這世界最早興起的宗教是神道教，以天皇家為主神日照子嗣，朝廷之上皆是神靈在世。
後大唐興起，土著仰慕天威。幾經波折，數世紀殉道法師前赴後繼的努力，佛教東渡而來。
本來神道教與佛教並立於世，兩強誰也奈何不了誰。
誰曉得三代將軍足利義滿得大明冊封日本王後，趁著武家權勢巔峰，屠戮了整個朝廷，天皇公卿連根拔起。
神道教與天皇一脈牽連太深，終究是隨著天皇公卿謝幕。隻留下伊勢的神宮在歲月中殘破，緬懷著往日的輝煌。
義滿屠皇雖然沒有波及到佛教，卻把尼姑們嚇得瑟瑟發抖，紛紛獻上尊號，爭相跪舔。
這窮苦的世界終究需要宗教安撫底層大眾。足利義滿為了武家社會的穩固，斷了神道教的根，卻不打算再動佛教。
這也讓佛教安心過了一百多年好日子。甚至因為缺了對手，更加興旺，其中大和國興福寺就得了大利。
大和是古日本起源地，天皇發家的龍興之所。神道教在伊勢國與大和國內，勢力及其龐大。
可足利義滿這一刀，將神道教徹底砍死，留下大片的權利真空需要填補。
而大和曆來宗教氛圍濃烈，武家也無意繼續刺激佛教，讓興福寺撿到了大便宜。
雖然沒有幕府明文，卻是暗中默契，以寺院法主領大和守護，成就了地上佛國。
這一成就，足夠其他佛教徒眼紅十輩子，也成了一向宗一再發動一向一揆的動力。
誰不想成就一番事業。武家要的是家族興旺，佛教徒想的是地上佛國。
後來一向一揆終於在北陸成功，引發了加賀國大亂，一向宗也成了武家唯一的宗教死敵。
義銀外有一備軍勢，帶著本陣三十餘馬迴眾進入興福寺。
興福寺此時法主，是高野山派駐的座主長覺法師。可憐她最近輾轉難眠，實在是為了三好入侵愁苦無奈。
法相宗沒落，真言宗得了這大和興福寺寶地，本應該是一件開心的好事。
可真言宗派駐座主不過三代，根基不深，還犯了一個大錯。
法相宗時，也以尼姑武家護衛寺廟。
那時平衡之術有道，國內尼姑武家首領分為筒井家，越智家兩家分立。興福寺法主可坐而製衡，不讓一家做大。
到了真言宗，一代座主犯了癡嗔。因個人喜好打壓越智家，抬高筒井家。
結果導致尾大不掉，筒井家崛起統一了尼姑武家。雖然興福寺依舊地位崇高，可法主的權利卻大大縮水。
如今三好家不顧武家與寺院的默契，強行攻入大和國。長覺法師震怒，卻不是因為三好家。
興福寺地位不凡，三好家隻是想借道進攻京都，與宗教並無糾纏。
以長覺法師的意思，借道就借道吧。隻要雙方形成默契，莫要牽連到興福寺，隨你們武家打生打死。
可筒井家卻抽空了興福寺周遭護衛的尼姑武家，將大和國的力量都放在筒井城附近城寨死守，讓大和國中北部一片空虛。
長覺法師心中不免惶恐，這筒井順慶到底想幹什麽？
雖然筒井家已經是實領大和國的尼姑武家，可是她家的統治權威皆來自於興福寺法主授權。
一旦十河一存選擇分兵看守，部分軍勢北上，那麽興福寺如何自保？這筒井順慶又是何居心？
果不其然，十河大軍選擇了分兵北上，肆虐大和國中北繁華。
長覺法師咬牙切齒又惶恐不安，生怕那些信仰一向宗的雜賀眾異端會殺入興福寺，毀佛殺尼。
可她萬萬沒想到，最後等來的卻是幕府軍伊賀總大將，斯波義銀。
疑惑歸疑惑，該有的場麵依舊要有，幕府總比異端好打交道。
帶著寺院中的法師出迎，一眾尼姑法相莊嚴，自有一番得道高尼的架勢。
“法主，斯波義銀有禮了。”
這次是上門要錢，禮節上可以低調一些。義銀也不在乎這些虛名，上前先行鞠躬。
長覺法師沒想到以剛烈聞名的斯波禦前竟然如此謙遜，連呼不敢，回了一禮。雙方笑著進了佛堂議事。
佛堂不大，坐不下三十餘姬武士與眾多法師。除了義銀和一眾參與決策姬武士，其他側近皆出門外侍候。
但這樣也沒能降低長覺法師的危機感，這堂內堂外都是殺氣騰騰的廝殺娘，寺外還有幾百軍勢。
今天這事，能否善了？
“不知禦前前來，所為何事？”
被圍困的長覺法師首先說話，她可不敢賭這些**的耐心。
“法主這話就沒意思了，雜賀眾肆虐大和，我斯波義銀出兵解圍，就換來你這句何事？”
此次入寺，義銀是以百地三太夫的情報，和尼子勝久策劃而定的說辭。
對待這些尼姑，必須強硬得讓她們明白現在的處境。
長覺法師苦笑，這態度倒像是傳聞中的斯波禦前了。
“禦前息怒，不是老尼無禮。隻是我等方外之人，不應參與俗世紛爭。”
義銀冷笑道。
“這三好家打進大和國，要不是我來驅逐，雜賀眾都燒了你興福寺。
你跟我說方外方內？好好好，好一個有道高尼。”
長覺法師與義銀都不知道雜賀眾不敢襲擊興福寺的緣由，是在於鈴木重秀的嚴令。
將功勞按在伊賀大軍身上，也都覺得合理，長覺法師無話可說。
“這。。禦前說得有理，可這戰亂一起，興福寺區區小廟又能怎麽樣呢？”
長覺法師的想法與柳生家老相似，反正你斯波義銀已經驅逐了雜賀眾，我的危險也沒了。
那我幹嘛要跟你對抗三好家，這時候形勢不明，不適合站隊。
長覺法師這一下耍無賴，卻在義銀意料之中。
他從不敢高看宗教人物的節操，在利益麵前，這些人比玩政治的還醜陋不堪。
此次來興福寺，尼子勝久與他合計了整套措辭來說服長覺。
“法主，你說如果我晚來一步，雜賀眾已經屠滅了興福寺，我該如何是好？”
義銀說著，笑露一口白牙，眼中卻是冰冷一片。
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本來神道教與佛教並立於世，兩強誰也奈何不了誰。
誰曉得三代將軍足利義滿得大明冊封日本王後，趁著武家權勢巔峰，屠戮了整個朝廷，天皇公卿連根拔起。
神道教與天皇一脈牽連太深，終究是隨著天皇公卿謝幕。隻留下伊勢的神宮在歲月中殘破，緬懷著往日的輝煌。
義滿屠皇雖然沒有波及到佛教，卻把尼姑們嚇得瑟瑟發抖，紛紛獻上尊號，爭相跪舔。
這窮苦的世界終究需要宗教安撫底層大眾。足利義滿為了武家社會的穩固，斷了神道教的根，卻不打算再動佛教。
這也讓佛教安心過了一百多年好日子。甚至因為缺了對手，更加興旺，其中大和國興福寺就得了大利。
大和是古日本起源地，天皇發家的龍興之所。神道教在伊勢國與大和國內，勢力及其龐大。
可足利義滿這一刀，將神道教徹底砍死，留下大片的權利真空需要填補。
而大和曆來宗教氛圍濃烈，武家也無意繼續刺激佛教，讓興福寺撿到了大便宜。
雖然沒有幕府明文，卻是暗中默契，以寺院法主領大和守護，成就了地上佛國。
這一成就，足夠其他佛教徒眼紅十輩子，也成了一向宗一再發動一向一揆的動力。
誰不想成就一番事業。武家要的是家族興旺，佛教徒想的是地上佛國。
後來一向一揆終於在北陸成功，引發了加賀國大亂，一向宗也成了武家唯一的宗教死敵。
義銀外有一備軍勢，帶著本陣三十餘馬迴眾進入興福寺。
興福寺此時法主，是高野山派駐的座主長覺法師。可憐她最近輾轉難眠，實在是為了三好入侵愁苦無奈。
法相宗沒落，真言宗得了這大和興福寺寶地，本應該是一件開心的好事。
可真言宗派駐座主不過三代，根基不深，還犯了一個大錯。
法相宗時，也以尼姑武家護衛寺廟。
那時平衡之術有道，國內尼姑武家首領分為筒井家，越智家兩家分立。興福寺法主可坐而製衡，不讓一家做大。
到了真言宗，一代座主犯了癡嗔。因個人喜好打壓越智家，抬高筒井家。
結果導致尾大不掉，筒井家崛起統一了尼姑武家。雖然興福寺依舊地位崇高，可法主的權利卻大大縮水。
如今三好家不顧武家與寺院的默契，強行攻入大和國。長覺法師震怒，卻不是因為三好家。
興福寺地位不凡，三好家隻是想借道進攻京都，與宗教並無糾纏。
以長覺法師的意思，借道就借道吧。隻要雙方形成默契，莫要牽連到興福寺，隨你們武家打生打死。
可筒井家卻抽空了興福寺周遭護衛的尼姑武家，將大和國的力量都放在筒井城附近城寨死守，讓大和國中北部一片空虛。
長覺法師心中不免惶恐，這筒井順慶到底想幹什麽？
雖然筒井家已經是實領大和國的尼姑武家，可是她家的統治權威皆來自於興福寺法主授權。
一旦十河一存選擇分兵看守，部分軍勢北上，那麽興福寺如何自保？這筒井順慶又是何居心？
果不其然，十河大軍選擇了分兵北上，肆虐大和國中北繁華。
長覺法師咬牙切齒又惶恐不安，生怕那些信仰一向宗的雜賀眾異端會殺入興福寺，毀佛殺尼。
可她萬萬沒想到，最後等來的卻是幕府軍伊賀總大將，斯波義銀。
疑惑歸疑惑，該有的場麵依舊要有，幕府總比異端好打交道。
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“法主，斯波義銀有禮了。”
這次是上門要錢，禮節上可以低調一些。義銀也不在乎這些虛名，上前先行鞠躬。
長覺法師沒想到以剛烈聞名的斯波禦前竟然如此謙遜，連呼不敢，回了一禮。雙方笑著進了佛堂議事。
佛堂不大，坐不下三十餘姬武士與眾多法師。除了義銀和一眾參與決策姬武士，其他側近皆出門外侍候。
但這樣也沒能降低長覺法師的危機感，這堂內堂外都是殺氣騰騰的廝殺娘，寺外還有幾百軍勢。
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被圍困的長覺法師首先說話，她可不敢賭這些**的耐心。
“法主這話就沒意思了，雜賀眾肆虐大和，我斯波義銀出兵解圍，就換來你這句何事？”
此次入寺，義銀是以百地三太夫的情報，和尼子勝久策劃而定的說辭。
對待這些尼姑，必須強硬得讓她們明白現在的處境。
長覺法師苦笑，這態度倒像是傳聞中的斯波禦前了。
“禦前息怒，不是老尼無禮。隻是我等方外之人，不應參與俗世紛爭。”
義銀冷笑道。
“這三好家打進大和國，要不是我來驅逐，雜賀眾都燒了你興福寺。
你跟我說方外方內？好好好，好一個有道高尼。”
長覺法師與義銀都不知道雜賀眾不敢襲擊興福寺的緣由，是在於鈴木重秀的嚴令。
將功勞按在伊賀大軍身上，也都覺得合理，長覺法師無話可說。
“這。。禦前說得有理，可這戰亂一起，興福寺區區小廟又能怎麽樣呢？”
長覺法師的想法與柳生家老相似，反正你斯波義銀已經驅逐了雜賀眾，我的危險也沒了。
那我幹嘛要跟你對抗三好家，這時候形勢不明，不適合站隊。
長覺法師這一下耍無賴，卻在義銀意料之中。
他從不敢高看宗教人物的節操，在利益麵前，這些人比玩政治的還醜陋不堪。
此次來興福寺，尼子勝久與他合計了整套措辭來說服長覺。
“法主，你說如果我晚來一步，雜賀眾已經屠滅了興福寺，我該如何是好？”
義銀說著，笑露一口白牙，眼中卻是冰冷一片。
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