延續就得多生孩子，沒有孩子鎮守各地，踏實根基，談什麽封建統治？
所以，他躺平閉眼趴開腿，允許高階姬武士上自己的背後，是必須這麽做的無奈之舉。
在女尊世界的三觀看來，男人與諸多女性分別生孩子，的確是驚世駭俗。
可換一個角度看，自古以來隻要是與政治接近的事，哪個不是臭不可聞，髒得要死？
髒唐臭漢，皆是如此。
隻是男女關係複雜一點，但做人做事非常厚道的義銀，他就是武家心中的完美老大。
義銀是神不是人，所以不受人倫道德限製。這一塊政治遮羞布，是斯波義銀為了開枝散葉而做出的妥協。
聖人如此犧牲自己，有資格爬上聖榻的有力武家，哪個不是堅決支持這個政治正確？
神裔可是事關五百年富貴的政治大利，在這個大富貴麵前，區區禮義廉恥又算得了什麽？
聖人犧牲自己，淪為公畜，但他依然是聖潔無邪的。
姬武士承認斯波神權，願意接受神靈不受世俗限製的理念，就可以理所當然勾搭聖人，爬上聖榻。
這是大勢所趨，蒲生氏鄉一個年輕的姬武士，她就算再愛斯波義銀，也無法改變這個政治大勢。
在她心中，聖人是忍辱負重，忍耐著一般男人無法承受之痛苦。
年輕的蒲生氏鄉，暫時還做不到絕對理智。
即便她才智過人有這個潛質，但現在的她還隻是一個情竇初開的少女，如何能做到喜怒不形於色？
搓了搓自己的手，剛才抽耳光用力太猛，這時候手掌已經開始紅漲，蒲生氏鄉越發後悔自己的一時衝動。
既然無法改變這一切，就不該這麽衝動，讓聖人知道了，隻會令他傷心傷情。
望著高牆，想著那牆內的聖人與山中幸盛。
蒲生氏鄉歎了一聲，抬手輕抽自己的臉頰一下，打出啪的一聲，然後歎息一聲，黯然轉身離去。
其實女人的心思很簡單，你都不用欺騙她，隻要她足夠喜歡你，她會自己騙自己的，遂有詩詞感歎之。
牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
———
義銀自然不知道牆外發生的這點瑣事，他這會兒還靠在那顆藝樹的樹蔭之下，隻是懷中的女人由最上義光變成了山中幸盛。
清風拂麵，池塘裏的驚鹿一聲又是一聲，一男一女都沒有說話，隻是默默感受著彼此的溫度。
直到義銀忍不住打了個哈欠，山中幸盛才掙紮著從他懷中脫出。
義銀疑惑問道
“怎麽了？”
山中幸盛紅著臉。
“臣下此來，是有事與聖人稟告，不敢淪陷於兒女情長，輕慢軍國大事。”
義銀輕笑一聲，用食指挑起山中幸盛光滑細膩的下巴。
“對呀，我的幸盛現在是關東侍所執事，位高權重，已經不是我可以隨便輕佻的對象了。”
(本章完)
第一階段勢力孱弱，裝作無力反抗，無奈那啥，惹人同情憐愛。
第二階段勢力崛起，為了複興家業，無奈那啥，惹人同情憐愛。
第三階段天下無敵，為了延續子嗣，無奈那啥，惹人同情憐愛。
在斯波義銀看來，人生的每一個階段都是在彪演技，在艾草的同時，還不能毀了自己聖潔的人設。
但在武家眼中，斯波義銀的舉動又是合情合理，堪稱忍辱負重的武家典範。
武家識小利，無大德，好隱忍，在她們看來，為了家業延續而忍耐順從，是一種生存智慧。
斯波義銀雖然是武家奇男子，當今聖人，但為了家業延續主動淪為蕩夫，非但沒有人會看不起他，反而感動於他對武家義理的忠貞。
換而言之，義銀的行為越符合武家想象中的完美標準，武家就會越擁護他。
武家的完美標準非常變態，所以義銀必須變態，而武家們也會欣賞這種變態標準，由衷敬佩義銀。
天朝人很難理解這種思維模式，就像天朝人很難理解女體盛。
女體盛的起源是因為戰亂頻發，女性地位低下，女體盛最早是作為一種上位者恩賜下屬的宴會容器，是送女人的另一種表現形式。
之後，漸漸發展成窮苦人家進獻女兒送入貴族家庭的一種渠道，在武家社會嚴苛的等級製度下這種渠道相當稀有，值得賤民們珍惜。
在這個發展過程中，女體盛慢慢衍生出了一套嚴格的規則標準，包括並不限於性情，處女等等。
宣傳上，號稱在健康的女性身體上用餐，可以強壯自己的身體，使得女體盛具有了實際價值。
為了訓練女體盛，島國人將六個雞蛋放在躺平的少女軀體上，要求靜止四個小時不能動，並且不斷往少女身上潑水。
一旦少女在不斷的水刑折磨下無法忍受而讓雞蛋落下，就會重新開始計時，再堅持四小時。
嚴苛的訓練，優雅的蘊意，將美麗的處女送上餐台，形成了島國特有的儀式感。
躺平的少女感動於自己的犧牲，食用的貴族為少女的付出而悸動落淚。
島國的物哀文化，是以一種靜觀的態度去感知事之心，物之心，達到一種感動的特殊心理意味。
天朝人覺得島國人很多想法做法很變態，但在島國人自己看來，不管是斯波聖人艾草這件事，還是女體盛這件事，說到底就是感動。
美麗的少女為了達到女體盛的要求，默默忍受折磨，最後被端上餐桌，顯示自己存在的價值。
聖潔的武家奇男子為了延續家名家業，默默犧牲自己，淪為世俗眼中的蕩夫，隻求家業興旺。
這是極其符合島國人審美與文化的一種精神，也是斯波義銀亂搞男女關係卻依然被視為武家聖人的根本原因。
島國人生在火山海嘯地震頻發的島嶼上，她們的傳統文化雖然源自天朝，但演變之後和稱霸東亞二十個世紀的天朝人有本質性區別。
侘寂，幽玄，物哀，也許是天朝大多數人可能永遠弄不明白的文化底色。
在斯波義銀走上神道，登上神壇之後，他最重要的任務就是保證斯波家的延續，這是武家至理。
在武家社會，家業延續就得多生孩子，沒有孩子鎮守各地，踏實根基，談什麽封建統治？
所以，他躺平閉眼趴開腿，允許高階姬武士上自己的背後，是必須這麽做的無奈之舉。
在女尊世界的三觀看來，男人與諸多女性分別生孩子，的確是驚世駭俗。
可換一個角度看，自古以來隻要是與政治接近的事，哪個不是臭不可聞，髒得要死？
髒唐臭漢，皆是如此。
隻是男女關係複雜一點，但做人做事非常厚道的義銀，他就是武家心中的完美老大。
義銀是神不是人，所以不受人倫道德限製。這一塊政治遮羞布，是斯波義銀為了開枝散葉而做出的妥協。
聖人如此犧牲自己，有資格爬上聖榻的有力武家，哪個不是堅決支持這個政治正確？
神裔可是事關五百年富貴的政治大利，在這個大富貴麵前，區區禮義廉恥又算得了什麽？
聖人犧牲自己，淪為公畜，但他依然是聖潔無邪的。
姬武士承認斯波神權，願意接受神靈不受世俗限製的理念，就可以理所當然勾搭聖人，爬上聖榻。
這是大勢所趨，蒲生氏鄉一個年輕的姬武士，她就算再愛斯波義銀，也無法改變這個政治大勢。
在她心中，聖人是忍辱負重，忍耐著一般男人無法承受之痛苦。
年輕的蒲生氏鄉，暫時還做不到絕對理智。
即便她才智過人有這個潛質，但現在的她還隻是一個情竇初開的少女，如何能做到喜怒不形於色？
搓了搓自己的手，剛才抽耳光用力太猛，這時候手掌已經開始紅漲，蒲生氏鄉越發後悔自己的一時衝動。
既然無法改變這一切，就不該這麽衝動，讓聖人知道了，隻會令他傷心傷情。
望著高牆，想著那牆內的聖人與山中幸盛。
蒲生氏鄉歎了一聲，抬手輕抽自己的臉頰一下，打出啪的一聲，然後歎息一聲，黯然轉身離去。
其實女人的心思很簡單，你都不用欺騙她，隻要她足夠喜歡你，她會自己騙自己的，遂有詩詞感歎之。
牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
———
義銀自然不知道牆外發生的這點瑣事，他這會兒還靠在那顆藝樹的樹蔭之下，隻是懷中的女人由最上義光變成了山中幸盛。
清風拂麵，池塘裏的驚鹿一聲又是一聲，一男一女都沒有說話，隻是默默感受著彼此的溫度。
直到義銀忍不住打了個哈欠，山中幸盛才掙紮著從他懷中脫出。
義銀疑惑問道
“怎麽了？”
山中幸盛紅著臉。
“臣下此來，是有事與聖人稟告，不敢淪陷於兒女情長，輕慢軍國大事。”
義銀輕笑一聲，用食指挑起山中幸盛光滑細膩的下巴。
“對呀，我的幸盛現在是關東侍所執事，位高權重，已經不是我可以隨便輕佻的對象了。”
(本章完)