比叡山延曆寺乃是天台宗總山門，延曆寺主持稱為天台宗座主。
延曆寺之名源於天皇朝廷的年號，建寺翌年由天皇恩賜。延曆兩字出自後漢書，曰夫熊經鳥伸，雖延曆之術，非傷寒之理。
島國佛教密宗有兩大山門，分別是比叡山延曆寺與高野山金剛峰寺，皆是傳承近千年的名寺古刹。
比起比叡山的天台宗，高野山的真言宗對世俗事務野心較小，可能是距離京都中樞比較疏遠，更多是作為政治失敗者的流放地存在。
真言宗的新舊教義分裂，新派向西別居和歌的根來山。而舊派向東吞並了興福寺的法相宗一脈，入主大和佛國。
新舊兩派在紀伊國一東一西，雖然教義有爭執，相互有迫害，但總體還算太平。
而天台宗身處島國政治中心的漩渦，信仰與政治利益糾纏不清，從來就沒太平過。
最早的內亂是圓仁派與圓珍派的矛盾，從圓珍派退出山門，自立門戶開始，不滿天台宗的有德高尼是一代代的出走。
最近的日蓮宗，淨土宗等創始者其實也都出自天台宗，天台宗卻容不下她們，最後導致反目成仇。
所以，比叡山雖然被稱為島國佛父，意為天下佛教皆出比叡山，但天台宗的名聲卻一直不太好。
島國佛教來自天朝，可建寺八百年的延曆寺，其跟腳並不是改良後的宋代佛教，而是早先的唐代佛教，更接近於印度原教義。
天朝佛教在經曆過三武一宗滅佛之後，到宋代佛教成型之時已經徹底慫了，更多的是向下發展底層信徒，多搞一點香火錢。
而天朝漢唐時期的佛教，與天台宗這些老牌宗派是有些相似，就喜歡圈田免稅，順手養幾個尼兵和朝廷別別苗頭。
比叡山天台宗的山法師，從天皇朝廷開始就蠻橫得緊，教義辨不過就肉體消滅。
和脫離天台宗的圓珍派打，和大和國佛教道統的奈良法師打，順便再幹預一下朝政，從天皇到公卿都拿她們沒辦法。
天皇朝廷本就武力孱弱，引進佛教思想的一部分原因，也是有意用佛教狂熱的尼兵，以信仰去抵禦外敵。
而比叡山，原本就是發源於奈良盆地的天皇朝廷，向北方京都盆地發展的外延防線。
延曆寺位於阪本口一帶，隱於比叡山中，神話中被稱為鬼門，山法師就是抵禦北方之鬼，保護身後京都的守護者。
而這個鬼，指的是發源於關東的島國土著毛人。
等到天皇朝廷強大起來，反攻關東去搶占毛人的地盤，姬武士早期版本的侍，與她們日後的領袖征夷大將軍就逐步登上曆史的舞台。
而曾經協助保護天皇朝廷的山法師，也慢慢變成了京都周邊的禍害，天皇朝廷頭疼的麻煩。
最後，天皇公卿就把自己的子嗣送去比叡山當尼姑。
既然搞不定山法師，那幹脆加入佛教，讓自己的血脈去當尼姑頭子，這也算是一種解決辦法。
武家政權崛起之後，對這些和天皇朝廷走得近的千年老尼姑一派很是看不上眼。
鐮倉幕府扶持戒律森嚴的禪宗分支臨濟宗，建立尼官製度鐮倉五山，就是想要以尼製尼。
可惜鐮倉五山剛開門營業沒多久，鐮倉幕府就亡了。
等到足利幕府最強將軍，三代足利義滿上台，再次打造了京都五山，繼續拉起臨濟宗與天台宗幹。
又可惜足利義滿死後，幕府再沒有一言九鼎的強勢將軍出現。
從此，天台宗又抖了起來，腳踢一向宗，拳打日蓮宗，趁著幕府內亂，下山把日蓮宗的山門全給屠滅燒光。
天下佛教看在眼裏，記在心裏，天台宗從此都不好意思再談法華經。日蓮宗雖然四處逃難，反倒能理直氣壯自稱起法華宗來。
等到了足利義輝時期，足利將軍家已經衰弱的不成樣子。
足利義輝之父，前任大禦台所篤信天台宗，和比叡山關係極好。這份虔誠到底是出於信仰，還是幫女兒維護幕府穩定，就不好說了。
等到足利義輝被弑，前代大禦台所身亡，織田信長提兵上洛，日蓮宗重新打出自家佛旗入京，嚴重刺傷天台宗的自尊心。
這才有了延曆寺教團擅自做主參與武家征戰，害得織田重臣森可成戰死，織田信長發飆包圍了淺井朝倉聯軍與比叡山的這場危機。
本來在京都好好開佛會的延曆寺覺恕是焦頭爛額，連夜趕回比叡山主持大局，哦不，是趕回比叡山背鍋。
就在她一籌莫展的時候，斯波義銀從關東回來，探訪了織田信長與淺井長政之後，打著和平解決的大旗登上比叡山，向延曆寺而來。
覺恕上人驚喜之餘，大開山門歡迎這位源氏長者，其享受的待遇比照足利將軍是有過之而無不及。
義銀麵對覺恕上人的殷勤，也隻能感歎一聲，好一台千年不散的大戲，好一個屹立不倒的延曆寺。
———
覺恕上人大開山門，恭恭敬敬把斯波義銀引入根本中堂。
這比叡山延曆寺分為東塔，西塔，橫川三個中心，總堂門的根本中堂位於東塔。
此處金碧輝煌，立柱朱赤，諸尼隨行，好一副仿唐風的世外桃源景象。
根本中堂是東塔止觀院的中心建築物，曆來不接待外客，隻供奉藥師如來，日月光菩薩，十二神將等佛陀神靈之香火。
殿內以石塊鋪設，外高內低，設置的長明燈千年不滅，照耀延曆寺這座島國佛教的起源地。
覺恕上人能在這裏接待義銀，已經是天台宗對他無上的尊崇。延曆寺教團竟然沒有反對，看來是真的害怕了。
殿內，藥師如來座下，義銀與覺恕分坐左右蒲團。
義銀掃視全場，得道高尼們依舊寶相莊嚴，但目光凝聚在他身上卻是灼人。原來這些修行得成的大尼姑，也是怕死的呀。
除了看似祥和，其實心慌的延曆寺教團眾尼，殿內還有兩名姬武士打扮的女子，分外顯眼。
義銀的目光剛掃到她們，她們便一起伏地叩首，表示敬意。
覺恕上人連忙解釋道。
“這是將軍大人派來的使臣。”
為首的姬武士鞠躬說道。
“臣下高岡景友，見過津多殿，您萬福金安。
這位是我的副使，相伴眾武田信虎大人。”
聽到武田信虎的名字，義銀一愣，這個精神矍鑠的老嫗，竟然是武田信玄之母？
他問道。
“這位可是甲斐武田家的信虎老大人？”
武田信虎鞠躬說道。
“正是外臣，津多殿萬安。”
抬頭看向藥師如來座下的斯波義銀，武田信虎的內心是久久無法平靜。
塗金抹粉的佛像金身燿耀生輝，座下的英俊男子猶如佛前金童，相貌堂堂，氣質出塵，不似凡間人物。
那一米八的身高，更是壓了在場所有人一大頭，更顯鶴立雞群。
武田信虎記得這男子應該已經年過二十，但他麵上卻滿是十六歲少年的青春感，就像時光不曾走過花季。
想起他就是自己孫女的親生父親，武田信虎的心情越發複雜。
自己那個混賬女兒真是好福氣呀，能與這等神仙人物深入淺出的交流一番，還得到了種子，真是死都值得。
讓武田信虎年輕二十年，看見這位如花少年，也很難不心動。
那個臭女兒，竟然搞上了這麽個絕代尤物，真是行呀，但願別害死了武田家才好。
武田信虎心中百轉千回。
她當年在位武田家督之時，也算一代英傑。隻是偏愛使用暴力，窮兵黷武不惜民生，才會被自己那個虛情假意的女兒取代。
武田信玄比起她，做事更加穩妥，謀而後動，通過修建水利拉攏人心，把她勉強用武力統一起來的甲斐國，變成了一個真正的整體。
這些年，武田信虎被驅逐在外，眼看著武田家蒸蒸日上，對女兒放逐自己的怨恨漸漸淡去。
特別是知曉了玲奈這個孫女的存在，隔代親的情緒讓武田信虎更加恨不起來。
這才有了武田信虎周遊列國，在伊勢國幫武田信玄招攬誌摩海賊頭子小濱景隆的故事。
織田信長出兵討伐北伊勢，摟草打兔子順勢拿下了南伊勢的北畠具教，還強迫北畠具教隱退，把北畠家業交給自己的三妹織田信包。
與北畠具教交好的武田信玄勸說她，織田信長性子乖戾，應該另外找條後路，向仁信義理的斯波義銀求助。
帶著北畠具教的托付，和對斯波義銀的好奇，武田信虎上洛來到京都。
可這時候，斯波義銀早就與足利義昭鬧翻，退邸歸領，之後又去了關東滅火。
武田信虎見不到斯波義銀，她年事已高，懶得再奔波，幹脆在幕府謀個職務，想著未來總有機會與斯波義銀碰頭。
甲斐武田家家格不低，武田信玄是幕府承認的甲斐信濃兩國守護，石高近百萬的大大名。她母親來京都養老，幕府不能不給麵子。
足利義昭便給了武田信虎一個相伴眾身份，方便她在京都生活。
雖然此時的幕府已經爛透，足利義昭連足利馬回眾的工資都發不出來，相伴眾這樣的虛名，自然是什麽福利待遇都沒有。
但武田信虎也不在乎，她與武田信玄重歸於好，武田信玄給老娘養老的生活費總不會少，哪裏會指望幕府給個三瓜兩棗。
甲斐武田家這些年發展的很好，京都的勢利眼們也是低頭恭維著這個老嫗。
武田信虎竟然在京都活得很是快活，每日遊曆逍遙，絲毫不受幕府與織田家對立的影響。
畢竟，她的背後是一個強大的武田家，織田信長派駐京都的人，也不會找她麻煩。
最近，武田信虎總算是等到了斯波義銀回歸關東，要上比叡山為停戰而斡旋。
她就去二條城找足利義昭討了個使臣的名頭趕緊上山，與斯波義銀正好是前後腳到的延曆寺。
此時，武田信虎緊盯著義銀的臉感慨萬千，讓真正的足利使節高岡景友頭上冒汗，這老嫗到底是來幹嘛的？
武田信虎的眼睛直瞪瞪得盯著義銀發愣，別說高岡景友流汗，義銀被看得也是心裏發毛。
仔細觀察這武田信虎的相貌，與武田信玄還有六七分相像，年輕時候也是個美人胚子。
義銀瞅著她，難免想起鹽田城那段三人深入交流的美好回憶。
現在回想起來，除了人身不自由，那段日子還真是穿越之後最香豔的一段經曆，讓義銀有點留戀的感覺。
一旁的高岡景友哪裏知道義銀與武田家的這些綺夢往事，隻是擔心武田信虎的舉動無禮，會不會惹惱了斯波義銀。
高岡景友這次來，其實是代表足利義昭向斯波義銀遞橄欖枝的。
足利義昭雖然自己沒本事，但一遝禦內書四處亂發，還是讓織田信長感受到了足利將軍家統禦天下兩百年的底蘊。
但這麽幹，足利義昭其實也是透支了足利將軍本就沒剩多少的公信力，得不償失。
而且織田家的軍隊正在打仗，人馬從南近江鋪到山城國，遍地都是。真把織田信長逼急了，三好家能殺將軍，織田家就殺不得？
織田大軍如果揮師殺入京都，就足利將軍家那個連工資都發不出的足利馬回眾，能頂得住幾天？
足利義昭自己都沒想到，信長包圍網能搞出這麽大的風浪來。
淺井朝倉六角三好各家現在是騎虎難下，織田信長也沒有像足利義昭想得那樣服軟低頭，反而是拿了魚死網破的勁頭圍困比叡山。
這要是大戰一起，別說比叡山的下場如何，京都肯定是要被戰亂波及。
到時候不管誰打贏了，足利將軍都會威望喪盡，幕府淪為擺設。
足利義昭心中難免後悔，這一場波及大半個近幾的信長包圍網大戰，足利幕府與她這位將軍才是最大的輸家。
就在此時，斯波義銀從關東趕回來調停戰事，明智光秀拜訪二條城，希望將軍能以幕府的名義，授權斯波義銀斡旋比叡山之圍。
一旦斯波義銀成功，至少表麵上是由幕府出麵牽頭，達成了停戰協議，足利義昭的顏麵至少暫時是保住了，京都的危機也能解除。
而且經過這次亂戰，心有餘悸的織田信長一定會正視幕府的影響力，也會學著尊敬幕府吧？
至少，足利義昭是這麽安慰自己，催眠自己的。
所以，高岡景友此來的目標，一方麵是代表足利將軍承認斯波義銀調停的正義性，支撐他的道義基礎。
而另一方麵，足利義昭在吃過了織田信長的苦頭之後，終於認識到這個尾張鄉巴佬的厲害，希望能彌合與斯波義銀的裂痕。
延曆寺之名源於天皇朝廷的年號，建寺翌年由天皇恩賜。延曆兩字出自後漢書，曰夫熊經鳥伸，雖延曆之術，非傷寒之理。
島國佛教密宗有兩大山門，分別是比叡山延曆寺與高野山金剛峰寺，皆是傳承近千年的名寺古刹。
比起比叡山的天台宗，高野山的真言宗對世俗事務野心較小，可能是距離京都中樞比較疏遠，更多是作為政治失敗者的流放地存在。
真言宗的新舊教義分裂，新派向西別居和歌的根來山。而舊派向東吞並了興福寺的法相宗一脈，入主大和佛國。
新舊兩派在紀伊國一東一西，雖然教義有爭執，相互有迫害，但總體還算太平。
而天台宗身處島國政治中心的漩渦，信仰與政治利益糾纏不清，從來就沒太平過。
最早的內亂是圓仁派與圓珍派的矛盾，從圓珍派退出山門，自立門戶開始，不滿天台宗的有德高尼是一代代的出走。
最近的日蓮宗，淨土宗等創始者其實也都出自天台宗，天台宗卻容不下她們，最後導致反目成仇。
所以，比叡山雖然被稱為島國佛父，意為天下佛教皆出比叡山，但天台宗的名聲卻一直不太好。
島國佛教來自天朝，可建寺八百年的延曆寺，其跟腳並不是改良後的宋代佛教，而是早先的唐代佛教，更接近於印度原教義。
天朝佛教在經曆過三武一宗滅佛之後，到宋代佛教成型之時已經徹底慫了，更多的是向下發展底層信徒，多搞一點香火錢。
而天朝漢唐時期的佛教，與天台宗這些老牌宗派是有些相似，就喜歡圈田免稅，順手養幾個尼兵和朝廷別別苗頭。
比叡山天台宗的山法師，從天皇朝廷開始就蠻橫得緊，教義辨不過就肉體消滅。
和脫離天台宗的圓珍派打，和大和國佛教道統的奈良法師打，順便再幹預一下朝政，從天皇到公卿都拿她們沒辦法。
天皇朝廷本就武力孱弱，引進佛教思想的一部分原因，也是有意用佛教狂熱的尼兵，以信仰去抵禦外敵。
而比叡山，原本就是發源於奈良盆地的天皇朝廷，向北方京都盆地發展的外延防線。
延曆寺位於阪本口一帶，隱於比叡山中，神話中被稱為鬼門，山法師就是抵禦北方之鬼，保護身後京都的守護者。
而這個鬼，指的是發源於關東的島國土著毛人。
等到天皇朝廷強大起來，反攻關東去搶占毛人的地盤，姬武士早期版本的侍，與她們日後的領袖征夷大將軍就逐步登上曆史的舞台。
而曾經協助保護天皇朝廷的山法師，也慢慢變成了京都周邊的禍害，天皇朝廷頭疼的麻煩。
最後，天皇公卿就把自己的子嗣送去比叡山當尼姑。
既然搞不定山法師，那幹脆加入佛教，讓自己的血脈去當尼姑頭子，這也算是一種解決辦法。
武家政權崛起之後，對這些和天皇朝廷走得近的千年老尼姑一派很是看不上眼。
鐮倉幕府扶持戒律森嚴的禪宗分支臨濟宗，建立尼官製度鐮倉五山，就是想要以尼製尼。
可惜鐮倉五山剛開門營業沒多久，鐮倉幕府就亡了。
等到足利幕府最強將軍，三代足利義滿上台，再次打造了京都五山，繼續拉起臨濟宗與天台宗幹。
又可惜足利義滿死後，幕府再沒有一言九鼎的強勢將軍出現。
從此，天台宗又抖了起來，腳踢一向宗，拳打日蓮宗，趁著幕府內亂，下山把日蓮宗的山門全給屠滅燒光。
天下佛教看在眼裏，記在心裏，天台宗從此都不好意思再談法華經。日蓮宗雖然四處逃難，反倒能理直氣壯自稱起法華宗來。
等到了足利義輝時期，足利將軍家已經衰弱的不成樣子。
足利義輝之父，前任大禦台所篤信天台宗，和比叡山關係極好。這份虔誠到底是出於信仰，還是幫女兒維護幕府穩定，就不好說了。
等到足利義輝被弑，前代大禦台所身亡，織田信長提兵上洛，日蓮宗重新打出自家佛旗入京，嚴重刺傷天台宗的自尊心。
這才有了延曆寺教團擅自做主參與武家征戰，害得織田重臣森可成戰死，織田信長發飆包圍了淺井朝倉聯軍與比叡山的這場危機。
本來在京都好好開佛會的延曆寺覺恕是焦頭爛額，連夜趕回比叡山主持大局，哦不，是趕回比叡山背鍋。
就在她一籌莫展的時候，斯波義銀從關東回來，探訪了織田信長與淺井長政之後，打著和平解決的大旗登上比叡山，向延曆寺而來。
覺恕上人驚喜之餘，大開山門歡迎這位源氏長者，其享受的待遇比照足利將軍是有過之而無不及。
義銀麵對覺恕上人的殷勤，也隻能感歎一聲，好一台千年不散的大戲，好一個屹立不倒的延曆寺。
———
覺恕上人大開山門，恭恭敬敬把斯波義銀引入根本中堂。
這比叡山延曆寺分為東塔，西塔，橫川三個中心，總堂門的根本中堂位於東塔。
此處金碧輝煌，立柱朱赤，諸尼隨行，好一副仿唐風的世外桃源景象。
根本中堂是東塔止觀院的中心建築物，曆來不接待外客，隻供奉藥師如來，日月光菩薩，十二神將等佛陀神靈之香火。
殿內以石塊鋪設，外高內低，設置的長明燈千年不滅，照耀延曆寺這座島國佛教的起源地。
覺恕上人能在這裏接待義銀，已經是天台宗對他無上的尊崇。延曆寺教團竟然沒有反對，看來是真的害怕了。
殿內，藥師如來座下，義銀與覺恕分坐左右蒲團。
義銀掃視全場，得道高尼們依舊寶相莊嚴，但目光凝聚在他身上卻是灼人。原來這些修行得成的大尼姑，也是怕死的呀。
除了看似祥和，其實心慌的延曆寺教團眾尼，殿內還有兩名姬武士打扮的女子，分外顯眼。
義銀的目光剛掃到她們，她們便一起伏地叩首，表示敬意。
覺恕上人連忙解釋道。
“這是將軍大人派來的使臣。”
為首的姬武士鞠躬說道。
“臣下高岡景友，見過津多殿，您萬福金安。
這位是我的副使，相伴眾武田信虎大人。”
聽到武田信虎的名字，義銀一愣，這個精神矍鑠的老嫗，竟然是武田信玄之母？
他問道。
“這位可是甲斐武田家的信虎老大人？”
武田信虎鞠躬說道。
“正是外臣，津多殿萬安。”
抬頭看向藥師如來座下的斯波義銀，武田信虎的內心是久久無法平靜。
塗金抹粉的佛像金身燿耀生輝，座下的英俊男子猶如佛前金童，相貌堂堂，氣質出塵，不似凡間人物。
那一米八的身高，更是壓了在場所有人一大頭，更顯鶴立雞群。
武田信虎記得這男子應該已經年過二十，但他麵上卻滿是十六歲少年的青春感，就像時光不曾走過花季。
想起他就是自己孫女的親生父親，武田信虎的心情越發複雜。
自己那個混賬女兒真是好福氣呀，能與這等神仙人物深入淺出的交流一番，還得到了種子，真是死都值得。
讓武田信虎年輕二十年，看見這位如花少年，也很難不心動。
那個臭女兒，竟然搞上了這麽個絕代尤物，真是行呀，但願別害死了武田家才好。
武田信虎心中百轉千回。
她當年在位武田家督之時，也算一代英傑。隻是偏愛使用暴力，窮兵黷武不惜民生，才會被自己那個虛情假意的女兒取代。
武田信玄比起她，做事更加穩妥，謀而後動，通過修建水利拉攏人心，把她勉強用武力統一起來的甲斐國，變成了一個真正的整體。
這些年，武田信虎被驅逐在外，眼看著武田家蒸蒸日上，對女兒放逐自己的怨恨漸漸淡去。
特別是知曉了玲奈這個孫女的存在，隔代親的情緒讓武田信虎更加恨不起來。
這才有了武田信虎周遊列國，在伊勢國幫武田信玄招攬誌摩海賊頭子小濱景隆的故事。
織田信長出兵討伐北伊勢，摟草打兔子順勢拿下了南伊勢的北畠具教，還強迫北畠具教隱退，把北畠家業交給自己的三妹織田信包。
與北畠具教交好的武田信玄勸說她，織田信長性子乖戾，應該另外找條後路，向仁信義理的斯波義銀求助。
帶著北畠具教的托付，和對斯波義銀的好奇，武田信虎上洛來到京都。
可這時候，斯波義銀早就與足利義昭鬧翻，退邸歸領，之後又去了關東滅火。
武田信虎見不到斯波義銀，她年事已高，懶得再奔波，幹脆在幕府謀個職務，想著未來總有機會與斯波義銀碰頭。
甲斐武田家家格不低，武田信玄是幕府承認的甲斐信濃兩國守護，石高近百萬的大大名。她母親來京都養老，幕府不能不給麵子。
足利義昭便給了武田信虎一個相伴眾身份，方便她在京都生活。
雖然此時的幕府已經爛透，足利義昭連足利馬回眾的工資都發不出來，相伴眾這樣的虛名，自然是什麽福利待遇都沒有。
但武田信虎也不在乎，她與武田信玄重歸於好，武田信玄給老娘養老的生活費總不會少，哪裏會指望幕府給個三瓜兩棗。
甲斐武田家這些年發展的很好，京都的勢利眼們也是低頭恭維著這個老嫗。
武田信虎竟然在京都活得很是快活，每日遊曆逍遙，絲毫不受幕府與織田家對立的影響。
畢竟，她的背後是一個強大的武田家，織田信長派駐京都的人，也不會找她麻煩。
最近，武田信虎總算是等到了斯波義銀回歸關東，要上比叡山為停戰而斡旋。
她就去二條城找足利義昭討了個使臣的名頭趕緊上山，與斯波義銀正好是前後腳到的延曆寺。
此時，武田信虎緊盯著義銀的臉感慨萬千，讓真正的足利使節高岡景友頭上冒汗，這老嫗到底是來幹嘛的？
武田信虎的眼睛直瞪瞪得盯著義銀發愣，別說高岡景友流汗，義銀被看得也是心裏發毛。
仔細觀察這武田信虎的相貌，與武田信玄還有六七分相像，年輕時候也是個美人胚子。
義銀瞅著她，難免想起鹽田城那段三人深入交流的美好回憶。
現在回想起來，除了人身不自由，那段日子還真是穿越之後最香豔的一段經曆，讓義銀有點留戀的感覺。
一旁的高岡景友哪裏知道義銀與武田家的這些綺夢往事，隻是擔心武田信虎的舉動無禮，會不會惹惱了斯波義銀。
高岡景友這次來，其實是代表足利義昭向斯波義銀遞橄欖枝的。
足利義昭雖然自己沒本事，但一遝禦內書四處亂發，還是讓織田信長感受到了足利將軍家統禦天下兩百年的底蘊。
但這麽幹，足利義昭其實也是透支了足利將軍本就沒剩多少的公信力，得不償失。
而且織田家的軍隊正在打仗，人馬從南近江鋪到山城國，遍地都是。真把織田信長逼急了，三好家能殺將軍，織田家就殺不得？
織田大軍如果揮師殺入京都，就足利將軍家那個連工資都發不出的足利馬回眾，能頂得住幾天？
足利義昭自己都沒想到，信長包圍網能搞出這麽大的風浪來。
淺井朝倉六角三好各家現在是騎虎難下，織田信長也沒有像足利義昭想得那樣服軟低頭，反而是拿了魚死網破的勁頭圍困比叡山。
這要是大戰一起，別說比叡山的下場如何，京都肯定是要被戰亂波及。
到時候不管誰打贏了，足利將軍都會威望喪盡，幕府淪為擺設。
足利義昭心中難免後悔，這一場波及大半個近幾的信長包圍網大戰，足利幕府與她這位將軍才是最大的輸家。
就在此時，斯波義銀從關東趕回來調停戰事，明智光秀拜訪二條城，希望將軍能以幕府的名義，授權斯波義銀斡旋比叡山之圍。
一旦斯波義銀成功，至少表麵上是由幕府出麵牽頭，達成了停戰協議，足利義昭的顏麵至少暫時是保住了，京都的危機也能解除。
而且經過這次亂戰，心有餘悸的織田信長一定會正視幕府的影響力，也會學著尊敬幕府吧？
至少，足利義昭是這麽安慰自己，催眠自己的。
所以，高岡景友此來的目標，一方麵是代表足利將軍承認斯波義銀調停的正義性，支撐他的道義基礎。
而另一方麵，足利義昭在吃過了織田信長的苦頭之後，終於認識到這個尾張鄉巴佬的厲害，希望能彌合與斯波義銀的裂痕。