最先給中國革命帶進軍事的是孫中山。最先給中國政治帶進槍杆子的是袁世凱。而最先把槍杆子用到爐火純青地步的是蔣介石。中國的革命和反革命，一開始便具有了與別國的革命和反革命不同的特色。蔣介石通過一次一次的事變，屠殺共產黨人，讓共產黨人真正認識到什麽叫槍杆子。
17.解讀“槍杆子裏麵出
政權”的著名論斷
2001年，我在美國講學的時候，講了40分鍾，然後美國選他們軍隊的高級軍官提問。美軍航天司令部的一個上校提問，他說：“你們的毛澤東講槍杆子裏麵出政權，這是有問題的，政權應該是選票選出來的，你們怎麽是槍杆子裏出來的？你這個槍杆子出的政權它的合法性在哪裏？”
他提這個問題，我是從兩個層麵回答他的。
第一，我先反問這位美軍上校：“據我所知，最初的美國隻是美國東部的13個州，今天變成縱貫北美的這樣一個美國，由13個州變成50個州。請你告訴我，你的13個州以外的其他那些州，從你第14個州開始，15、16、17、18、19、20……一個一個數下去，你哪個州是選票選出來的？你哪個州不是槍杆子打出來的？先打印第安人，再打墨西哥人，再打西班牙人，一個一個州打出來，你們不是槍杆子裏麵出政權嗎？
“當然，你的路易斯安那州是通過錢從法國購買的，拿破侖政權當時急需金錢，所以把路易斯安那州很便宜地賣給你們了。那阿拉斯加州呢？俄國沙皇非常需要硬通貨，又把阿拉斯加州非常便宜地賣給你們了。我說你們就是一個是槍杆子，一個是金錢，你們不是這樣嗎？”
當時那位美軍上校想答也答不出來。
第二，我說：“我們中國人講槍杆子裏麵出政權，實際上從我們這個政權裏麵來看，我們的對手蔣介石，他的槍杆子比我們多得多，如果槍杆子裏麵出政權的話，他那麽林立的槍杆子，他有武裝，共產黨連武裝都沒有，但我們為什麽能出政權呢？
“最關鍵的還是人民群眾用腳杆子完成了他們的選擇，腳杆子也是選票，人民群眾用腳杆子站在了共產黨這一邊，小推車推糧食、運彈藥，然後接收傷員、掩護部隊，這是人民群眾自己的選擇。我們中國共產黨人如果沒有廣大人民群眾的擁護，僅僅靠槍杆子奪得政權，也奪不到。對方的槍杆子比我們多得多，對方運用槍杆子的手段比我們要厲害得多，講槍杆子裏麵出政權，最終憑的是什麽呢？我們是依靠人民群眾的擁護，通過武裝鬥爭奪取政權，我們走的是這樣一條道路。”
這是我在美國講學時遇到的一件事，很有代表性。今天我們再來講這段曆史，那麽到底是誰先給中國政治帶進槍杆子的呢？
答案首先絕不是中國共產黨人。
給中國政治帶進槍杆子的第一人是袁世凱。
袁世凱最先通過槍杆子的純熟運用，讓不想接納他的大清王朝最後不得不接納他。清王朝知道他是一個力量很大的不好控製的大臣，想把他撤職，讓他到家鄉去休息，但是辛亥革命爆發還不得不把他請回來，讓他鎮壓辛亥革命。後來大清王朝倒了，辛亥革命也不得不接納他。孫中山隻有把臨時大總統讓出來，讓袁世凱出任中華民國首任大總統。這其中最大的原因就是袁世凱的槍杆子厲害。
最先給中國革命帶進軍事的是孫中山。
最先給中國政治帶進槍杆子的是袁世凱。
而最先把槍杆子用到爐火純青地步的是蔣介石。
一次一次的武裝起義、籌款、購買武器、組織會黨，然後組成革命團體，艱難地策劃與發動，這是孫中山革命活動的主要組成部分。
一次一次事變，“中山艦事件”，“四一二反革命政變”；一次一次驅除、屠殺、圍剿共產黨人，從一個名聲並不大的參謀人員變成國民黨的黨魁，變成校長、蔣委員長，中國社會首屈一指的獨裁人物，這就是把槍杆子用到爐火純青地步的蔣介石。
這就是當時中國真實的革命環境。它意味著中國的革命和反革命，一開始便具有了與別國的革命和反革命不同的特色。我們很少通過議會鬥爭，大庭廣眾之下辯論，投票表決，在這點上，槍杆子在裏麵扮演了相當重要的角色，而中國共產黨人最先對槍杆子的認識，可以說是蔣介石教的。
蔣介石通過一次一次的事變，跟共產黨人翻臉，屠殺共產黨人，電報都是“見電立決”、“斬立決”、“立決”，讓共產黨人真正認識到什麽叫槍杆子。
因此，當八七會議召開之時，毛澤東同誌提出槍杆子裏麵出政權的時候，實際上毛澤東對槍杆子的認識是經曆了一個過程的。
1919年之前的毛澤東還比較傾向於無政府主義，而不是馬克思的無產階級專政。
1919年之後受到五四運動的影響，毛澤東在長沙創辦《湘江評論》，第一期的創刊宣言，由毛澤東親自撰寫，他在創刊宣言裏寫道：
第一，我們承認強權者都是人，都是我們的同類，濫用強權是他們不自覺的謬誤，是舊社會、舊思想傳染他們，貽害他們。
第二，用強權打倒強權，結果仍然得到強權，不但自相矛盾，而且毫無效率。
很顯然，青年時期的毛澤東對暴力革命是頗不以為然的，所以他寫的創刊宣言裏倡導的是呼聲革命、麵包革命、無血革命，不主張起大擾亂，行那沒效果的炸彈革命、有血革命。
如此，我們看毛澤東的思想經曆了多麽大的一個變化，那麽這種變化是從何而來？就是對手教的。對手手把手一步一步教會了共產黨人怎麽認識槍杆子，這種認識到了7年之後，到了1926年，毛澤東就開始講，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫、繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫、文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴力行動。
從主張呼聲革命、無血革命的毛澤東到主張暴力革命並最終提出槍杆子裏麵出政權的毛澤東，其間所經曆的轉變和洗禮，對我們黨來說，同樣是一個付出巨大、得之不易的珍貴過程。
17.解讀“槍杆子裏麵出
政權”的著名論斷
2001年，我在美國講學的時候，講了40分鍾，然後美國選他們軍隊的高級軍官提問。美軍航天司令部的一個上校提問，他說：“你們的毛澤東講槍杆子裏麵出政權，這是有問題的，政權應該是選票選出來的，你們怎麽是槍杆子裏出來的？你這個槍杆子出的政權它的合法性在哪裏？”
他提這個問題，我是從兩個層麵回答他的。
第一，我先反問這位美軍上校：“據我所知，最初的美國隻是美國東部的13個州，今天變成縱貫北美的這樣一個美國，由13個州變成50個州。請你告訴我，你的13個州以外的其他那些州，從你第14個州開始，15、16、17、18、19、20……一個一個數下去，你哪個州是選票選出來的？你哪個州不是槍杆子打出來的？先打印第安人，再打墨西哥人，再打西班牙人，一個一個州打出來，你們不是槍杆子裏麵出政權嗎？
“當然，你的路易斯安那州是通過錢從法國購買的，拿破侖政權當時急需金錢，所以把路易斯安那州很便宜地賣給你們了。那阿拉斯加州呢？俄國沙皇非常需要硬通貨，又把阿拉斯加州非常便宜地賣給你們了。我說你們就是一個是槍杆子，一個是金錢，你們不是這樣嗎？”
當時那位美軍上校想答也答不出來。
第二，我說：“我們中國人講槍杆子裏麵出政權，實際上從我們這個政權裏麵來看，我們的對手蔣介石，他的槍杆子比我們多得多，如果槍杆子裏麵出政權的話，他那麽林立的槍杆子，他有武裝，共產黨連武裝都沒有，但我們為什麽能出政權呢？
“最關鍵的還是人民群眾用腳杆子完成了他們的選擇，腳杆子也是選票，人民群眾用腳杆子站在了共產黨這一邊，小推車推糧食、運彈藥，然後接收傷員、掩護部隊，這是人民群眾自己的選擇。我們中國共產黨人如果沒有廣大人民群眾的擁護，僅僅靠槍杆子奪得政權，也奪不到。對方的槍杆子比我們多得多，對方運用槍杆子的手段比我們要厲害得多，講槍杆子裏麵出政權，最終憑的是什麽呢？我們是依靠人民群眾的擁護，通過武裝鬥爭奪取政權，我們走的是這樣一條道路。”
這是我在美國講學時遇到的一件事，很有代表性。今天我們再來講這段曆史，那麽到底是誰先給中國政治帶進槍杆子的呢？
答案首先絕不是中國共產黨人。
給中國政治帶進槍杆子的第一人是袁世凱。
袁世凱最先通過槍杆子的純熟運用，讓不想接納他的大清王朝最後不得不接納他。清王朝知道他是一個力量很大的不好控製的大臣，想把他撤職，讓他到家鄉去休息，但是辛亥革命爆發還不得不把他請回來，讓他鎮壓辛亥革命。後來大清王朝倒了，辛亥革命也不得不接納他。孫中山隻有把臨時大總統讓出來，讓袁世凱出任中華民國首任大總統。這其中最大的原因就是袁世凱的槍杆子厲害。
最先給中國革命帶進軍事的是孫中山。
最先給中國政治帶進槍杆子的是袁世凱。
而最先把槍杆子用到爐火純青地步的是蔣介石。
一次一次的武裝起義、籌款、購買武器、組織會黨，然後組成革命團體，艱難地策劃與發動，這是孫中山革命活動的主要組成部分。
一次一次事變，“中山艦事件”，“四一二反革命政變”；一次一次驅除、屠殺、圍剿共產黨人，從一個名聲並不大的參謀人員變成國民黨的黨魁，變成校長、蔣委員長，中國社會首屈一指的獨裁人物，這就是把槍杆子用到爐火純青地步的蔣介石。
這就是當時中國真實的革命環境。它意味著中國的革命和反革命，一開始便具有了與別國的革命和反革命不同的特色。我們很少通過議會鬥爭，大庭廣眾之下辯論，投票表決，在這點上，槍杆子在裏麵扮演了相當重要的角色，而中國共產黨人最先對槍杆子的認識，可以說是蔣介石教的。
蔣介石通過一次一次的事變，跟共產黨人翻臉，屠殺共產黨人，電報都是“見電立決”、“斬立決”、“立決”，讓共產黨人真正認識到什麽叫槍杆子。
因此，當八七會議召開之時，毛澤東同誌提出槍杆子裏麵出政權的時候，實際上毛澤東對槍杆子的認識是經曆了一個過程的。
1919年之前的毛澤東還比較傾向於無政府主義，而不是馬克思的無產階級專政。
1919年之後受到五四運動的影響，毛澤東在長沙創辦《湘江評論》，第一期的創刊宣言，由毛澤東親自撰寫，他在創刊宣言裏寫道：
第一，我們承認強權者都是人，都是我們的同類，濫用強權是他們不自覺的謬誤，是舊社會、舊思想傳染他們，貽害他們。
第二，用強權打倒強權，結果仍然得到強權，不但自相矛盾，而且毫無效率。
很顯然，青年時期的毛澤東對暴力革命是頗不以為然的，所以他寫的創刊宣言裏倡導的是呼聲革命、麵包革命、無血革命，不主張起大擾亂，行那沒效果的炸彈革命、有血革命。
如此，我們看毛澤東的思想經曆了多麽大的一個變化，那麽這種變化是從何而來？就是對手教的。對手手把手一步一步教會了共產黨人怎麽認識槍杆子，這種認識到了7年之後，到了1926年，毛澤東就開始講，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫、繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫、文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴力行動。
從主張呼聲革命、無血革命的毛澤東到主張暴力革命並最終提出槍杆子裏麵出政權的毛澤東，其間所經曆的轉變和洗禮，對我們黨來說，同樣是一個付出巨大、得之不易的珍貴過程。