萬壽山,坐落於烏雞國與寶象國之間。


    從號山離開後,施梓一路向東,途徑烏雞國,順便去國都簽了下到,然後“探望”了一下那個假國王之後,便又轉道先來了這五莊觀。


    五莊觀的主人,鼎鼎大名,道號鎮元子。


    這鎮元子,也就是鎮元大仙,乃是地仙之祖。


    所謂的地仙,實際上也就是居住在人間、修道有成的仙人,或者也可以說是,未上天庭、入正冊仙籍的仙人。


    關於鎮元子究竟從何而來,施梓前世感興趣的時候也看過一些解讀。


    有認為他幹脆就是人參果得道,並且汲取了人參果樹的大部分營養,所以之後的人參果大多便隻有長生不老的功效,而失去了“人”的一部分靈性。


    施梓不知道這是真是假,事實上他對於西遊的了解,除了影視劇,大多都是從這些雜七雜八的說法裏麵來得,所以他對很多事情都屬於一知半解的階段,也是因為本來就不求甚解。


    他不清楚太上老君的真正來由和故事,也不知道西遊中開天辟地分陰陽,乃是每次會、元交始之間、輪回交替之時都要經曆一次的事情。


    三界每過一元,也就是十二萬九千六百年,便有一次輪回大劫,不管是普通生靈,還是三清四禦,都要經曆這麽一出。


    而每一元又分為十二會,對應十二地支,子會開天,醜會辟地,寅會分陰陽,然後才有天地人神鬼,輪回之道、仙凡之別。


    像是玉帝,他便經曆了一千七百多元,也就是一千七百多個劫數,仍然屹立於此。


    所以鎮元子其實亦有可能,是在上一元便遺存下來的某位大佬,挺過了劫數之後,提前找到了人參果樹,然後又占據此地,成仙得道。


    而因其資曆年歲,後又累積而成的實力,遂被奉為地仙之祖。


    如果知道這些背景,那麽相比於人參果說,施梓估計會更傾向於這個說法。


    當然,到底哪個才是真的,恐怕就算他見到了鎮元子也沒有辦法知道,畢竟這涉及到私人隱秘,鎮元子本人也不可能告訴他這些。


    不過很不巧的是,施梓來到這裏的時候,鎮元子卻不在家,出門訪友去了。


    接待他的是兩個童子,而且他們似乎早就知道他會過來,竟讓人在門口等候他,當他一報上姓名、道號後,立刻便將其迎進來,然後兩位童子出來接見。


    這兩個童子,自然就是清風與明月了。


    這是鎮元子的兩位弟子,也是鎮元子離開後,這五莊觀中做主的人。


    施梓得知鎮元子不在,心裏有些遺憾,還準備就此離開——剛到這地界兒的時候,就已經觸發簽到了。


    清風、明月卻拱手笑道:“家師有命,讓我們先招待著道友,希望道友先在觀中小住幾日。待家師歸來,再與道友詳談。”


    施梓心知這兩個童子別看外貌小孩子似的,但實際年齡估計都比自己大上好幾輪了。


    而且他們身為鎮元子的弟子,就算天賦再差,修煉這麽久修為也不容小覷,稱呼自己為道友倒也不算僭越。


    而且這兩個在原著中可不是好相與的,現在看著還有點和顏悅色,真要是之後不小心觸及到他們什麽,保準罵得比誰都難聽。


    原著裏麵雖說是孫悟空行事不對在先吧,但若不是這倆童子罵得太難聽了,讓猴子都受不了了,也不會發瘋一樣去搗毀了那人參果樹。


    結果孫悟空算是為自己的過錯付出了一定的代價,而這倆童子到後麵卻並未因為其嘴臭受到什麽責罰,也可以看出來,他們這驕縱性子,根本就是被鎮元子慣出來的。


    所謂閻王易躲小鬼難纏,施梓雖然不怕他們,但考慮到他們身後還站著鎮元子,總不能麵都還沒見著就先把人得罪了,所以便應承了下來。


    反正也就是等候一段時間,別說幾天,個把月也沒關係。


    畢竟他待在這裏,但也可以不完全待在這裏,到其他地方簽到一圈再回來也沒關係,難道他們還能束縛得了他的自由?


    唯一可惜的是,雖然清風明月給他安排了住處,但一來沒有像是招待唐僧那樣給他送來人參果,二來還告誡他不要隨意出入後院——那裏是人參果樹的所在。


    施梓倒也不奇怪,人參果是好東西,他跟鎮元子又沒有什麽交情,鎮元子能夠安排人招待他一下,已經很給麵子了,自然不可能再備著人參果。


    想來也是他推算出了什麽來,多半知道了施梓的真實身份,對這樣的散仙,他作為地仙之祖,招待一下分內之事,但也不會太放在心上。


    原著裏要不是因為鎮元子原本與唐僧的前前前世金蟬子有舊,也不會專門準備了一顆人參果給他。


    蛐蛐一個取經人的身份,哪裏值當地仙之祖慎重對待?


    能夠讓鎮元子給麵子的,除了金蟬子這樣的有舊之人,也就是三清四禦五老這有限的幾個了。


    連孫悟空這樣的名聲,也當不得鎮元子送一枚人參果,更何況施梓這麽個寄托在他身上成長起來的蟲子——鎮元子能夠推算到這一層就不錯了,肯定不可能知道他的真實情況。


    甚至施梓懷疑係統早就幫自己遮掩了許多天機,這些大能們能夠推算出來的有限,要不就是推算出看似真實、其實虛假的那一麵。


    雖然他也蠻好奇那人參果長什麽樣子、什麽味道、吃了會有什麽感覺,不過吃不吃對他來說都沒什麽影響,而且他也相信遲早有一日自己能吃上,又何必急在這一時?


    於是這段時間他便安心在廂房住下,不過這隻是表麵上,實際上他卻早就已經神遊天外去了。


    在這期間,施梓特意去將平頂山、壓龍山、碗子山、寶象國以及骷髏山這附近幾處也都逛了個遍,自然也是收獲了一票的簽到獎勵。


    包括之前在烏雞國、五莊觀簽到的獎勵,這些當中,最顯眼的莫過於一本《大道天衍術》。


    這是來源於某洪荒文中主角所創立的功法,取得自然是“大道五十,天衍四九,人遁其一,唯一生機”的意思。


    其實以施梓現在的能力,同樣可以自創功法,而對於這些從係統中獲得的功法,他已經不再像原來那樣全盤接受,而是學習部分作為參考,希望能以此推演出一門最合適自己的術。


    這《大道天衍術》就給了他充足的參考作用,或許到將來碰到天道崩壞、陰陽顛倒之類地三界大劫,都能有用。


    除此之外,像是增加百年修為、二百年修為、火尖槍這類獎勵,對施梓來講都沒什麽驚喜可言。


    稍微能讓他眼前一亮的,就是又一根孔宣的五色神羽,這次是青色,而這正好便是在五莊觀簽到的,讓他不得不懷疑此處是否也和那神獸鳳凰有關係。


    還有便是一個鼎,九州鼎。

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