而為了提高自身的軍力，戰國之後的各地武家都在想辦法改革，盡可能壓榨領地資源。
這就出現了替領主搞建設的段錢，按照住房計算類似人丁稅的棟別稅，以及各種行業特種稅。
上山砍柴要收稅，行商坐賈也要收稅，反正領地內所有的資源都屬於領主，領民出門七件事，稅稅稅稅稅稅稅。
而這些稅又是以怎麽樣的形式成為武家領主的動員力呢？這就涉及貫高製向石高製的稅基轉變。
貫高製是將土地產出換算為銅錢的一種稅製，但在實際使用中因為渡來錢，精錢，劣錢的幣值混亂導致貫高製難以操作。
所以，以土地產出換算石高作為稅基的石高製，就漸漸取代貫高製，比較準確的囊括了領地產出。
當前情況是各地稅製不一，有些地方武家還在使用貫高製，而有些地方武家已經開始使用石高製。
現在，斯波家要對麾下武家強製使用糧票，等同於是用斯波糧票再重新換算一次土地產出的稅基。
就算地方武家自己關起門來繼續使用貫高製或者石高製，但自給自足的莊園製經濟已經走向崩潰，對外交流是不可避免的。
堅持不換糧票製，就會在對外交換生產物資的匯率中損失巨大。
但如果地方武家使用糧票製，就等於是被斯波聯儲控製了自己領地的資源，通過鑄幣稅剝一層皮。
斯波神裔集團可以通過糧票逆回購的利率調節，把地方武家的資源或抬高或廉價，高買低賣不斷吸血。
如何讓地方武家接受這一損己利人的新稅製，這是一個讓人頭疼的問題，也是斯波奉行眾們不得不麵對的問題。
義銀揉著太陽穴，也覺得這個問題很麻煩。
他當然可以硬逼著地方武家使用糧票，但這種明搶的行為會極大消耗他的個人威望，智者不取。
最好是能讓地方武家心甘情願使用斯波糧票，可誰又會傻到平白無故替她人做嫁衣？
義銀問道。
“奉行眾既然提出了這個問題，那麽有沒有辦法解決？”
義銀是沒招了，但大藏長安既然敢當麵把問題挑明，就必然要給出一個方案，這是當下屬的基本操守。
如果隻是把問題踢給主君，讓主君解決，這群家犬算是白養了。
大藏長安鞠躬道。
“各奉行機構已經一起開會評議過好幾次。
想要驅逐其他貨幣，讓斯波糧票成為斯波家勢力範圍內的主要貨幣，甚至唯一貨幣，就必須在稅製上做文章。
統一稅率，建立以斯波糧票為換算標準的稅製改革，將極大刺激地方武家存儲使用糧票的需求。
對此，半澤直義大人提出了一個很有意思的建議，就請讓她親自向聖人您解釋。”
義銀看向坐在大藏長安後麵的半澤直義，這家夥明明是廉政係統的代官，怎麽扯上糧票和稅製了？
見聖人的目光投向半澤直義，大藏長安也是暗自鬆了口氣。
不在其位，不謀其政，她坐到了高田陽乃曾經的位置，才知道這個火山口有多燙屁股。
僅僅隻是繼承了高田陽乃的部分權力，大藏長安就被搞得頭皮發麻，也不知道高田陽乃這些年是怎麽撐下來的。
斯波土倉就是十口鍋八個蓋，玩著拆東牆補西牆的買賣，別看過手的流水成千上萬，真算起來卻是欠了一屁股債的虧本生意。
這就類似現代銀行。
存款是銀行的負債，是需要支付利息的。
貸款才是銀行的收益，卻需要承擔風險。
存款貸款之間的息差，就是銀行的利潤，所以為了盡可能的多賺錢，銀行必然要加杠杆。
任何銀行都禁不起擠兌，因為銀行不可能把所有存款都放著等人來取，平白給付利息，必須拿出一部分去放貸賺錢。
所以存款永遠不夠所有存款人全部提取，更何況銀行為了賺取息差還要加杠杆，實際現金流更少。
因此，信心最重要。
隻要市場對銀行有信心，不擠兌，銀行就能活。
反之，一旦信心徹底崩潰，銀行怎麽做都沒用，完犢子了。
糧票危機，堺港之亂，說到底就是一次市場信心崩潰的預演，隻是因為聖人威望太高，一旦聖人宣布介入，市場立馬就恢複了信心。
但現實中那些問題依然存在。
高田陽乃搞了一個不屬於中世紀的金融怪物，隻是分到一部分控製權的大藏長安搞清楚其中原理之後，馬上嚇尿了。
斯波土倉入不敷出，其實就是靠信心支撐，這對量入而出的古人來說太刺激了。
可是大藏長安好不容易東山再起，她肯定不願意投降跑路，那麽就得為斯波糧票的平安運轉尋找更多底氣支撐。
稅製改革，讓糧票土地產出的計算標準以糧票為單位，這將大大增加糧票的使用範圍，而不再是局限在商務範疇內。
這個想法很有創意，但問題在於怎麽讓地方武家接受從此以後收稅不算銅錢不算糧食，全歸結於一張薄薄草紙上的數字。
這是控製斯波土倉的大藏長安躲不過去的一道坎，而半澤直義主動跳出來幫她背鍋，大藏長安自然是大喜過望。
這事如果成了，大藏長安不但有功，而且權力大漲。這事搞砸，半澤直義是首要責任，大藏長安也有回旋餘地。
而站在半澤直義的立場，她更想做些實事，倒不在乎個人得失。
被綁在神裔由比濱家身上的半澤直義，其實比當初孤身走暗巷，對峙過絕望的時候更有底氣。
大藏長安可不是什麽神裔的後見人，提不起半澤直義這份敢為天下先的心氣。
此時，半澤直義麵對聖人詢問的目光，鞠躬說道。
“這辦法說來也很簡單，就是不動地方武家現有的利益，隻取未來的增量。”
義銀眯眼思索一下，說道。
“具體展開說說。”
半澤直義侃侃而談道。
“地方武家恐懼斯波神裔集團奪走她們手中的利益，所以不會願意配合糧票製。
但土地產出是相對穩定的，在固定的土地上，田地，礦產，木材等豐年災年收入其實是可以計算出來的。
所以，斯波家可以承諾地方武家，不動她們現有的收益，隻在增量的新收益上使用糧票，她們就不會太過抵觸。”
這就出現了替領主搞建設的段錢，按照住房計算類似人丁稅的棟別稅，以及各種行業特種稅。
上山砍柴要收稅，行商坐賈也要收稅，反正領地內所有的資源都屬於領主，領民出門七件事，稅稅稅稅稅稅稅。
而這些稅又是以怎麽樣的形式成為武家領主的動員力呢？這就涉及貫高製向石高製的稅基轉變。
貫高製是將土地產出換算為銅錢的一種稅製，但在實際使用中因為渡來錢，精錢，劣錢的幣值混亂導致貫高製難以操作。
所以，以土地產出換算石高作為稅基的石高製，就漸漸取代貫高製，比較準確的囊括了領地產出。
當前情況是各地稅製不一，有些地方武家還在使用貫高製，而有些地方武家已經開始使用石高製。
現在，斯波家要對麾下武家強製使用糧票，等同於是用斯波糧票再重新換算一次土地產出的稅基。
就算地方武家自己關起門來繼續使用貫高製或者石高製，但自給自足的莊園製經濟已經走向崩潰，對外交流是不可避免的。
堅持不換糧票製，就會在對外交換生產物資的匯率中損失巨大。
但如果地方武家使用糧票製，就等於是被斯波聯儲控製了自己領地的資源，通過鑄幣稅剝一層皮。
斯波神裔集團可以通過糧票逆回購的利率調節，把地方武家的資源或抬高或廉價，高買低賣不斷吸血。
如何讓地方武家接受這一損己利人的新稅製，這是一個讓人頭疼的問題，也是斯波奉行眾們不得不麵對的問題。
義銀揉著太陽穴，也覺得這個問題很麻煩。
他當然可以硬逼著地方武家使用糧票，但這種明搶的行為會極大消耗他的個人威望，智者不取。
最好是能讓地方武家心甘情願使用斯波糧票，可誰又會傻到平白無故替她人做嫁衣？
義銀問道。
“奉行眾既然提出了這個問題，那麽有沒有辦法解決？”
義銀是沒招了，但大藏長安既然敢當麵把問題挑明，就必然要給出一個方案，這是當下屬的基本操守。
如果隻是把問題踢給主君，讓主君解決，這群家犬算是白養了。
大藏長安鞠躬道。
“各奉行機構已經一起開會評議過好幾次。
想要驅逐其他貨幣，讓斯波糧票成為斯波家勢力範圍內的主要貨幣，甚至唯一貨幣，就必須在稅製上做文章。
統一稅率，建立以斯波糧票為換算標準的稅製改革，將極大刺激地方武家存儲使用糧票的需求。
對此，半澤直義大人提出了一個很有意思的建議，就請讓她親自向聖人您解釋。”
義銀看向坐在大藏長安後麵的半澤直義，這家夥明明是廉政係統的代官，怎麽扯上糧票和稅製了？
見聖人的目光投向半澤直義，大藏長安也是暗自鬆了口氣。
不在其位，不謀其政，她坐到了高田陽乃曾經的位置，才知道這個火山口有多燙屁股。
僅僅隻是繼承了高田陽乃的部分權力，大藏長安就被搞得頭皮發麻，也不知道高田陽乃這些年是怎麽撐下來的。
斯波土倉就是十口鍋八個蓋，玩著拆東牆補西牆的買賣，別看過手的流水成千上萬，真算起來卻是欠了一屁股債的虧本生意。
這就類似現代銀行。
存款是銀行的負債，是需要支付利息的。
貸款才是銀行的收益，卻需要承擔風險。
存款貸款之間的息差，就是銀行的利潤，所以為了盡可能的多賺錢，銀行必然要加杠杆。
任何銀行都禁不起擠兌，因為銀行不可能把所有存款都放著等人來取，平白給付利息，必須拿出一部分去放貸賺錢。
所以存款永遠不夠所有存款人全部提取，更何況銀行為了賺取息差還要加杠杆，實際現金流更少。
因此，信心最重要。
隻要市場對銀行有信心，不擠兌，銀行就能活。
反之，一旦信心徹底崩潰，銀行怎麽做都沒用，完犢子了。
糧票危機，堺港之亂，說到底就是一次市場信心崩潰的預演，隻是因為聖人威望太高，一旦聖人宣布介入，市場立馬就恢複了信心。
但現實中那些問題依然存在。
高田陽乃搞了一個不屬於中世紀的金融怪物，隻是分到一部分控製權的大藏長安搞清楚其中原理之後，馬上嚇尿了。
斯波土倉入不敷出，其實就是靠信心支撐，這對量入而出的古人來說太刺激了。
可是大藏長安好不容易東山再起，她肯定不願意投降跑路，那麽就得為斯波糧票的平安運轉尋找更多底氣支撐。
稅製改革，讓糧票土地產出的計算標準以糧票為單位，這將大大增加糧票的使用範圍，而不再是局限在商務範疇內。
這個想法很有創意，但問題在於怎麽讓地方武家接受從此以後收稅不算銅錢不算糧食，全歸結於一張薄薄草紙上的數字。
這是控製斯波土倉的大藏長安躲不過去的一道坎，而半澤直義主動跳出來幫她背鍋，大藏長安自然是大喜過望。
這事如果成了，大藏長安不但有功，而且權力大漲。這事搞砸，半澤直義是首要責任，大藏長安也有回旋餘地。
而站在半澤直義的立場，她更想做些實事，倒不在乎個人得失。
被綁在神裔由比濱家身上的半澤直義，其實比當初孤身走暗巷，對峙過絕望的時候更有底氣。
大藏長安可不是什麽神裔的後見人，提不起半澤直義這份敢為天下先的心氣。
此時，半澤直義麵對聖人詢問的目光，鞠躬說道。
“這辦法說來也很簡單，就是不動地方武家現有的利益，隻取未來的增量。”
義銀眯眼思索一下，說道。
“具體展開說說。”
半澤直義侃侃而談道。
“地方武家恐懼斯波神裔集團奪走她們手中的利益，所以不會願意配合糧票製。
但土地產出是相對穩定的，在固定的土地上，田地，礦產，木材等豐年災年收入其實是可以計算出來的。
所以，斯波家可以承諾地方武家，不動她們現有的收益，隻在增量的新收益上使用糧票，她們就不會太過抵觸。”