浙即今浙江省境，古亦簡稱“越”，徐霞客曾遍遊餘杭、臨安、桐廬、金體、蘭溪等地。
徐霞客遊浙江的時間是公元1636年。他從家鄉江陰出發，由錫邑（今無錫市）、姑蘇、昆山、青浦至杭州，再取道餘杭、臨安，下桐廬、蘭溪，遊金華三洞……，西行過衢州、常山，再進入江西省境。
9月19日出發，直至25日才入浙境，一路行程匆匆。
10月初一登西湖北岸之寶石山，曆飛來峰、靈隱寺、上天竺、中天竺、下天竺。
到餘杭臨安之間，遊三九山與洞山，對其兩山之間的黑崖白峽、無水枯漲之跡描繪細致，對其洗石如雪之狀甚為驚異。一日之內並遊山中幹、水兩洞，對發現其水洞幽境，頗為滿意。
最為精彩處，即是金華三洞之遊。
赴洞途中，先遊芙蓉峰、鬥雞岩、金星峰，一路美景，目不暇接。
然後遊朝真、冰壺、雙龍三洞。
他總結三洞特征，“朝真似一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠磯為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣”。
除此外，他還遊講堂洞、玲瓏岩、思山祠、洞源寺。在此亦發現三洞：湧雪、白雲、紫雲。他推測趙相國所言“六洞靈山”即指此地，而對“金華三洞”一說亦可修正為“六洞”。
接著乘舟西進，過衢州、常山，竟遊於常山十五裏（今亦名十五裏）。
丙子（公元1636年）九月十九日餘久擬西遊，遷延二載，老病將至，必難再遲。欲候黃石齋先生一晤，而石翁杳無音至；欲與仲昭兄把袂而別，而仲兄又不南來。咋晚趨晤仲昭兄於土瀆莊。
今日為出門計，適杜若叔至，飲至子夜，乘醉放舟。同行者為靜聞師。
二十日天未明，抵錫邑。比曉，先令人知會使知道王孝先，自往看王受時，已他出。即過看王忠紉，忠紉留酌至午，而孝先至，已而受時亦歸。
餘已醉，複同孝先酌於受時處。
孝先以顧東曙家書附橐tuo口袋中。
時東曙為蒼梧道，其乃郎伯昌所寄也。
飲至深夜，乃入舟。
二十一日人看孝先，複小酌。
上午發舟，暮過虎丘，泊於半塘。
二十二日早為仲昭市竹椅於半塘。
午過看文文老乃郎，並買物閶門。晚過葑門看含暉兄。一見輒涕淚交頤，不覺為之惻然。蓋含暉遁跡吳門且十五年，餘與仲昭屢訪之。雖播遷之餘，繼以家蕩子死，猶能風騷自遣；而茲則大異於前，以其孫之剝削無已，而繼之以逆也。因複同小酌餘舟，為餘作與諸楚璵書，諸為橫州守。夜半乃別。
二十三日複至閶門取染rchou綢裱帖。
上午發舟。
七十裏，晚至昆山。又十餘裏，出內村，下青洋江，絕江而渡，泊於江東之小橋渡側。
二十四日五鼓行。二十裏至綠葭浜，天始明。午過青浦。
下午抵餘山北，因與靜聞登陸，取道山中之塔凹而南。
先過一壞圃，則八年前中秋歌舞之地，所謂施子野之別墅也。
是年，子野繡圃征歌甫就，眉公同餘過訪，極其妖豔。不三年，餘同長卿過，複尋其勝，則人亡琴在，已有易主之感。已售兵郎王念生。而今則斷榭零垣，三頓停頓而三改其觀，滄桑之變如此。越塔凹，則寺已無門，惟大鍾猶懸樹間，而山南徐氏別墅亦已轉屬。因急趨眉公頑仙廬。眉公遠望客至，先趨避；詢知餘，複出，挽手入林，飲至深夜。餘欲別，眉公欲為餘作一書寄雞足二僧，一號弘辯，一號安仁。強為少留，遂不發舟。
二十五日清晨，眉公已為餘作二僧書，且修以儀。複留早膳，為書王忠紉乃堂母親壽詩二紙，又以紅香米寫經大士饋餘。
上午始行。
蓋前猶東迂之道，而至是為西行之始也。
三裏，過仁山。又西北三裏，過天馬山。又西三裏，過橫山。又西二裏，過小昆山。又西三裏入泖湖，絕流而西，掠泖寺而過。寺在中流，重台傑閣，方浮屠五層，輝映層波，亦澤國之一勝也。西入慶安橋，十裏為章練塘。其地為長洲南境，亦萬家之市也。又西十裏為蔣家灣，已屬嘉善。貪晚行，為聽蟹群舟所驚，亟入丁家宅而泊。在嘉善北三十六裏，即尚書改亭公之故裏。
二十六日過二蕩，十五裏為西塘，亦大鎮也，天始明。
西十裏為下圩蕩，又南過二蕩，西五裏為唐母村，始有桑。
又西南十三裏為王江涇，其市愈盛。直西二十餘裏，出瀾溪之中。西南十裏為前馬頭，又十裏為師姑橋。又八裏，日尚未薄崦嵫yānzi指太陽落山的地方，而計程去烏鎮尚二十裏，戒於萑苻huǎnpu，泊於十八裏橋北之吳店村浜。其地屬吳江。
二十七日平明行，二十裏抵烏鎮，入叩程尚甫。尚甫方遊虎埠，兩郎出晤。捐橐中資，酬其昔年書價，遂行。西南十八裏，連市。又十八裏，寒山橋。又十八裏，新市。又十五裏，曹村，未晚而泊。
二十八日南行二十五裏，至唐棲，風甚利。
五十裏，入北新關。又七裏，抵棕木場，甫過午。令僮子入杭城，往曹木上解元家，詢黃石翁行旋，猶未北至。
時木上亦往南雍，無從訊。因作書舟中，投其家，為返舟計。此後行蹤修阻，無便鴻即通信也。晚過昭慶，複宿於舟。
二十九日複作寄仲昭兄與陳木叔全公書，靜聞往遊淨慈、吳山。是日複宿於舟。
三十日早入城，市參寄歸。午下舟，省行李之重者付歸。餘同靜聞渡湖入湧金門，市銅炊、竹筒諸行具。晚從朝天門趨昭慶，浴而宿焉。是日複借湛融師銀十兩，以益遊資。
十月初一日晴爽殊甚，而西北風頗厲。餘同靜聞登寶石山巔。巨石堆架者為落星石。西峰突石尤屼嵲，南望湖光江影，北眺皋亭、德清諸山，東瞰杭城萬灶，靡不曆曆。下山五裏，過嶽王墳。十裏至飛來峰，飯於市，即入峰下諸洞。
大約其峰自楓木嶺東來，屏列靈隱之前，至此峰盡骨露；石皆嵌空玲瓏，駢列三洞；洞俱透漏穿錯，不作深杳之狀。昔黥於楊髡kun對和尚的鄙稱之刊鑿，今苦於遊丐之喧汙；而是時獨諸丐寂然，山間石爽，毫無聲聞之溷hun混亂，若山洗其骨，而天洗其容者。
餘遍曆其下，複各捫其巔。
洞頂靈石攢空，怪樹搏影，跨坐其上，不減群玉山頭也。
其峰昔屬靈隱，今為張氏所有矣。
下山涉澗，即為靈隱。有一老僧，擁衲默坐中台，仰受日精，久不一瞬。已入**殿，殿東新構羅漢殿，止得五百之半，其半尚待西構也。是日，獨此寺麗婦兩三群，接踵而至，流香轉豔，與老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。
為徘徊久之。
下午，由包園西登楓樹嶺，下至上天竺，出中、下二天竺。複循下天竺後，西循後山，得“三生石”，不特骨態嶙峋，而膚色亦清潤。
度其處，正靈隱麵屏之南麓也，自此東盡飛來，獨擅靈秀矣。
自下天竺五裏，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭慶昏黑矣。
初二日上午，自棕木場五裏出觀音關。西十裏，女兒橋。又十裏，老人鋪。又五裏，倉前。又十裏，宿於餘杭之溪南。訪何孝廉樸庵，先一日已入杭城矣。
初三日自餘杭南門橋得擔夫，出西門，沿苕溪北岸行。
十裏，丁橋鋪。又十裏，渡馬橋，則餘杭、臨安之界也。
〔其北可達徑山。〕又二裏為青山，居市甚盛。溪山漸合，又有二尖峰屏峙。一名紫薇，一名大山。十五裏，山勢複開。至十錦亭，一路從亭北西去者，於潛、徽州道也；從亭南西去者，即臨安道也。從亭西南又一裏，一石梁橫跨溪上，曰長橋。越橋而南又一裏，入臨安東關。山西關，土城甚低，縣廨頹隘。
外為呂家巷，闤闠huánhui反差盛於城。
又二裏為皇潭，其闤闠與呂家巷同。其西路分南北，北者亦於潛之道即捷徑，南者新城道也。
已而複循山向西南行，又八裏為高坎，始通排簡易木筏。
又三裏，南入嫋柳塢，複入山隘。五裏為下圩橋。由橋南溯溪西上，二裏為全張，一村皆張氏之房也。走分水者，以新嶺為間道，以全張為迂道。餘聞新嶺路隘而無托宿，遂宿於全張之白玉庵。
僧意，餘杭人也。
聞餘好遊，深夜篝燈瀹茗，為餘談其遊日本事甚詳。
初四日雞鳴作飯，昧爽西行。二裏，過橋，折而南又六裏，上幹塢嶺。其嶺甚坦夷，蓋於潛之山西來過脈，東西皆崇山峻嶺，獨此峽中坳。
過脊處止丈餘，南北疊塍而下，皆成稻畦。北流至下圩橋，由青山入苕；南流至沙宕，由新城入浙，不意平陀遂分兩水。其山過東遂插天而起，曰五尖山。
五尖之東北即新嶺矣。
循其西麓，又五裏過唐家橋，則新城北界也。
白石崖山障其南。遂循水西南行，五裏為華龍橋，有水自西塢來合。過橋，南越一小嶺，二裏至沙宕，前有一石梁跨澗，曰趙安橋，則入新城道也。由橋北西溯一澗，沿三九山北麓而入後葉塢。
“三九”之名，以東則從趙安橋南至朱村，北則從趙安橋西南至**牆，南則從**牆東南至朱村，三麵皆九裏也。由後葉塢九裏至**牆，為三九山北來之脊。其脊亦甚坦夷，東流者由後葉出趙安橋，西流者由李王橋合朱村，此“三九”所以名山，亦以水繞無餘也。
**牆之西二裏，為羅村橋，有水自北來，有路亦岐而北，則新城道也。循水南行裏許，為缽盂橋，有水西自龍門龕來。
〔龕有四仙傳道嶺，在橋西四裏，乃於潛境。〕由橋北即轉而東，裏餘複折而南。
其地東為三九，西為洞山，環塢一區，東西皆石峰嶙峋，黑如點漆，丹楓黃杏，翠竹青鬆，間錯如繡，水之透壁而下者，洗石如雪，今雖久旱無溜即流水，而黑崖白峽，處處如懸匹練，心甚異之。二裏，渡李王橋，遂至洞山之東麓。急置行李於吳氏先祠。令僮覓炊店，不得。有吳姓者二人至，一為餘炊，一為贈燭遊洞，餘以魚公書扇答之。
〔洞山者，自龍門龕南迤邐東來，其石棱銳紋疊。東南山半開二洞，正瞰橋下。）餘遂同靜聞西向躡山。
沿小澗而上，石皆峽蹲壑透，清流漱之，淙淙有聲。澗兩旁石片湧出田畦中，側者成塍，突者成台，竹樹透石而出，枝聳石上而不見其根，幹壓石巔而不見其竇出處。
再上，忽一大石當澗而立，端方無倚，而紋細如波轂之旋鳳，最為靈異。再上，修竹中有新建睢陽廟，雪峰之龕在焉。
一名靈隱庵。庵後危壁倚空，疊屏聳翠，屏之南即明洞也。如軒斯啟，其外五柱穿列，正如四明之分窗，〔但四明石色劣下，不能若此列柱連卷也。〕中有一柱，上不至簷，簷下亦垂一石，下不至柱，上下相對，所不接者不盈咫。柱旁有樹高撐，至簷端輒遜而外曲，翠色拂岩而上，黑石得之益章越加明顯。再南即為幽洞。二洞並啟，中間石壁，色輕紅若桃花。洞口高懸，內若橋門之覆空，得呼聲輒傳響不絕，蓋其內空峒無底也。廿丈之內，忽一轉而北，一轉而南。北者為幹洞，拾級而上，如登橉lin即門檻躡閣。
三十丈後，又轉而南，辟一小閣，頗覺幽異。南者為水洞，一轉即仙田成畦，塍界層層，水滿其中，不流不涸。人從塍上曲折而入，約廿丈，忽聞水聲潺潺。透一小門而入，見一小溪自南來，至此破壑下墜，宛轉無底，但聞其聲。循溪而南，又過一峽。仍透小門而入，須從水中行，乃短衣去襪，溯水躡流。又三十丈，中有〔石，俱〕倒垂若蓮花，下卷若象鼻者，平沙隘門，忽束忽敞。
〔正如荊溪白鶴洞，而白鶴潛伏山麓，得水為易，此洞高辟山巔，兼水尤奇耳。〕再入，則石洞既盡，匯水一方，水不甚深，又不知匯者何來，墜者何去也。及出洞，半日之間，已若隔世。
下山，飯於吳祠。乃溯南來之溪，二裏至太平橋。橋西為高氏，橋東為吳氏，亦李王橋之吳氏之派也，亦有先祠甚宏暢。
時日色甚高，因擔夫家近，欲歸宿，托言馬嶺無宿店，遂止祠中。是日行僅三十五裏，而所遊二洞，以無意得之，豈不幸哉！是晚風吼雲屯，達旦而止。
初五日雞再鳴，令僮起炊。炊熟而歸宿之擔夫至，長隨夫王二已逃矣。飯後又轉覓一夫，久之後行。南二裏，上馬嶺，約裏許達其巔。
〔嶺以北屬新城，水亦出新城。嶺南則屬於潛，縣在其西北五十裏，水由應渚埠出分水縣。〕下馬嶺，南二裏為內楮zhu構樹村塢，又一裏為外楮村塢，從此而南，家家以楮為業。隨山塢西南七裏，過兌口橋，岐分南北，〔北達於潛可四十裏，〕南抵應渚埠十八裏。兌口之水北自於潛，馬嶺之水東來，合而南去，路亦隨之。八裏，過板橋。橋下水自西塢來，與前水合，〔溯水西走，路可達於潛及昌化。〕又南五裏為保安坪。
又一裏為玉澗橋，橋甚新整，居市亦盛，又名排石。
山始大開。
又東二裏，止於唐家拱。
其地在應渚埠北二裏，原無市肆，擔夫以應埠之舟下桐廬者，必北曲而經此，遂止於溪畔。久之得桐廬舟。
〔蓋應渚埠為於潛南界，溪之南即隸分水，於潛之水北經玉澗橋，昌化之水西自麻汊埠，俱會於應渚，而水勢始大。
顧五澗橋而上，已不勝舟，麻汊埠而上，小舟直抵昌化，於潛水固不敵昌化也。〕時日已中，無肆覓米，欲覓之應埠，而舟不能待，遂趁之行。下舟東南行十裏，為分水縣。縣在溪之西。分水原止一水東南去，其西雖山勢豁達，惟陸路八十裏達於淳安。
餘初欲從之行，為王奴遁去，不便於陸，仍就水道，反向東南行矣。去分水東南二十裏為頭鋪。又十裏為焦山，居市頗盛。已暮，不能買米，借舟人餘米而炊。舟子順流夜槳晚上行船，五十裏，舊縣，夜過半矣。
初六日雞再鳴，鼓舟，曉出浙江，已桐廬城下矣。令僮子起買米。仍附其舟，十五裏至灘上。米舟百艘，皆泊而待剝，餘舟遂停。亟索飯，飯畢得一舟，別附而去，時已上午。又二裏過清私口，又三裏，人七裏籠。東北風甚利，偶假寐，已過嚴磯。四十裏，烏石關。又十裏，止於（嚴州府）東關之逆旅。
初七日霧漫不辨咫尺，舟人飯而後行，上午複霽。七十裏，至香頭已暮。
香頭，山北之大村落也，張、葉諸姓，簪纓頗盛。月明風利，二十裏，泊於蘭溪。
初八日早登浮橋，橋內外諸舡xiāng船鱗次緊緊相連，以勤王師自衢將至，封橋聚舟，不聽不允許上下也。遂以行囊令顧仆守之南門旅肆中，餘與靜聞俱為金華三洞遊。蓋金華之山，橫峙東西，郡城在其陽，浦江在其北，西垂盡處則為蘭溪，東則義烏也。婺水東南從永康經郡之南門，而西北抵蘭溪與衢江合。
餘初欲陸行，見溪中有舟溯流而東，遂附之。
水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，鬥錦裁霞，映疊尤異。然北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行。問：“三洞何在？”
則曰：“在北。”問：“郡城何在？”則曰：“在南。”始悟三洞不必至郡，若陸行半日，便可從中道而入，而時已從舟，無及矣。
四十五裏至小溪，已暮，月色如洗。
又十五裏登陸，投宿下馬頭之旅肆，以深夜閉門不納。遇一王姓者，號敬川，高橋埠人。[奇qisuu書]
將乘月歸，見客無投宿處，因引至〔金華〕西門外，同宿於逆旅。
初九日早起，天色如洗，與王敬川同人蘭溪西門，即過縣前。縣前如水，蓋縣君初物故物故即死亡物音mo也。
為歙人項人龍，辛未進士。五日之內，與父與子三人俱死於痢。又東上蘇坊嶺，嶺頗平，闤闠huánhui指街市夾之。東下為四牌坊，自蘇坊至此，街肆頗盛，南去即郡治矣。與王敬川同入歙人麵肆，麵甚佳，因一人兼兩人饌。
仍出西門，即循城西北行，王猶依依，久之乃別。遂有岡隴高下，十裏至羅店。問三洞何在，則曰西；見尖峰前倚，則在東。因執土人詳詢之，曰：“北山之半為鹿田寺。其東下之脈，南峙為芙蓉峰，即尖峰也，為郡龍之所由；萃其西下之脈，南結為三洞，三洞之西即蘭溪界矣。”時欲由三洞返蘭溪，恐東有餘勝，遂望芙蓉而趨。自羅店東北五裏，得智者寺。寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首刹也，今已凋落。而殿中猶有一碑，乃宋陸務觀為智者大師重建茲寺所撰，而字即其手書。碑陰又鐫務觀與智者手牘數篇。碑楷牘行，俱有風致，〔恨無拓工，不能得一通為快。〕寺東又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峰。
餘以峰雖尖圓，高不及北山之半，遂舍之。
仍由智者寺西北登嶺，升陟峰塢，五裏得清景庵。庵僧道修留飯，複引餘由北塢登楊家山。山為此山南下之第二層，再下則芙蓉為第三層矣。
繞其西，從兩山夾中北透而上，東為楊家山，有居民數十家；西為白望山，為仙人望白鹿處。
約共七裏，則北山上倚於後，楊家山排列於前，中開平塢，巨石鋪突，有因累級為台者，種竹列舍，為朱開府之山莊也。
朱名大典。
其東北石累累愈多，大者如獅象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，是為石浪，即初平叱石成羊處相傳有董初平見白石乃叱喊“羊起”，白石遂變成羊群，豈今複化為石耶？
石上即為鹿田寺，寺以玉女驅鹿耕田得名。
殿前有石形似者，名馴鹿石。此寺其來已久，後為諸宦所蠶食，而郡公張朝瑞海州人，創殿存羊，屠赤水有《遊紀》刻其間。
餘至已下午，問鬥雞岩在其東，即同靜聞二裏東過山橋。山橋東下一裏，兩峰橫夾，澗出其中，峰石皆片片排空赴澗，形若雞冠怒起，溪流奔躍其下，亦一勝矣。由岩東下數裏，為赤鬆宮，乃郡城東門所入之道，蓋芙蓉峰之東坑也。
鬥雞岩上有樵者趙姓居之，指北山之巔有棋盤石，石後有西玉壺水從石下注，旱時取以為雩祝yu求雨，極著靈驗。時日已下舂，與靜聞亟從蓁莽中攀援而上。上久之，忽聞呼聲，蓋趙樵見餘誤而西，複指東從積莽中行。約直躡者二裏，始至石畔。石前有平台，後聳疊塊，中列室一楹，塑仙像於中，即此山之主。像後石室下有水一盆，蓋即雩祝之水也。然其上尚有澗，泠泠從山頂而下。時日已欲墮，因溯流再躋，則石峽如門，水從中出，門上更得平壑，則所稱西玉壺矣。聞其東尚有東玉壺，皆山頭出水之壑。西玉壺之水，南下者由棋盤石而潛溢於三洞，北下者從裏水源而出蘭溪之北；東玉壺之水，南下者由赤鬆宮而出金華，東下者出義烏，北下者出浦江，蓋亦一郡分流之脊雲。玉壺昔又名盤泉，分聳於上者，今又稱為三望尖，文之者為金星峰，總之所謂北山也。
甫至峰頭，適當落日沉淵，其下恰有水光一片承之，滉漾不定，想即衢江西來一曲，正當其處也。夕陽已墜，皓魄明月繼輝，萬籟盡收，一碧如洗，真是濯zhuo洗滌骨玉壺，覺我兩人形影俱異，回念下界碌碌，誰複知此清光！
即有登樓舒嘯大聲吼叫，釃shi斟酒臨江，其視餘輩獨躡萬山之顛，徑窮路絕，迥然塵界之表完全不同於塵世，不啻霄壤即天地之別矣。雖山精怪獸群而狎戲弄，威脅我，亦不足為懼，而況寂然不動，與太虛太空，高天同遊也耶！
徘徊久之，仍下二裏，至盤石。又從莽棘中下二裏，至鬥雞岩。
趙樵聞聲，啟戶而出，亦以為居山以來所未有也。
複西上一裏至山橋，又西二裏至鹿田寺。僧瑞峰、從聞以餘輩久不至，方分路遙呼，聲震山穀。入寺，浴而就臥。
初十日雞鳴起飯，天色已曙。瑞峰為餘束炬數枚，與從聞分肩以從，從朱莊後西行一裏，北而登嶺。嶺甚峻，約一裏，有石聳突峰頭。由石畔循北山而東，可達玉壺；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。洞門在高峰之上，西向穹然，下臨深壑，壑中居舍環聚，恍疑避秦意即如桃花源中的人為避秦禍一樣與世隔絕，不知從何而入。詢之，即雙龍洞外居人也。
蓋北山自玉壺西來，中支至此而盡，後複生一支，西走蘭溪。後支之層分而南者，一環而為龍洞塢，再環而為講堂塢，三環而為玲瓏岩塢，而金華之界，於是乎盡。玲瓏岩之西，又環而為鈕坑，則蘭溪之東界矣；再環而為白坑，三環而為水源洞，而崇崖巨壑，亦於是乎盡。後支層繞中支，中支西盡，頹然下墜：一墜而朝真辟焉，其洞高峙而底燥；再墜而冰壺窪焉，其洞深奧而水中懸；三墜而雙龍竅焉，其洞變幻而水平流。所謂三洞也，洞門俱西向，層累而下，各去裏許，而山勢嶄絕，俯瞰仰觀，各不相見，而洞中之水，實層注焉。中支既盡，南下之脈複再起而為白望山，東與楊家山駢列於北山之前，而為鹿田門戶者也。
朝真洞門軒豁寬敞寬闊，內洞稍窪而下。秉燭深入，左有一穴如夾室，宛轉從之，夾窮而有水滴瀝，然隙底仍燥，不知水從何去也。出夾室，直窮洞底，則巨石高下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。從石隙攀躋下墜，複得巨夾，忽有光一縷自天而下。蓋洞頂高盤千丈，石隙一規，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠寶炬矣。
既出內洞，其左複有兩洞，下洞所入無幾，上洞宛轉亦如夾室，右有懸竅，下窺無底，想即內洞之深墜處也。
出洞，仍從突石峰頭南下，裏許，折而西北，又裏許，得冰壺澗，蓋朝真下墜之次重矣。洞門仰如張吻，先投杖垂炬而下，滾滾不見其底；乃攀隙倚空入其咽喉，忽聞水聲轟轟。
愈秉炬從之，則洞之中央，一瀑從空下墜，〔冰花玉屑，從黑暗處耀成潔采。〕水墜石中，複不知從何流去。複秉炬四窮，其深陷逾於朝真，而屈曲不及也。
出洞，直下裏許，得雙龍洞。洞辟兩門，瑞峰曰：“此洞初止一門。其南向者，乃萬曆間水傾崖石而成者。”一南向，一西向，俱為外洞。軒曠宏爽，如廣履高穹，閶闔四啟，非複曲房夾室之觀。
而石筋夭矯美麗，石乳下垂，作種種奇形異狀，此“雙龍”之名所由起。中有兩碑最古，一立者，鐫“雙龍洞”三字，一仆倒狀者，鐫“冰壺洞”三字，俱用燥筆作飛白即書法中之飛白體，筆畫枯槁而中多空白之形，而不著姓名，必非近代物也。
流水自洞後穿內門西出，經外洞而去。俯視其所出處，低覆僅餘尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖地而入，第彼下以土，此下以水為異耳。瑞峰為餘借浴盆於潘姥mu老婦人家，姥居洞口。
姥餉以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而進隘。隘五六丈，輒穹然高廣，一石板平庋gui置放洞中，離地數尺，大數十丈，薄僅數寸。其左則石乳下垂，色潤形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中。
其下分門剖隙，宛轉玲瓏。溯水再進，水竇愈伏，無可容入矣。竇側石畔一竅如注，孔大僅容指，水從中出，以口承之，甘冷殊異，約內洞之深廣更甚於外洞也。要之即對此上描述之景進行總結，提要，朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣。
出洞，日色已中，潘姥為炊煮黃粱以待。感其意而餐之，報之以杭傘一把。乃別二僧，西逾一嶺。嶺西複成一塢，由塢北入，仍轉而東，去雙龍約五裏矣。又上山半裏而得講堂洞焉。其洞亦有二門，一西北向，一西南向，軒爽高潔，亢出雙龍洞之上，幽無雙龍洞之黯，真可居可憩之地。昔為劉教標揮鏖zhu拂塵處，今則塑白衣大士於中。
蓋即北山後支南下第一嶺，其陽回環三洞，而陰又辟成此洞也。嶺下塢中，居民以燒石為業，其澗涸而無底流，居人俱登山汲水於講堂之上。渡澗，複西逾第二嶺，則北山後支南下之第二層也。下嶺，其塢甚逼，然澗中有流淙淙北來。又渡而西，再循嶺北上，磴辟流湧，則北山後支南下之第三層也。
外隘而中轉，是名玲瓏岩，去講堂又約六裏矣。
塢中居室鱗次，自成洞壑，晉人桃源不是過晉人桃花源也不能超過此。轉而西，逾其嶺，則蘭溪界也。
下嶺為鈕坑，亦有居人數十家。
又逾一嶺曰思山祠，則北山後支南下之第四層也，去玲瓏岩西又約六裏矣。時日已將墜，問洞源寺路，或曰十裏，或曰五裏。亟下嶺，循澗南趨五裏，暮至白坑。
居人頗多，亦俱燒石。
又西逾石塔嶺，則北山後支南下之第五層也。洞源寺即在嶺後高峰之北，從此嶺穿徑而上僅裏許，而其正路在山前洞之旁。蓋此地亦有三洞，下為水源洞，一名湧雪。
上為上洞一名白雲。中為紫雲洞，而其地總以“水源”名，故一寺而或名水源，或名上洞。而寺與水源洞異地，由嶺上徑道抵寺，故前曰五裏；由水源洞下嶺複上，故前曰十數裏。時昏黑不辨山路，無可詢問，竟循大路下山。已見一徑西岐而下，強強迫靜聞從之。久而不得寺，隻見石窯滿前，徑路紛錯。
正徬徨間，望見一燈隱隱，亟投之，則水舂也。其人曰：“此地即水源，由此塢北過洪橋，循右嶺而上，可三裏即上洞寺矣”。
以深夜難行，欲止宿其中。
其人曰：“月色如晝，至此山徑亦無他岐，不妨行也。”始悟上洞寺在北山第五層之陰。乃溯溪西北至洪橋，自白坑來約四裏矣。
渡橋北，躡嶺而上裏餘，轉而東又裏餘，始得寺，強投宿焉。始聞僧有言靈洞者，因憶趙相國有“六洞靈山”諸刻，豈即是耶？竟未悉知曉而臥。
十一日平明起，僧已出。餘過前殿，讀黃貞父碑，始知所稱“六洞”者，以金華之“三洞”與此中之“三洞”，總而得六也。出殿，則趙相國之祠正當其前，有崇樓傑閣，集、記中所稱靈洞山房者是也。
餘豔豔羨之久矣，今竟以不意得之，山果靈於作合人工造作耶！
乃不待晨餐，與靜聞從寺後躡磴北上，先尋白雲洞。洞在寺北二裏。
一裏至嶺頭，逾嶺而北，嶺凹忽盤旋下窪如盂磐。披莽從之，一洞岈然，下墜深黑，意即所雲白雲而疑其隘。忽有樵者過頂上，仰而問之，曰：“白雲尚在此。此洞窗也。”乃複上，北行。兩山夾中，又回環而成一窪，大且百丈，深數十丈，螺旋而下，而中竟無水；〔倘置水其中，即仙遊鯉湖矣。〕然即無水，餘所見山頂四環而無隙瀉者，僅此也，又下，從歧左西轉山夾，則白雲洞在焉。洞門北向，門頂一石橫裂成梁，架於其前，從洞仰視，宛然鵲橋之橫空也。入洞，轉而左，漸下漸黑，有門穹然，內若甚深，外有石屏遙峙。從黑暗中以杖探地而入數十步，洞愈寬廣，第但是無燈炬，四顧無所見，乃返步而出。出至穹門之內，初入黑甚者，至此光定，已曆曆可睹。乃複轉屏出洞，逾嶺而還。飯而出寺，仍舊路西下，二裏至洪橋。
未渡，複從橋左人居後半裏上紫雲洞。
洞門西向，洞既高亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分門列戶，界為內外兩重。
〔瓊窗翠幄，處處皆是，亦敞亦奧，膚色俱勝。〕洞之北隅複通一奧，宛轉深入，以無炬而返。下渡洪橋，循澗而東，山石半削，髡kun剃削為危壁。其下石窯柴積，縱橫塞路，即夜來無問津處也。渡石梁，水源洞即在其側。洞門南向，正跨澗上。洞口垂石繽紛，中有一柱，自下屬上，若擎之而起；〔其上嵌空紛綸，複辟一竇，幻作海蜃狀。〕洞內上下分二層。下層即水澗所從出，澗水已涸，出洞數步，即有水溢於澗中，蓋為水碓dui石臼引出洞側也。
上層由洞門躡蹬而上，漸入漸下，既下而空廣愈覺無極，聞水聲甚遠，以無炬不及窮。
出坐洞口〔擎柱內，觀石態古幻。〕念兩日之間，於金華得四洞，於蘭溪又得四洞，昔以六洞湊靈，餘且以八洞盡勝，安得不就此一為殿最分高下排名次！雙龍第一，水源第二，講堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壺第六，白雲第七，洞窗第八，此由金華八洞而等第之。若夫新城之墟，聿yu語助詞有洞山，兩洞齊啟，左明右暗，明覽雲霞，暗分水陸，其中仙田每每，塍chēng田埂疊波平，瓊戶重重，隘分竇轉，以斯洞之有餘，補洞窗之不足，法彼入此，當在雙龍、水源之間，非他洞之所得侔mou相等也。品第久之，始與靜聞別洞源而去。過夜來問津之舂，循西嶺出塢，西南行十五裏，而達於蘭溪之南關。
入旅肆，顧仆猶未飯，亟飯而覓舟。時因援師之北，方籍舟以待，而師久不至。忽有一舟自北來，亟附之，乃布舟也。其意猶未行，而籍舟者複至，乃刺舟五裏，泊於橫山頭。
十二日平明發舟。
二十裏，溪之南為青草坑。
其地屬湯溪。
時日已中，水涸舟重，咫尺不前。又十五裏，至裘家堰，舟人覓剝舟卸貨船同泊焉。是夜微雨，東風頗厲。
十三日天明，雲氣複開。舟人起布一艙付剝舟，風已轉利。二十裏至胡鎮，又二十裏於龍遊，日才下午。候換剝舟，遂泊。
十四日天明，諸附舟者，以舟行遲滯，俱索舟價登陸去，舟輕且寬，雖遲不以為恨也。早霧既收，遠山四辟，但風稍轉逆，不能驅帆上磧耳。四十五裏，安仁。
為龍遊、西安界。
又十裏，泊於楊村。
去衡州尚二十五裏。
是日共行五十五裏，追及先行舟同泊，始知遲者不獨此舟也。
江清月皎，水天一空，覺此時萬慮俱淨，一身與村樹人煙俱熔，徹成水晶一塊，直是膚裏無間，渣滓不留，滿前皆飛躍也。
十五日昧爽黎明，連上二灘。援師既撤，貨舟湧下，而沙港澀隘，上下捱擠，前苦舟少，茲苦舟多。行路之難如此！
十裏，過漳樹潭，至雞鳴山。輕帆溯流，十五裏至衢州，將及午矣。
過浮橋，又南三裏，遂西入常山溪口。
風正帆懸，又二裏，過花椒山，兩岸橘綠楓丹，令人應接不暇。
又十裏，轉而北行。又五裏，為黃埠街。橘奴千樹，筐篚滿家，市橘之舟鱗次河下。
餘甫登買橘，舟貪風利，複掛帆而西。
五裏，日沒。乘月十裏，泊於溝溪灘之上。其西即為常山界。
十六日旭日鮮朗，東風愈急。晨起，過焦堰，山回溪轉，已在常山境上。蓋西安多橘，常山多山；西安草木明豔，常山則山樹黯然矣。溯流四十五裏，過午抵常山，風帆之力也。登岸覓夫於東門。徑城裏許，出西門。十裏，辛家鋪，山徑蕭條，無一民舍。又五裏，得荒舍數家，日已西沉，恐前無宿處，遂止其間。地名十五裏。
《徐霞客遊記》第一冊（下）（明）徐宏祖江右遊日記
長江在蕪湖、南京間作西南南、東北北流向，故自此以下的長江南岸地區稱江東。我國古代習慣從北往南看，則東在左，西在右。江西省在江右，故江右即指今江西省。
徐霞客由浙江常山入江西，大致遊程是玉山——上饒——弋陽——貴溪——金溪——建昌（今南城）——新城（今黎川）
——南豐，回到建昌遊麻姑山然後西遊至宜黃——永豐——吉水抵吉安，遊西園，西進至永新，北行遊武功山，西入湖南。
此記重點描繪的有以下幾處：弋陽的龜岩。
此山奇峰甚多，山勢連綿，老人、羅漢、淨瓶、觀音諸峰無不高峻挺拔，最奇為龜峰、雙劍峰。此山一共有32峰，皆峭不可攀，而中峰巨石形如龜，故叫龜峰，至今也是旅遊勝地。其餘諸峰，作者於記中多一一記敘，各顯奇妙之處。
貴溪之象山勝景。此地有宋理學家陸象山（九淵）之遺跡，故此地人文景觀也可堪一書。此山五麵峰之一線天為最佳處。另有小隱岩、朝真宮等勝景，其間飛瀑石橋，空山修林，極幽極美。
建昌麻姑山。麻姑山以水稱奇，以水為勝，其瀑布有五級之多，而每一級各顯其奇。
建昌還有飛鼇峰，其中風物、自然景觀也頗使人留連。
吉安永新之梅田洞山，該山山麓有洞穴數個，其洞中結構層疊錯落，洞中有洞，其形萬狀。徐霞客遊此洞，曲盡其妙，此山有洞四個，徐盡遊之。
最後記敘武功山諸景。
記中有多處記敘此次遊曆之遭遇。如在吉水舟中遇盜匪搶劫、在永新行舟受阻等，可見當時世風之頹敗以及行程之艱險。
丙子（公元1636年）
十月十七日雞鳴起飯，再鳴而行。
五裏，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢複簇，始有村居。
又五裏，白石灣，曉日甫升。又五裏，白石鋪。仍轉西行，又七裏，草萍公館，〔為常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。
又西三裏，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸gān嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽矣。洞西累石為門，南北俱屬於山，是為東西分界。又十裏為古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五裏，為金雞洞嶺。仍轉而西，又五裏，山塘鋪，山遂大豁。又十裏，東津橋，石梁高跨溪上。
其水自北南流，其山高聳若負扆，然在玉山縣北三十裏外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺wu源，東即為衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三麵之水，俱於此分焉。餘昔從堨yè埠山裘裏，乃取道其東南穀中者也。渡橋西五裏，由玉山東門入，裏許，出西門。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時已下午，水涸無長舟可附，得小舟至府，遂倩之行。
二十裏而暮，舟人乘月鼓棹夜行。
三十裏，過沙溪。
又五十裏，泊於廣信之南門，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百餘艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見有揭而涉溪者，不能無戒心。廣信西二十裏有名橋瀕溪，下流又有九股鬆，一本九分，參霄競秀，俱不及登。
十八日早起，仍覓其舟至鉛山之河口。餘初擬由廣信北遊靈山，且聞其地北山寺叢林甚盛，欲往一觀。因驟發膿瘡，行動俱妨，以其為河口舟，遂倩之行，兩過廣信俱不及停也。郡城橫帶溪北，雉堞不甚雄峻，而城外居市遙控，亦山城之大聚落也。城東有靈溪，則靈山之水所泄；城西有永豐溪，則永豐之流所注。西南下三十裏，有峰圓亙，色赭崖盤，名曰仙來山。初過其下，猶臥未起，及過二十裏潭，至馬鞍山之下，回望見之，已不及登矣。自仙來至雷打石，二十裏之內，石山界溪左右，俱如覆釜伏牛，或斷或續，〔不特形絕崆峒，並無波皺文，至纖土寸莖，亦不能受。〕至山斷沙回處，霜痕楓色，映村廬而出，石隙若經一番點綴者。又二十裏，過旁羅，南望鵝峰，峭削天際，此昔餘假道分水關而趨幔亭之處，轉盼已二十年矣。人壽幾何，江山如昨，能不令人有秉燭之思耶！又二十裏抵鉛山河口，日已下舂，因流平風逆也。河口有水自東南分水關發源，經鉛山縣，至此入大溪，市肆甚眾，在大溪之左，蓋兩溪合而始勝重舟也。
十九日晨餐後，覓貴溪舡chuān即船。
甚隘，待附舟者，久而後行。
是早密雲四布，時有零雨。
三十裏，西至叫岩。
瀕溪石崖盤突，下插深潭，澄碧如靛，上開橫竇，回亙峰腰，〔穿穴內徹，如行廊閣道，窗欞戶牖都辨。〕崖上懸書“漁翁隱次”四大字，崖右即有石磴吸波指石級緊貼水麵而向上延伸。急呼舟子停舟而上。列石縱橫，穿一隙而繞其後，見一徑成蹊，遂溯源入壑。其後眾峰環亙，積翠交加，心知已誤，更欲窮源。壑轉峰回，居人多截塢為池種魚。繞麓一山家，廬雲巢翠，恍有幽趣。亟投而問之，則其地已屬興安。其前對之山圓亙而起者，曰團雞石嶺，是為鉛山之西界。團雞之西即叫岩寺也。
叫岩前臨大溪，漁隱崖突於左，又一崖對突於右。
右崖之前，一圓峰兀立溪中，正如揚子之金、焦，潯陽之小孤，而此更圓整，所稱印山也。寺後岩石中虛，兩旁回突，庋gui置放以一軒，即為叫岩。岩為寺蔽，景之佳曠，在漁隱不在此也。
叫岩西十裏為弋陽界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，蓋亦奇境也。又三十裏，日已下舂，西南漸霽，遙望一峰孤插天際，詢之知為龜岩，在弋陽南十五裏。餘心豔之，而舟已覓貴溪者，不能中止。又十裏至弋陽東關，遂以行李托靜聞隨舟去，餘與顧仆留東關外逆旅，為明日龜岩之行。夜半風吼雨作。
二十日早起，雨不止。平明持蓋草編雨具行，人弋陽東門。其城南臨溪上，溪至此稍遜而南，瀕城乃複浚支流為濠，下流複與溪合。雨中過縣前，又西至西南門，遇一龜岩人舒姓者欲歸，遂隨之出城。過濠梁，三裏，渡大溪。溪南有塔，乃弋陽之水口也。自是俱從山岡行，陀石高下，俱成塊而無紋，纖土不受也。
時雨愈甚，淋漓雨中，望龜峰杳不可睹。
忽睹路口一峰，具體而小，疑即夜來插天誘餘者，詢之知為羊角嶠，其去龜峰尚五裏也。比至，遙望一峰中剖如門。已而，門之南忽岐出片石如圭，即天柱峰也。及抵其處，路忽南去。
轉而東入，先過一堰，堰南匯水一池，即放生池也。池水兩浸崖足。循崖左鑿石成棧，〔即展旗峰也。〕上危壁而下澄潭，潭盡，竹樹扶疏，掩映一壑，兩崖飛瀑交注，如玉龍亂舞，皆雨師山靈合而競幻者也。既入，忽見南崖最高處，一竅通明，若耳之附顱，疑為白雲所凝，最近而知其為石隙。及抵方丈，則庭中人立而起者不一，為雲氣氤氳，隱現不定。時雨勢彌甚，衣履沾透，貫心上人急解衣代更，爇ruo火就炙，心知眾峰之奇，不能拔雲驅霧矣。是日競日夜雨，為作《五緣詩》。
晚臥於振衣台下之靜室中。
二十一日早起，寒甚，雨氣漸收，眾峰俱出，惟寺東南絕頂尚有雲氣。與貫心晨餐畢，即出方丈中庭，指點諸勝。
蓋正南而獨高者為寨頂，頂又有石如鸚嘴，又名鸚嘴峰，今又名為老人峰。
〔上特出一圓頂，從下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名為“老人”者以此。上振衣台平視，則其峰漸分為二；由雙劍下窺，則頂若一葉綴起。〕其北下之脊，一起而為羅漢，再起而為鸚哥，三起而為淨瓶，〔為北下最高脊，〕四起而為觀音，〔亦峭。〕此為中支，北與展旗為對者也，〔楠木殿因之。從南頂〕而西，最峭削者為龜峰、雙劍峰。龜峰三石攢起，兀立峰頭，與雙劍並列，而高頂有疊石，如龜三疊，為一山之主名。
〔峰下裂隙分南北者為一線天，東西者為摩尼洞，其後即為四聲穀。從其側一呼，則聲傳宛轉凡四，蓋以峰東水簾穀石崖回環其上故也。峰東最高者即寨頂，西之最近者為含龜峰，其下即寨頂、含龜分脊處，而龜峰、雙劍峭插於上，為含龜所掩，故其隙或顯或合；合則並成一障，時亦陡露空明，昨遂疑為白雲耳。〕雙劍亦與龜峰並立，龜峰三剖其下而上合，雙劍兩岐其頂而本根基連。其南有大書“壁立萬仞”者，指寨頂而言也。款已剝落，雲是朱晦庵。此〔二峰〕為西南過脊之中，東北與香盒峰為對者也，而舊寺之向因之。從西而北，聯屏障於左者，一為含龜峰，其下即為振衣台，〔平石中懸屏下，乃道登摩尼、一線天者也。〕二為明星峰，〔北接雙鼇，南聯含龜，在正西峰為最高。〕其上有竅若星。三為雙鼇峰，〔峰北下插澄潭，即入穀所經放生池南崖也。〕此〔三峰〕環峙於穀西，而寨頂之脈西北盡於此。從南頂而東，最回環者為城垛峰、圍屏峰，此為東南層繞之後，西北與雙鼇峰為對者也。從東而北，列磷峋於右者，覆者為轎頂峰，尖者為象牙峰，踞者為獅子峰。此聯翩於穀東，而寨頂之脈東北轉於此，又從北而駢立為案焉。平而突者為香盒峰也。幻而起者靈芝峰也，〔即方丈靜室所向。〕斜而張者展旗峰也，〔東昂西下，南北壁立，南插澄潭，即入穀之鑿棧於下者。〕此〔三峰〕排拱於穀北，而寨頂之脈西南盡於此。
此俱穀之內者也。
若穀之外，展旗之北為天柱峰，〔即昨遙望開岐如圭者，旁〕又為狗兒峰。獅子之南為卓筆峰。圍屏峰之南，深壑中有棋盤石。寨頂之南又有朝帽峰。
〔峰獨高，孤立寨頂後，餘從弋陽東舟中遙見者即此，近為諸峰所掩。又寨頂、朝帽間，則為〕接引峰。寨頂之西有畫筆峰，〔蓋寨頂北下者，既為羅漢諸峰，其南回西繞，列成屏嶂，反出龜峰之後者，此是也。岩上有泉，是名〕水簾洞。此俱穀之外者也。
其穀四麵峰攢，獨成洞窟。惟西向一峽，兩崖壁立，水從中出，路亦從之。其南從龜峰之下，西從獅子峰之側，北從香盒、天柱之間，皆逾峰躋隙而後得度，真霄壤天地間一靈勝矣。其中觀音峰一枝，自寨頂北墜，分為二穀：西則方丈靜室所托，最後為振衣台、摩尼洞之路；東則榛莽深翳。
餘曳杖披棘而入，直抵圍屏峰、城垛峰之下，仰視“餓虎趕羊”諸石，何酷肖也。使芟夷深莽，疊級置梯，必有靈關再辟，奧勝莫殫竭盡者。惜石亂棘深，無能再入。出，循獅子峰之北，逾嶺南轉，所謂轎頂、象牙諸峰，從其外西向視之，又俱夾疊而起。中懸一峰，恍若卓筆，有咄咄表示驚訝書空之狀，名之曰卓筆峰，不虛也，不經此不見也。峰之下俱石岡高亙。其東又有石峰一支，自寨頂環而北，西與轎頂、象牙諸峰，又環成一穀。餘從石岡直南披其底，複以石亂棘深而出。因西逾象牙、獅子之間，其脊欹削，幾無容足，回瞰內穀，真別有天地矣。此東外穀之第一層也。
複循外嶺東行，南轉二裏，直披寨頂之後，是為棋盤石。
一大石穹立穀中，上平如砥，鐫其四旁，可踞可憩。想其地昔有考槃，今成關莽，未必神仙之遺也。
其西南為朝帽峰，西北為寨頂，蓋即圍屏峰之後也。其外峰一支，自朝帽峰下複環而北，又成一穀，但其山俱參差環立，不複如內二支俱石骨削成者矣。此東外穀之第二層也。
寨頂、朝帽之間，峰脊度處，一石南向而立，高數十丈，孤懸峰頭，儼若翁仲，或稱為接引峰，或稱為石人峰。從棋盤石望之不覺神飛，疑從此可躋絕頂，遂披棘直窮嶺下，則懸崖削石，無可攀躋也。仍從舊路至獅峰，過香盒峰，登靈芝峰，望天柱、狗兒二峰，直立北穀中。蓋展旗與其北一峰又環成一穀，此北外穀也。
既而從展旗之西南，直東上其巔。
東南眺朝帽峰之東，又分立一石，亦如接引，而接引則隱不可見；南眺疊龜、雙劍，俱若一壁回環，無複寸隙也。下峰，從夾棧西山，循潭外南行，出雙鼇、明星、含龜之後，東視三峰，其背俱垂土可上。
舍而更南，東入即水簾之徑，逾疊龜、雙劍，即下振衣穀中之道也。更舍而南，見有道東上，知為寨頂無疑矣。賈勇而登，二裏，西視疊龜、雙劍〔已在足下，始知已出水簾上。下視穀中，三麵回環如玦jué環形古玉器，一麵有開口，惟北麵正對龜峰、雙劍，〕其西有隙可通，然掩映不見所從。此南外穀之第一層也。
循崖端再上，已而舍左從右，則見東南岡上，亂石湧起，有若雙芝駢立，盤大莖小，下複並蒂，中有穿孔，其上飛舞成形，應接不暇。又上一裏，既登一頂，複舍右從左，穿石隙而上，轉而東南行，其頂更穹然也。其北複另起一頂，兩頂夾而成峽，東南始於過脊，西北溢於水簾，山遂剖為兩界，而過脊之度其東南者，一石如梁，橫兩頂之間，梁盡而轟崖削起，決無登理。
踞脊上回瞰南穀，崩隤直下，不見其底，但見東西對崖，懸嵐倒翠，不知從何而入。此南外穀之第二層也。
久之，覓路欲返，忽見峽北之頂，有石如鑿級自峽中直上者，因詳視峽南石上，亦複有級如之，始知其路不從脊而從峽也。蓋其寨為昔人盤踞之處，故梯險鑿空，今路為草沒，而石跡未泐lè裂開。
遂循級北下峽中，複自峽攀級北上，一裏，複東登再高處，極其東南，則恍與接引比肩，朝帽覿相見麵矣。
惟朝帽東離立之石，自隱不見，而朝帽則四麵孤懸，必無可登。而接引之界於其中者，已立懸脊之上，兩旁俱轟石錯塊，不特不僅僅是下不能上，即上亦不能下。
其北下之穀即棋盤，其南下之穀即朝帽南來之脈所環而成者，亦不知其從何而入。
此南外穀之第三層也。
〔獨西無外穀。乃絕頂之北，東分為圍屏、城垛，西分為鸚口；然其異，下仰則穹然見奇，上瞰反窅yǎo深遠絕難盡也。〕時日色已暮，從絕頂四裏下山。
東向入至雙劍、疊龜之下，見有路可入水簾洞，第昏黑莫辨，亟逾嶺入方丈焉。
二十二日晨起，為貫心書《五緣詩》及《龜峰》五言二首、《贈別》七言一首。晨餐後，複逾振衣台，上至疊龜峰之下，再穿一線而東，複北過四聲穀。蓋四聲穀之壁，有一隙東南向，內皆大石疊架，若累級懸梯，便成樓閣，可通西北。而出其西北為摩尼洞，正下臨方丈，平挹yi觀音、淨瓶、獅子諸峰。
遂下嶺，西南循外穀入水簾洞。
其處三麵環崖，回亙自天，而北與龜、劍二峰為對，泉從崖東飄墜，飛珠卷雪，為此中絕勝。
〔蓋龜峰巒嶂之奇，雁宕所無，但隻有詘qu屈曲水觀耳。此穀獨飛珠卷雪，在深穀尤異。但其洞雖與泉對，而窪伏崖末為恨。顧其危崖四合，已可名洞，不必以一窟標舉也。時朔風舞泉，遊漾乘空，聲影俱異。霽色忽開，日采麗崖光水，〕徘徊不能去離開。久之，再飯於寺，別貫心行。
仍從崖棧西出，十裏，排前。五裏，過狀元橋北之分路亭，其南路乃由橋而至黃源窯者，從其西行十五裏至留口，暮涉其溪。溪西即為貴溪界，其溪自黃源來，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龜峰，隻見朝帽峰儼若一羊角插天，此西向之望也，與弋陽東麵之望不殊纖毫，第此處轉見一石人亭亭在旁更為異耳。
二十三日晨起，渡大溪之北，複西向行，八裏，將至貴溪城，忽見溪南一橋門架空，以為城門與卷梁皆無此高跨之理。執途人而問之，知為仙人橋，乃石架兩山間，非磚砌所成也。大異之，即欲渡，無梁。亟趨二裏，入貴溪東關，二裏至玉井頭，覓靜聞於逆旅，猶未晨餐也。亟索飯，同出西南門，渡溪而南即建昌道矣。為定車一輛，期明晨早發，即東向欲赴仙橋。逆旅主人舒龍山曰：“此中南山之勝非一。由正南門而過中坊渡一裏，即為象山，又名掛榜山，乃陸象山宋代著名理學家之遺跡也，仰止亭在焉。
其西南二裏為五麵峰，上有佛宇，峰下有一線天，亦此中之最勝也。其南一裏為西華山，則環亙而上，俱仙廬之所托矣。其北二裏為小隱岩，即舊名打虎岩者也。
出小隱二裏為仙橋，乃懸空架壑而成者。
此溪南諸勝之概也。
然五麵峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中無渡舟，必仍北渡而再渡中坊。“予時已勃勃興趣勃勃，興不可轉，遂令龍山歸而問道於路隅。於是南經張真人墓。碑乃元時敕趙鬆雪撰而書者，刳ku剖開山為壁，環碑於中。
又一裏，越一小橋，由旁岐東向溪，溪流直逼五麵峰下。蓋此溪發源於江湖山，自花橋而下即通舟楫船隻，六十裏，西北至羅塘，又二十裏至此，人溪為通閩間道，其所北轉皆紙炭之類也。
適有兩舟艤yi停靠溪畔，而無舟人；旋有一人至，呼之渡，輒為刺舟用力劃船。過溪而東一裏，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盤峙，中剖而開，並夾而起，遠近不一，離立同形。
隨路抵穹岩之下，拾級而上，得一台，綴兩崖如掌。其南下之級，直垂澗底；其西上之級，直繞山巔。餘意南下者為一線天，西上者為五麵峰也。先躋峰，攀磴裏許而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。然山雨忽來，僧人留點，踉蹌下山。複從前磴南下一線天，則兩崖並夾而上，直南即從峰頂下剖者，是為直峽。路至夾中忽轉而東，穿墜石之隙，複得橫峽。
俱上下壁立，曲直線分，抵東而複出一塢，若非複人世矣。由塢而南，望兩崖穹岩盤竇，往往到處而是。最南抵西華，以已從五麵峰瞰視，遂不複登。
仍轉出一線天，北逾一嶺，二裏，轉而東，入小隱岩。
岩亦一山東西環轉，南連北豁，皆上穹下遜，裂成平竅，〔可廬而憩。〕岩後有宋人洪駒父書雲：“宣和某年由徐岩而上，二裏，複得射虎岩。”餘憶徐岩之名，前由弋陽舟中已知其為餘家物，而至此忽忘不及覺，壁間書若為提撕提醒者，亟出岩詢之，無一能知其處。已而再聞有稱峨嵋，在小隱東南三裏者，餘意其為徐岩之更名也，亟從之。遂由羅塘之大道，過一嶺，始北轉入山，竹樹深蒨qiān草盛之狀，岩石高穹；但為釋人佛教徒，僧尼架屋疊牆，無複本來麵目，且知其非徐岩也。甫欲下，雨複大至，時已過午，遂飯岩中。既飯，雨止。問仙橋之道，適有一知者曰：“此有間道。循山而東，穿塢北去，四裏可至”。從之。路甚荒僻，或隱或現，或岐而東西無定，幾成迷津。久之逾一山，忽見蛩通“拱”然高駕者，甚近也。及下穀而趨，複茫不可得，蓋望之雖近，而隔崖分塢，轉盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，蓋一石高跨峰凹，上環如卷，中辟成門，兩端石盤下柱，梁麵平整如台，正如砌造而成。梁之東，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈餘，轟踞其旁，若人之坐守者然。餘先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨dài及至此也。從其西二裏，將抵象山，問所雲徐岩，終不可得。後遇一老翁曰：“餘舍後南入即是。舊名徐岩，今為朝真宮，乃鬼穀即鬼穀子修道處，今荒沒矣。非明晨不可覓，今已暮，姑過而問象山可也。”餘以明晨將發，遂強靜聞南望一山峽而入。
始猶有路，漸入漸滅，兩崖甚深。
不顧莽刺，直窮其底，則石夾盡處，隘不容足。
時漸昏黑，躑躅荊刺中，出穀已不辨路矣，蓋此乃象山東之第三塢也。
望其西又有一塢，入之不得路；時聞人聲高呼，既久，知路在西，乃得入。則穀左高崖盤亙，一入即有深岩，外垂飛瀑。二僧俱新至托宿，問之，亦不知其為徐岩與否，當即所稱朝真宮矣。此乃象山東之第二層也。從暗中出，複西而南尋象山，其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當其中有坊峙焉。其內有堂兩重，祠位在前而室圮，後則未圮而中空。穿而入，聞崖間人語聲，亟躡級尋之，有戶依岩竇間，一人持火出，乃守祠楊姓者，引餘從崖右登仰止亭。
亭高懸崖際，嵌空環映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。楊姓者以昏黑既久，街鼓已動，恐舟渡無人，暗中扶即陪伴餘二裏，送至中坊渡頭。為餘言，其父年已八十有八，尚健啖dàn吃而善飯，蓋孝而有禮者雲。呼隔溪渡舟，渡入南關，裏餘，抵舒肆而宿。
是遊也，從壁間而得徐岩之名，從昏黑而遍三穀之跡，溪南諸勝一覽無餘，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨為此中之最也。
二十四日晨餐後，仍渡西南門大溪候車夫，久之發，已上午矣。南十裏，新田鋪。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸岩突兀，俱並成一山，隻有高下，無複剖裂之痕矣。
又十裏，飯於聯桂鋪。又二十裏，過馬鞍山為橫石鋪，於是複入山穀。又四裏，逾一嶺，下宿於申命地。其地南對應天山，為張真人上清宮入山始境，其曰“申命”者，正對“應天”而言也。
是夜，逆旅主人烏姓為餘言：“此南去上清二十五裏，而西去仙岩隻二十裏，若既至上清而去仙岩，亦二十裏。不若即由此向仙岩而後上清也。”餘善之，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我於上清，餘以輕囊同顧仆西從間道向仙岩。主人複言：“仙岩之西十五裏有馬祖岩。
在安仁界。其岩甚勝，但先趨仙岩亦複稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙岩、龍虎以盡上清為最便。“餘益善之。
二十五日平明，飯而發。雨絲絲下，不為止。遂別靜聞，彼驅而南，餘趨而西。四裏，至章源。四裏，過一小嶺，至桃源。又過一小嶺，二裏至石底。過水二重，俱有橋，三裏，至連塘。過一小嶺。二裏，過一橋。又二裏，鐵壚阪。又三裏，過香爐峰。其峰回亙三疊，南麵直剖而下，中有一凹，結佛廬於上。時雨大作，竟不及登。香爐峰西即為安仁東界，於是又涉饒州境矣。三裏，簡堂源。過一裏，雨狂甚，衣內外淋漓。三裏，過新岩腳，而不知岩之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亙之岩，飛瀑交灑於上，心知已誤，因避雨岩間，剖橘柚為午餐。已而令顧仆先探其北，不見影響既看不到又聽不到。複還探其南，見南崖有戶掩竹間，以為是無誤矣，亟出而趨其上。岩雖高敞，盤亙山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其為新岩，非舊岩也，且岩僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，餘遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一裏，轉而北入山峽。
峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致。
由峽而入，其崖東西並峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖岩在左崖之半，〔即新岩背。〕其橫裂一竅亦大約如新岩，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。餘由峽底登岩南上，時雨未已，由岩下行，玉溜交舞於外，玉簾環映於前，仰視重岩疊竇之上，欄柵連空，以為妙極。及登之，則穢臭不可向邇接近，皆其畜塒shi窩之所，而容身之地，麵牆環堵，黑暗如獄矣。時餘衣甚濕，日且就昏，其南房方聚眾作法法事，拒客不納，北房亦尤而效之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所齎ji攜帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。
二十六日平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧仆先出峽門之口，餘獨轉上西崖。奇書-整理-提供下載
其岩亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從岩畔直趨而南，路斷處輒為開鑿，既竭走完岩端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖並夾，遂成一線。線中東崖之下，複裂為岩，亦橫如馬祖，而清淨幽渺，忽有霄壤之異。
岩外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟極北則豁然，以為可通外境，而豁處天光既辟，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶？複還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峰側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另辟一境矣。時顧仆候餘峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得；循舊沿崖抵北連處下，則顧仆見餘久不出，複疾呼而至矣。遂與同出峽口，東南四裏，過南吉嶺。遙望東麵亂山橫翠，駢聳其北者，為排衙石，最高；斜突其南者，為仙岩，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四麵削起者，為碣石，最峭。下嶺，即見大溪自東而來，直逼嶺腳，〔其溪發源滬溪，由上清而下。〕乃從溪北溯溪，東南四裏，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是為安仁東南界；渡溪南為瀝水，山溪上居民數十家，於是複屬貴溪矣。又東五裏，直抵排衙石之西，是為漁搪。漁塘居民以造粗紙為業，其地東臨大溪。循溪西南行一裏，為蔡坊渡，遂止宿焉。
二十七日蔡坊渡溪東一裏，龍虎觀。觀後一裏，水簾洞。南出山五裏，蘭車渡。三裏，南鎮宮。北行東轉一裏，渡溪即上清街，其街甚長。東一裏，真人府。南渡溪五裏，越一嶺，曰胡墅。西南七裏，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三裏曰淳塘，又五裏曰孔坊，俱江姓，宿。
二十八日由孔坊三裏，鄭陀嶺。七裏，連洋鋪。十裏，葛坊。十裏，青田鋪。
有石梁水，出鄧埠。
十裏，茅田，即往撫州道。下一嶺為五裏橋，水始西向許灣橋，南有庵，旁有閣，為迎送之所。東南入金谿城。城徑二裏，由東出西，其北門為撫州道。城外東北為黃尖嶺，即出金處，《誌》所稱金窟山。
在城東五裏。其西為茵陳嶺，有岡西走，即五裏北分水之岡矣。
金窟山之東南，環繞城南者，曰朱幹山。
即翠雲山，翠雲寺在焉。
今名朱幹。
自金窟、茵陳，北東南三麵環城，所雲“錦繡穀”也。
惟西南少缺，小水沿朱幹西去，而下許灣始勝舟雲。朱於之南有山高聳，亦自東北繞而南，為劉陽寨、牟彌嶺，其東為滬溪，西為金谿之大塘山，疑即《誌》所稱梅峰也。
又南為七寶山。
二十九日發自大塘。
對大塘者，東為牟彌頂大山也。
南十裏為南嶽鋪，又西南十裏為賈源，又五裏為清江源。沿江西南，五裏為後車鋪，飯。又南十裏為界山嶺。
一名韓婆寨。
下嶺二裏，為滬溪分道。又二裏為大坪頭，水始南流。又四裏為橫阪鋪。五裏，七星橋。又五裏，潭樹橋。十裏，梧桐隘。
揭陽無渡，到建昌東門宿。
（十一月初一日缺）
十一月初二日出建昌南門，西行二裏至麻姑山足。上山二裏，半山亭，有臥瀑。又一裏半，噴雪〔亭〕，雙瀑。
〔麻姑以水勝，而詘qu於峰巒。半山亭之上，有水橫騫qiān，如臥龍蜿蜒。上至噴雪，則懸瀑落峰間，一若疋同“匹”練下垂，一若玉箸分瀉。分瀉者，交縈石隙，珠絡縱橫，亦不止於兩，但遠眺則成兩瀑耳。既墜，仍合為一，複如臥龍斜騫出峽去。但上之懸墜止二百尺，不能與雁宕、匡廬爭勝。〕又一裏，連泄五級，上有二潭甚深，舊亭新蓋，〔可名“五泄”。五泄各不相見，各自爭奇。〕〔螺轉環連，雪英指白的水花四出；此可一目而盡，為少遜耳。〕又半裏，龍門峽，上有橋。
〔兩崖夾立，泉搗中壑，不敢下視；架橋俯瞰於上，又變容與為雄壯觀。龍門而上，溪平山繞，自成洞天，不複知身在高山上也。〕又半裏，麻姑壇、仙都觀。左有大夫鬆，已死；右有通海井。西上嶺十裏，逾篾竹嶺，為丹霞洞。又上一裏，為王仙嶺，最高。西下二裏，張坊。西左坳中為華嚴庵，宿。
初三日王仙嶺東下一嶺為丹霞洞。
又逾篾竹嶺西坳中，南上越兩山，東南共五裏為飛爐峰，有小石爐方尺，自軍峰山南飛至。其地南為軍峰，北接麻姑，東瞰盱江，西極芙蓉，蓋在五老峰之西，陽華峰之西北矣。
（以下有缺）
初四日出建昌東門，過太平橋南行，循溪五六界，折而西一裏，出從姑之南，〔上天柱峰，〕見山頂兩石並起如雙髻者。
〔北〕向登其岩，曰飛鼇峰。岩前曰長春閣。閣之東有堂曰“鼇峰”，深處為羅先生講學之所。其後飛突而出，倒書曰“印空”。下有方池，名曰玉冷泉。從東上天際亭，亭後鑿石懸梯而上，有洞。洞口隘如鬥，蛇像蛇一樣伏乃入，其中高穹而寬。
此天柱之南隅也。
出洞，仍下石級，沿崖從西登。
天柱、鼇峰之間，有台一掌，上眺層崖，下臨絕壁，竹拂石門，樹懸崖隙，為雲岩台。從其上西穿峰峽，架木崖間，曰雙玉樓。再西，一石欲墜未墜，兩峽並起，上下離立，若中剖而分者，曰一線天。
此鼇峰之北隅也。
一線既盡，峽轉而北，有平石二片，一方一圓，橫庋峽內，曰跏趺jiāfu佛教徒之盤腿坐法石。此二峰者，從天柱之西，鼇峰之北，又起二峰，高殺於鼇峰、天柱，而附麗成奇者也。其東一峰，即南與鼇峰夾成一線，又與西峰夾庋跏趺者。西峰之西，又有片石橫架成台，其東西俱可跏趺雲。從跏趺石東踐一動石，梯東峰而上，其頂南架梁於一線，遂出鼇峰之崩，東鑿級以躋，遂淩天柱之表。於是北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻嶠，翡翠插天。
〔時天霽，明爽殊甚。〕從此北下天柱之北，穹崖下臨，片石夾立，上有古梅一株，曰“屏風石”。天柱北裂一隙，上有懸台可躋而坐，曰“滴水崖”。內有石竇，直上三丈，正與南隅懸崖之洞相對。此天柱之北隅也。從此東下，又得穹崖一層，曰讀書台，今為竹影庵。從其南攀石而登，曰梅花岩，石隙東向，可臥可憩。此天柱東隅之下層也。飛鼇之西有鬥姆閣，其側有蟾窟石，下嵌為窩，上突為台，亦可趺fu同跗可嘯。此飛鼇西隅之下層也。
（以下有缺）
是日，建昌遇夏調禦、丘士章。
初五日晨餐後，別丘、夏。二裏，仍出大路南。十裏，登一嶺，曰楊源嶺。
下嶺，東則大溪自南而北，渡溪二裏，曰東界山鋪，去府已二十裏。
於是循溪東行，五裏，曰大洋，三裏，曰界下。眾舟鱗次溪中，以上流有石箭灘，重舟不能上下，俱泊此以待交兌者也。其北多益府王墓。再上二裏，即石箭灘，亂石填塞，溪流甚急。
其西為淩霄峰，亭亭獨上，有佛宇焉。
自楊源來，山勢回合，而淩霄獨高，過此山漸開，亦漸伏矣。又三裏，溪南一山遜於淩霄，而尖峭過之，曰八仙過腿。上有石聳起，頗異眾山，以無渡不及登。又七裏為硝石鋪，去府已四十裏矣。
市肆其長，南、東兩溪至此合流，南來者為新城之溪，東北者為杉關之水。東溪舟抵五福尚四十裏，至杉關尚陸行三十裏，則江、閩分界。南溪則六十裏而舟抵新城。新城之陸路，自硝石東渡東溪橋而南，為鐵仙岩。
其處山俱純石，如鍾推釜覆，北半俱斬峭為崖，屏立平疇間。
由崖隙而上，兩崖之間瀦zhu積累水成溪，崖插溪底。
鑿棧以入，又一水自東注，亦純石插底，隘不容足。架梁南渡，又轉一橋，西渡大溪，遂躡山峽而上，則飛岩高穹東向而出，髡徒和尚法宣依岩結閣，種竹於外，亦幽亦敞。
時日已欲墜，擬假榻於中，而髡奴逐客甚急，形於聲色。
遂出，仍渡峽橋，見有石級西上，遂躡之登。盤旋山頂，兩度過脊，皆深坑斷峽，回豆縱橫，或水或涸，想霖雨時靡非深浸也。時日已落崦嵫，下山二裏，仍西，宿硝石東溪橋之南。
初六日早起，聞有言覺海寺之勝者。平明，南趨二裏，則南溪之左也。寺亦古，其前即鐵仙以西之第二重也。蓋硝石之南，其山皆塊石堆簇，南則交互盤錯，斬若截堵，峰峰皆然，以鐵仙為中；而西則兩突而盡於南溪之左；即覺海寺前。
東則兩突而至於止〔止〕岩之東，再東則山轉而南矣。入覺海，見山在其前，即出而循崖以登崖之西，下瞰南溪涓涓北流，時有小舟自新城來。既南行，崖盡，有峽東下，蓋南北兩崖對峙其來峽，其度脊處反在西瀕溪之上。
餘見其峽深沉，遂躡山級，東向直登其巔。其巔有東西兩台。
〔自西而東，路盡莫前。下瞰亂壑縱橫，峽形屈曲枝分，匯水成潭，分曹疊瀉，疑即所雲金龜湖也。而二峰東下無路，但見東峽有水有徑，疑即鐵仙。仍從舊路下，至溪東兩崖對峽處，即從崖下東入峽中。漸下漸濕，遂東北三裏至小港口。水自韓公橋來，渡之入山。東北三裏，大石岩。五裏，韓公橋。三裏，雙同槽。南二裏，紫雲岩。西一裏，渡溪為夫子岩。返出紫雲，一裏至響石岩，又登嶺一裏至竺岫。〕初七日竺岫渡橋，東南三裏，舒坑嶺。又三裏，緬灣。
又六裏，陳坊。陳坊有溪自北南流，蓋自滬溪而下東溪者也。頂星下載站+qisuu
越橋而東上一嶺，又下而複上，日鐵灣嶺。共三裏，下嶺為錢家灣。又隨東溪二裏至黃源橋。渡溪而南一裏，過黃灣嶺。
南六裏，長行嶺。下嶺為連家灣，是為新城西北界。連家灣出岡為周家隘，即新城入郡官道。又西十裏，百順輔。又三裏上分水嶺。先是自百順西至周家隘，有小水西流，餘以為入南溪者；及登分水，而後知猶北入東溪者也。又五裏，過沙路嶺。又五裏過一橋，其水自高學坡來，五六裏越橋而南，即與南大溪遇。又二裏，東為觀者崖，西為仙居院，兩崖束溪如門，門以內澄潭甚深。
又三裏，入新城北門，出西門。
石門不甚壯，而闤闠頗盛。
出門渡石梁，則日峰山當梁瞰溪。
越橋即南隨溪行。已折西南，登白石嶺。十裏，過文江橋，始複與大溪遇，溪流至此已不勝舟矣。於是多隨溪，西南過竹山，山亦峭特自異，上有竹仙院。又十裏，周舍。周舍之南，路折而東，有潭偃水，頗覺汪洋，即文江之上流也。十五裏，宿於石瓶岡，去城二十五裏，去福山十五裏。
（八日缺）
初九日寫十二詩付崑即昆石上人，已上午矣。
即從草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隱或現。
直下三裏，則溪自簫曲之後直從東南，與外層巨山夾而成者。蓋此山即閩界，其東北度而為簫曲，西北度而為應感峰、會仙峰，兩腋溪流夾而西去，猶屬新城也。
簫曲南溪之上，有居民數家，燕通“藝”，種植山種薑芋茶竹為業，地名阪鋪。由此溪渡，東南上嶺一裏，則平轉山腰。又南二裏，複直上山頂。又二裏，南下而東上，至應感岩。其岩西向，巨壑矗峭，環成一窩，置室於中，自下望之，真憑虛綴壁也。石崖之頂尚高一裏，崖僧留飯後，即從崖側躡蹬而登，以為諸峰莫高於此；既登而後知會仙之更高於眾也。應感二峰連起，東屬於大山，其屬處過脊甚峭。北流之水出於阪鋪，南流之水即從會仙峰北向而去，自應感、會仙西流之水止此。
餘蓋從應感南下三裏，過此一水複南上，則會仙北屬大山之脊也。脊東之水西出會仙之南，其南又有大山，東北而屬於應感後之大山，夾此水西去，其中塢落為九坊，乃新城之五十一都也。對會仙之山名迷陽洞，南即為邵武之建寧，其大山東南為泰寧，其西南為建昌之廣昌，則會仙南之大山，乃南龍北來東轉之處也。自過脊至會仙，〔望之甚近，而連逾四峰皆峭刻。〕其下亂壑縱橫，匯水成潭，疑所雲金龜湖即此水也。
〔四下四上，又四裏而登會仙絕頂，則東界大山俱出其下，無論簫曲、應感矣。自會仙西至南豐百裏，東南抵建寧縣亦百裏。其側有數家斜界迷陽洞南，為大山寥絕處。〕初十日由會仙峰西下，十裏過溪，即應感西南來溪也。
又五裏為官公坳。又五裏，下埔。應感溪自東而西，會仙南溪自南而北，俱會於下埔而北去。
〔自下埔而上，懸崖瀑布，隨處而是，亦俱會於下埔。〕路由下埔南而西，逾一嶺，五裏為黃舍。又西南逾二嶺，五裏至章村，山始大開，始有聚落闤闠kuánkui街市。
〔有水自南而北，源自建寧縣邱家嶺，去章村南十五裏，又五十五裏始抵建寧雲。〕西五裏至容田，又西三裏過長江嶺。又三裏，烏石。
有卷石橋。
又二裏，上坪。隨溪西南四裏，有大溪自西南向東北，複溯之。西三裏，過木橋，溯北來小溪，渡小石橋，北上嶺。三裏，為茶塢坳。又西三裏，為何木嶺。越嶺，西南二裏，宿梅源。
十一日東方乍白，自梅源溯小流西上一嶺。路應度穀梅源至黃婆三十裏，黃婆至縣三十裏。
而西，因歇店主人言，竟從北直上嶺。三裏，逾嶺北，天漸明，問之途人，始知其誤。乃從嶺側徑道轉而南，越嶺兩重，共四裏得一村塢，詢之，曰：“此嶺即南豐界也。嶺北水下新城，嶺南下永豐此處‘永豐’恐為‘南豐’之誤，因為永豐離此地甚遠，但隨小水南行一裏，可得大道。”
從之，至漈ji指水邊，閩方言稱瀑布亦為漈上塢始與梅源大道合。其處平疇一環，四山繞壑，以為下土矣。已而流忽下墜，搗級而下，最下遂成一瀑，乃知五泄、麻姑之名，以幸而獨著也。
是名漈山灶，去梅源始五裏，餘迂作十裏行矣。水上人家為“漈上”，水下人家為“漈下”。又五裏，夏家橋，又五裏，尼姑坳，途中有兩小水自北來合。
又五裏，乾昌橋，已勝筏。
又五裏，滄浪橋。又五裏，黃婆橋。有一溪自北來，橋梁北溪上，水自橋南出，與漈上之水合，共下南山去；而陸路由北嶺入山，迂回嶺上。北行五裏，曰藏石嶺。又三裏，又過一小溪，亦自北而南。越而西，二裏，為思久鋪。鋪有小橋，橋下細流始西向行，路複隨之。五裏，西至來陂橋。又一溪頗大，自北來會，同過橋下；而漈上大溪亦自南來會，遂同注而北。
又一裏，溪之東有獅山，西有象山，獅山石獨突兀，而象山半為斧斤所鑿。二山緊束水口，架石梁其中，曰石家橋，溪自橋下俱北去，路自橋上西向府。渡橋一裏，又有小溪自南而北，亦有石梁跨其上。又三裏，上艾家嶺。又十裏至南豐，入城東門。三裏，出西門，則盱江自西南抵西門，繞南門而北轉，經東門而北下，想與漈上之水會於城北之下流也。
西門外瀕溪岸，則石突溪崖，鑿道其間，架佛閣於上。瀕江帶城，甚可眺望，以行急不及登。
又西五裏，一溪自北來，渡其橋；又一溪自西來，即溯之行。有數家在溪上，曰三江口，想即二溪與盱江合，故名也。
十二日東方甫白，從三江西渡溪，循左路行，路漸微。
六七裏，日出，入山口，居舍一二家，去路頗遙。先是，有言三江再進十裏，有山口可宿者，餘既訝其近，又疑其居者之寡。連逾二嶺，三裏，遇來人詢之，曰：“錯矣！
正道在南，從三江渡溪已誤也。“指餘南循小路轉。蓋其嶺西北為吳坑，東南為東坑，去三江已十裏矣。乃從南轉下一坑，得居民複指上嶺，共五裏，至後阿大山。從其西北小路直上二裏，則一小廟當路岐。從廟西北平循山半陰崖而行，又二裏而至一山過脊處，南北俱有路，而西向登嶺一路獨仄，遂躡之行。
既登一峰，即轉入山峽。其峽有溪在下，自西而東，東口破壁而下；綰wǎn口一峰，西南半壁，直傾至底，石骨如削鐵；路在其對崖。循峽陰西人，〔自過脊登嶺至此，〕共三裏。一石飛突南崖，瞰溪撐日，日光溪影，俱為浮動。溪中大石矗立，其西兩崖逼豎如門，水從崖中墜壁而下，〔瀠回大石而出，蓋軍峰東溪源也。〕崖下新架一橋。渡而北，又登嶺半裏，山回水聚，得岐路入一庵，名龍塘庵。有道人曰：“西有龍潭，路棘不可入。”得茗ming茶，食點數枚。出庵，從左渡小溪，遂複直上嶺。二裏，複循山北陰崖而行，屢有飛澗從山巔墜下，路橫越澗上〔流者五、六次，〕下複成溪。又三裏，得橫木棧崖。又二裏，直轉軍峰之北，仰望峰頂猶刺天也，有石澗自峰頂懸凹而下，蓋北溪之源矣。
渡溪〔二百步，〕複上一嶺，始與北來大路合，遂高南向峰頂，而上無重峰之隔矣。自東北路口西上一裏，至北嶺度脊處，有空屋三間，中有繩床土灶而無人居，其西下〔為〕宜黃之道，東即所從來大道也。自此南上，鑿蹬疊級，次第間出，蹈空而上，道甚修廣，則進賢金父母所助而成者。金名廷璧，自此愈上愈高，風氣寒厲，與會仙異矣。
〔自分道處至絕頂，悉直上無曲墜，共四千三百步，抵軍峰巔。〕登頂下望，五六尖峰自西南片片成隊而來，乃閩中來脈也。
至絕頂之南，圓亙為著棋峰，亭亭峭削，非他峰所及。
〔蓋自南豐來，從車盤嶺南麵上，不及北道之辟；然經著棋峰棧石轉崖，度西峽中，躡蹬攀隙，路甚奇險。餘從北道望見之，恨不親曆。〕北起為絕頂，則石屋中浮，丘、王、郭三仙像共列焉。其北度之脈，則空室處。其北又起一峰，直走而為王仙峰，東下而為麻姑，東北下而為雲蓋，以結建昌者也。自著棋峰夾中望，下有洞穹然，攀箐掛石而下，日尚下午，至洞已漸落虞淵天色黃昏，亟仍攀躡而上，觀落日焉。
十三日（缺）白赤丸如輪，平升玉盤之上，遙望日下，白氣平鋪天末，上有翠尖數點，則會仙諸峰也。
仍從頂北下，十裏，至空屋岐路處，遂不從東而從西下，裏許而得混元觀，則軍峰之北下觀也。
其地已屬撫之宜黃。
〔聞山南車盤來道亦有下觀雲。〕循水北下，兩山排闥tà門，水瀉其中，無甚懸突飛洄之態。又下五裏，始至澗底，此軍峰直北之水也。既下山，境始開。又山一層橫列於外，則魚牙山也。又有一水自西南來，此軍峰西壑之水，至此與北澗會。循水東北又五裏，過袈裟石。綰兩澗之口，水出其間，百家之聚在其外，曰墟上。
又有一水亦自西南來會，則魚牙山之水也，與大溪合而北，西轉下宜黃，為宜黃之源雲。自墟上東北岐，路溯一小溪，十裏至東源。東向上嶺，三裏而登其上，曰板嶺。其水西流入宜，東南流入豐，東北流亦入宜，蓋軍峰北下之脊也。越嶺而東，一裏，複得坪焉。山溪瀠洄，數家倚之，曰章嶺。竟塢一裏，水東出峽間，下墜深坑，有路隨之，想走南豐道也。
其水東南去，必出南豐，則章嶺一隙其為南豐屬明矣。水口墜坑處，北有一徑亦漸下北坑，則走下村道矣。亦漸有溪北自下村出七裏坑，達楓林而下宜黃，則下村以北又俱宜黃之屬。是水口北行一徑，即板嶺東度之脊也，但其脊甚平而狹，過時不覺耳。下脊，北五裏，至下村。又北二裏，水入山夾中，兩山逼束形容兩山相距很近，擠緊收斂，使中間非常狹窄甚隘，而長水傾底，路瀠盤繞山半，山有凹凸，路亦隨之，名曰十八排，即七裏坑也。已而下坑渡澗，複得平塢，始有人居，已明月在中流矣。又北二裏，水複破峽而出。又一裏，出峽，是為楓林內村。又一裏，山開水轉，而西度小橋，是為楓林，一名陳坊。乃宿。
十四日平明飯，行，即從小橋循小溪北上。蓋楓林大溪西下宜黃，而小溪則北自南源分水而來者也。
溯北上五裏，入南灣坳，上分水嶺，南為宜黃，北為南城，西南境逾嶺為南源。五裏至八角莊，為洪氏山莊。
有水東下，舍之。北上黃沙嶺，二裏逾嶺，下巾兒漈，水亦東下，又舍之。北溯一小水，三裏，上欄寨門，平行嶺上，為李家嶺。又一裏，始下，下一裏，則磁龜在焉。磁龜者，羅圭峰玘qi之所居也，在南城西南九十裏，據李文正《東陽記》，北阻芙蓉，西阨連珠峰，南望軍峰，東則靈峰迤邐，有石在溪橋之下，而不甚肖；其溪亦不甚大；自西而東，夾溪而宅，甚富，皆羅氏也。問有花園坑，景亦沒，無可觀。遂東北逾嶺而下，溪自東南下坑中，路不能從也。東下三裏，山峽少開。又循一水，有橋跨之，曰雲陽橋，水亦東南下，又舍之。東逾一嶺，又二裏，曰乘龍坳，水亦南下。複東上二裏，曰鵝腰嶺。平行嶺上又二裏，而下一裏，曰鉏chu源，其水始東行。始至磁龜，以為平地，至此曆級而降，共十裏而至歪排，皆循東下，始知磁龜猶在眾山之心，眾山之頂也。歪排以上多墜峽奔崖之流，但為居民造粗紙，濯水如滓因水被汙染而混濁肮髒，失飛練懸殊之勝。
然鉏chu源小水已如此，不知滋龜以東諸東南注壑者，其必有垂虹界瀑之奇，恨路不能從何。出歪排，其南山塢始開，水亦南去。又東逾黃土嶺，共三裏，則下岐東行平疇中。五裏，一溪自西北東去，有橋架其上，曰遊真觀前橋。
又東五裏，則盱江自東南而北。是時日才下午，不得舟，宿於溪西之路東，其溪之東即新豐大市也。
十五日路東不得舟，遂仍從陸。右江左山，於是純北行矣。六裏，為大安橋。又三十裏，則從姑在望，入郡南門矣。
十六日過東門大橋，即從橋端南下。隨沙岸，叢竹夾道，喬鬆拂雲，江流雉堞右映，深樹密篝左護，是曰中洲。
有道觀，今改為佛宇。前二石將軍古甚，劉文恭鉉為之記，因程南雲盱人，與劉同在翰苑故也。是日再醉於夏調禦處。
十七日靜聞隨二擔從麻源大路先往宜黃，餘作錢、陳、劉諸書。是晚榻於調禦齋中。
十八日別調禦諸君。十五裏，午至麻姑壇。又西二裏，塢窮。循南山上，又二裏轉出五老西南，是為五老坳。於是循北山上，又二裏為篾竹嶺，越嶺二裏為丹霞洞，又西上一裏為王仙嶺，越嶺又西一裏為張村，皆前所曆之道也。於是又西平行山半，四裏，逾朱君嶺，複沿山半行。
深竹密樹，彌山繪穀，〔紅葉朱英，綴映沉綠中，曰鞋山。〕五裏，石坪。山環一穀，隨水峽而入，中甚圓整，萬山之上，得此一龕，亦隱居之所，惜為行道踏破雲幃耳。居民數十家，以造紙為業。
自石坪複登嶺，嶺峻而長，共五裏始達嶺頭，即芙蓉東過之脊也。脊二重，俱狹若堵牆，東西連屬。脊南為南城屬，下有龍潭古刹〔在深坑中，道小不及下。〕脊北為臨川屬。度脊而西即芙蓉山，自南而北高亙於眾山之上。
其山之東則臨川、南城之界。西則宜黃屬矣。循山之東北又上裏許，山開一箝qián即鉗東北向，是為芙蓉庵，昔祠三仙，其今僧西庵葺為佛宇，遂宿其中。
十九日從庵側左登，皆小徑，直躋一裏，出峰上。又平行峰頂，北最高處為三仙石。登其上，東眺黃仙峰，已不能比肩；南眺軍峰，直欲競峻；芙蓉之南，有陳峰山在十裏內，高殺於芙蓉，而削峭形似，蓋芙蓉之來脈也。憑眺久之，從峰北小徑西下裏許，與石坪西來之大道合。又下五裏，忽路分南北。始欲從南，既念大路在北，宜從北行，遂轉而北，始有高篁huáng竹子叢木。
又西下一裏，始有壑居塍壟，名曰爛泥田。複逾嶺西下一裏，更循嶺而登二裏，直躡峰頭，名曰揭燭尖。
又名避暑營。
從尖西南下二裏，是為南坑。有澗自東南來，四山環繞，中開一壑，水口緊束，灣環北去。有潘、吳二姓綰wǎn處此指結集控扼水口而居，獨一高門背水朝尖，雄撮一塢之勝。隨水出其後，數轉而出，一裏，有水自北而來，二水合而南，路隨之。一裏，轉而西，共八裏，西逼高峰，有水自南來會，合而北去，有橋跨之，曰港口橋。循左麓而北，又轉西行，北渡溪，共五裏，得大塢，曰上坪。過上坪石梁，水注而北，路西折登山，迤邐而上，五裏至杉木嶺。逾嶺下二裏，山塢緊逼，有故家宅，其中曰君山，皆黃氏也。飯而出隘，五嶺上矮嶺。逾嶺共五裏，出楊坊，南行為坑陰，乃宜邑钜同“巨”聚。西行七裏，宿車上。
二十日雞再鳴，自車上載月西行，即與大溪遇。
〔想即墟上之溪，自南而北者，發源軍峰，經坑陰至此。〕已而溪直南下，路西入山。又五裏，登嶺。又三裏，逶迤至嶺隘，有屋跨其間，曰黃嶺。下嶺二裏，大溪複自南來。渡溪，天始明，山始大開。隨溪西北行五裏，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黃城也。
又有一大溪西南自東壁巡司來，直抵城東，有長木橋之；水遂北與東溪合，有大石橋架其上，曰貫虹；再北，則一小溪循城西北而東入大溪，亦有橋跨其上，曰豐樂。
是日抵宜黃東門貫虹橋之旅肄，覓得靜聞，始出，亟呼飯飯靜聞，與之北過豐樂橋，上獅子岩。岩回盤兩層，兀立三溪會合之北衝，大溪由此北下撫州者也。
已而西經城北，至新城北門。北一裏，過黃備橋。又西北一裏，北入山，得仙岩。岩高峙若列錦層，上穹下逼，其西垂忽透壁為門，穿石而入，則眾山內閟bi閉，若另一世界。而是岩甚薄，不特南麵壁立，而北麵穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天岩，亦景之最奇者也。三裏，仍入城之北門。蓋是城東瀕溪為舊城，而西城新辟，一城附其外，繚繞諸峰，因之高下。經城三裏，出南門。
循東壁南來之溪西南行，五裏，過四應山之東麓。
又十五裏，有小峰兀立溪上作猙獰之狀，其內有譚襄敏此人曾與戚繼光大破倭寇墓焉。
又二裏，過玉泉山下，山屏立路右若負扆，仰瞻峭拔，有小廬架崖半。欲從之，時膝以早行，忽腫痛不能升。又隨大溪南行三裏，有小溪自西來注，即石蛩即拱之下流也，始舍大溪溯小溪，折而西入三裏而得石蛩寺。寺新創，頗宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山頂平剖而下，其南突兀之峰猶多，與之對峙為門，而石蛩之嶺正中懸其間，而寺倚其東麓。仰望之，隻見峰頂立石轟然，不知其中空也。是晚宿寺中，以足痛不及登蛩。
二十一日晨餐後，亟登蛩。是峰東西橫跨，若飛梁天半，較貴溪之仙橋，高與大俱倍之，而從此西眺，隻得其端。
從寺北轉入峽中，是為萬人緣。
譚襄敏初得此寺，欲廢為墓，感奇夢而止。今譚墓在玉泉山東北，宅基諸坊一時俱倒，後嗣亦不振。寺始為僧贖而興複焉。僧以其地勝，故以為萬人巨塚，甃石甚壯。
地在寺北，左則崖，右則寺也。由萬人緣南向而登，仰見〔竹影浮颺，〕一峰中〔穿〕高迥。
〔透石入，〕南瞰亂峰兀突，〔溪聲山色，另作光響，非複人世。〕於是出橋南，還眺飛梁之上，石痕橫疊，有綴廬嵌室，無路可登。徘徊久之，〔一山鶴衝飛而去，響傳疏竹間，〕令人不能去。蓋是橋之南，其內石原裂兩層，自下而上，不離不合，隙俱尺許。由隙攀躋而上，可達其上層，而隙夾逼仄，轉身不能伸曲，手足無可攀躡，且以足痛未痊，悵悵還寺。問道寺僧，僧雲：“從橋內裂隙而登躡甚難。必去衣脫履，止可及其上層，而從上垂綆，始可引入中層。”僧言如此，餘實不能從也，乃於石蛩飯而行。五裏，由小路抵玉泉山下，遂曆級直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原疊級鑿崖，架廬峰側一懸峰上。三麵憑空，後複離大山石崖者丈許，下隔深崖峽。時廬新構，三麵俱半壁，而寂不見人。
餘方賞其虛圓無礙，憑半壁而看後崖。
久之，一人運土至，詢之，曰：“僧以後壁未全，將甃而塞之也。”問僧何在，曰：“業從山下躋級登矣！”因坐候其至，為之畫即劃、策劃之意曰：“汝慮北風吹神像，何不以木為龕坐，護置室中，而空其後壁，正可透引山色。造物之懸設此峰，與爾之綰架此屋，皆此意也。
必甃而塞之，失此初心矣。“僧頷之，引餘觀所謂玉泉者。
有停泓一穴，在廬側石灶之畔，雲三仙卓錫而出者，而不知仙之不杖錫也。
下玉泉，三裏，出襄敏墓前。
又隨溪一裏，由小路從山北行，蓋繞出玉泉山之東北也。
最北又有馬頭山，突兀獨甚，在路左。
過白沙嶺，望西峰尖亙特甚，折而東之，是為北華山。山頂佛宇被災，有僧募飯至，索而食之。下山二裏，入南門，北登鳳凰山。
其山兀立城之東北，城即因之，北而峭削，不煩雉堞也。下山，出北水關，抵逆旅已昏黑矣。
二十二日由北城外曆鳳凰山北麓，經北門，二裏，過黃備橋。
橋架曹溪之上。西北行十裏，溯溪至元口。又五裏至官莊前，西南渡溪，又十裏至陳坊。北渡小木橋，為曹山寺道。
遂令顧仆同擔夫西至樂安之流坑，餘與靜聞攜被襆fu包袱，渡橋沿小溪入。五裏，為獅子口。由回龍洞而入山隘，即曹山也。其內環峰凹辟，平疇一圍，地圓整如砥，山環繞如城，水流其間。自回龍口而南下陳坊，又東下宜黃，交鎖曲折，亦此中一洞天，為丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山，後加“草”、加“點”，名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回，始易名曹山。宋賜額寶積寺，毀於嘉靖丙戌公元1526年，基田俱屬縉紳。茲有名僧曰觀心，將興複焉。觀心，宜黃人，向駐錫豐城，通儒釋之淵微發生及發展，兼詩文之玄著。餘一至，即有針芥之合指性情契合，設供篝燈，談至丙夜，猶不肯就寢，曰：“恨相見之晚也。”先是，餘午至，留飯後即謂餘曰：“知君誌在煙霞，此中尚有異境，曹山舊跡，不足觀也。”
二十三日早聞雨聲。飯而別觀心，出曹山，而雨絲絲下。三裏至陳坊木橋，仍西從大道。
溯溪二裏，過鵬風橋。
溪南自山來，路西折逾小嶺。又三裏，複西渡溪之上流，曰接龍橋。
蓋溪自曹山後嶺北山峽而來，南下而轉至鵬風橋者，此流尚細，而宜黃、崇仁之界，因逾接龍橋而西，即為崇之東南境。從此入山共三裏，逾大霍嶺，直逼龍骨山下。又二裏，逾骨嶺，水猶東注。又三裏，下襆頭嶺，水始西流。又四裏至純鄉，則一溪自南而北矣。渡溪橋是為純鄉村，有居民頗眾。隨水西二裏，北下為崇仁道。南循小水一裏，西登幹岡嶺，嶺頗峻，逾嶺而下，純西南行矣。十裏，至廖莊橋，有溪自南而北，其大與純鄉之溪並，東北流，當與純溪同下崇仁者也。又西五裏，過練樹橋，橋跨巴溪之上。又西過坳上，蓋南來之脈北過相山者也。其東水下練樹橋為小巴溪，西水下雙溪橋為大巴溪，俱合於罕滸，北即峙為相山，高峙朱碧街之北。再西即為芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自練樹橋又五裏而至朱碧街。其地在崇仁南百餘裏，南五十裏為大華山，西南三十裏為樂安縣。
二十四日昧爽黎明，從朱碧西南行，月正中天。二裏為雙溪橋。二小溪，一自東北，一自西北，俱會於橋北，透橋東南去。路從西南，又一裏為玄壇廟橋。其水自西而東，乃芙蓉西南之流，當亦東會雙溪而下罕滸入巴溪者也。過溪南一裏，越雷公嶺，有溪自南而西北去。下嶺即東南溯溪，一裏為雷公場，又南三裏為深坑。又東南二裏為石腦，上有橋曰崑kun陽橋。
又南三裏曰雙湛橋，又二裏曰趙橋，又五裏曰橫岡，又五裏越一嶺，曰趙公嶺。自石腦來十五裏，其嶺坦而長，蓋東自華蓋山度脊，而西經樂安，而北轉進賢，為江西省城之脈者也。嶺北水繞雷公而西北下崇仁，嶺南水由大陂而下永豐、吉水者也。下嶺，山隘漸辟，其內塢曰白麻插，水雖西流樂安、永豐，而地猶屬崇仁；其外岡曰崇仁仙觀，則樂安之界也。由白麻插循左山東南行，三裏至大坪墅，轉而東向入山。又二裏，東至一天門，有澗西注石橋下，從此遂躡級上登。一裏至舊一天門，有二小溪，一自東南，一自東北，合於石屋之上。從此俱峻阪懸級。又七裏至二天門，逐兩度過脊之阪，俱狹若堵牆。於是東北繞三峰之陰北，共七裏而登華蓋之頂，謁三仙焉。蓋華蓋三峰並列，而中峰稍遜，西為著棋，東為華蓋。路由西峰而登，其陽南甚削，故取道於陰。華蓋之上，諸道房如峰窩駕空，簇繞仙殿，旁無餘地，無可眺舒。飯於道士陳雲所房，亟登著棋，四眺形勝。其北正與相山對，而西南則中華山欲與頡頏xiéháng不相同下，東與南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能與華蓋抗也。其山在崇仁南百二十裏，東去宜黃亦百二十裏，西去樂安止三十裏，〔西南一百裏至永豐，〕東南至寧都則二百餘裏焉。
餘自建昌，宜取道磁龜，則直西而至；自宜黃，宜取道石蛩從雲封寺，亦直西而至；今由朱碧，則迂而北，環而西，轉而東向入山，然取道雖迂五十裏，而得北遊曹山洞石，亦不為恨也。下山十五裏，至三天門，渡石橋而南，遂西南向落日趨。五裏過崇仙觀。又三裏越韜嶺，是為樂安界。又西南三裏，渡一溪橋。
又四裏，溪西轉出大陂，溪中亂石平鋪，千橫萬疊，水碎飛活轉，如冰花玉屑。時日已暮，遂宿大陂。
二十五日是日為冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五裏為藥臘。又五裏為曾田，其處村居甚盛，而曾氏為最，家廟祀宗聖公孔子之弟子曾參。從此轉而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十裏，從藥臘來循其陰西行，至是乃越而轉其西北。又三裏為饅頭山，見溪邊橫石臨流，因與靜聞箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顧溪流正透石而出，始知其為架壑之石也。餘之從樂安道，初覽其《誌》，知其城西四十裏有天生石梁，其側有石轉運，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以為與石橋無緣；而不意複得此石，雖溪小石低，已見“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁，上如卓錐，下細若莖，恐亦石橋轉運之類矣。又南一裏為黃漢。又南逾一小嶺，一裏是為簡上，為中華之西南穀矣。從此婉轉山坑，漸次而登，五裏，上荷樹嶺，上有瞻雲亭。
蓋嶺之東北為中華，嶺之西南為雪華，此其過脈之脊雲。逾嶺南下二裏，至坑底，有小溪，一自東北，一自西北，會而南。三裏，出源裏橋。又三裏則大溪自東而西，渡長木橋至溪南，是為流坑。其處闤闠縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉。大溪之水東五十裏自郎嶺而來，又東過大樹嶺，為寧都界，合太華、中華東南之水至此，西八裏至烏江，又合黃漠之水南下永豐焉。是日午至流坑，水涸無舟，又西八裏，宿於烏江溪南之茶園。
二十六日因候舟停逆旅。急索飯，即渡溪橋北上會仙峰。其峰在大溪之北，黃漠溪之西，蓋兩溪交會，而是山獨峙其下流，與雪華山東西夾黃漠溪入大溪之口者也。峰高聳突兀倍於雪華，而陽多石骨嶙峋，於此中獨為峻拔。其西南則豁然，溪流放注永豐之境也。由溪北從東小徑西上，五裏而至會仙峰。按《誌》止有仙女峰，在樂安南六十裏，而今土人訛為會仙雲；然其為三仙之跡則無異矣。是峰孤懸，四眺無所不見。老僧董懷莪為餘言：“北四十裏為樂安，西南六十裏為永豐，直西為新淦gān，直東為寧都。其東北最遠者為太華山，其次為中華，又次為雪華，三華俱在東北。而樂安之北有西華，兀立雲霧之間，為江省過脈，尖拔特甚，蓋從太華西北渡趙公嶺而特起者也。”由會仙而上，更西北一裏，其石巑岏cuánwán山高銳峻，上多鵑花紅豔，〔但〕不甚高，亦冬時一異也。
由會仙南麵石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔無水泉，故山下之溪亦多涸轍耳。下山五裏，至溪旁，其南即為牛田，水南，其北為烏江，其東為茶園，餘所停屐處也。午返，舟猶不行，遂止宿焉。
〔餘自常出來，所經縣治無不通舟，惟金谿、樂安，通舟之流，俱在四、五十裏外。〕二十七日〔舟發〕烏江，三十裏，豐陂宿。
二十八日十裏，將軍。二十裏，永豐宿。
二十九日自永豐西南五裏放舟，又三十五裏北郊。
吉水界。二十五裏，亦名烏江。又十裏，下黃宿。
三十日早行。
二十裏，鳳凰橋。
溪右崖上有鳳眼石，溪左為熊右禦史概所居。
又五裏抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排駕。遂繞吉水東門，轉南門、西門、北門，而與贛水合。蓋三麵繞吉水者為恩江，由永豐來。贛水止徑北門。
十二月初一日先晚雨絲絲下，中夜愈甚，遂無意留吉水。
入城問打聽張侯後裔。
有張君重、伯起父子居南門內，隔晚托顧仆言，與張同宗，欲一晤，因冒雨造其家雲。蓋張乃世科而無登第者，故後附於侯族，而實非同派。君重之曾祖名峻，嘉靖間雲亦別駕吾常，有遺墨在家雲，曾附祀張侯之廟，為二張祠。此一時附托之言。按張侯無在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖時被毀已久，何從而二之？更為餘言：侯之後人居西園，在城西五六十裏，亦文昌鄉也；族雖眾，無讀書者，即子衿秀才亦無一人。餘因慨然！時雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，蓋此中已三月無雨矣。時舟已移北門贛江上。由北門入至南門之張氏，仍出北門。下舟已上午，遂西南溯贛江行。十裏，挾天馬山之西。十裏，過小洲頭，東有大、小洲二重，西則長岡逶迤，有塔與小洲夾江相對。至是雨止日出。又十裏，轉挾螺子山之東，而泊於梅林渡，去吉郡尚十裏。既暮，零雨複至。螺子，吉郡水口之第一山也。
吉水東大而高者，曰東山，即仁山也。
太平山在其內，又近而附城，曰龍華寺。寺甚古，今方修葺qi修整，有鄒南皋先生祠。佛殿前東一碑，為韓熙載五代南唐重臣，著有《寧史。南唐世家》撰，徐鉉八行書。蓋即太平西下之壟，南北回環，瑣成一塢，而寺在中央。
吉水西為天馬山，在恩、贛二江夾脊中。
北為玉笥si山，即峽山之界贛江下流所經也。南為巽xun峰，尖峭特立，乃南皋先生堆加而峻者，為本縣之文筆峰。建昌人言軍峰為吉水文筆，因此峰而誤也，大小迥絕矣。
初二日黎明甫剛剛掛帆，忽有順水舟叱吒而至，掀篷逼舟，痛毆舟人而縛之，蓋此間棍徒托言解官銀，而以拿舟嚇詐舟人也。勢如狼虎，舟中三十人，視舟子如搏羊，竟欲以餘囊過其舟，以餘舟下省。然彼所移入舟者，俱鋪蓋鈴串之物，而竟不見銀扛，即果解銀，亦無中道之理。餘諭其此間去吉郡甚近，何不同至郡，以舟畀bi給以汝。其人聞言，咆哮愈甚，竟欲順流挾舟去。餘乘其近涯，一躍登岸，亟覓地方王姓者，梅林保長也。呼而追之，始得放舟。餘行李初已被移，見餘登陸，乃仍畀還即歸還；而舟子所有，悉為抄洗，一舟蕩然矣。
又十裏，飯畢，〔抵吉安郡。〕已過白鷺洲之西，而舟人欲泊南關；餘久聞白鷺書院之勝，仍返舟東泊其下，覓寓於書院中淨土庵。是日雨絲絲不止，餘人遊城中，頗寥寂，出南門，見有大街瀕江，直西屬神岡山，十裏闤闠，不減金閶也。
初三日中夜雨滂沱。
晨餐後，即由南關外西向神岡。
時雨細路濘，舉步不前，半日且行且止，市物未得其半，因還至其寓。是日書院中為郡侯季考，餘出時諸士畢集，及返而各已散矣。郡侯即家複生，是日季考不親至，諸生頗失望。
初四日雨。入遊城中，出止白鷺洲。
初五日入城拜朱貞明、馬繼芳。下午，取藥煮酒，由西門出，街市甚盛。已由南門大街欲上神岡，複行不及也。
初六日臥雪鷺洲。
初七日臥雪鷺洲。下午霽，入城。由東門出，至大覺庵，已在梅林對江，不及返螺子。
初八日由鷺洲後渡梅林，五裏。
又東北十裏，大洲。
乃東十裏入山，登洲嶺，乃南山北度之脊，因西通大洲，故雲。
從嶺直上五裏，天獄山。下直南十裏，宿南山下坑中季道人家。
初九日東十裏，出山口曰五十都。東南十裏，過施坊。
人家甚盛。入山五裏，直抵嵩華山西麓，日虎浮，拜蕭氏。其外包山一重，即與施坊為界者也，東北從嵩華過脈，今鑿而燒灰，西麵有洞雲庵向施坊焉。
初十日登嵩華山，上下俱十裏。
十一日遊洞雲。由北脊來時，由南峽口大路入，往返俱六裏。
十二日晨餐於蕭處，上午始行。循嵩華而南五裏，鏡坊澎。東為嵩華南走之支，北轉而高峙者名香爐峰，其支蓋於查埠止十裏也。
又南五裏登分水嶺，逾嶺東下五裏為帶源，大魁王艮所發處也。由帶源隨水東行五裏，出水口之峽，南入山。三裏為燕山，其處山低嶺小，居民蕭氏，俱築山為塘以蓄水，水邊盛放。複逾小嶺而南，三裏，過羅源橋，複與帶溪水遇，蓋其水出峽東行，循山南轉至此。度橋而南，山始大開，又五裏宿於水北。
十三日由水北度橋，直南五裏，渡滬溪橋，是為夏朗，即劉大魁名儼發跡處也。
又南五裏，為西園張氏，是日在其家。
下午，淮河自羅坡來。
十四日雨雪。淮河同乃郎攜酒來。是晚二巫歸。
十五日霽，風寒甚。晚往西山。
十六日張氏公祠宴。
十七日五教祠宴。
十八日飯於其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五裏西轉，循西華之北西行，十裏，富源。
其西有三獅鎖水口。又西二裏為瀧頭，彭大魁教發跡處也，溪至此折而南入山。又五裏為瀟瀧，溪束兩山間，如衝崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，為“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三裏，出百裏賢關，謂楊救貧雲“百裏有賢人出也”。
又西北二裏為第二關，亦有崖石危亙溪左。
又西北三裏，出羅潭，為第三關。過是山始開，其溪北去，是為查埠。又西北五裏後與溪遇，渡而北，宿於羅家埠。
十九日昧爽行。十裏，複循西岩山之南而行，三裏為值夏。西八裏，逾孟堂坳，〔則贛江南來，為澆洋入處。〕又二裏，張家渡，乃趁小舟順流北下。十裏，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。
隨舟竟往白鷺；而餘同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五裏，入兩山之間。又一裏，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當戶，清澗抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留飯於其寒，亦甚幽靜。蓋寺為七祖舊刹，而後淪於書院，本寂以立禪恢複，盡遷諸書院於山外，而中構傑閣，猶未畢工也。
寺後為七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而為記者。
初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清異，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合向中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。餘以為從來已久，而本寂一晤，輒言其興複之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久為書院，而〔鄒〕南皋、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪刹與書院必不兩立，持說甚堅，始得遷書院於外，而寺田之複遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前匯於翠屏之下。
〔翠屏為水所蝕，山骨嶙峋，層疊聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色萬狀。〕寺左循流而上，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十裏，抵黃鯰嶺。
塢中之田，皆寺僧所耕而有者。
入口為寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不複如寺後複有此塢也。餘自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，種種不複人間。
久之，日漸西，乃登山逾嶺，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五裏，越而西，遂西北行十裏，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。
又三裏，同二張宿於白鷺洲。
二十日同張二巫、靜聞過城西北二裏，入白燕山。山本小壟，乃天華之餘支，寺僧建豎，適恰逢有白燕來翔，故以為名。還由西門入，至北門，過黃禦史園，門扃jiong關閉不入。
黃名憲卿，魏璫事廢。
又北入田中丞園。
田名仰。
園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚複見此，令人有山鬥即泰山北鬥，意指仰慕之人之想。
日暮寒煙，憑吊久之，乃出昌富門，入白鷺宿。
二十一日張氏子有書辦於郡上，房者曰啟文，沽酒邀酌。遂與二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八裏，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五裏，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、梁時以曲江侯為吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而為神，故尊其廟曰神岡，宋封為利惠王。
下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五裏，至吉安南城之螺川驛。又三裏，暮，入白鷺。
白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創於高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節，三曰理學。坊內兩旁排列號館，為諸生肄業之所。九縣與郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；後閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫氣”，上曰“雲章”。閣樓回環，而閣傑聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創於宋，至世廟時郡守汪受始擴b而大之。
熹廟明熹宗朱由校時為魏璫指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。
至崇禎初，郡守林一仍鼎複舊觀焉。
二十三日在複生署中自宴。
二十四日複生婿吳基美設宴。基美即餘甥。
二十五日張侯後裔以二像入署。上午，別複生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。
二十六日舟人市買菜，晨餐始行。十裏，至神岡山下，乃西入小江。風色頗順，又西二十五裏，三江口。一江自西北來者，為安福江；一江自西南來者，為永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五裏，泊於橫江渡。是日行五十裏。
二十七日昧爽發舟。
二十裏，廖仙岩。
有石崖瞰江，南麵已為泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北向行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十裏，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十裏而始屬泰和，以舟曲而北耳。〕又十五裏，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間為業。又十五裏，泊於止陽渡，有村在江之北岸。
是日行六十裏，兩日共行百裏，永新之中也。
先是複生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；餘自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，複生乃索舟，並以二夫為操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉纖，餘甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃雲漸開，日色亦朗，風之力也。
二十八日昧爽，牽而行，寒甚。二十裏，敖城，始轉而南。掛篷五裏，上黃壩灘。複北折，遂入兩山峽間。五裏，枕頭石。轉而西，仍掛帆行，三裏，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上為紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七裏，上二灘，為周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪為業者也。
又五裏為畫角灘，十八灘中之最長者。
又五裏為坪上，則廬陵、永新之界也。
兩縣分界在坪上之東，舟泊於坪上之西。
二十九日昧爽行。
二十裏，橋麵上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。
又五裏為還古。
望溪南大山橫亙，下有二小峰拔地兀立，心覺其奇。
問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天梁也，雖大而無奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”餘夙慕梅田之勝，亟索飯登涯，令舟子隨舟候於永新。
餘用靜聞由還古南行五裏，至梅田山下，則峰皆叢石聳疊，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也。〕山麓有龍姓者居之。
東向者三洞，北向者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處與西北諸麵，俱為燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。
東向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。
由洞門入，穹然而高，十數丈後，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛萬丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。
其上複噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈遊戲其上者，恨無十丈梯，淩空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可枚舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門為二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半裏，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更宏遠耳。
欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，種種滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最後亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具體而微，然洞中瑰異宏麗之狀，十不及一二也。
既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦與外洞殊異，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇遊猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東向，一南向，名合掌洞。
中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱潔白如削玉，上垂而為寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰異。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者複漸低，不能容身而出。自是而南，淩空飛雲之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。
仍從山下轉而北，見其聳峭之勝，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入後洞。
是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫於內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。後更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，雲可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。
時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟bi閉矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。
遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦群呼無路不可登；餘猶宛轉峰頭，與靜聞各踞一石，出所攜胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五裏，入西山。循水口而入，又二裏登將軍坳，又二裏下至西嶺角，遂從大道西南行。五裏，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時餘舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。
永新東二十裏高山曰義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界。
西四十裏高山曰禾山，為茶陵州界。南嶺最高者曰嶺背，名七姬嶺，去城五十裏，乃通永寧、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十裏，一水自路江東向來，一水自永寧北向來，〔合於麻田。〕三十日永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無誌永寧，而謀逕趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七裏，有小溪南自七姬嶺來人。又西三裏，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三裏，西上草墅嶺。三裏，越嶺而下為楓樹，複與大溪遇。路由楓樹西北越合口嶺，八裏至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七裏，李田。
去路江尚二十裏。
日才下午，以除夕恐居停不便，即早覓托宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？
餘亦將南往留都，豈可使賢者露處於我土地！“揖其族人，主其家。餘問其姓，曰”劉。“且曰：”吾兄亦在南都，故吾欲往。“蓋指肩吾劉禮部也，名元震。
始知劉為永新人，而茲其裏hàn鄉裏雲。餘以行李前往，遂同赴其族劉懷素家。其居甚寬整，乃村居？隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五裏，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五裏，因市酒肉犒所從三夫，？主人以村醪láo農村製的酒飲餘，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，？望高山甚近，問之，即禾山也？
丁醜（公元1637年）正月初一日曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路江二十裏，北由禾山趨武功百二十裏，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，餘同顧仆挈被攜帶被子直北入山。
其山不甚高，而土色甚赤。升陟五裏，越一小溪又五裏，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五裏，西北轉，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，餘自永城西行，未見有大水南向入溪者，當由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂嶺西下，複得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下搗，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內，複得平疇，是為禾山寺。寺南對禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支複起之山也，有雙重石高峙寺後山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最為聳拔。
餘攝其大概雲：“雙童後倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。
夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂庵以積香出供，且留為羅漢、五老之遊。餘急於武功，恐明日窮日力不能至，請留為歸途探曆，遂別樂庵，北登十裏坳。其嶺開陟共十裏而遙，登嶺時，西望寺後山巔，雙重駢立，峰若側耳耦語然。越嶺北下，山複成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。複從其北越一嶺而下，五裏，再得平疇，是名嚴堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴堂北五裏，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉，雞公之北即為安福界。下嶺五裏至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。
初二日晨餐後，北向行。其南來之水，從東向破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四麵之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔墜峭削，非複人世所有矣。五裏，宛轉至嶺上。
轉而東，複循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常衝嶺。
其西有峰名喬家山，石勢嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiáo最好的雲。北下三裏，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅回翔之狀，水從峰根墜空而下者數十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞搗空振穀之響而已。下此始見山峽中田塍環壑，又二裏始得居民三四家，是曰盧子瀧long一溪自西南山峽中來，與南來常衝之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當關。溪轉而西，環岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過一岡。又五裏，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰台上塘前，而盧子瀧之溪，複自西轉而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合。〕乃渡溪北行，三裏至妙山，複入山峽，〔三裏〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。
五裏，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三裏，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循雲崖。五裏，有路從東來〔合，又直上十裏，盤陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門家坊。坊西一峰甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峰對峙，為武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留餘力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。
初三日晨餐後行，雲氣漸合，而四山無翳。三裏，轉而西，複循山向北，始東見大溪自香爐峰麓來，是為湘吉灣。
又下嶺一裏，得三四家。又登嶺一裏，連過二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峰之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二裏，渡溪循南崖行，又一裏，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三裏，直造香爐峰。
〔其崖坳時有細流懸掛，北下大溪去。仰見峰頭雲影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚。〕二裏至集雲岩，零雨沾衣，乃入集雲觀少憩焉。
觀為葛仙翁棲真之所，道流以新歲方群嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來，西向經湘吉灣而去，亦一玄都也。時雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半裏，渡老水橋，〔複循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五裏，過棋盤石，有庵在嶺上。
雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五裏，經石柱風洞，又五裏，徑達山頂，此集雲〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。餘欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集雲，從何家坊大路，故不合而去。餘遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經第二峽，有石高十餘丈豎峰側，殊覺娉婷。其內峽中突崖叢樹，望之甚異，而曲霏草塞，無可著足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。於是澗中之水遂分東西行，西即由集雲而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。
於是又過兩峽。
北望峽內俱樹木蒙茸，石崖突兀，時見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動之勢，細玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然後知其地高寒，已異下方，餘躞xiè蹀小步走路雨中不覺耳。
共五裏，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，為白雲法師所建，而其徒隱之擴而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白雲鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。
前有廣池一方，亦高山所難者。
其前有尖峰為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。
庵前後竹樹甚盛，其前有大路直下江口，其後即登山頂之東路也。
時餘衣履沾透，亟換之，已不作行計。飯後雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其後。直上二裏，忽見西南雲氣濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧仆竭蹶上躋。又一裏，已達庵後絕頂，而濃霧彌漫，下瞰白雲及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二裏，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊於中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。
道者引入叩禮，遂返宿茅庵。
是夜風聲屢吼，以為已轉西北，可幸晴，及明而彌漫如故。
〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峰，香爐西即門家坊尖峰，東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨聳，並開武功南，若欞門然。其頂有路四達：由正南者，自風洞石柱，下至棋盤、集雲，經相公嶺出平田十八都為大道，餘所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達安福；由東北者，二裏出雷打石，又一裏即為萍鄉界，下至山口達萍鄉；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，為四境雲。〕初四日聞夙霾未開，僵臥久之。晨餐後方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風洞石柱。直下者三裏，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠見香爐峰頂亦時出時沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風洞石柱尚在二三裏下，恐一時難覓，且疑道流裝點之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。
乃從山脊西行，初猶彌漫，已而漸開。
三裏稍下，度一脊，忽霧影中望見中峰之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。
百崖叢峙回環，高下不一，凹凸掩映。
隤北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平鋪其下。然霧猶時〔時〕籠罩，及身至其側，霧複倏開，若先之籠，故為掩袖之避，而後之開，又巧為獻笑之迎者。
蓋武功屏列，東、西、中共起三峰，而中峰最高，純石，南麵猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。
使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！共三裏，過中嶺之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無底，環突多奇，〔脊上雙崖重剖如門，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無能至者。又西複下而上，是為西峰。
其山與東峰無異，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五裏，過野豬窪。西峰盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金雞洞，未之人也。
〔於是山分兩支，路行其中。〕又西稍下四裏，至九龍寺。寺當武功之西垂，崇山至此忽開塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時寧州禪師所開，與白雲之開觀音崖，東西並建寺。然觀音崖開爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢固不若九龍之端密也。若以地勢論，九龍雖稍下於頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進山至此，今其規模尚整。西寮僧留宿，餘見霧已漸開，強別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。複西越一嶺，又過一小溪，〔二溪合而南墜穀中。〕溪墜於東，路墜於西，俱垂南直下。五裏為紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢。又十裏而至盧台，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤崖危聳，竹樹翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又複平流處矣。出峽至盧〔台〕，始有平疇一壑，亂流交湧畦間，行履沾濡。思先日過相公嶺，求滴水不得；此處地高於彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃眾峰聳石攢崖，土石之勢既殊，故燥潤之分亦異也。
夾溪四五家，俱環堵離立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一群從東村過西家，正所宴客也。中一少年見餘無宿處，親從各家為覓所棲，乃引至東村宴過者，唐姓家。得留止焉。是日行三十裏。
初五日晨餐後，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五裏下至平疇，是為大陂。居民數家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧台之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會而出陳錢口。
〔兩山如門，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車江，二水合而東經錢山下平田者也。路由車江循西溪，五裏至七陂，複入山。已渡溪南，複上門樓嶺，五裏越嶺，複與溪會。過平塢又二裏，有一峰當溪之中，其南北各有一溪，瀠峰前而合，是為月溪上流。路從峰之南溪而入，其南有石蘭衝，頗突兀。又三裏登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二裏，下嶺東南行二裏，過石洞北，乃西南登一小山，山石色潤而形巉.由石隙下瞰，一窟四環，有門當隙中，內有精藍，後有深洞，洞名石城。
〔洞外石崖四亙，崖有隙東向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門東北向，〕而門為僧閉無可入。
從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而餘入洞，欲出為石門寺之行也。
〔循級而下，頗似陽羨張公洞門，而大過之。洞中高穹與張公並，而深廣倍之。其中一岡橫間，內外分兩重，外重有巨石分列門口如台。當台之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍於筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環柱轉。柱根湧起處，有石環捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉。柱之左另環一竅，支洞益穹。〕及出，飯後，見洞甚奇，索炬不能，複與顧仆再入細搜之。出已暮矣，遂宿庵中。
石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍於洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙若城垣也。
初六日晨起，霧仍密翳。晨餐畢，別僧寶林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久之，雨止乃行。由洞門南越一嶺，五裏，〔其處西為西雲山，東為佛子嶺之西垂，〕望見東麵一山中剖若門，意路且南向，無由一近觀。又二裏至樹林，忽渡橋，路轉而東。又一裏，正取道斷山間，乃即東向洋溪大道也。
〔蓋自祝高嶺而南，山分東西二界，中開大洋，直南抵湯渡。其自斷山之東，山又分南北二界，中井大洋，東抵洋溪。
而武功南麵與石門山之北，彼此相對，中又橫架祝高至兒坡一層，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陳錢口之水，由錢山平田會於洋溪；南洋西自斷山至路口，水始東下，合石門東麓盧子壟之水，由塘前而會於洋溪。二溪合流曰洋岔，始勝舟而入安福。〕初望斷山甚逼削，及入之，平平無奇，是名錯了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即東南行，三裏為午口。
南上嶺，山峽片石森立，色黑質秀如英石一種製作盆景，假山之特殊石頭。
又二裏，一小峰尖圓特立，土人號為天子地。
乃東逾一嶺，共五裏，為銅坑。濃霧複霾，坑之上，即路口南來初起之脊也。由此南向黑霧中五裏，忽間溪聲如沸，已循危崖峭壁上行，始覺轉入山峽中也。霧中下瞰，峭石屏立溪上，沉**仄，然不能詳也。已而竹影當前，犬聲出戶，遂得石門〔寺〕，乃入而炊。問石門之奇，尚在山頂五裏而遙，時霧霾甚，四顧一無所見，念未即開霧，餘欲餐後即行。見簽板在案，因訣之大士。
得七簽，其由雲：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫將心境別謀求。”餘曰：“大士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，見一行衝泥而入寺者，衣履淋璃，蓋即路口之劉，以是日赴館於此，此庵乃其所護持開創者。初見餘，甚落落孤獨而不合，既而同向火，語次大合。師名劉仲鈺，號二玉；弟名劉古心，字若孩。
迨暮，二玉以榻讓餘，餘乃拉若孩同榻焉。
若孩年甫冠，且婚未半月，輒入山從師，亦可嘉也。
初七日平明，聞言天色大霽者，餘猶疑諸人故以此嘲餘，及起果然。亟索飯，恐霧濕未晞xi幹，候日高乃行。僧青香攜火具，而劉二玉挈壺以行。
迨下山，日色已過下午矣。
予欲行，二玉曰：“從此南逾嶺，下白沙五裏，又十五裏而至梁上，始有就宿處。
日色如此，萬萬不能及。“必欲拉餘至其家。
餘從之，遂由舊路下，未及銅坑即北向去，共十裏而抵其家，正在路口廟背過脊之中。入門已昏黑，呼酒痛飲，更餘乃就寢。其父號舞雩，其兄弟四人。
初八日二玉父子割牲設醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿歸，時往錢山嶽家。以騎送餘。餘苦求別，迨午乃行。西南向石門北麓行，即向所入天子地處也。五裏，有小流自銅坑北麓西北注山峽間，忽有亂石蜿蜒。得一石橫臥澗上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，抑其石玲瓏若雲片偃臥，但流微梁伏，若園亭中物，巧而不钜即生硬耳。
過此，石錯立山頭，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，與向入山所經片峙之石連峰共脈也。
又五裏，逾岡而得大澗，即銅坑下流，是為南村。
有一峰兀立澗北，是為洞仙岩。
逾澗南循西麓行，其西為竺高南下之大洋，南村之南即為永新界。又五裏遂與大路合。
又五裏，一〔大〕澗東自牢芳坳來，〔坳在禾山絕頂西，北與石門南來之峰連列者。〕渡之而南，即為梁上。複南五裏，連逾東來二澗，過青塘墅。又二裏暮，宿於西塘之王姓家。初九日晨餐後，南行。西逾一北來之澗，〔即前東來之澗轉而南者。〕共六、七裏，至湯家渡，始與大溪遇。
〔此溪發源於祝高南，合南下所經諸澗，盤旋西山麓，至此東轉始勝舟。〕渡溪南行，又五裏為橋上。
〔其處有元陽觀、元陽洞，洞外列三門，內可深入，以不知竟去。〕前溪複自北而南。仍渡溪東，乃東向逾山，四裏為太和，又四裏逾一嶺，已轉行高石坳之南矣。小嶺西為東閣坪，東為坑頭衝，由坑南下二裏，則大溪西自中坊東來。路隨之東入山峽，又二裏為龍山，數家倚溪上。循溪東去，崖石飛突，如蹲獅奮虎，高瞰溪上。
路出其下，灘石湧激，上危崖而飛沫，殊為壯觀。三裏，山峽漸開，溪路出峽，南北廓然。又二裏，溪轉而南，有大路逾岡而東者，由李田入邑之路也；隨溪南下者，路江道也。
於是北望豁然無礙，見禾山高穹其北，與李田之望禾山無異也。
始知牢芳嶺之東，又分一支起為禾山；從牢芳排列南至高石坳者，禾山西環之支，非即一山也。
〔禾山西南有溪南下，至此與龍山大溪合而南去，路亦隨之。〕五裏至龍田溪，轉東行溪上，居肆較多他處。渡溪，循溪南岸東向行。三裏，溪環東北，路折東南，又三裏，溪自北來複與路遇，是為路江。
先是與靜聞約，居停於賀東溪家，至路江問之，則前一裏外所過者是；乃複抵賀，則初一日靜聞先至路江，遂止於劉心川處；於是複轉路江。此裏餘之間，凡三往返而與靜聞遇。
初十日昧爽，由路江以二輿夫、二擔夫西行。循西來小水，初覺山徑凹豁，南有高峰曰石泥坳，永寧之界山也；北有高峰曰龍鳳山，即昨所過龍山溪南之峰也，今又出其陽矣。
共十裏為文竺，居廛chán住房地頗盛，一水自南來，一水自西下，合於村南而東下路江者也。路又溯西溪而上，三裏人岩壁口，南北兩山甚隘，水出其間若門。二裏漸擴，又五裏為橋頭，無橋而有市，永新之公館在焉。
〔分兩道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒ji子樹下。於是〔從西南道，〕溪流漸微，七裏，過塘石，漸上陂陀。三裏，登一岡，是為界頭嶺，湖廣、江西分界處也。蓋崇山南自崖子壟，東峙為午家山。東行者分永寧、永新之南北界，北轉者至月嶺下伏為唐舍，為茶陵、永新界。下岡，水即西流，聞黃雩ru仙在其南，遂命輿人迂道由皮唐南入皮南，去界頭五裏矣。於是入山，又五裏，〔南越一溪，即黃雩下流也。〕遂南登仙宮嶺，五裏，逾嶺而下。望南山高插天際者，亦謂之界山，即所稱石牛峰，乃永寧、茶陵界也，北與仙宮夾而成塢。塢中一峰自西而來，至此卓立，下有廟宇，即黃雩也。至廟，見廟南有澗奔湧，而不見上流。往察之，則卓峰之下，一竅甚庳bēi低矮，亂波由竅中流出，遂成滔滔之勢。所稱黃雩者，謂雩祝祈雨之祭祀之所潤濟一方甚涯也。索飯於道士，複由舊路登仙宮嶺。五裏，逾嶺北下，又北十裏，與唐舍、界頭之道合。下嶺是為光前，又有溪自西而東者，發源崖子壟，〔在黃雩西北重山中。〕渡溪又北行三裏，過崇岡。地名。
又二裏，複得一溪亦東向去，是名芝水，有石梁跨其上。
渡梁即為勒子樹下，始見大溪自東南注西北，而小舟鱗次其下矣。
自界嶺之西嶺下，一小溪為第一重，黃雩之溪為第二重，崖子壟溪為第三重，芝水橋之溪為第四重。惟黃雩之水最大，俱從東轉西，合於小關洲之下，西至勒子樹下而勝舟，至高隴而更大雲。
“勒子”，樹名，昔有之，今無矣。
徐霞客遊浙江的時間是公元1636年。他從家鄉江陰出發，由錫邑（今無錫市）、姑蘇、昆山、青浦至杭州，再取道餘杭、臨安，下桐廬、蘭溪，遊金華三洞……，西行過衢州、常山，再進入江西省境。
9月19日出發，直至25日才入浙境，一路行程匆匆。
10月初一登西湖北岸之寶石山，曆飛來峰、靈隱寺、上天竺、中天竺、下天竺。
到餘杭臨安之間，遊三九山與洞山，對其兩山之間的黑崖白峽、無水枯漲之跡描繪細致，對其洗石如雪之狀甚為驚異。一日之內並遊山中幹、水兩洞，對發現其水洞幽境，頗為滿意。
最為精彩處，即是金華三洞之遊。
赴洞途中，先遊芙蓉峰、鬥雞岩、金星峰，一路美景，目不暇接。
然後遊朝真、冰壺、雙龍三洞。
他總結三洞特征，“朝真似一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠磯為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣”。
除此外，他還遊講堂洞、玲瓏岩、思山祠、洞源寺。在此亦發現三洞：湧雪、白雲、紫雲。他推測趙相國所言“六洞靈山”即指此地，而對“金華三洞”一說亦可修正為“六洞”。
接著乘舟西進，過衢州、常山，竟遊於常山十五裏（今亦名十五裏）。
丙子（公元1636年）九月十九日餘久擬西遊，遷延二載，老病將至，必難再遲。欲候黃石齋先生一晤，而石翁杳無音至；欲與仲昭兄把袂而別，而仲兄又不南來。咋晚趨晤仲昭兄於土瀆莊。
今日為出門計，適杜若叔至，飲至子夜，乘醉放舟。同行者為靜聞師。
二十日天未明，抵錫邑。比曉，先令人知會使知道王孝先，自往看王受時，已他出。即過看王忠紉，忠紉留酌至午，而孝先至，已而受時亦歸。
餘已醉，複同孝先酌於受時處。
孝先以顧東曙家書附橐tuo口袋中。
時東曙為蒼梧道，其乃郎伯昌所寄也。
飲至深夜，乃入舟。
二十一日人看孝先，複小酌。
上午發舟，暮過虎丘，泊於半塘。
二十二日早為仲昭市竹椅於半塘。
午過看文文老乃郎，並買物閶門。晚過葑門看含暉兄。一見輒涕淚交頤，不覺為之惻然。蓋含暉遁跡吳門且十五年，餘與仲昭屢訪之。雖播遷之餘，繼以家蕩子死，猶能風騷自遣；而茲則大異於前，以其孫之剝削無已，而繼之以逆也。因複同小酌餘舟，為餘作與諸楚璵書，諸為橫州守。夜半乃別。
二十三日複至閶門取染rchou綢裱帖。
上午發舟。
七十裏，晚至昆山。又十餘裏，出內村，下青洋江，絕江而渡，泊於江東之小橋渡側。
二十四日五鼓行。二十裏至綠葭浜，天始明。午過青浦。
下午抵餘山北，因與靜聞登陸，取道山中之塔凹而南。
先過一壞圃，則八年前中秋歌舞之地，所謂施子野之別墅也。
是年，子野繡圃征歌甫就，眉公同餘過訪，極其妖豔。不三年，餘同長卿過，複尋其勝，則人亡琴在，已有易主之感。已售兵郎王念生。而今則斷榭零垣，三頓停頓而三改其觀，滄桑之變如此。越塔凹，則寺已無門，惟大鍾猶懸樹間，而山南徐氏別墅亦已轉屬。因急趨眉公頑仙廬。眉公遠望客至，先趨避；詢知餘，複出，挽手入林，飲至深夜。餘欲別，眉公欲為餘作一書寄雞足二僧，一號弘辯，一號安仁。強為少留，遂不發舟。
二十五日清晨，眉公已為餘作二僧書，且修以儀。複留早膳，為書王忠紉乃堂母親壽詩二紙，又以紅香米寫經大士饋餘。
上午始行。
蓋前猶東迂之道，而至是為西行之始也。
三裏，過仁山。又西北三裏，過天馬山。又西三裏，過橫山。又西二裏，過小昆山。又西三裏入泖湖，絕流而西，掠泖寺而過。寺在中流，重台傑閣，方浮屠五層，輝映層波，亦澤國之一勝也。西入慶安橋，十裏為章練塘。其地為長洲南境，亦萬家之市也。又西十裏為蔣家灣，已屬嘉善。貪晚行，為聽蟹群舟所驚，亟入丁家宅而泊。在嘉善北三十六裏，即尚書改亭公之故裏。
二十六日過二蕩，十五裏為西塘，亦大鎮也，天始明。
西十裏為下圩蕩，又南過二蕩，西五裏為唐母村，始有桑。
又西南十三裏為王江涇，其市愈盛。直西二十餘裏，出瀾溪之中。西南十裏為前馬頭，又十裏為師姑橋。又八裏，日尚未薄崦嵫yānzi指太陽落山的地方，而計程去烏鎮尚二十裏，戒於萑苻huǎnpu，泊於十八裏橋北之吳店村浜。其地屬吳江。
二十七日平明行，二十裏抵烏鎮，入叩程尚甫。尚甫方遊虎埠，兩郎出晤。捐橐中資，酬其昔年書價，遂行。西南十八裏，連市。又十八裏，寒山橋。又十八裏，新市。又十五裏，曹村，未晚而泊。
二十八日南行二十五裏，至唐棲，風甚利。
五十裏，入北新關。又七裏，抵棕木場，甫過午。令僮子入杭城，往曹木上解元家，詢黃石翁行旋，猶未北至。
時木上亦往南雍，無從訊。因作書舟中，投其家，為返舟計。此後行蹤修阻，無便鴻即通信也。晚過昭慶，複宿於舟。
二十九日複作寄仲昭兄與陳木叔全公書，靜聞往遊淨慈、吳山。是日複宿於舟。
三十日早入城，市參寄歸。午下舟，省行李之重者付歸。餘同靜聞渡湖入湧金門，市銅炊、竹筒諸行具。晚從朝天門趨昭慶，浴而宿焉。是日複借湛融師銀十兩，以益遊資。
十月初一日晴爽殊甚，而西北風頗厲。餘同靜聞登寶石山巔。巨石堆架者為落星石。西峰突石尤屼嵲，南望湖光江影，北眺皋亭、德清諸山，東瞰杭城萬灶，靡不曆曆。下山五裏，過嶽王墳。十裏至飛來峰，飯於市，即入峰下諸洞。
大約其峰自楓木嶺東來，屏列靈隱之前，至此峰盡骨露；石皆嵌空玲瓏，駢列三洞；洞俱透漏穿錯，不作深杳之狀。昔黥於楊髡kun對和尚的鄙稱之刊鑿，今苦於遊丐之喧汙；而是時獨諸丐寂然，山間石爽，毫無聲聞之溷hun混亂，若山洗其骨，而天洗其容者。
餘遍曆其下，複各捫其巔。
洞頂靈石攢空，怪樹搏影，跨坐其上，不減群玉山頭也。
其峰昔屬靈隱，今為張氏所有矣。
下山涉澗，即為靈隱。有一老僧，擁衲默坐中台，仰受日精，久不一瞬。已入**殿，殿東新構羅漢殿，止得五百之半，其半尚待西構也。是日，獨此寺麗婦兩三群，接踵而至，流香轉豔，與老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。
為徘徊久之。
下午，由包園西登楓樹嶺，下至上天竺，出中、下二天竺。複循下天竺後，西循後山，得“三生石”，不特骨態嶙峋，而膚色亦清潤。
度其處，正靈隱麵屏之南麓也，自此東盡飛來，獨擅靈秀矣。
自下天竺五裏，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭慶昏黑矣。
初二日上午，自棕木場五裏出觀音關。西十裏，女兒橋。又十裏，老人鋪。又五裏，倉前。又十裏，宿於餘杭之溪南。訪何孝廉樸庵，先一日已入杭城矣。
初三日自餘杭南門橋得擔夫，出西門，沿苕溪北岸行。
十裏，丁橋鋪。又十裏，渡馬橋，則餘杭、臨安之界也。
〔其北可達徑山。〕又二裏為青山，居市甚盛。溪山漸合，又有二尖峰屏峙。一名紫薇，一名大山。十五裏，山勢複開。至十錦亭，一路從亭北西去者，於潛、徽州道也；從亭南西去者，即臨安道也。從亭西南又一裏，一石梁橫跨溪上，曰長橋。越橋而南又一裏，入臨安東關。山西關，土城甚低，縣廨頹隘。
外為呂家巷，闤闠huánhui反差盛於城。
又二裏為皇潭，其闤闠與呂家巷同。其西路分南北，北者亦於潛之道即捷徑，南者新城道也。
已而複循山向西南行，又八裏為高坎，始通排簡易木筏。
又三裏，南入嫋柳塢，複入山隘。五裏為下圩橋。由橋南溯溪西上，二裏為全張，一村皆張氏之房也。走分水者，以新嶺為間道，以全張為迂道。餘聞新嶺路隘而無托宿，遂宿於全張之白玉庵。
僧意，餘杭人也。
聞餘好遊，深夜篝燈瀹茗，為餘談其遊日本事甚詳。
初四日雞鳴作飯，昧爽西行。二裏，過橋，折而南又六裏，上幹塢嶺。其嶺甚坦夷，蓋於潛之山西來過脈，東西皆崇山峻嶺，獨此峽中坳。
過脊處止丈餘，南北疊塍而下，皆成稻畦。北流至下圩橋，由青山入苕；南流至沙宕，由新城入浙，不意平陀遂分兩水。其山過東遂插天而起，曰五尖山。
五尖之東北即新嶺矣。
循其西麓，又五裏過唐家橋，則新城北界也。
白石崖山障其南。遂循水西南行，五裏為華龍橋，有水自西塢來合。過橋，南越一小嶺，二裏至沙宕，前有一石梁跨澗，曰趙安橋，則入新城道也。由橋北西溯一澗，沿三九山北麓而入後葉塢。
“三九”之名，以東則從趙安橋南至朱村，北則從趙安橋西南至**牆，南則從**牆東南至朱村，三麵皆九裏也。由後葉塢九裏至**牆，為三九山北來之脊。其脊亦甚坦夷，東流者由後葉出趙安橋，西流者由李王橋合朱村，此“三九”所以名山，亦以水繞無餘也。
**牆之西二裏，為羅村橋，有水自北來，有路亦岐而北，則新城道也。循水南行裏許，為缽盂橋，有水西自龍門龕來。
〔龕有四仙傳道嶺，在橋西四裏，乃於潛境。〕由橋北即轉而東，裏餘複折而南。
其地東為三九，西為洞山，環塢一區，東西皆石峰嶙峋，黑如點漆，丹楓黃杏，翠竹青鬆，間錯如繡，水之透壁而下者，洗石如雪，今雖久旱無溜即流水，而黑崖白峽，處處如懸匹練，心甚異之。二裏，渡李王橋，遂至洞山之東麓。急置行李於吳氏先祠。令僮覓炊店，不得。有吳姓者二人至，一為餘炊，一為贈燭遊洞，餘以魚公書扇答之。
〔洞山者，自龍門龕南迤邐東來，其石棱銳紋疊。東南山半開二洞，正瞰橋下。）餘遂同靜聞西向躡山。
沿小澗而上，石皆峽蹲壑透，清流漱之，淙淙有聲。澗兩旁石片湧出田畦中，側者成塍，突者成台，竹樹透石而出，枝聳石上而不見其根，幹壓石巔而不見其竇出處。
再上，忽一大石當澗而立，端方無倚，而紋細如波轂之旋鳳，最為靈異。再上，修竹中有新建睢陽廟，雪峰之龕在焉。
一名靈隱庵。庵後危壁倚空，疊屏聳翠，屏之南即明洞也。如軒斯啟，其外五柱穿列，正如四明之分窗，〔但四明石色劣下，不能若此列柱連卷也。〕中有一柱，上不至簷，簷下亦垂一石，下不至柱，上下相對，所不接者不盈咫。柱旁有樹高撐，至簷端輒遜而外曲，翠色拂岩而上，黑石得之益章越加明顯。再南即為幽洞。二洞並啟，中間石壁，色輕紅若桃花。洞口高懸，內若橋門之覆空，得呼聲輒傳響不絕，蓋其內空峒無底也。廿丈之內，忽一轉而北，一轉而南。北者為幹洞，拾級而上，如登橉lin即門檻躡閣。
三十丈後，又轉而南，辟一小閣，頗覺幽異。南者為水洞，一轉即仙田成畦，塍界層層，水滿其中，不流不涸。人從塍上曲折而入，約廿丈，忽聞水聲潺潺。透一小門而入，見一小溪自南來，至此破壑下墜，宛轉無底，但聞其聲。循溪而南，又過一峽。仍透小門而入，須從水中行，乃短衣去襪，溯水躡流。又三十丈，中有〔石，俱〕倒垂若蓮花，下卷若象鼻者，平沙隘門，忽束忽敞。
〔正如荊溪白鶴洞，而白鶴潛伏山麓，得水為易，此洞高辟山巔，兼水尤奇耳。〕再入，則石洞既盡，匯水一方，水不甚深，又不知匯者何來，墜者何去也。及出洞，半日之間，已若隔世。
下山，飯於吳祠。乃溯南來之溪，二裏至太平橋。橋西為高氏，橋東為吳氏，亦李王橋之吳氏之派也，亦有先祠甚宏暢。
時日色甚高，因擔夫家近，欲歸宿，托言馬嶺無宿店，遂止祠中。是日行僅三十五裏，而所遊二洞，以無意得之，豈不幸哉！是晚風吼雲屯，達旦而止。
初五日雞再鳴，令僮起炊。炊熟而歸宿之擔夫至，長隨夫王二已逃矣。飯後又轉覓一夫，久之後行。南二裏，上馬嶺，約裏許達其巔。
〔嶺以北屬新城，水亦出新城。嶺南則屬於潛，縣在其西北五十裏，水由應渚埠出分水縣。〕下馬嶺，南二裏為內楮zhu構樹村塢，又一裏為外楮村塢，從此而南，家家以楮為業。隨山塢西南七裏，過兌口橋，岐分南北，〔北達於潛可四十裏，〕南抵應渚埠十八裏。兌口之水北自於潛，馬嶺之水東來，合而南去，路亦隨之。八裏，過板橋。橋下水自西塢來，與前水合，〔溯水西走，路可達於潛及昌化。〕又南五裏為保安坪。
又一裏為玉澗橋，橋甚新整，居市亦盛，又名排石。
山始大開。
又東二裏，止於唐家拱。
其地在應渚埠北二裏，原無市肆，擔夫以應埠之舟下桐廬者，必北曲而經此，遂止於溪畔。久之得桐廬舟。
〔蓋應渚埠為於潛南界，溪之南即隸分水，於潛之水北經玉澗橋，昌化之水西自麻汊埠，俱會於應渚，而水勢始大。
顧五澗橋而上，已不勝舟，麻汊埠而上，小舟直抵昌化，於潛水固不敵昌化也。〕時日已中，無肆覓米，欲覓之應埠，而舟不能待，遂趁之行。下舟東南行十裏，為分水縣。縣在溪之西。分水原止一水東南去，其西雖山勢豁達，惟陸路八十裏達於淳安。
餘初欲從之行，為王奴遁去，不便於陸，仍就水道，反向東南行矣。去分水東南二十裏為頭鋪。又十裏為焦山，居市頗盛。已暮，不能買米，借舟人餘米而炊。舟子順流夜槳晚上行船，五十裏，舊縣，夜過半矣。
初六日雞再鳴，鼓舟，曉出浙江，已桐廬城下矣。令僮子起買米。仍附其舟，十五裏至灘上。米舟百艘，皆泊而待剝，餘舟遂停。亟索飯，飯畢得一舟，別附而去，時已上午。又二裏過清私口，又三裏，人七裏籠。東北風甚利，偶假寐，已過嚴磯。四十裏，烏石關。又十裏，止於（嚴州府）東關之逆旅。
初七日霧漫不辨咫尺，舟人飯而後行，上午複霽。七十裏，至香頭已暮。
香頭，山北之大村落也，張、葉諸姓，簪纓頗盛。月明風利，二十裏，泊於蘭溪。
初八日早登浮橋，橋內外諸舡xiāng船鱗次緊緊相連，以勤王師自衢將至，封橋聚舟，不聽不允許上下也。遂以行囊令顧仆守之南門旅肆中，餘與靜聞俱為金華三洞遊。蓋金華之山，橫峙東西，郡城在其陽，浦江在其北，西垂盡處則為蘭溪，東則義烏也。婺水東南從永康經郡之南門，而西北抵蘭溪與衢江合。
餘初欲陸行，見溪中有舟溯流而東，遂附之。
水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，鬥錦裁霞，映疊尤異。然北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行。問：“三洞何在？”
則曰：“在北。”問：“郡城何在？”則曰：“在南。”始悟三洞不必至郡，若陸行半日，便可從中道而入，而時已從舟，無及矣。
四十五裏至小溪，已暮，月色如洗。
又十五裏登陸，投宿下馬頭之旅肆，以深夜閉門不納。遇一王姓者，號敬川，高橋埠人。[奇qisuu書]
將乘月歸，見客無投宿處，因引至〔金華〕西門外，同宿於逆旅。
初九日早起，天色如洗，與王敬川同人蘭溪西門，即過縣前。縣前如水，蓋縣君初物故物故即死亡物音mo也。
為歙人項人龍，辛未進士。五日之內，與父與子三人俱死於痢。又東上蘇坊嶺，嶺頗平，闤闠huánhui指街市夾之。東下為四牌坊，自蘇坊至此，街肆頗盛，南去即郡治矣。與王敬川同入歙人麵肆，麵甚佳，因一人兼兩人饌。
仍出西門，即循城西北行，王猶依依，久之乃別。遂有岡隴高下，十裏至羅店。問三洞何在，則曰西；見尖峰前倚，則在東。因執土人詳詢之，曰：“北山之半為鹿田寺。其東下之脈，南峙為芙蓉峰，即尖峰也，為郡龍之所由；萃其西下之脈，南結為三洞，三洞之西即蘭溪界矣。”時欲由三洞返蘭溪，恐東有餘勝，遂望芙蓉而趨。自羅店東北五裏，得智者寺。寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首刹也，今已凋落。而殿中猶有一碑，乃宋陸務觀為智者大師重建茲寺所撰，而字即其手書。碑陰又鐫務觀與智者手牘數篇。碑楷牘行，俱有風致，〔恨無拓工，不能得一通為快。〕寺東又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峰。
餘以峰雖尖圓，高不及北山之半，遂舍之。
仍由智者寺西北登嶺，升陟峰塢，五裏得清景庵。庵僧道修留飯，複引餘由北塢登楊家山。山為此山南下之第二層，再下則芙蓉為第三層矣。
繞其西，從兩山夾中北透而上，東為楊家山，有居民數十家；西為白望山，為仙人望白鹿處。
約共七裏，則北山上倚於後，楊家山排列於前，中開平塢，巨石鋪突，有因累級為台者，種竹列舍，為朱開府之山莊也。
朱名大典。
其東北石累累愈多，大者如獅象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，是為石浪，即初平叱石成羊處相傳有董初平見白石乃叱喊“羊起”，白石遂變成羊群，豈今複化為石耶？
石上即為鹿田寺，寺以玉女驅鹿耕田得名。
殿前有石形似者，名馴鹿石。此寺其來已久，後為諸宦所蠶食，而郡公張朝瑞海州人，創殿存羊，屠赤水有《遊紀》刻其間。
餘至已下午，問鬥雞岩在其東，即同靜聞二裏東過山橋。山橋東下一裏，兩峰橫夾，澗出其中，峰石皆片片排空赴澗，形若雞冠怒起，溪流奔躍其下，亦一勝矣。由岩東下數裏，為赤鬆宮，乃郡城東門所入之道，蓋芙蓉峰之東坑也。
鬥雞岩上有樵者趙姓居之，指北山之巔有棋盤石，石後有西玉壺水從石下注，旱時取以為雩祝yu求雨，極著靈驗。時日已下舂，與靜聞亟從蓁莽中攀援而上。上久之，忽聞呼聲，蓋趙樵見餘誤而西，複指東從積莽中行。約直躡者二裏，始至石畔。石前有平台，後聳疊塊，中列室一楹，塑仙像於中，即此山之主。像後石室下有水一盆，蓋即雩祝之水也。然其上尚有澗，泠泠從山頂而下。時日已欲墮，因溯流再躋，則石峽如門，水從中出，門上更得平壑，則所稱西玉壺矣。聞其東尚有東玉壺，皆山頭出水之壑。西玉壺之水，南下者由棋盤石而潛溢於三洞，北下者從裏水源而出蘭溪之北；東玉壺之水，南下者由赤鬆宮而出金華，東下者出義烏，北下者出浦江，蓋亦一郡分流之脊雲。玉壺昔又名盤泉，分聳於上者，今又稱為三望尖，文之者為金星峰，總之所謂北山也。
甫至峰頭，適當落日沉淵，其下恰有水光一片承之，滉漾不定，想即衢江西來一曲，正當其處也。夕陽已墜，皓魄明月繼輝，萬籟盡收，一碧如洗，真是濯zhuo洗滌骨玉壺，覺我兩人形影俱異，回念下界碌碌，誰複知此清光！
即有登樓舒嘯大聲吼叫，釃shi斟酒臨江，其視餘輩獨躡萬山之顛，徑窮路絕，迥然塵界之表完全不同於塵世，不啻霄壤即天地之別矣。雖山精怪獸群而狎戲弄，威脅我，亦不足為懼，而況寂然不動，與太虛太空，高天同遊也耶！
徘徊久之，仍下二裏，至盤石。又從莽棘中下二裏，至鬥雞岩。
趙樵聞聲，啟戶而出，亦以為居山以來所未有也。
複西上一裏至山橋，又西二裏至鹿田寺。僧瑞峰、從聞以餘輩久不至，方分路遙呼，聲震山穀。入寺，浴而就臥。
初十日雞鳴起飯，天色已曙。瑞峰為餘束炬數枚，與從聞分肩以從，從朱莊後西行一裏，北而登嶺。嶺甚峻，約一裏，有石聳突峰頭。由石畔循北山而東，可達玉壺；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。洞門在高峰之上，西向穹然，下臨深壑，壑中居舍環聚，恍疑避秦意即如桃花源中的人為避秦禍一樣與世隔絕，不知從何而入。詢之，即雙龍洞外居人也。
蓋北山自玉壺西來，中支至此而盡，後複生一支，西走蘭溪。後支之層分而南者，一環而為龍洞塢，再環而為講堂塢，三環而為玲瓏岩塢，而金華之界，於是乎盡。玲瓏岩之西，又環而為鈕坑，則蘭溪之東界矣；再環而為白坑，三環而為水源洞，而崇崖巨壑，亦於是乎盡。後支層繞中支，中支西盡，頹然下墜：一墜而朝真辟焉，其洞高峙而底燥；再墜而冰壺窪焉，其洞深奧而水中懸；三墜而雙龍竅焉，其洞變幻而水平流。所謂三洞也，洞門俱西向，層累而下，各去裏許，而山勢嶄絕，俯瞰仰觀，各不相見，而洞中之水，實層注焉。中支既盡，南下之脈複再起而為白望山，東與楊家山駢列於北山之前，而為鹿田門戶者也。
朝真洞門軒豁寬敞寬闊，內洞稍窪而下。秉燭深入，左有一穴如夾室，宛轉從之，夾窮而有水滴瀝，然隙底仍燥，不知水從何去也。出夾室，直窮洞底，則巨石高下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。從石隙攀躋下墜，複得巨夾，忽有光一縷自天而下。蓋洞頂高盤千丈，石隙一規，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠寶炬矣。
既出內洞，其左複有兩洞，下洞所入無幾，上洞宛轉亦如夾室，右有懸竅，下窺無底，想即內洞之深墜處也。
出洞，仍從突石峰頭南下，裏許，折而西北，又裏許，得冰壺澗，蓋朝真下墜之次重矣。洞門仰如張吻，先投杖垂炬而下，滾滾不見其底；乃攀隙倚空入其咽喉，忽聞水聲轟轟。
愈秉炬從之，則洞之中央，一瀑從空下墜，〔冰花玉屑，從黑暗處耀成潔采。〕水墜石中，複不知從何流去。複秉炬四窮，其深陷逾於朝真，而屈曲不及也。
出洞，直下裏許，得雙龍洞。洞辟兩門，瑞峰曰：“此洞初止一門。其南向者，乃萬曆間水傾崖石而成者。”一南向，一西向，俱為外洞。軒曠宏爽，如廣履高穹，閶闔四啟，非複曲房夾室之觀。
而石筋夭矯美麗，石乳下垂，作種種奇形異狀，此“雙龍”之名所由起。中有兩碑最古，一立者，鐫“雙龍洞”三字，一仆倒狀者，鐫“冰壺洞”三字，俱用燥筆作飛白即書法中之飛白體，筆畫枯槁而中多空白之形，而不著姓名，必非近代物也。
流水自洞後穿內門西出，經外洞而去。俯視其所出處，低覆僅餘尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖地而入，第彼下以土，此下以水為異耳。瑞峰為餘借浴盆於潘姥mu老婦人家，姥居洞口。
姥餉以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而進隘。隘五六丈，輒穹然高廣，一石板平庋gui置放洞中，離地數尺，大數十丈，薄僅數寸。其左則石乳下垂，色潤形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中。
其下分門剖隙，宛轉玲瓏。溯水再進，水竇愈伏，無可容入矣。竇側石畔一竅如注，孔大僅容指，水從中出，以口承之，甘冷殊異，約內洞之深廣更甚於外洞也。要之即對此上描述之景進行總結，提要，朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣。
出洞，日色已中，潘姥為炊煮黃粱以待。感其意而餐之，報之以杭傘一把。乃別二僧，西逾一嶺。嶺西複成一塢，由塢北入，仍轉而東，去雙龍約五裏矣。又上山半裏而得講堂洞焉。其洞亦有二門，一西北向，一西南向，軒爽高潔，亢出雙龍洞之上，幽無雙龍洞之黯，真可居可憩之地。昔為劉教標揮鏖zhu拂塵處，今則塑白衣大士於中。
蓋即北山後支南下第一嶺，其陽回環三洞，而陰又辟成此洞也。嶺下塢中，居民以燒石為業，其澗涸而無底流，居人俱登山汲水於講堂之上。渡澗，複西逾第二嶺，則北山後支南下之第二層也。下嶺，其塢甚逼，然澗中有流淙淙北來。又渡而西，再循嶺北上，磴辟流湧，則北山後支南下之第三層也。
外隘而中轉，是名玲瓏岩，去講堂又約六裏矣。
塢中居室鱗次，自成洞壑，晉人桃源不是過晉人桃花源也不能超過此。轉而西，逾其嶺，則蘭溪界也。
下嶺為鈕坑，亦有居人數十家。
又逾一嶺曰思山祠，則北山後支南下之第四層也，去玲瓏岩西又約六裏矣。時日已將墜，問洞源寺路，或曰十裏，或曰五裏。亟下嶺，循澗南趨五裏，暮至白坑。
居人頗多，亦俱燒石。
又西逾石塔嶺，則北山後支南下之第五層也。洞源寺即在嶺後高峰之北，從此嶺穿徑而上僅裏許，而其正路在山前洞之旁。蓋此地亦有三洞，下為水源洞，一名湧雪。
上為上洞一名白雲。中為紫雲洞，而其地總以“水源”名，故一寺而或名水源，或名上洞。而寺與水源洞異地，由嶺上徑道抵寺，故前曰五裏；由水源洞下嶺複上，故前曰十數裏。時昏黑不辨山路，無可詢問，竟循大路下山。已見一徑西岐而下，強強迫靜聞從之。久而不得寺，隻見石窯滿前，徑路紛錯。
正徬徨間，望見一燈隱隱，亟投之，則水舂也。其人曰：“此地即水源，由此塢北過洪橋，循右嶺而上，可三裏即上洞寺矣”。
以深夜難行，欲止宿其中。
其人曰：“月色如晝，至此山徑亦無他岐，不妨行也。”始悟上洞寺在北山第五層之陰。乃溯溪西北至洪橋，自白坑來約四裏矣。
渡橋北，躡嶺而上裏餘，轉而東又裏餘，始得寺，強投宿焉。始聞僧有言靈洞者，因憶趙相國有“六洞靈山”諸刻，豈即是耶？竟未悉知曉而臥。
十一日平明起，僧已出。餘過前殿，讀黃貞父碑，始知所稱“六洞”者，以金華之“三洞”與此中之“三洞”，總而得六也。出殿，則趙相國之祠正當其前，有崇樓傑閣，集、記中所稱靈洞山房者是也。
餘豔豔羨之久矣，今竟以不意得之，山果靈於作合人工造作耶！
乃不待晨餐，與靜聞從寺後躡磴北上，先尋白雲洞。洞在寺北二裏。
一裏至嶺頭，逾嶺而北，嶺凹忽盤旋下窪如盂磐。披莽從之，一洞岈然，下墜深黑，意即所雲白雲而疑其隘。忽有樵者過頂上，仰而問之，曰：“白雲尚在此。此洞窗也。”乃複上，北行。兩山夾中，又回環而成一窪，大且百丈，深數十丈，螺旋而下，而中竟無水；〔倘置水其中，即仙遊鯉湖矣。〕然即無水，餘所見山頂四環而無隙瀉者，僅此也，又下，從歧左西轉山夾，則白雲洞在焉。洞門北向，門頂一石橫裂成梁，架於其前，從洞仰視，宛然鵲橋之橫空也。入洞，轉而左，漸下漸黑，有門穹然，內若甚深，外有石屏遙峙。從黑暗中以杖探地而入數十步，洞愈寬廣，第但是無燈炬，四顧無所見，乃返步而出。出至穹門之內，初入黑甚者，至此光定，已曆曆可睹。乃複轉屏出洞，逾嶺而還。飯而出寺，仍舊路西下，二裏至洪橋。
未渡，複從橋左人居後半裏上紫雲洞。
洞門西向，洞既高亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分門列戶，界為內外兩重。
〔瓊窗翠幄，處處皆是，亦敞亦奧，膚色俱勝。〕洞之北隅複通一奧，宛轉深入，以無炬而返。下渡洪橋，循澗而東，山石半削，髡kun剃削為危壁。其下石窯柴積，縱橫塞路，即夜來無問津處也。渡石梁，水源洞即在其側。洞門南向，正跨澗上。洞口垂石繽紛，中有一柱，自下屬上，若擎之而起；〔其上嵌空紛綸，複辟一竇，幻作海蜃狀。〕洞內上下分二層。下層即水澗所從出，澗水已涸，出洞數步，即有水溢於澗中，蓋為水碓dui石臼引出洞側也。
上層由洞門躡蹬而上，漸入漸下，既下而空廣愈覺無極，聞水聲甚遠，以無炬不及窮。
出坐洞口〔擎柱內，觀石態古幻。〕念兩日之間，於金華得四洞，於蘭溪又得四洞，昔以六洞湊靈，餘且以八洞盡勝，安得不就此一為殿最分高下排名次！雙龍第一，水源第二，講堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壺第六，白雲第七，洞窗第八，此由金華八洞而等第之。若夫新城之墟，聿yu語助詞有洞山，兩洞齊啟，左明右暗，明覽雲霞，暗分水陸，其中仙田每每，塍chēng田埂疊波平，瓊戶重重，隘分竇轉，以斯洞之有餘，補洞窗之不足，法彼入此，當在雙龍、水源之間，非他洞之所得侔mou相等也。品第久之，始與靜聞別洞源而去。過夜來問津之舂，循西嶺出塢，西南行十五裏，而達於蘭溪之南關。
入旅肆，顧仆猶未飯，亟飯而覓舟。時因援師之北，方籍舟以待，而師久不至。忽有一舟自北來，亟附之，乃布舟也。其意猶未行，而籍舟者複至，乃刺舟五裏，泊於橫山頭。
十二日平明發舟。
二十裏，溪之南為青草坑。
其地屬湯溪。
時日已中，水涸舟重，咫尺不前。又十五裏，至裘家堰，舟人覓剝舟卸貨船同泊焉。是夜微雨，東風頗厲。
十三日天明，雲氣複開。舟人起布一艙付剝舟，風已轉利。二十裏至胡鎮，又二十裏於龍遊，日才下午。候換剝舟，遂泊。
十四日天明，諸附舟者，以舟行遲滯，俱索舟價登陸去，舟輕且寬，雖遲不以為恨也。早霧既收，遠山四辟，但風稍轉逆，不能驅帆上磧耳。四十五裏，安仁。
為龍遊、西安界。
又十裏，泊於楊村。
去衡州尚二十五裏。
是日共行五十五裏，追及先行舟同泊，始知遲者不獨此舟也。
江清月皎，水天一空，覺此時萬慮俱淨，一身與村樹人煙俱熔，徹成水晶一塊，直是膚裏無間，渣滓不留，滿前皆飛躍也。
十五日昧爽黎明，連上二灘。援師既撤，貨舟湧下，而沙港澀隘，上下捱擠，前苦舟少，茲苦舟多。行路之難如此！
十裏，過漳樹潭，至雞鳴山。輕帆溯流，十五裏至衢州，將及午矣。
過浮橋，又南三裏，遂西入常山溪口。
風正帆懸，又二裏，過花椒山，兩岸橘綠楓丹，令人應接不暇。
又十裏，轉而北行。又五裏，為黃埠街。橘奴千樹，筐篚滿家，市橘之舟鱗次河下。
餘甫登買橘，舟貪風利，複掛帆而西。
五裏，日沒。乘月十裏，泊於溝溪灘之上。其西即為常山界。
十六日旭日鮮朗，東風愈急。晨起，過焦堰，山回溪轉，已在常山境上。蓋西安多橘，常山多山；西安草木明豔，常山則山樹黯然矣。溯流四十五裏，過午抵常山，風帆之力也。登岸覓夫於東門。徑城裏許，出西門。十裏，辛家鋪，山徑蕭條，無一民舍。又五裏，得荒舍數家，日已西沉，恐前無宿處，遂止其間。地名十五裏。
《徐霞客遊記》第一冊（下）（明）徐宏祖江右遊日記
長江在蕪湖、南京間作西南南、東北北流向，故自此以下的長江南岸地區稱江東。我國古代習慣從北往南看，則東在左，西在右。江西省在江右，故江右即指今江西省。
徐霞客由浙江常山入江西，大致遊程是玉山——上饒——弋陽——貴溪——金溪——建昌（今南城）——新城（今黎川）
——南豐，回到建昌遊麻姑山然後西遊至宜黃——永豐——吉水抵吉安，遊西園，西進至永新，北行遊武功山，西入湖南。
此記重點描繪的有以下幾處：弋陽的龜岩。
此山奇峰甚多，山勢連綿，老人、羅漢、淨瓶、觀音諸峰無不高峻挺拔，最奇為龜峰、雙劍峰。此山一共有32峰，皆峭不可攀，而中峰巨石形如龜，故叫龜峰，至今也是旅遊勝地。其餘諸峰，作者於記中多一一記敘，各顯奇妙之處。
貴溪之象山勝景。此地有宋理學家陸象山（九淵）之遺跡，故此地人文景觀也可堪一書。此山五麵峰之一線天為最佳處。另有小隱岩、朝真宮等勝景，其間飛瀑石橋，空山修林，極幽極美。
建昌麻姑山。麻姑山以水稱奇，以水為勝，其瀑布有五級之多，而每一級各顯其奇。
建昌還有飛鼇峰，其中風物、自然景觀也頗使人留連。
吉安永新之梅田洞山，該山山麓有洞穴數個，其洞中結構層疊錯落，洞中有洞，其形萬狀。徐霞客遊此洞，曲盡其妙，此山有洞四個，徐盡遊之。
最後記敘武功山諸景。
記中有多處記敘此次遊曆之遭遇。如在吉水舟中遇盜匪搶劫、在永新行舟受阻等，可見當時世風之頹敗以及行程之艱險。
丙子（公元1636年）
十月十七日雞鳴起飯，再鳴而行。
五裏，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢複簇，始有村居。
又五裏，白石灣，曉日甫升。又五裏，白石鋪。仍轉西行，又七裏，草萍公館，〔為常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。
又西三裏，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸gān嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽矣。洞西累石為門，南北俱屬於山，是為東西分界。又十裏為古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五裏，為金雞洞嶺。仍轉而西，又五裏，山塘鋪，山遂大豁。又十裏，東津橋，石梁高跨溪上。
其水自北南流，其山高聳若負扆，然在玉山縣北三十裏外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺wu源，東即為衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三麵之水，俱於此分焉。餘昔從堨yè埠山裘裏，乃取道其東南穀中者也。渡橋西五裏，由玉山東門入，裏許，出西門。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時已下午，水涸無長舟可附，得小舟至府，遂倩之行。
二十裏而暮，舟人乘月鼓棹夜行。
三十裏，過沙溪。
又五十裏，泊於廣信之南門，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百餘艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見有揭而涉溪者，不能無戒心。廣信西二十裏有名橋瀕溪，下流又有九股鬆，一本九分，參霄競秀，俱不及登。
十八日早起，仍覓其舟至鉛山之河口。餘初擬由廣信北遊靈山，且聞其地北山寺叢林甚盛，欲往一觀。因驟發膿瘡，行動俱妨，以其為河口舟，遂倩之行，兩過廣信俱不及停也。郡城橫帶溪北，雉堞不甚雄峻，而城外居市遙控，亦山城之大聚落也。城東有靈溪，則靈山之水所泄；城西有永豐溪，則永豐之流所注。西南下三十裏，有峰圓亙，色赭崖盤，名曰仙來山。初過其下，猶臥未起，及過二十裏潭，至馬鞍山之下，回望見之，已不及登矣。自仙來至雷打石，二十裏之內，石山界溪左右，俱如覆釜伏牛，或斷或續，〔不特形絕崆峒，並無波皺文，至纖土寸莖，亦不能受。〕至山斷沙回處，霜痕楓色，映村廬而出，石隙若經一番點綴者。又二十裏，過旁羅，南望鵝峰，峭削天際，此昔餘假道分水關而趨幔亭之處，轉盼已二十年矣。人壽幾何，江山如昨，能不令人有秉燭之思耶！又二十裏抵鉛山河口，日已下舂，因流平風逆也。河口有水自東南分水關發源，經鉛山縣，至此入大溪，市肆甚眾，在大溪之左，蓋兩溪合而始勝重舟也。
十九日晨餐後，覓貴溪舡chuān即船。
甚隘，待附舟者，久而後行。
是早密雲四布，時有零雨。
三十裏，西至叫岩。
瀕溪石崖盤突，下插深潭，澄碧如靛，上開橫竇，回亙峰腰，〔穿穴內徹，如行廊閣道，窗欞戶牖都辨。〕崖上懸書“漁翁隱次”四大字，崖右即有石磴吸波指石級緊貼水麵而向上延伸。急呼舟子停舟而上。列石縱橫，穿一隙而繞其後，見一徑成蹊，遂溯源入壑。其後眾峰環亙，積翠交加，心知已誤，更欲窮源。壑轉峰回，居人多截塢為池種魚。繞麓一山家，廬雲巢翠，恍有幽趣。亟投而問之，則其地已屬興安。其前對之山圓亙而起者，曰團雞石嶺，是為鉛山之西界。團雞之西即叫岩寺也。
叫岩前臨大溪，漁隱崖突於左，又一崖對突於右。
右崖之前，一圓峰兀立溪中，正如揚子之金、焦，潯陽之小孤，而此更圓整，所稱印山也。寺後岩石中虛，兩旁回突，庋gui置放以一軒，即為叫岩。岩為寺蔽，景之佳曠，在漁隱不在此也。
叫岩西十裏為弋陽界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，蓋亦奇境也。又三十裏，日已下舂，西南漸霽，遙望一峰孤插天際，詢之知為龜岩，在弋陽南十五裏。餘心豔之，而舟已覓貴溪者，不能中止。又十裏至弋陽東關，遂以行李托靜聞隨舟去，餘與顧仆留東關外逆旅，為明日龜岩之行。夜半風吼雨作。
二十日早起，雨不止。平明持蓋草編雨具行，人弋陽東門。其城南臨溪上，溪至此稍遜而南，瀕城乃複浚支流為濠，下流複與溪合。雨中過縣前，又西至西南門，遇一龜岩人舒姓者欲歸，遂隨之出城。過濠梁，三裏，渡大溪。溪南有塔，乃弋陽之水口也。自是俱從山岡行，陀石高下，俱成塊而無紋，纖土不受也。
時雨愈甚，淋漓雨中，望龜峰杳不可睹。
忽睹路口一峰，具體而小，疑即夜來插天誘餘者，詢之知為羊角嶠，其去龜峰尚五裏也。比至，遙望一峰中剖如門。已而，門之南忽岐出片石如圭，即天柱峰也。及抵其處，路忽南去。
轉而東入，先過一堰，堰南匯水一池，即放生池也。池水兩浸崖足。循崖左鑿石成棧，〔即展旗峰也。〕上危壁而下澄潭，潭盡，竹樹扶疏，掩映一壑，兩崖飛瀑交注，如玉龍亂舞，皆雨師山靈合而競幻者也。既入，忽見南崖最高處，一竅通明，若耳之附顱，疑為白雲所凝，最近而知其為石隙。及抵方丈，則庭中人立而起者不一，為雲氣氤氳，隱現不定。時雨勢彌甚，衣履沾透，貫心上人急解衣代更，爇ruo火就炙，心知眾峰之奇，不能拔雲驅霧矣。是日競日夜雨，為作《五緣詩》。
晚臥於振衣台下之靜室中。
二十一日早起，寒甚，雨氣漸收，眾峰俱出，惟寺東南絕頂尚有雲氣。與貫心晨餐畢，即出方丈中庭，指點諸勝。
蓋正南而獨高者為寨頂，頂又有石如鸚嘴，又名鸚嘴峰，今又名為老人峰。
〔上特出一圓頂，從下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名為“老人”者以此。上振衣台平視，則其峰漸分為二；由雙劍下窺，則頂若一葉綴起。〕其北下之脊，一起而為羅漢，再起而為鸚哥，三起而為淨瓶，〔為北下最高脊，〕四起而為觀音，〔亦峭。〕此為中支，北與展旗為對者也，〔楠木殿因之。從南頂〕而西，最峭削者為龜峰、雙劍峰。龜峰三石攢起，兀立峰頭，與雙劍並列，而高頂有疊石，如龜三疊，為一山之主名。
〔峰下裂隙分南北者為一線天，東西者為摩尼洞，其後即為四聲穀。從其側一呼，則聲傳宛轉凡四，蓋以峰東水簾穀石崖回環其上故也。峰東最高者即寨頂，西之最近者為含龜峰，其下即寨頂、含龜分脊處，而龜峰、雙劍峭插於上，為含龜所掩，故其隙或顯或合；合則並成一障，時亦陡露空明，昨遂疑為白雲耳。〕雙劍亦與龜峰並立，龜峰三剖其下而上合，雙劍兩岐其頂而本根基連。其南有大書“壁立萬仞”者，指寨頂而言也。款已剝落，雲是朱晦庵。此〔二峰〕為西南過脊之中，東北與香盒峰為對者也，而舊寺之向因之。從西而北，聯屏障於左者，一為含龜峰，其下即為振衣台，〔平石中懸屏下，乃道登摩尼、一線天者也。〕二為明星峰，〔北接雙鼇，南聯含龜，在正西峰為最高。〕其上有竅若星。三為雙鼇峰，〔峰北下插澄潭，即入穀所經放生池南崖也。〕此〔三峰〕環峙於穀西，而寨頂之脈西北盡於此。從南頂而東，最回環者為城垛峰、圍屏峰，此為東南層繞之後，西北與雙鼇峰為對者也。從東而北，列磷峋於右者，覆者為轎頂峰，尖者為象牙峰，踞者為獅子峰。此聯翩於穀東，而寨頂之脈東北轉於此，又從北而駢立為案焉。平而突者為香盒峰也。幻而起者靈芝峰也，〔即方丈靜室所向。〕斜而張者展旗峰也，〔東昂西下，南北壁立，南插澄潭，即入穀之鑿棧於下者。〕此〔三峰〕排拱於穀北，而寨頂之脈西南盡於此。
此俱穀之內者也。
若穀之外，展旗之北為天柱峰，〔即昨遙望開岐如圭者，旁〕又為狗兒峰。獅子之南為卓筆峰。圍屏峰之南，深壑中有棋盤石。寨頂之南又有朝帽峰。
〔峰獨高，孤立寨頂後，餘從弋陽東舟中遙見者即此，近為諸峰所掩。又寨頂、朝帽間，則為〕接引峰。寨頂之西有畫筆峰，〔蓋寨頂北下者，既為羅漢諸峰，其南回西繞，列成屏嶂，反出龜峰之後者，此是也。岩上有泉，是名〕水簾洞。此俱穀之外者也。
其穀四麵峰攢，獨成洞窟。惟西向一峽，兩崖壁立，水從中出，路亦從之。其南從龜峰之下，西從獅子峰之側，北從香盒、天柱之間，皆逾峰躋隙而後得度，真霄壤天地間一靈勝矣。其中觀音峰一枝，自寨頂北墜，分為二穀：西則方丈靜室所托，最後為振衣台、摩尼洞之路；東則榛莽深翳。
餘曳杖披棘而入，直抵圍屏峰、城垛峰之下，仰視“餓虎趕羊”諸石，何酷肖也。使芟夷深莽，疊級置梯，必有靈關再辟，奧勝莫殫竭盡者。惜石亂棘深，無能再入。出，循獅子峰之北，逾嶺南轉，所謂轎頂、象牙諸峰，從其外西向視之，又俱夾疊而起。中懸一峰，恍若卓筆，有咄咄表示驚訝書空之狀，名之曰卓筆峰，不虛也，不經此不見也。峰之下俱石岡高亙。其東又有石峰一支，自寨頂環而北，西與轎頂、象牙諸峰，又環成一穀。餘從石岡直南披其底，複以石亂棘深而出。因西逾象牙、獅子之間，其脊欹削，幾無容足，回瞰內穀，真別有天地矣。此東外穀之第一層也。
複循外嶺東行，南轉二裏，直披寨頂之後，是為棋盤石。
一大石穹立穀中，上平如砥，鐫其四旁，可踞可憩。想其地昔有考槃，今成關莽，未必神仙之遺也。
其西南為朝帽峰，西北為寨頂，蓋即圍屏峰之後也。其外峰一支，自朝帽峰下複環而北，又成一穀，但其山俱參差環立，不複如內二支俱石骨削成者矣。此東外穀之第二層也。
寨頂、朝帽之間，峰脊度處，一石南向而立，高數十丈，孤懸峰頭，儼若翁仲，或稱為接引峰，或稱為石人峰。從棋盤石望之不覺神飛，疑從此可躋絕頂，遂披棘直窮嶺下，則懸崖削石，無可攀躋也。仍從舊路至獅峰，過香盒峰，登靈芝峰，望天柱、狗兒二峰，直立北穀中。蓋展旗與其北一峰又環成一穀，此北外穀也。
既而從展旗之西南，直東上其巔。
東南眺朝帽峰之東，又分立一石，亦如接引，而接引則隱不可見；南眺疊龜、雙劍，俱若一壁回環，無複寸隙也。下峰，從夾棧西山，循潭外南行，出雙鼇、明星、含龜之後，東視三峰，其背俱垂土可上。
舍而更南，東入即水簾之徑，逾疊龜、雙劍，即下振衣穀中之道也。更舍而南，見有道東上，知為寨頂無疑矣。賈勇而登，二裏，西視疊龜、雙劍〔已在足下，始知已出水簾上。下視穀中，三麵回環如玦jué環形古玉器，一麵有開口，惟北麵正對龜峰、雙劍，〕其西有隙可通，然掩映不見所從。此南外穀之第一層也。
循崖端再上，已而舍左從右，則見東南岡上，亂石湧起，有若雙芝駢立，盤大莖小，下複並蒂，中有穿孔，其上飛舞成形，應接不暇。又上一裏，既登一頂，複舍右從左，穿石隙而上，轉而東南行，其頂更穹然也。其北複另起一頂，兩頂夾而成峽，東南始於過脊，西北溢於水簾，山遂剖為兩界，而過脊之度其東南者，一石如梁，橫兩頂之間，梁盡而轟崖削起，決無登理。
踞脊上回瞰南穀，崩隤直下，不見其底，但見東西對崖，懸嵐倒翠，不知從何而入。此南外穀之第二層也。
久之，覓路欲返，忽見峽北之頂，有石如鑿級自峽中直上者，因詳視峽南石上，亦複有級如之，始知其路不從脊而從峽也。蓋其寨為昔人盤踞之處，故梯險鑿空，今路為草沒，而石跡未泐lè裂開。
遂循級北下峽中，複自峽攀級北上，一裏，複東登再高處，極其東南，則恍與接引比肩，朝帽覿相見麵矣。
惟朝帽東離立之石，自隱不見，而朝帽則四麵孤懸，必無可登。而接引之界於其中者，已立懸脊之上，兩旁俱轟石錯塊，不特不僅僅是下不能上，即上亦不能下。
其北下之穀即棋盤，其南下之穀即朝帽南來之脈所環而成者，亦不知其從何而入。
此南外穀之第三層也。
〔獨西無外穀。乃絕頂之北，東分為圍屏、城垛，西分為鸚口；然其異，下仰則穹然見奇，上瞰反窅yǎo深遠絕難盡也。〕時日色已暮，從絕頂四裏下山。
東向入至雙劍、疊龜之下，見有路可入水簾洞，第昏黑莫辨，亟逾嶺入方丈焉。
二十二日晨起，為貫心書《五緣詩》及《龜峰》五言二首、《贈別》七言一首。晨餐後，複逾振衣台，上至疊龜峰之下，再穿一線而東，複北過四聲穀。蓋四聲穀之壁，有一隙東南向，內皆大石疊架，若累級懸梯，便成樓閣，可通西北。而出其西北為摩尼洞，正下臨方丈，平挹yi觀音、淨瓶、獅子諸峰。
遂下嶺，西南循外穀入水簾洞。
其處三麵環崖，回亙自天，而北與龜、劍二峰為對，泉從崖東飄墜，飛珠卷雪，為此中絕勝。
〔蓋龜峰巒嶂之奇，雁宕所無，但隻有詘qu屈曲水觀耳。此穀獨飛珠卷雪，在深穀尤異。但其洞雖與泉對，而窪伏崖末為恨。顧其危崖四合，已可名洞，不必以一窟標舉也。時朔風舞泉，遊漾乘空，聲影俱異。霽色忽開，日采麗崖光水，〕徘徊不能去離開。久之，再飯於寺，別貫心行。
仍從崖棧西出，十裏，排前。五裏，過狀元橋北之分路亭，其南路乃由橋而至黃源窯者，從其西行十五裏至留口，暮涉其溪。溪西即為貴溪界，其溪自黃源來，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龜峰，隻見朝帽峰儼若一羊角插天，此西向之望也，與弋陽東麵之望不殊纖毫，第此處轉見一石人亭亭在旁更為異耳。
二十三日晨起，渡大溪之北，複西向行，八裏，將至貴溪城，忽見溪南一橋門架空，以為城門與卷梁皆無此高跨之理。執途人而問之，知為仙人橋，乃石架兩山間，非磚砌所成也。大異之，即欲渡，無梁。亟趨二裏，入貴溪東關，二裏至玉井頭，覓靜聞於逆旅，猶未晨餐也。亟索飯，同出西南門，渡溪而南即建昌道矣。為定車一輛，期明晨早發，即東向欲赴仙橋。逆旅主人舒龍山曰：“此中南山之勝非一。由正南門而過中坊渡一裏，即為象山，又名掛榜山，乃陸象山宋代著名理學家之遺跡也，仰止亭在焉。
其西南二裏為五麵峰，上有佛宇，峰下有一線天，亦此中之最勝也。其南一裏為西華山，則環亙而上，俱仙廬之所托矣。其北二裏為小隱岩，即舊名打虎岩者也。
出小隱二裏為仙橋，乃懸空架壑而成者。
此溪南諸勝之概也。
然五麵峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中無渡舟，必仍北渡而再渡中坊。“予時已勃勃興趣勃勃，興不可轉，遂令龍山歸而問道於路隅。於是南經張真人墓。碑乃元時敕趙鬆雪撰而書者，刳ku剖開山為壁，環碑於中。
又一裏，越一小橋，由旁岐東向溪，溪流直逼五麵峰下。蓋此溪發源於江湖山，自花橋而下即通舟楫船隻，六十裏，西北至羅塘，又二十裏至此，人溪為通閩間道，其所北轉皆紙炭之類也。
適有兩舟艤yi停靠溪畔，而無舟人；旋有一人至，呼之渡，輒為刺舟用力劃船。過溪而東一裏，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盤峙，中剖而開，並夾而起，遠近不一，離立同形。
隨路抵穹岩之下，拾級而上，得一台，綴兩崖如掌。其南下之級，直垂澗底；其西上之級，直繞山巔。餘意南下者為一線天，西上者為五麵峰也。先躋峰，攀磴裏許而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。然山雨忽來，僧人留點，踉蹌下山。複從前磴南下一線天，則兩崖並夾而上，直南即從峰頂下剖者，是為直峽。路至夾中忽轉而東，穿墜石之隙，複得橫峽。
俱上下壁立，曲直線分，抵東而複出一塢，若非複人世矣。由塢而南，望兩崖穹岩盤竇，往往到處而是。最南抵西華，以已從五麵峰瞰視，遂不複登。
仍轉出一線天，北逾一嶺，二裏，轉而東，入小隱岩。
岩亦一山東西環轉，南連北豁，皆上穹下遜，裂成平竅，〔可廬而憩。〕岩後有宋人洪駒父書雲：“宣和某年由徐岩而上，二裏，複得射虎岩。”餘憶徐岩之名，前由弋陽舟中已知其為餘家物，而至此忽忘不及覺，壁間書若為提撕提醒者，亟出岩詢之，無一能知其處。已而再聞有稱峨嵋，在小隱東南三裏者，餘意其為徐岩之更名也，亟從之。遂由羅塘之大道，過一嶺，始北轉入山，竹樹深蒨qiān草盛之狀，岩石高穹；但為釋人佛教徒，僧尼架屋疊牆，無複本來麵目，且知其非徐岩也。甫欲下，雨複大至，時已過午，遂飯岩中。既飯，雨止。問仙橋之道，適有一知者曰：“此有間道。循山而東，穿塢北去，四裏可至”。從之。路甚荒僻，或隱或現，或岐而東西無定，幾成迷津。久之逾一山，忽見蛩通“拱”然高駕者，甚近也。及下穀而趨，複茫不可得，蓋望之雖近，而隔崖分塢，轉盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，蓋一石高跨峰凹，上環如卷，中辟成門，兩端石盤下柱，梁麵平整如台，正如砌造而成。梁之東，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈餘，轟踞其旁，若人之坐守者然。餘先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨dài及至此也。從其西二裏，將抵象山，問所雲徐岩，終不可得。後遇一老翁曰：“餘舍後南入即是。舊名徐岩，今為朝真宮，乃鬼穀即鬼穀子修道處，今荒沒矣。非明晨不可覓，今已暮，姑過而問象山可也。”餘以明晨將發，遂強靜聞南望一山峽而入。
始猶有路，漸入漸滅，兩崖甚深。
不顧莽刺，直窮其底，則石夾盡處，隘不容足。
時漸昏黑，躑躅荊刺中，出穀已不辨路矣，蓋此乃象山東之第三塢也。
望其西又有一塢，入之不得路；時聞人聲高呼，既久，知路在西，乃得入。則穀左高崖盤亙，一入即有深岩，外垂飛瀑。二僧俱新至托宿，問之，亦不知其為徐岩與否，當即所稱朝真宮矣。此乃象山東之第二層也。從暗中出，複西而南尋象山，其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當其中有坊峙焉。其內有堂兩重，祠位在前而室圮，後則未圮而中空。穿而入，聞崖間人語聲，亟躡級尋之，有戶依岩竇間，一人持火出，乃守祠楊姓者，引餘從崖右登仰止亭。
亭高懸崖際，嵌空環映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。楊姓者以昏黑既久，街鼓已動，恐舟渡無人，暗中扶即陪伴餘二裏，送至中坊渡頭。為餘言，其父年已八十有八，尚健啖dàn吃而善飯，蓋孝而有禮者雲。呼隔溪渡舟，渡入南關，裏餘，抵舒肆而宿。
是遊也，從壁間而得徐岩之名，從昏黑而遍三穀之跡，溪南諸勝一覽無餘，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨為此中之最也。
二十四日晨餐後，仍渡西南門大溪候車夫，久之發，已上午矣。南十裏，新田鋪。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸岩突兀，俱並成一山，隻有高下，無複剖裂之痕矣。
又十裏，飯於聯桂鋪。又二十裏，過馬鞍山為橫石鋪，於是複入山穀。又四裏，逾一嶺，下宿於申命地。其地南對應天山，為張真人上清宮入山始境，其曰“申命”者，正對“應天”而言也。
是夜，逆旅主人烏姓為餘言：“此南去上清二十五裏，而西去仙岩隻二十裏，若既至上清而去仙岩，亦二十裏。不若即由此向仙岩而後上清也。”餘善之，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我於上清，餘以輕囊同顧仆西從間道向仙岩。主人複言：“仙岩之西十五裏有馬祖岩。
在安仁界。其岩甚勝，但先趨仙岩亦複稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙岩、龍虎以盡上清為最便。“餘益善之。
二十五日平明，飯而發。雨絲絲下，不為止。遂別靜聞，彼驅而南，餘趨而西。四裏，至章源。四裏，過一小嶺，至桃源。又過一小嶺，二裏至石底。過水二重，俱有橋，三裏，至連塘。過一小嶺。二裏，過一橋。又二裏，鐵壚阪。又三裏，過香爐峰。其峰回亙三疊，南麵直剖而下，中有一凹，結佛廬於上。時雨大作，竟不及登。香爐峰西即為安仁東界，於是又涉饒州境矣。三裏，簡堂源。過一裏，雨狂甚，衣內外淋漓。三裏，過新岩腳，而不知岩之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亙之岩，飛瀑交灑於上，心知已誤，因避雨岩間，剖橘柚為午餐。已而令顧仆先探其北，不見影響既看不到又聽不到。複還探其南，見南崖有戶掩竹間，以為是無誤矣，亟出而趨其上。岩雖高敞，盤亙山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其為新岩，非舊岩也，且岩僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，餘遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一裏，轉而北入山峽。
峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致。
由峽而入，其崖東西並峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖岩在左崖之半，〔即新岩背。〕其橫裂一竅亦大約如新岩，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。餘由峽底登岩南上，時雨未已，由岩下行，玉溜交舞於外，玉簾環映於前，仰視重岩疊竇之上，欄柵連空，以為妙極。及登之，則穢臭不可向邇接近，皆其畜塒shi窩之所，而容身之地，麵牆環堵，黑暗如獄矣。時餘衣甚濕，日且就昏，其南房方聚眾作法法事，拒客不納，北房亦尤而效之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所齎ji攜帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。
二十六日平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧仆先出峽門之口，餘獨轉上西崖。奇書-整理-提供下載
其岩亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從岩畔直趨而南，路斷處輒為開鑿，既竭走完岩端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖並夾，遂成一線。線中東崖之下，複裂為岩，亦橫如馬祖，而清淨幽渺，忽有霄壤之異。
岩外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟極北則豁然，以為可通外境，而豁處天光既辟，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶？複還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峰側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另辟一境矣。時顧仆候餘峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得；循舊沿崖抵北連處下，則顧仆見餘久不出，複疾呼而至矣。遂與同出峽口，東南四裏，過南吉嶺。遙望東麵亂山橫翠，駢聳其北者，為排衙石，最高；斜突其南者，為仙岩，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四麵削起者，為碣石，最峭。下嶺，即見大溪自東而來，直逼嶺腳，〔其溪發源滬溪，由上清而下。〕乃從溪北溯溪，東南四裏，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是為安仁東南界；渡溪南為瀝水，山溪上居民數十家，於是複屬貴溪矣。又東五裏，直抵排衙石之西，是為漁搪。漁塘居民以造粗紙為業，其地東臨大溪。循溪西南行一裏，為蔡坊渡，遂止宿焉。
二十七日蔡坊渡溪東一裏，龍虎觀。觀後一裏，水簾洞。南出山五裏，蘭車渡。三裏，南鎮宮。北行東轉一裏，渡溪即上清街，其街甚長。東一裏，真人府。南渡溪五裏，越一嶺，曰胡墅。西南七裏，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三裏曰淳塘，又五裏曰孔坊，俱江姓，宿。
二十八日由孔坊三裏，鄭陀嶺。七裏，連洋鋪。十裏，葛坊。十裏，青田鋪。
有石梁水，出鄧埠。
十裏，茅田，即往撫州道。下一嶺為五裏橋，水始西向許灣橋，南有庵，旁有閣，為迎送之所。東南入金谿城。城徑二裏，由東出西，其北門為撫州道。城外東北為黃尖嶺，即出金處，《誌》所稱金窟山。
在城東五裏。其西為茵陳嶺，有岡西走，即五裏北分水之岡矣。
金窟山之東南，環繞城南者，曰朱幹山。
即翠雲山，翠雲寺在焉。
今名朱幹。
自金窟、茵陳，北東南三麵環城，所雲“錦繡穀”也。
惟西南少缺，小水沿朱幹西去，而下許灣始勝舟雲。朱於之南有山高聳，亦自東北繞而南，為劉陽寨、牟彌嶺，其東為滬溪，西為金谿之大塘山，疑即《誌》所稱梅峰也。
又南為七寶山。
二十九日發自大塘。
對大塘者，東為牟彌頂大山也。
南十裏為南嶽鋪，又西南十裏為賈源，又五裏為清江源。沿江西南，五裏為後車鋪，飯。又南十裏為界山嶺。
一名韓婆寨。
下嶺二裏，為滬溪分道。又二裏為大坪頭，水始南流。又四裏為橫阪鋪。五裏，七星橋。又五裏，潭樹橋。十裏，梧桐隘。
揭陽無渡，到建昌東門宿。
（十一月初一日缺）
十一月初二日出建昌南門，西行二裏至麻姑山足。上山二裏，半山亭，有臥瀑。又一裏半，噴雪〔亭〕，雙瀑。
〔麻姑以水勝，而詘qu於峰巒。半山亭之上，有水橫騫qiān，如臥龍蜿蜒。上至噴雪，則懸瀑落峰間，一若疋同“匹”練下垂，一若玉箸分瀉。分瀉者，交縈石隙，珠絡縱橫，亦不止於兩，但遠眺則成兩瀑耳。既墜，仍合為一，複如臥龍斜騫出峽去。但上之懸墜止二百尺，不能與雁宕、匡廬爭勝。〕又一裏，連泄五級，上有二潭甚深，舊亭新蓋，〔可名“五泄”。五泄各不相見，各自爭奇。〕〔螺轉環連，雪英指白的水花四出；此可一目而盡，為少遜耳。〕又半裏，龍門峽，上有橋。
〔兩崖夾立，泉搗中壑，不敢下視；架橋俯瞰於上，又變容與為雄壯觀。龍門而上，溪平山繞，自成洞天，不複知身在高山上也。〕又半裏，麻姑壇、仙都觀。左有大夫鬆，已死；右有通海井。西上嶺十裏，逾篾竹嶺，為丹霞洞。又上一裏，為王仙嶺，最高。西下二裏，張坊。西左坳中為華嚴庵，宿。
初三日王仙嶺東下一嶺為丹霞洞。
又逾篾竹嶺西坳中，南上越兩山，東南共五裏為飛爐峰，有小石爐方尺，自軍峰山南飛至。其地南為軍峰，北接麻姑，東瞰盱江，西極芙蓉，蓋在五老峰之西，陽華峰之西北矣。
（以下有缺）
初四日出建昌東門，過太平橋南行，循溪五六界，折而西一裏，出從姑之南，〔上天柱峰，〕見山頂兩石並起如雙髻者。
〔北〕向登其岩，曰飛鼇峰。岩前曰長春閣。閣之東有堂曰“鼇峰”，深處為羅先生講學之所。其後飛突而出，倒書曰“印空”。下有方池，名曰玉冷泉。從東上天際亭，亭後鑿石懸梯而上，有洞。洞口隘如鬥，蛇像蛇一樣伏乃入，其中高穹而寬。
此天柱之南隅也。
出洞，仍下石級，沿崖從西登。
天柱、鼇峰之間，有台一掌，上眺層崖，下臨絕壁，竹拂石門，樹懸崖隙，為雲岩台。從其上西穿峰峽，架木崖間，曰雙玉樓。再西，一石欲墜未墜，兩峽並起，上下離立，若中剖而分者，曰一線天。
此鼇峰之北隅也。
一線既盡，峽轉而北，有平石二片，一方一圓，橫庋峽內，曰跏趺jiāfu佛教徒之盤腿坐法石。此二峰者，從天柱之西，鼇峰之北，又起二峰，高殺於鼇峰、天柱，而附麗成奇者也。其東一峰，即南與鼇峰夾成一線，又與西峰夾庋跏趺者。西峰之西，又有片石橫架成台，其東西俱可跏趺雲。從跏趺石東踐一動石，梯東峰而上，其頂南架梁於一線，遂出鼇峰之崩，東鑿級以躋，遂淩天柱之表。於是北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻嶠，翡翠插天。
〔時天霽，明爽殊甚。〕從此北下天柱之北，穹崖下臨，片石夾立，上有古梅一株，曰“屏風石”。天柱北裂一隙，上有懸台可躋而坐，曰“滴水崖”。內有石竇，直上三丈，正與南隅懸崖之洞相對。此天柱之北隅也。從此東下，又得穹崖一層，曰讀書台，今為竹影庵。從其南攀石而登，曰梅花岩，石隙東向，可臥可憩。此天柱東隅之下層也。飛鼇之西有鬥姆閣，其側有蟾窟石，下嵌為窩，上突為台，亦可趺fu同跗可嘯。此飛鼇西隅之下層也。
（以下有缺）
是日，建昌遇夏調禦、丘士章。
初五日晨餐後，別丘、夏。二裏，仍出大路南。十裏，登一嶺，曰楊源嶺。
下嶺，東則大溪自南而北，渡溪二裏，曰東界山鋪，去府已二十裏。
於是循溪東行，五裏，曰大洋，三裏，曰界下。眾舟鱗次溪中，以上流有石箭灘，重舟不能上下，俱泊此以待交兌者也。其北多益府王墓。再上二裏，即石箭灘，亂石填塞，溪流甚急。
其西為淩霄峰，亭亭獨上，有佛宇焉。
自楊源來，山勢回合，而淩霄獨高，過此山漸開，亦漸伏矣。又三裏，溪南一山遜於淩霄，而尖峭過之，曰八仙過腿。上有石聳起，頗異眾山，以無渡不及登。又七裏為硝石鋪，去府已四十裏矣。
市肆其長，南、東兩溪至此合流，南來者為新城之溪，東北者為杉關之水。東溪舟抵五福尚四十裏，至杉關尚陸行三十裏，則江、閩分界。南溪則六十裏而舟抵新城。新城之陸路，自硝石東渡東溪橋而南，為鐵仙岩。
其處山俱純石，如鍾推釜覆，北半俱斬峭為崖，屏立平疇間。
由崖隙而上，兩崖之間瀦zhu積累水成溪，崖插溪底。
鑿棧以入，又一水自東注，亦純石插底，隘不容足。架梁南渡，又轉一橋，西渡大溪，遂躡山峽而上，則飛岩高穹東向而出，髡徒和尚法宣依岩結閣，種竹於外，亦幽亦敞。
時日已欲墜，擬假榻於中，而髡奴逐客甚急，形於聲色。
遂出，仍渡峽橋，見有石級西上，遂躡之登。盤旋山頂，兩度過脊，皆深坑斷峽，回豆縱橫，或水或涸，想霖雨時靡非深浸也。時日已落崦嵫，下山二裏，仍西，宿硝石東溪橋之南。
初六日早起，聞有言覺海寺之勝者。平明，南趨二裏，則南溪之左也。寺亦古，其前即鐵仙以西之第二重也。蓋硝石之南，其山皆塊石堆簇，南則交互盤錯，斬若截堵，峰峰皆然，以鐵仙為中；而西則兩突而盡於南溪之左；即覺海寺前。
東則兩突而至於止〔止〕岩之東，再東則山轉而南矣。入覺海，見山在其前，即出而循崖以登崖之西，下瞰南溪涓涓北流，時有小舟自新城來。既南行，崖盡，有峽東下，蓋南北兩崖對峙其來峽，其度脊處反在西瀕溪之上。
餘見其峽深沉，遂躡山級，東向直登其巔。其巔有東西兩台。
〔自西而東，路盡莫前。下瞰亂壑縱橫，峽形屈曲枝分，匯水成潭，分曹疊瀉，疑即所雲金龜湖也。而二峰東下無路，但見東峽有水有徑，疑即鐵仙。仍從舊路下，至溪東兩崖對峽處，即從崖下東入峽中。漸下漸濕，遂東北三裏至小港口。水自韓公橋來，渡之入山。東北三裏，大石岩。五裏，韓公橋。三裏，雙同槽。南二裏，紫雲岩。西一裏，渡溪為夫子岩。返出紫雲，一裏至響石岩，又登嶺一裏至竺岫。〕初七日竺岫渡橋，東南三裏，舒坑嶺。又三裏，緬灣。
又六裏，陳坊。陳坊有溪自北南流，蓋自滬溪而下東溪者也。頂星下載站+qisuu
越橋而東上一嶺，又下而複上，日鐵灣嶺。共三裏，下嶺為錢家灣。又隨東溪二裏至黃源橋。渡溪而南一裏，過黃灣嶺。
南六裏，長行嶺。下嶺為連家灣，是為新城西北界。連家灣出岡為周家隘，即新城入郡官道。又西十裏，百順輔。又三裏上分水嶺。先是自百順西至周家隘，有小水西流，餘以為入南溪者；及登分水，而後知猶北入東溪者也。又五裏，過沙路嶺。又五裏過一橋，其水自高學坡來，五六裏越橋而南，即與南大溪遇。又二裏，東為觀者崖，西為仙居院，兩崖束溪如門，門以內澄潭甚深。
又三裏，入新城北門，出西門。
石門不甚壯，而闤闠頗盛。
出門渡石梁，則日峰山當梁瞰溪。
越橋即南隨溪行。已折西南，登白石嶺。十裏，過文江橋，始複與大溪遇，溪流至此已不勝舟矣。於是多隨溪，西南過竹山，山亦峭特自異，上有竹仙院。又十裏，周舍。周舍之南，路折而東，有潭偃水，頗覺汪洋，即文江之上流也。十五裏，宿於石瓶岡，去城二十五裏，去福山十五裏。
（八日缺）
初九日寫十二詩付崑即昆石上人，已上午矣。
即從草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隱或現。
直下三裏，則溪自簫曲之後直從東南，與外層巨山夾而成者。蓋此山即閩界，其東北度而為簫曲，西北度而為應感峰、會仙峰，兩腋溪流夾而西去，猶屬新城也。
簫曲南溪之上，有居民數家，燕通“藝”，種植山種薑芋茶竹為業，地名阪鋪。由此溪渡，東南上嶺一裏，則平轉山腰。又南二裏，複直上山頂。又二裏，南下而東上，至應感岩。其岩西向，巨壑矗峭，環成一窩，置室於中，自下望之，真憑虛綴壁也。石崖之頂尚高一裏，崖僧留飯後，即從崖側躡蹬而登，以為諸峰莫高於此；既登而後知會仙之更高於眾也。應感二峰連起，東屬於大山，其屬處過脊甚峭。北流之水出於阪鋪，南流之水即從會仙峰北向而去，自應感、會仙西流之水止此。
餘蓋從應感南下三裏，過此一水複南上，則會仙北屬大山之脊也。脊東之水西出會仙之南，其南又有大山，東北而屬於應感後之大山，夾此水西去，其中塢落為九坊，乃新城之五十一都也。對會仙之山名迷陽洞，南即為邵武之建寧，其大山東南為泰寧，其西南為建昌之廣昌，則會仙南之大山，乃南龍北來東轉之處也。自過脊至會仙，〔望之甚近，而連逾四峰皆峭刻。〕其下亂壑縱橫，匯水成潭，疑所雲金龜湖即此水也。
〔四下四上，又四裏而登會仙絕頂，則東界大山俱出其下，無論簫曲、應感矣。自會仙西至南豐百裏，東南抵建寧縣亦百裏。其側有數家斜界迷陽洞南，為大山寥絕處。〕初十日由會仙峰西下，十裏過溪，即應感西南來溪也。
又五裏為官公坳。又五裏，下埔。應感溪自東而西，會仙南溪自南而北，俱會於下埔而北去。
〔自下埔而上，懸崖瀑布，隨處而是，亦俱會於下埔。〕路由下埔南而西，逾一嶺，五裏為黃舍。又西南逾二嶺，五裏至章村，山始大開，始有聚落闤闠kuánkui街市。
〔有水自南而北，源自建寧縣邱家嶺，去章村南十五裏，又五十五裏始抵建寧雲。〕西五裏至容田，又西三裏過長江嶺。又三裏，烏石。
有卷石橋。
又二裏，上坪。隨溪西南四裏，有大溪自西南向東北，複溯之。西三裏，過木橋，溯北來小溪，渡小石橋，北上嶺。三裏，為茶塢坳。又西三裏，為何木嶺。越嶺，西南二裏，宿梅源。
十一日東方乍白，自梅源溯小流西上一嶺。路應度穀梅源至黃婆三十裏，黃婆至縣三十裏。
而西，因歇店主人言，竟從北直上嶺。三裏，逾嶺北，天漸明，問之途人，始知其誤。乃從嶺側徑道轉而南，越嶺兩重，共四裏得一村塢，詢之，曰：“此嶺即南豐界也。嶺北水下新城，嶺南下永豐此處‘永豐’恐為‘南豐’之誤，因為永豐離此地甚遠，但隨小水南行一裏，可得大道。”
從之，至漈ji指水邊，閩方言稱瀑布亦為漈上塢始與梅源大道合。其處平疇一環，四山繞壑，以為下土矣。已而流忽下墜，搗級而下，最下遂成一瀑，乃知五泄、麻姑之名，以幸而獨著也。
是名漈山灶，去梅源始五裏，餘迂作十裏行矣。水上人家為“漈上”，水下人家為“漈下”。又五裏，夏家橋，又五裏，尼姑坳，途中有兩小水自北來合。
又五裏，乾昌橋，已勝筏。
又五裏，滄浪橋。又五裏，黃婆橋。有一溪自北來，橋梁北溪上，水自橋南出，與漈上之水合，共下南山去；而陸路由北嶺入山，迂回嶺上。北行五裏，曰藏石嶺。又三裏，又過一小溪，亦自北而南。越而西，二裏，為思久鋪。鋪有小橋，橋下細流始西向行，路複隨之。五裏，西至來陂橋。又一溪頗大，自北來會，同過橋下；而漈上大溪亦自南來會，遂同注而北。
又一裏，溪之東有獅山，西有象山，獅山石獨突兀，而象山半為斧斤所鑿。二山緊束水口，架石梁其中，曰石家橋，溪自橋下俱北去，路自橋上西向府。渡橋一裏，又有小溪自南而北，亦有石梁跨其上。又三裏，上艾家嶺。又十裏至南豐，入城東門。三裏，出西門，則盱江自西南抵西門，繞南門而北轉，經東門而北下，想與漈上之水會於城北之下流也。
西門外瀕溪岸，則石突溪崖，鑿道其間，架佛閣於上。瀕江帶城，甚可眺望，以行急不及登。
又西五裏，一溪自北來，渡其橋；又一溪自西來，即溯之行。有數家在溪上，曰三江口，想即二溪與盱江合，故名也。
十二日東方甫白，從三江西渡溪，循左路行，路漸微。
六七裏，日出，入山口，居舍一二家，去路頗遙。先是，有言三江再進十裏，有山口可宿者，餘既訝其近，又疑其居者之寡。連逾二嶺，三裏，遇來人詢之，曰：“錯矣！
正道在南，從三江渡溪已誤也。“指餘南循小路轉。蓋其嶺西北為吳坑，東南為東坑，去三江已十裏矣。乃從南轉下一坑，得居民複指上嶺，共五裏，至後阿大山。從其西北小路直上二裏，則一小廟當路岐。從廟西北平循山半陰崖而行，又二裏而至一山過脊處，南北俱有路，而西向登嶺一路獨仄，遂躡之行。
既登一峰，即轉入山峽。其峽有溪在下，自西而東，東口破壁而下；綰wǎn口一峰，西南半壁，直傾至底，石骨如削鐵；路在其對崖。循峽陰西人，〔自過脊登嶺至此，〕共三裏。一石飛突南崖，瞰溪撐日，日光溪影，俱為浮動。溪中大石矗立，其西兩崖逼豎如門，水從崖中墜壁而下，〔瀠回大石而出，蓋軍峰東溪源也。〕崖下新架一橋。渡而北，又登嶺半裏，山回水聚，得岐路入一庵，名龍塘庵。有道人曰：“西有龍潭，路棘不可入。”得茗ming茶，食點數枚。出庵，從左渡小溪，遂複直上嶺。二裏，複循山北陰崖而行，屢有飛澗從山巔墜下，路橫越澗上〔流者五、六次，〕下複成溪。又三裏，得橫木棧崖。又二裏，直轉軍峰之北，仰望峰頂猶刺天也，有石澗自峰頂懸凹而下，蓋北溪之源矣。
渡溪〔二百步，〕複上一嶺，始與北來大路合，遂高南向峰頂，而上無重峰之隔矣。自東北路口西上一裏，至北嶺度脊處，有空屋三間，中有繩床土灶而無人居，其西下〔為〕宜黃之道，東即所從來大道也。自此南上，鑿蹬疊級，次第間出，蹈空而上，道甚修廣，則進賢金父母所助而成者。金名廷璧，自此愈上愈高，風氣寒厲，與會仙異矣。
〔自分道處至絕頂，悉直上無曲墜，共四千三百步，抵軍峰巔。〕登頂下望，五六尖峰自西南片片成隊而來，乃閩中來脈也。
至絕頂之南，圓亙為著棋峰，亭亭峭削，非他峰所及。
〔蓋自南豐來，從車盤嶺南麵上，不及北道之辟；然經著棋峰棧石轉崖，度西峽中，躡蹬攀隙，路甚奇險。餘從北道望見之，恨不親曆。〕北起為絕頂，則石屋中浮，丘、王、郭三仙像共列焉。其北度之脈，則空室處。其北又起一峰，直走而為王仙峰，東下而為麻姑，東北下而為雲蓋，以結建昌者也。自著棋峰夾中望，下有洞穹然，攀箐掛石而下，日尚下午，至洞已漸落虞淵天色黃昏，亟仍攀躡而上，觀落日焉。
十三日（缺）白赤丸如輪，平升玉盤之上，遙望日下，白氣平鋪天末，上有翠尖數點，則會仙諸峰也。
仍從頂北下，十裏，至空屋岐路處，遂不從東而從西下，裏許而得混元觀，則軍峰之北下觀也。
其地已屬撫之宜黃。
〔聞山南車盤來道亦有下觀雲。〕循水北下，兩山排闥tà門，水瀉其中，無甚懸突飛洄之態。又下五裏，始至澗底，此軍峰直北之水也。既下山，境始開。又山一層橫列於外，則魚牙山也。又有一水自西南來，此軍峰西壑之水，至此與北澗會。循水東北又五裏，過袈裟石。綰兩澗之口，水出其間，百家之聚在其外，曰墟上。
又有一水亦自西南來會，則魚牙山之水也，與大溪合而北，西轉下宜黃，為宜黃之源雲。自墟上東北岐，路溯一小溪，十裏至東源。東向上嶺，三裏而登其上，曰板嶺。其水西流入宜，東南流入豐，東北流亦入宜，蓋軍峰北下之脊也。越嶺而東，一裏，複得坪焉。山溪瀠洄，數家倚之，曰章嶺。竟塢一裏，水東出峽間，下墜深坑，有路隨之，想走南豐道也。
其水東南去，必出南豐，則章嶺一隙其為南豐屬明矣。水口墜坑處，北有一徑亦漸下北坑，則走下村道矣。亦漸有溪北自下村出七裏坑，達楓林而下宜黃，則下村以北又俱宜黃之屬。是水口北行一徑，即板嶺東度之脊也，但其脊甚平而狹，過時不覺耳。下脊，北五裏，至下村。又北二裏，水入山夾中，兩山逼束形容兩山相距很近，擠緊收斂，使中間非常狹窄甚隘，而長水傾底，路瀠盤繞山半，山有凹凸，路亦隨之，名曰十八排，即七裏坑也。已而下坑渡澗，複得平塢，始有人居，已明月在中流矣。又北二裏，水複破峽而出。又一裏，出峽，是為楓林內村。又一裏，山開水轉，而西度小橋，是為楓林，一名陳坊。乃宿。
十四日平明飯，行，即從小橋循小溪北上。蓋楓林大溪西下宜黃，而小溪則北自南源分水而來者也。
溯北上五裏，入南灣坳，上分水嶺，南為宜黃，北為南城，西南境逾嶺為南源。五裏至八角莊，為洪氏山莊。
有水東下，舍之。北上黃沙嶺，二裏逾嶺，下巾兒漈，水亦東下，又舍之。北溯一小水，三裏，上欄寨門，平行嶺上，為李家嶺。又一裏，始下，下一裏，則磁龜在焉。磁龜者，羅圭峰玘qi之所居也，在南城西南九十裏，據李文正《東陽記》，北阻芙蓉，西阨連珠峰，南望軍峰，東則靈峰迤邐，有石在溪橋之下，而不甚肖；其溪亦不甚大；自西而東，夾溪而宅，甚富，皆羅氏也。問有花園坑，景亦沒，無可觀。遂東北逾嶺而下，溪自東南下坑中，路不能從也。東下三裏，山峽少開。又循一水，有橋跨之，曰雲陽橋，水亦東南下，又舍之。東逾一嶺，又二裏，曰乘龍坳，水亦南下。複東上二裏，曰鵝腰嶺。平行嶺上又二裏，而下一裏，曰鉏chu源，其水始東行。始至磁龜，以為平地，至此曆級而降，共十裏而至歪排，皆循東下，始知磁龜猶在眾山之心，眾山之頂也。歪排以上多墜峽奔崖之流，但為居民造粗紙，濯水如滓因水被汙染而混濁肮髒，失飛練懸殊之勝。
然鉏chu源小水已如此，不知滋龜以東諸東南注壑者，其必有垂虹界瀑之奇，恨路不能從何。出歪排，其南山塢始開，水亦南去。又東逾黃土嶺，共三裏，則下岐東行平疇中。五裏，一溪自西北東去，有橋架其上，曰遊真觀前橋。
又東五裏，則盱江自東南而北。是時日才下午，不得舟，宿於溪西之路東，其溪之東即新豐大市也。
十五日路東不得舟，遂仍從陸。右江左山，於是純北行矣。六裏，為大安橋。又三十裏，則從姑在望，入郡南門矣。
十六日過東門大橋，即從橋端南下。隨沙岸，叢竹夾道，喬鬆拂雲，江流雉堞右映，深樹密篝左護，是曰中洲。
有道觀，今改為佛宇。前二石將軍古甚，劉文恭鉉為之記，因程南雲盱人，與劉同在翰苑故也。是日再醉於夏調禦處。
十七日靜聞隨二擔從麻源大路先往宜黃，餘作錢、陳、劉諸書。是晚榻於調禦齋中。
十八日別調禦諸君。十五裏，午至麻姑壇。又西二裏，塢窮。循南山上，又二裏轉出五老西南，是為五老坳。於是循北山上，又二裏為篾竹嶺，越嶺二裏為丹霞洞，又西上一裏為王仙嶺，越嶺又西一裏為張村，皆前所曆之道也。於是又西平行山半，四裏，逾朱君嶺，複沿山半行。
深竹密樹，彌山繪穀，〔紅葉朱英，綴映沉綠中，曰鞋山。〕五裏，石坪。山環一穀，隨水峽而入，中甚圓整，萬山之上，得此一龕，亦隱居之所，惜為行道踏破雲幃耳。居民數十家，以造紙為業。
自石坪複登嶺，嶺峻而長，共五裏始達嶺頭，即芙蓉東過之脊也。脊二重，俱狹若堵牆，東西連屬。脊南為南城屬，下有龍潭古刹〔在深坑中，道小不及下。〕脊北為臨川屬。度脊而西即芙蓉山，自南而北高亙於眾山之上。
其山之東則臨川、南城之界。西則宜黃屬矣。循山之東北又上裏許，山開一箝qián即鉗東北向，是為芙蓉庵，昔祠三仙，其今僧西庵葺為佛宇，遂宿其中。
十九日從庵側左登，皆小徑，直躋一裏，出峰上。又平行峰頂，北最高處為三仙石。登其上，東眺黃仙峰，已不能比肩；南眺軍峰，直欲競峻；芙蓉之南，有陳峰山在十裏內，高殺於芙蓉，而削峭形似，蓋芙蓉之來脈也。憑眺久之，從峰北小徑西下裏許，與石坪西來之大道合。又下五裏，忽路分南北。始欲從南，既念大路在北，宜從北行，遂轉而北，始有高篁huáng竹子叢木。
又西下一裏，始有壑居塍壟，名曰爛泥田。複逾嶺西下一裏，更循嶺而登二裏，直躡峰頭，名曰揭燭尖。
又名避暑營。
從尖西南下二裏，是為南坑。有澗自東南來，四山環繞，中開一壑，水口緊束，灣環北去。有潘、吳二姓綰wǎn處此指結集控扼水口而居，獨一高門背水朝尖，雄撮一塢之勝。隨水出其後，數轉而出，一裏，有水自北而來，二水合而南，路隨之。一裏，轉而西，共八裏，西逼高峰，有水自南來會，合而北去，有橋跨之，曰港口橋。循左麓而北，又轉西行，北渡溪，共五裏，得大塢，曰上坪。過上坪石梁，水注而北，路西折登山，迤邐而上，五裏至杉木嶺。逾嶺下二裏，山塢緊逼，有故家宅，其中曰君山，皆黃氏也。飯而出隘，五嶺上矮嶺。逾嶺共五裏，出楊坊，南行為坑陰，乃宜邑钜同“巨”聚。西行七裏，宿車上。
二十日雞再鳴，自車上載月西行，即與大溪遇。
〔想即墟上之溪，自南而北者，發源軍峰，經坑陰至此。〕已而溪直南下，路西入山。又五裏，登嶺。又三裏，逶迤至嶺隘，有屋跨其間，曰黃嶺。下嶺二裏，大溪複自南來。渡溪，天始明，山始大開。隨溪西北行五裏，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黃城也。
又有一大溪西南自東壁巡司來，直抵城東，有長木橋之；水遂北與東溪合，有大石橋架其上，曰貫虹；再北，則一小溪循城西北而東入大溪，亦有橋跨其上，曰豐樂。
是日抵宜黃東門貫虹橋之旅肄，覓得靜聞，始出，亟呼飯飯靜聞，與之北過豐樂橋，上獅子岩。岩回盤兩層，兀立三溪會合之北衝，大溪由此北下撫州者也。
已而西經城北，至新城北門。北一裏，過黃備橋。又西北一裏，北入山，得仙岩。岩高峙若列錦層，上穹下逼，其西垂忽透壁為門，穿石而入，則眾山內閟bi閉，若另一世界。而是岩甚薄，不特南麵壁立，而北麵穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天岩，亦景之最奇者也。三裏，仍入城之北門。蓋是城東瀕溪為舊城，而西城新辟，一城附其外，繚繞諸峰，因之高下。經城三裏，出南門。
循東壁南來之溪西南行，五裏，過四應山之東麓。
又十五裏，有小峰兀立溪上作猙獰之狀，其內有譚襄敏此人曾與戚繼光大破倭寇墓焉。
又二裏，過玉泉山下，山屏立路右若負扆，仰瞻峭拔，有小廬架崖半。欲從之，時膝以早行，忽腫痛不能升。又隨大溪南行三裏，有小溪自西來注，即石蛩即拱之下流也，始舍大溪溯小溪，折而西入三裏而得石蛩寺。寺新創，頗宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山頂平剖而下，其南突兀之峰猶多，與之對峙為門，而石蛩之嶺正中懸其間，而寺倚其東麓。仰望之，隻見峰頂立石轟然，不知其中空也。是晚宿寺中，以足痛不及登蛩。
二十一日晨餐後，亟登蛩。是峰東西橫跨，若飛梁天半，較貴溪之仙橋，高與大俱倍之，而從此西眺，隻得其端。
從寺北轉入峽中，是為萬人緣。
譚襄敏初得此寺，欲廢為墓，感奇夢而止。今譚墓在玉泉山東北，宅基諸坊一時俱倒，後嗣亦不振。寺始為僧贖而興複焉。僧以其地勝，故以為萬人巨塚，甃石甚壯。
地在寺北，左則崖，右則寺也。由萬人緣南向而登，仰見〔竹影浮颺，〕一峰中〔穿〕高迥。
〔透石入，〕南瞰亂峰兀突，〔溪聲山色，另作光響，非複人世。〕於是出橋南，還眺飛梁之上，石痕橫疊，有綴廬嵌室，無路可登。徘徊久之，〔一山鶴衝飛而去，響傳疏竹間，〕令人不能去。蓋是橋之南，其內石原裂兩層，自下而上，不離不合，隙俱尺許。由隙攀躋而上，可達其上層，而隙夾逼仄，轉身不能伸曲，手足無可攀躡，且以足痛未痊，悵悵還寺。問道寺僧，僧雲：“從橋內裂隙而登躡甚難。必去衣脫履，止可及其上層，而從上垂綆，始可引入中層。”僧言如此，餘實不能從也，乃於石蛩飯而行。五裏，由小路抵玉泉山下，遂曆級直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原疊級鑿崖，架廬峰側一懸峰上。三麵憑空，後複離大山石崖者丈許，下隔深崖峽。時廬新構，三麵俱半壁，而寂不見人。
餘方賞其虛圓無礙，憑半壁而看後崖。
久之，一人運土至，詢之，曰：“僧以後壁未全，將甃而塞之也。”問僧何在，曰：“業從山下躋級登矣！”因坐候其至，為之畫即劃、策劃之意曰：“汝慮北風吹神像，何不以木為龕坐，護置室中，而空其後壁，正可透引山色。造物之懸設此峰，與爾之綰架此屋，皆此意也。
必甃而塞之，失此初心矣。“僧頷之，引餘觀所謂玉泉者。
有停泓一穴，在廬側石灶之畔，雲三仙卓錫而出者，而不知仙之不杖錫也。
下玉泉，三裏，出襄敏墓前。
又隨溪一裏，由小路從山北行，蓋繞出玉泉山之東北也。
最北又有馬頭山，突兀獨甚，在路左。
過白沙嶺，望西峰尖亙特甚，折而東之，是為北華山。山頂佛宇被災，有僧募飯至，索而食之。下山二裏，入南門，北登鳳凰山。
其山兀立城之東北，城即因之，北而峭削，不煩雉堞也。下山，出北水關，抵逆旅已昏黑矣。
二十二日由北城外曆鳳凰山北麓，經北門，二裏，過黃備橋。
橋架曹溪之上。西北行十裏，溯溪至元口。又五裏至官莊前，西南渡溪，又十裏至陳坊。北渡小木橋，為曹山寺道。
遂令顧仆同擔夫西至樂安之流坑，餘與靜聞攜被襆fu包袱，渡橋沿小溪入。五裏，為獅子口。由回龍洞而入山隘，即曹山也。其內環峰凹辟，平疇一圍，地圓整如砥，山環繞如城，水流其間。自回龍口而南下陳坊，又東下宜黃，交鎖曲折，亦此中一洞天，為丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山，後加“草”、加“點”，名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回，始易名曹山。宋賜額寶積寺，毀於嘉靖丙戌公元1526年，基田俱屬縉紳。茲有名僧曰觀心，將興複焉。觀心，宜黃人，向駐錫豐城，通儒釋之淵微發生及發展，兼詩文之玄著。餘一至，即有針芥之合指性情契合，設供篝燈，談至丙夜，猶不肯就寢，曰：“恨相見之晚也。”先是，餘午至，留飯後即謂餘曰：“知君誌在煙霞，此中尚有異境，曹山舊跡，不足觀也。”
二十三日早聞雨聲。飯而別觀心，出曹山，而雨絲絲下。三裏至陳坊木橋，仍西從大道。
溯溪二裏，過鵬風橋。
溪南自山來，路西折逾小嶺。又三裏，複西渡溪之上流，曰接龍橋。
蓋溪自曹山後嶺北山峽而來，南下而轉至鵬風橋者，此流尚細，而宜黃、崇仁之界，因逾接龍橋而西，即為崇之東南境。從此入山共三裏，逾大霍嶺，直逼龍骨山下。又二裏，逾骨嶺，水猶東注。又三裏，下襆頭嶺，水始西流。又四裏至純鄉，則一溪自南而北矣。渡溪橋是為純鄉村，有居民頗眾。隨水西二裏，北下為崇仁道。南循小水一裏，西登幹岡嶺，嶺頗峻，逾嶺而下，純西南行矣。十裏，至廖莊橋，有溪自南而北，其大與純鄉之溪並，東北流，當與純溪同下崇仁者也。又西五裏，過練樹橋，橋跨巴溪之上。又西過坳上，蓋南來之脈北過相山者也。其東水下練樹橋為小巴溪，西水下雙溪橋為大巴溪，俱合於罕滸，北即峙為相山，高峙朱碧街之北。再西即為芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自練樹橋又五裏而至朱碧街。其地在崇仁南百餘裏，南五十裏為大華山，西南三十裏為樂安縣。
二十四日昧爽黎明，從朱碧西南行，月正中天。二裏為雙溪橋。二小溪，一自東北，一自西北，俱會於橋北，透橋東南去。路從西南，又一裏為玄壇廟橋。其水自西而東，乃芙蓉西南之流，當亦東會雙溪而下罕滸入巴溪者也。過溪南一裏，越雷公嶺，有溪自南而西北去。下嶺即東南溯溪，一裏為雷公場，又南三裏為深坑。又東南二裏為石腦，上有橋曰崑kun陽橋。
又南三裏曰雙湛橋，又二裏曰趙橋，又五裏曰橫岡，又五裏越一嶺，曰趙公嶺。自石腦來十五裏，其嶺坦而長，蓋東自華蓋山度脊，而西經樂安，而北轉進賢，為江西省城之脈者也。嶺北水繞雷公而西北下崇仁，嶺南水由大陂而下永豐、吉水者也。下嶺，山隘漸辟，其內塢曰白麻插，水雖西流樂安、永豐，而地猶屬崇仁；其外岡曰崇仁仙觀，則樂安之界也。由白麻插循左山東南行，三裏至大坪墅，轉而東向入山。又二裏，東至一天門，有澗西注石橋下，從此遂躡級上登。一裏至舊一天門，有二小溪，一自東南，一自東北，合於石屋之上。從此俱峻阪懸級。又七裏至二天門，逐兩度過脊之阪，俱狹若堵牆。於是東北繞三峰之陰北，共七裏而登華蓋之頂，謁三仙焉。蓋華蓋三峰並列，而中峰稍遜，西為著棋，東為華蓋。路由西峰而登，其陽南甚削，故取道於陰。華蓋之上，諸道房如峰窩駕空，簇繞仙殿，旁無餘地，無可眺舒。飯於道士陳雲所房，亟登著棋，四眺形勝。其北正與相山對，而西南則中華山欲與頡頏xiéháng不相同下，東與南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能與華蓋抗也。其山在崇仁南百二十裏，東去宜黃亦百二十裏，西去樂安止三十裏，〔西南一百裏至永豐，〕東南至寧都則二百餘裏焉。
餘自建昌，宜取道磁龜，則直西而至；自宜黃，宜取道石蛩從雲封寺，亦直西而至；今由朱碧，則迂而北，環而西，轉而東向入山，然取道雖迂五十裏，而得北遊曹山洞石，亦不為恨也。下山十五裏，至三天門，渡石橋而南，遂西南向落日趨。五裏過崇仙觀。又三裏越韜嶺，是為樂安界。又西南三裏，渡一溪橋。
又四裏，溪西轉出大陂，溪中亂石平鋪，千橫萬疊，水碎飛活轉，如冰花玉屑。時日已暮，遂宿大陂。
二十五日是日為冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五裏為藥臘。又五裏為曾田，其處村居甚盛，而曾氏為最，家廟祀宗聖公孔子之弟子曾參。從此轉而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十裏，從藥臘來循其陰西行，至是乃越而轉其西北。又三裏為饅頭山，見溪邊橫石臨流，因與靜聞箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顧溪流正透石而出，始知其為架壑之石也。餘之從樂安道，初覽其《誌》，知其城西四十裏有天生石梁，其側有石轉運，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以為與石橋無緣；而不意複得此石，雖溪小石低，已見“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁，上如卓錐，下細若莖，恐亦石橋轉運之類矣。又南一裏為黃漢。又南逾一小嶺，一裏是為簡上，為中華之西南穀矣。從此婉轉山坑，漸次而登，五裏，上荷樹嶺，上有瞻雲亭。
蓋嶺之東北為中華，嶺之西南為雪華，此其過脈之脊雲。逾嶺南下二裏，至坑底，有小溪，一自東北，一自西北，會而南。三裏，出源裏橋。又三裏則大溪自東而西，渡長木橋至溪南，是為流坑。其處闤闠縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉。大溪之水東五十裏自郎嶺而來，又東過大樹嶺，為寧都界，合太華、中華東南之水至此，西八裏至烏江，又合黃漠之水南下永豐焉。是日午至流坑，水涸無舟，又西八裏，宿於烏江溪南之茶園。
二十六日因候舟停逆旅。急索飯，即渡溪橋北上會仙峰。其峰在大溪之北，黃漠溪之西，蓋兩溪交會，而是山獨峙其下流，與雪華山東西夾黃漠溪入大溪之口者也。峰高聳突兀倍於雪華，而陽多石骨嶙峋，於此中獨為峻拔。其西南則豁然，溪流放注永豐之境也。由溪北從東小徑西上，五裏而至會仙峰。按《誌》止有仙女峰，在樂安南六十裏，而今土人訛為會仙雲；然其為三仙之跡則無異矣。是峰孤懸，四眺無所不見。老僧董懷莪為餘言：“北四十裏為樂安，西南六十裏為永豐，直西為新淦gān，直東為寧都。其東北最遠者為太華山，其次為中華，又次為雪華，三華俱在東北。而樂安之北有西華，兀立雲霧之間，為江省過脈，尖拔特甚，蓋從太華西北渡趙公嶺而特起者也。”由會仙而上，更西北一裏，其石巑岏cuánwán山高銳峻，上多鵑花紅豔，〔但〕不甚高，亦冬時一異也。
由會仙南麵石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔無水泉，故山下之溪亦多涸轍耳。下山五裏，至溪旁，其南即為牛田，水南，其北為烏江，其東為茶園，餘所停屐處也。午返，舟猶不行，遂止宿焉。
〔餘自常出來，所經縣治無不通舟，惟金谿、樂安，通舟之流，俱在四、五十裏外。〕二十七日〔舟發〕烏江，三十裏，豐陂宿。
二十八日十裏，將軍。二十裏，永豐宿。
二十九日自永豐西南五裏放舟，又三十五裏北郊。
吉水界。二十五裏，亦名烏江。又十裏，下黃宿。
三十日早行。
二十裏，鳳凰橋。
溪右崖上有鳳眼石，溪左為熊右禦史概所居。
又五裏抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排駕。遂繞吉水東門，轉南門、西門、北門，而與贛水合。蓋三麵繞吉水者為恩江，由永豐來。贛水止徑北門。
十二月初一日先晚雨絲絲下，中夜愈甚，遂無意留吉水。
入城問打聽張侯後裔。
有張君重、伯起父子居南門內，隔晚托顧仆言，與張同宗，欲一晤，因冒雨造其家雲。蓋張乃世科而無登第者，故後附於侯族，而實非同派。君重之曾祖名峻，嘉靖間雲亦別駕吾常，有遺墨在家雲，曾附祀張侯之廟，為二張祠。此一時附托之言。按張侯無在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖時被毀已久，何從而二之？更為餘言：侯之後人居西園，在城西五六十裏，亦文昌鄉也；族雖眾，無讀書者，即子衿秀才亦無一人。餘因慨然！時雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，蓋此中已三月無雨矣。時舟已移北門贛江上。由北門入至南門之張氏，仍出北門。下舟已上午，遂西南溯贛江行。十裏，挾天馬山之西。十裏，過小洲頭，東有大、小洲二重，西則長岡逶迤，有塔與小洲夾江相對。至是雨止日出。又十裏，轉挾螺子山之東，而泊於梅林渡，去吉郡尚十裏。既暮，零雨複至。螺子，吉郡水口之第一山也。
吉水東大而高者，曰東山，即仁山也。
太平山在其內，又近而附城，曰龍華寺。寺甚古，今方修葺qi修整，有鄒南皋先生祠。佛殿前東一碑，為韓熙載五代南唐重臣，著有《寧史。南唐世家》撰，徐鉉八行書。蓋即太平西下之壟，南北回環，瑣成一塢，而寺在中央。
吉水西為天馬山，在恩、贛二江夾脊中。
北為玉笥si山，即峽山之界贛江下流所經也。南為巽xun峰，尖峭特立，乃南皋先生堆加而峻者，為本縣之文筆峰。建昌人言軍峰為吉水文筆，因此峰而誤也，大小迥絕矣。
初二日黎明甫剛剛掛帆，忽有順水舟叱吒而至，掀篷逼舟，痛毆舟人而縛之，蓋此間棍徒托言解官銀，而以拿舟嚇詐舟人也。勢如狼虎，舟中三十人，視舟子如搏羊，竟欲以餘囊過其舟，以餘舟下省。然彼所移入舟者，俱鋪蓋鈴串之物，而竟不見銀扛，即果解銀，亦無中道之理。餘諭其此間去吉郡甚近，何不同至郡，以舟畀bi給以汝。其人聞言，咆哮愈甚，竟欲順流挾舟去。餘乘其近涯，一躍登岸，亟覓地方王姓者，梅林保長也。呼而追之，始得放舟。餘行李初已被移，見餘登陸，乃仍畀還即歸還；而舟子所有，悉為抄洗，一舟蕩然矣。
又十裏，飯畢，〔抵吉安郡。〕已過白鷺洲之西，而舟人欲泊南關；餘久聞白鷺書院之勝，仍返舟東泊其下，覓寓於書院中淨土庵。是日雨絲絲不止，餘人遊城中，頗寥寂，出南門，見有大街瀕江，直西屬神岡山，十裏闤闠，不減金閶也。
初三日中夜雨滂沱。
晨餐後，即由南關外西向神岡。
時雨細路濘，舉步不前，半日且行且止，市物未得其半，因還至其寓。是日書院中為郡侯季考，餘出時諸士畢集，及返而各已散矣。郡侯即家複生，是日季考不親至，諸生頗失望。
初四日雨。入遊城中，出止白鷺洲。
初五日入城拜朱貞明、馬繼芳。下午，取藥煮酒，由西門出，街市甚盛。已由南門大街欲上神岡，複行不及也。
初六日臥雪鷺洲。
初七日臥雪鷺洲。下午霽，入城。由東門出，至大覺庵，已在梅林對江，不及返螺子。
初八日由鷺洲後渡梅林，五裏。
又東北十裏，大洲。
乃東十裏入山，登洲嶺，乃南山北度之脊，因西通大洲，故雲。
從嶺直上五裏，天獄山。下直南十裏，宿南山下坑中季道人家。
初九日東十裏，出山口曰五十都。東南十裏，過施坊。
人家甚盛。入山五裏，直抵嵩華山西麓，日虎浮，拜蕭氏。其外包山一重，即與施坊為界者也，東北從嵩華過脈，今鑿而燒灰，西麵有洞雲庵向施坊焉。
初十日登嵩華山，上下俱十裏。
十一日遊洞雲。由北脊來時，由南峽口大路入，往返俱六裏。
十二日晨餐於蕭處，上午始行。循嵩華而南五裏，鏡坊澎。東為嵩華南走之支，北轉而高峙者名香爐峰，其支蓋於查埠止十裏也。
又南五裏登分水嶺，逾嶺東下五裏為帶源，大魁王艮所發處也。由帶源隨水東行五裏，出水口之峽，南入山。三裏為燕山，其處山低嶺小，居民蕭氏，俱築山為塘以蓄水，水邊盛放。複逾小嶺而南，三裏，過羅源橋，複與帶溪水遇，蓋其水出峽東行，循山南轉至此。度橋而南，山始大開，又五裏宿於水北。
十三日由水北度橋，直南五裏，渡滬溪橋，是為夏朗，即劉大魁名儼發跡處也。
又南五裏，為西園張氏，是日在其家。
下午，淮河自羅坡來。
十四日雨雪。淮河同乃郎攜酒來。是晚二巫歸。
十五日霽，風寒甚。晚往西山。
十六日張氏公祠宴。
十七日五教祠宴。
十八日飯於其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五裏西轉，循西華之北西行，十裏，富源。
其西有三獅鎖水口。又西二裏為瀧頭，彭大魁教發跡處也，溪至此折而南入山。又五裏為瀟瀧，溪束兩山間，如衝崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，為“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三裏，出百裏賢關，謂楊救貧雲“百裏有賢人出也”。
又西北二裏為第二關，亦有崖石危亙溪左。
又西北三裏，出羅潭，為第三關。過是山始開，其溪北去，是為查埠。又西北五裏後與溪遇，渡而北，宿於羅家埠。
十九日昧爽行。十裏，複循西岩山之南而行，三裏為值夏。西八裏，逾孟堂坳，〔則贛江南來，為澆洋入處。〕又二裏，張家渡，乃趁小舟順流北下。十裏，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。
隨舟竟往白鷺；而餘同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五裏，入兩山之間。又一裏，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當戶，清澗抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留飯於其寒，亦甚幽靜。蓋寺為七祖舊刹，而後淪於書院，本寂以立禪恢複，盡遷諸書院於山外，而中構傑閣，猶未畢工也。
寺後為七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而為記者。
初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清異，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合向中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。餘以為從來已久，而本寂一晤，輒言其興複之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久為書院，而〔鄒〕南皋、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪刹與書院必不兩立，持說甚堅，始得遷書院於外，而寺田之複遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前匯於翠屏之下。
〔翠屏為水所蝕，山骨嶙峋，層疊聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色萬狀。〕寺左循流而上，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十裏，抵黃鯰嶺。
塢中之田，皆寺僧所耕而有者。
入口為寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不複如寺後複有此塢也。餘自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，種種不複人間。
久之，日漸西，乃登山逾嶺，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五裏，越而西，遂西北行十裏，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。
又三裏，同二張宿於白鷺洲。
二十日同張二巫、靜聞過城西北二裏，入白燕山。山本小壟，乃天華之餘支，寺僧建豎，適恰逢有白燕來翔，故以為名。還由西門入，至北門，過黃禦史園，門扃jiong關閉不入。
黃名憲卿，魏璫事廢。
又北入田中丞園。
田名仰。
園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚複見此，令人有山鬥即泰山北鬥，意指仰慕之人之想。
日暮寒煙，憑吊久之，乃出昌富門，入白鷺宿。
二十一日張氏子有書辦於郡上，房者曰啟文，沽酒邀酌。遂與二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八裏，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五裏，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、梁時以曲江侯為吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而為神，故尊其廟曰神岡，宋封為利惠王。
下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五裏，至吉安南城之螺川驛。又三裏，暮，入白鷺。
白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創於高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節，三曰理學。坊內兩旁排列號館，為諸生肄業之所。九縣與郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；後閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫氣”，上曰“雲章”。閣樓回環，而閣傑聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創於宋，至世廟時郡守汪受始擴b而大之。
熹廟明熹宗朱由校時為魏璫指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。
至崇禎初，郡守林一仍鼎複舊觀焉。
二十三日在複生署中自宴。
二十四日複生婿吳基美設宴。基美即餘甥。
二十五日張侯後裔以二像入署。上午，別複生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。
二十六日舟人市買菜，晨餐始行。十裏，至神岡山下，乃西入小江。風色頗順，又西二十五裏，三江口。一江自西北來者，為安福江；一江自西南來者，為永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五裏，泊於橫江渡。是日行五十裏。
二十七日昧爽發舟。
二十裏，廖仙岩。
有石崖瞰江，南麵已為泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北向行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十裏，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十裏而始屬泰和，以舟曲而北耳。〕又十五裏，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間為業。又十五裏，泊於止陽渡，有村在江之北岸。
是日行六十裏，兩日共行百裏，永新之中也。
先是複生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；餘自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，複生乃索舟，並以二夫為操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉纖，餘甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃雲漸開，日色亦朗，風之力也。
二十八日昧爽，牽而行，寒甚。二十裏，敖城，始轉而南。掛篷五裏，上黃壩灘。複北折，遂入兩山峽間。五裏，枕頭石。轉而西，仍掛帆行，三裏，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上為紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七裏，上二灘，為周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪為業者也。
又五裏為畫角灘，十八灘中之最長者。
又五裏為坪上，則廬陵、永新之界也。
兩縣分界在坪上之東，舟泊於坪上之西。
二十九日昧爽行。
二十裏，橋麵上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。
又五裏為還古。
望溪南大山橫亙，下有二小峰拔地兀立，心覺其奇。
問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天梁也，雖大而無奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”餘夙慕梅田之勝，亟索飯登涯，令舟子隨舟候於永新。
餘用靜聞由還古南行五裏，至梅田山下，則峰皆叢石聳疊，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也。〕山麓有龍姓者居之。
東向者三洞，北向者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處與西北諸麵，俱為燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。
東向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。
由洞門入，穹然而高，十數丈後，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛萬丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。
其上複噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈遊戲其上者，恨無十丈梯，淩空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可枚舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門為二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半裏，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更宏遠耳。
欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，種種滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最後亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具體而微，然洞中瑰異宏麗之狀，十不及一二也。
既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦與外洞殊異，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇遊猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東向，一南向，名合掌洞。
中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱潔白如削玉，上垂而為寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰異。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者複漸低，不能容身而出。自是而南，淩空飛雲之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。
仍從山下轉而北，見其聳峭之勝，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入後洞。
是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫於內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。後更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，雲可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。
時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟bi閉矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。
遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦群呼無路不可登；餘猶宛轉峰頭，與靜聞各踞一石，出所攜胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五裏，入西山。循水口而入，又二裏登將軍坳，又二裏下至西嶺角，遂從大道西南行。五裏，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時餘舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。
永新東二十裏高山曰義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界。
西四十裏高山曰禾山，為茶陵州界。南嶺最高者曰嶺背，名七姬嶺，去城五十裏，乃通永寧、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十裏，一水自路江東向來，一水自永寧北向來，〔合於麻田。〕三十日永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無誌永寧，而謀逕趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七裏，有小溪南自七姬嶺來人。又西三裏，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三裏，西上草墅嶺。三裏，越嶺而下為楓樹，複與大溪遇。路由楓樹西北越合口嶺，八裏至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七裏，李田。
去路江尚二十裏。
日才下午，以除夕恐居停不便，即早覓托宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？
餘亦將南往留都，豈可使賢者露處於我土地！“揖其族人，主其家。餘問其姓，曰”劉。“且曰：”吾兄亦在南都，故吾欲往。“蓋指肩吾劉禮部也，名元震。
始知劉為永新人，而茲其裏hàn鄉裏雲。餘以行李前往，遂同赴其族劉懷素家。其居甚寬整，乃村居？隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五裏，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五裏，因市酒肉犒所從三夫，？主人以村醪láo農村製的酒飲餘，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，？望高山甚近，問之，即禾山也？
丁醜（公元1637年）正月初一日曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路江二十裏，北由禾山趨武功百二十裏，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，餘同顧仆挈被攜帶被子直北入山。
其山不甚高，而土色甚赤。升陟五裏，越一小溪又五裏，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五裏，西北轉，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，餘自永城西行，未見有大水南向入溪者，當由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂嶺西下，複得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下搗，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內，複得平疇，是為禾山寺。寺南對禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支複起之山也，有雙重石高峙寺後山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最為聳拔。
餘攝其大概雲：“雙童後倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。
夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂庵以積香出供，且留為羅漢、五老之遊。餘急於武功，恐明日窮日力不能至，請留為歸途探曆，遂別樂庵，北登十裏坳。其嶺開陟共十裏而遙，登嶺時，西望寺後山巔，雙重駢立，峰若側耳耦語然。越嶺北下，山複成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。複從其北越一嶺而下，五裏，再得平疇，是名嚴堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴堂北五裏，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉，雞公之北即為安福界。下嶺五裏至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。
初二日晨餐後，北向行。其南來之水，從東向破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四麵之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔墜峭削，非複人世所有矣。五裏，宛轉至嶺上。
轉而東，複循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常衝嶺。
其西有峰名喬家山，石勢嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiáo最好的雲。北下三裏，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅回翔之狀，水從峰根墜空而下者數十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞搗空振穀之響而已。下此始見山峽中田塍環壑，又二裏始得居民三四家，是曰盧子瀧long一溪自西南山峽中來，與南來常衝之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當關。溪轉而西，環岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過一岡。又五裏，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰台上塘前，而盧子瀧之溪，複自西轉而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合。〕乃渡溪北行，三裏至妙山，複入山峽，〔三裏〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。
五裏，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三裏，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循雲崖。五裏，有路從東來〔合，又直上十裏，盤陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門家坊。坊西一峰甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峰對峙，為武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留餘力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。
初三日晨餐後行，雲氣漸合，而四山無翳。三裏，轉而西，複循山向北，始東見大溪自香爐峰麓來，是為湘吉灣。
又下嶺一裏，得三四家。又登嶺一裏，連過二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峰之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二裏，渡溪循南崖行，又一裏，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三裏，直造香爐峰。
〔其崖坳時有細流懸掛，北下大溪去。仰見峰頭雲影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚。〕二裏至集雲岩，零雨沾衣，乃入集雲觀少憩焉。
觀為葛仙翁棲真之所，道流以新歲方群嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來，西向經湘吉灣而去，亦一玄都也。時雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半裏，渡老水橋，〔複循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五裏，過棋盤石，有庵在嶺上。
雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五裏，經石柱風洞，又五裏，徑達山頂，此集雲〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。餘欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集雲，從何家坊大路，故不合而去。餘遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經第二峽，有石高十餘丈豎峰側，殊覺娉婷。其內峽中突崖叢樹，望之甚異，而曲霏草塞，無可著足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。於是澗中之水遂分東西行，西即由集雲而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。
於是又過兩峽。
北望峽內俱樹木蒙茸，石崖突兀，時見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動之勢，細玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然後知其地高寒，已異下方，餘躞xiè蹀小步走路雨中不覺耳。
共五裏，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，為白雲法師所建，而其徒隱之擴而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白雲鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。
前有廣池一方，亦高山所難者。
其前有尖峰為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。
庵前後竹樹甚盛，其前有大路直下江口，其後即登山頂之東路也。
時餘衣履沾透，亟換之，已不作行計。飯後雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其後。直上二裏，忽見西南雲氣濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧仆竭蹶上躋。又一裏，已達庵後絕頂，而濃霧彌漫，下瞰白雲及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二裏，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊於中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。
道者引入叩禮，遂返宿茅庵。
是夜風聲屢吼，以為已轉西北，可幸晴，及明而彌漫如故。
〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峰，香爐西即門家坊尖峰，東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨聳，並開武功南，若欞門然。其頂有路四達：由正南者，自風洞石柱，下至棋盤、集雲，經相公嶺出平田十八都為大道，餘所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達安福；由東北者，二裏出雷打石，又一裏即為萍鄉界，下至山口達萍鄉；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，為四境雲。〕初四日聞夙霾未開，僵臥久之。晨餐後方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風洞石柱。直下者三裏，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠見香爐峰頂亦時出時沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風洞石柱尚在二三裏下，恐一時難覓，且疑道流裝點之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。
乃從山脊西行，初猶彌漫，已而漸開。
三裏稍下，度一脊，忽霧影中望見中峰之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。
百崖叢峙回環，高下不一，凹凸掩映。
隤北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平鋪其下。然霧猶時〔時〕籠罩，及身至其側，霧複倏開，若先之籠，故為掩袖之避，而後之開，又巧為獻笑之迎者。
蓋武功屏列，東、西、中共起三峰，而中峰最高，純石，南麵猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。
使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！共三裏，過中嶺之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無底，環突多奇，〔脊上雙崖重剖如門，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無能至者。又西複下而上，是為西峰。
其山與東峰無異，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五裏，過野豬窪。西峰盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金雞洞，未之人也。
〔於是山分兩支，路行其中。〕又西稍下四裏，至九龍寺。寺當武功之西垂，崇山至此忽開塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時寧州禪師所開，與白雲之開觀音崖，東西並建寺。然觀音崖開爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢固不若九龍之端密也。若以地勢論，九龍雖稍下於頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進山至此，今其規模尚整。西寮僧留宿，餘見霧已漸開，強別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。複西越一嶺，又過一小溪，〔二溪合而南墜穀中。〕溪墜於東，路墜於西，俱垂南直下。五裏為紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢。又十裏而至盧台，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤崖危聳，竹樹翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又複平流處矣。出峽至盧〔台〕，始有平疇一壑，亂流交湧畦間，行履沾濡。思先日過相公嶺，求滴水不得；此處地高於彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃眾峰聳石攢崖，土石之勢既殊，故燥潤之分亦異也。
夾溪四五家，俱環堵離立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一群從東村過西家，正所宴客也。中一少年見餘無宿處，親從各家為覓所棲，乃引至東村宴過者，唐姓家。得留止焉。是日行三十裏。
初五日晨餐後，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五裏下至平疇，是為大陂。居民數家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧台之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會而出陳錢口。
〔兩山如門，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車江，二水合而東經錢山下平田者也。路由車江循西溪，五裏至七陂，複入山。已渡溪南，複上門樓嶺，五裏越嶺，複與溪會。過平塢又二裏，有一峰當溪之中，其南北各有一溪，瀠峰前而合，是為月溪上流。路從峰之南溪而入，其南有石蘭衝，頗突兀。又三裏登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二裏，下嶺東南行二裏，過石洞北，乃西南登一小山，山石色潤而形巉.由石隙下瞰，一窟四環，有門當隙中，內有精藍，後有深洞，洞名石城。
〔洞外石崖四亙，崖有隙東向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門東北向，〕而門為僧閉無可入。
從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而餘入洞，欲出為石門寺之行也。
〔循級而下，頗似陽羨張公洞門，而大過之。洞中高穹與張公並，而深廣倍之。其中一岡橫間，內外分兩重，外重有巨石分列門口如台。當台之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍於筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環柱轉。柱根湧起處，有石環捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉。柱之左另環一竅，支洞益穹。〕及出，飯後，見洞甚奇，索炬不能，複與顧仆再入細搜之。出已暮矣，遂宿庵中。
石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍於洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙若城垣也。
初六日晨起，霧仍密翳。晨餐畢，別僧寶林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久之，雨止乃行。由洞門南越一嶺，五裏，〔其處西為西雲山，東為佛子嶺之西垂，〕望見東麵一山中剖若門，意路且南向，無由一近觀。又二裏至樹林，忽渡橋，路轉而東。又一裏，正取道斷山間，乃即東向洋溪大道也。
〔蓋自祝高嶺而南，山分東西二界，中開大洋，直南抵湯渡。其自斷山之東，山又分南北二界，中井大洋，東抵洋溪。
而武功南麵與石門山之北，彼此相對，中又橫架祝高至兒坡一層，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陳錢口之水，由錢山平田會於洋溪；南洋西自斷山至路口，水始東下，合石門東麓盧子壟之水，由塘前而會於洋溪。二溪合流曰洋岔，始勝舟而入安福。〕初望斷山甚逼削，及入之，平平無奇，是名錯了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即東南行，三裏為午口。
南上嶺，山峽片石森立，色黑質秀如英石一種製作盆景，假山之特殊石頭。
又二裏，一小峰尖圓特立，土人號為天子地。
乃東逾一嶺，共五裏，為銅坑。濃霧複霾，坑之上，即路口南來初起之脊也。由此南向黑霧中五裏，忽間溪聲如沸，已循危崖峭壁上行，始覺轉入山峽中也。霧中下瞰，峭石屏立溪上，沉**仄，然不能詳也。已而竹影當前，犬聲出戶，遂得石門〔寺〕，乃入而炊。問石門之奇，尚在山頂五裏而遙，時霧霾甚，四顧一無所見，念未即開霧，餘欲餐後即行。見簽板在案，因訣之大士。
得七簽，其由雲：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫將心境別謀求。”餘曰：“大士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，見一行衝泥而入寺者，衣履淋璃，蓋即路口之劉，以是日赴館於此，此庵乃其所護持開創者。初見餘，甚落落孤獨而不合，既而同向火，語次大合。師名劉仲鈺，號二玉；弟名劉古心，字若孩。
迨暮，二玉以榻讓餘，餘乃拉若孩同榻焉。
若孩年甫冠，且婚未半月，輒入山從師，亦可嘉也。
初七日平明，聞言天色大霽者，餘猶疑諸人故以此嘲餘，及起果然。亟索飯，恐霧濕未晞xi幹，候日高乃行。僧青香攜火具，而劉二玉挈壺以行。
迨下山，日色已過下午矣。
予欲行，二玉曰：“從此南逾嶺，下白沙五裏，又十五裏而至梁上，始有就宿處。
日色如此，萬萬不能及。“必欲拉餘至其家。
餘從之，遂由舊路下，未及銅坑即北向去，共十裏而抵其家，正在路口廟背過脊之中。入門已昏黑，呼酒痛飲，更餘乃就寢。其父號舞雩，其兄弟四人。
初八日二玉父子割牲設醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿歸，時往錢山嶽家。以騎送餘。餘苦求別，迨午乃行。西南向石門北麓行，即向所入天子地處也。五裏，有小流自銅坑北麓西北注山峽間，忽有亂石蜿蜒。得一石橫臥澗上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，抑其石玲瓏若雲片偃臥，但流微梁伏，若園亭中物，巧而不钜即生硬耳。
過此，石錯立山頭，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，與向入山所經片峙之石連峰共脈也。
又五裏，逾岡而得大澗，即銅坑下流，是為南村。
有一峰兀立澗北，是為洞仙岩。
逾澗南循西麓行，其西為竺高南下之大洋，南村之南即為永新界。又五裏遂與大路合。
又五裏，一〔大〕澗東自牢芳坳來，〔坳在禾山絕頂西，北與石門南來之峰連列者。〕渡之而南，即為梁上。複南五裏，連逾東來二澗，過青塘墅。又二裏暮，宿於西塘之王姓家。初九日晨餐後，南行。西逾一北來之澗，〔即前東來之澗轉而南者。〕共六、七裏，至湯家渡，始與大溪遇。
〔此溪發源於祝高南，合南下所經諸澗，盤旋西山麓，至此東轉始勝舟。〕渡溪南行，又五裏為橋上。
〔其處有元陽觀、元陽洞，洞外列三門，內可深入，以不知竟去。〕前溪複自北而南。仍渡溪東，乃東向逾山，四裏為太和，又四裏逾一嶺，已轉行高石坳之南矣。小嶺西為東閣坪，東為坑頭衝，由坑南下二裏，則大溪西自中坊東來。路隨之東入山峽，又二裏為龍山，數家倚溪上。循溪東去，崖石飛突，如蹲獅奮虎，高瞰溪上。
路出其下，灘石湧激，上危崖而飛沫，殊為壯觀。三裏，山峽漸開，溪路出峽，南北廓然。又二裏，溪轉而南，有大路逾岡而東者，由李田入邑之路也；隨溪南下者，路江道也。
於是北望豁然無礙，見禾山高穹其北，與李田之望禾山無異也。
始知牢芳嶺之東，又分一支起為禾山；從牢芳排列南至高石坳者，禾山西環之支，非即一山也。
〔禾山西南有溪南下，至此與龍山大溪合而南去，路亦隨之。〕五裏至龍田溪，轉東行溪上，居肆較多他處。渡溪，循溪南岸東向行。三裏，溪環東北，路折東南，又三裏，溪自北來複與路遇，是為路江。
先是與靜聞約，居停於賀東溪家，至路江問之，則前一裏外所過者是；乃複抵賀，則初一日靜聞先至路江，遂止於劉心川處；於是複轉路江。此裏餘之間，凡三往返而與靜聞遇。
初十日昧爽，由路江以二輿夫、二擔夫西行。循西來小水，初覺山徑凹豁，南有高峰曰石泥坳，永寧之界山也；北有高峰曰龍鳳山，即昨所過龍山溪南之峰也，今又出其陽矣。
共十裏為文竺，居廛chán住房地頗盛，一水自南來，一水自西下，合於村南而東下路江者也。路又溯西溪而上，三裏人岩壁口，南北兩山甚隘，水出其間若門。二裏漸擴，又五裏為橋頭，無橋而有市，永新之公館在焉。
〔分兩道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒ji子樹下。於是〔從西南道，〕溪流漸微，七裏，過塘石，漸上陂陀。三裏，登一岡，是為界頭嶺，湖廣、江西分界處也。蓋崇山南自崖子壟，東峙為午家山。東行者分永寧、永新之南北界，北轉者至月嶺下伏為唐舍，為茶陵、永新界。下岡，水即西流，聞黃雩ru仙在其南，遂命輿人迂道由皮唐南入皮南，去界頭五裏矣。於是入山，又五裏，〔南越一溪，即黃雩下流也。〕遂南登仙宮嶺，五裏，逾嶺而下。望南山高插天際者，亦謂之界山，即所稱石牛峰，乃永寧、茶陵界也，北與仙宮夾而成塢。塢中一峰自西而來，至此卓立，下有廟宇，即黃雩也。至廟，見廟南有澗奔湧，而不見上流。往察之，則卓峰之下，一竅甚庳bēi低矮，亂波由竅中流出，遂成滔滔之勢。所稱黃雩者，謂雩祝祈雨之祭祀之所潤濟一方甚涯也。索飯於道士，複由舊路登仙宮嶺。五裏，逾嶺北下，又北十裏，與唐舍、界頭之道合。下嶺是為光前，又有溪自西而東者，發源崖子壟，〔在黃雩西北重山中。〕渡溪又北行三裏，過崇岡。地名。
又二裏，複得一溪亦東向去，是名芝水，有石梁跨其上。
渡梁即為勒子樹下，始見大溪自東南注西北，而小舟鱗次其下矣。
自界嶺之西嶺下，一小溪為第一重，黃雩之溪為第二重，崖子壟溪為第三重，芝水橋之溪為第四重。惟黃雩之水最大，俱從東轉西，合於小關洲之下，西至勒子樹下而勝舟，至高隴而更大雲。
“勒子”，樹名，昔有之，今無矣。