周瑜是個很奇怪的人，那就是作為公族子孫，他卻兵法韜略無一不精，弓馬騎射無不熟稔。
在江東任何一個人都可以如此，但偏偏對於公族子孫們卻是實難萬難。
原因很簡單，公族早就脫離了以武功取得進階的階段了，對他們來說，自有一套升官圖。
少時學經，爾後長輩為其揚名，繼而州舉孝廉，然後就開啟自己的京都為郎之路。
此後，為郎幾年積累了京都的人脈後，就外放地方為千石的縣令。
對帝國絕大多數的吏士來說，千石的縣令已經是他們一輩子能達到的高點了，而對於他們這些公族子弟們來說，不過才是仕途的開始。
此後，隻要在地方上稍有成績，就可名動士林，繼而天子聞你名，一日三轉策，公車入朝，再而為中侍。
從這以後，隻要你不再犯錯，你就會一步步從二千石的太守一步步入朝為九卿，為三公，繼而讓家族的家名更加穩固。
以後，你的兒子也會是這樣，你的孫子也會走這條路。
大漢的天下有多久，你子子孫孫的富貴就無窮盡。
而且你甚至不用擔心別人會與你競爭，因為這條登龍圖從來不是啥秘密，壓根不擔心別人效仿，因為有些東西出生的時候就有，出生時沒，那也就是不會再有了。
但正是這樣一個人人都羨，人人恨不能以身代之的好事，偏偏周瑜就不喜。
他的確也善文，但從小就有大誌，不願做個純儒。
大丈夫不能為霍冠軍，那也要為班定遠，終日為了權力那點蠅營狗苟，又如何見得這山海的廣闊？
所以周瑜這麽個名門公子，五歲讀經，十歲便熟五經，後尋京中民師，刀戈劍戟，一年而就，弓馬騎射，三年有成。
弱冠之年，又學前人遍走天下。獨上井陘，攬山河莽莽；躍馬燕趙，觀長城如帶；驅車中原，見黎庶之苦。
及冠，他又隨父入函穀關趨周原隴上，在雄渾廣闊的大西北，周瑜與友人們縱馬逐鷹，躍馬彎弓。
入夜，又宿於野，幾點篝火，以天為被，以地為床，興致而起，縱情高歌，整夜不止。
這樣無憂無慮的生活，一直做到他父親任滿回朝，此後周瑜就再無約束，開始了他遊覽山河的日子。
在之後的五六年裏，從大河兩岸，到長江東西，走了八萬裏山河路，見識了大漢的壯麗山河，也見到了帝國光明照射不到的黑暗中，百姓到底是過得怎麽民不聊生的日子。
在當時，太平道的傳教活動已經非常廣泛了。
當周瑜在豫州的時候，碰到了太平道在施草藥；當他到了荊州，看到太平道在救災民；當他到了揚州，還是看到的是太平道，在發口米。
直到這個時候，周瑜開始憂心忡忡，從揚州不顧風寒勞累，連續奔了七晝夜，縱馬奔馳一千六百裏。
等周瑜終於趕到了京都時，他的兩腿已經被馬鞍磨破，鮮血把褲襠都給染紅了。
但這些周瑜都不在乎，為了大漢的存亡，這點苦算什麽？
可當將他將沿路所見全告訴了他的父親時，希望他的父親能通知朝廷去重視重視太平道的存在。
但周瑜沒想到，他的父親卻淡淡說：
“知道了。”
周瑜不理解。什麽知道了，是知道太平道有異心？還是知道太平道要造反？
但他的父親卻什麽也沒說。
後來周瑜才明白父親的意思，原來宮中就習太平道，甚至京都好些個公門也堂而皇之將那些太平道徒請入廳堂，請他講解黃天之義。
也正是太平道的這件事，周瑜才真正的長大了，知道到底什麽是政治。
京都的公卿們，不僅知道太平道的傳教活動的，甚至還有意識的推動他們。
一開始周瑜隻是以為這是利用太平道來進行基層的救濟，畢竟帝國太大了，朝廷就算再有心，也有很多地方鞭長莫及。
但直到周瑜和京都的一些黨人子弟們接觸了，才明白壓根不是這麽一回事。
太平道能壯大到現在，裏麵既有黨人的幫助，也有宦官們的幫助，但無論哪一方幫助太平道的原因都和救疫災無關的。
宦官們在乎的是，常念《太平經》能不能幫他們斷根重生。而黨人們則似乎有意推動太平道集體行動向朝廷請命，或者更直接的就是造反。
也正是如此，朝廷才會解除掉他們的黨錮，重新獲得權力。
當這些利益計較就這麽赤裸裸的放在了周瑜麵前時，周瑜終於看清了朝廷諸公到底是一群什麽人了。
諸公眼裏隻有私計，哪裏還有這天下？還有這社稷？
正是這件事將周瑜的思想發生了轉變，讓他從一個複興漢室的公族子弟，成為了一個絕望者。
遊曆天下以來，周瑜所見的是農田荒蕪，市井蕭條，黔首饑寒交迫，有九死而無一活。
如此的大漢，還有什麽天命？
但即使到了那會，周瑜也隻是對大漢絕望，隻想回到舒縣老家，放浪於山水。
可當他走到任城的時候，他卻遇到了一個改變他一生的人。
那就是何休。
當周瑜第一次在壁外聽何休講出他從《公羊春秋》中得來的“三世說”的時候，醍醐灌頂。
他終於明白他應該在這道德末世中該做什麽了。
既然世界是從“衰亂”到“升平”再到“太平”的，而每個階段都需要聖王出以推動，那他周瑜為何不能是？
而縱然他做到不到，那也不妨礙周瑜尋找到這樣的聖王，繼而輔助到一步步結束這衰亂而致太平。
可以說，自小到大，周瑜遇到了無數的老師，其中不乏鴻儒博士，但隻有何休，這個不是老師的老師，教會了周瑜最多的東西。
此後，周瑜回到舒縣後，一直在江淮結識豪傑、好友，行走也以何休門下自居。
他對包括孫策、魯肅在內的朋友們，不止一次感歎過：
“有漢四百年，真通天徹地者，唯我何師一人。”
但周瑜在江淮沒積蓄幾年，就不得不北上了，因為家族的族人子弟們成群成群的戰死在中人亭。
京中乏人，周瑜的父親和叔父隻能讓周瑜入京幫他們。
周瑜拒絕不了，因為是家族養育他，而他也不想再看到大伯父一門戰死後，又再聽到父親他們在京都戰死。
於是，周瑜一路北上，帶著他對局勢的全盤思考，又一次入京。
如此，也就有了後麵一係列故事。
……
此時，周瑜望著那近在咫尺的壽春，明白要以長江為業，那就必須保住壽春，他一切的理想才能實現。
他絕對不允許壽春被泰山軍占了。
周瑜抽出了一把形似劍，但形狀曲線的兵刃，這是一把吳鉤。
當吳鉤閃耀著精光，從眼前一閃而逝的時候，周瑜大吼一聲：
“狹路相逢，敢死者勝！我廬江子弟，誰願與我共赴黃泉？”身邊的廬江兵們早就憋了一肚子氣了，他們本就是樂戰好死之徒，此刻熱血激蕩，舉兵高吼：
“願隨周郎，共赴黃泉！”
再然後周瑜就沒有再說任何話，在對麵的兩營泰山軍還沒形成軍陣的時候，直接發起了總攻。
周瑜很明白，一旦讓那些泰山軍結成陣型，那他手下這些隻有血勇的廬江子弟肯定是打不過的。
如此，周瑜唯一的機會就是以快打快，打成亂戰才行。
為此，他一點預備不留，上來就是全軍總攻。
這一次，周瑜沒再讓別人衝在自己前麵，在剛剛全軍有小挫的時候，他周瑜需要靠著自身的武勇提升士氣。
手裏舉著吳鉤，周瑜雙腳闊步猛衝，直接就瞅準了一個身形高大的泰山將，就拿這人來祭自己的吳鉤。
那對麵的泰山將本來還在整肅隊列，但看到對麵直接發起了衝擊，知道來不及了。
於是，立即決定讓軍中的刀楯手為散兵先對衝，再讓後麵的步槊手繼續結陣。
此將相信，一旦他們泰山軍引以橫行天下的步槊陣列好，對麵的烏合之眾隻能引頸待戮。
而在這人又看到對麵猛衝來的敵將，他猶豫了一下，囑咐自己的親從，命令：
“你留在此地繼續負責整陣，某家先宰了那個小將，再回來。”
親從看著主將的背影，欲言又止，終究無能為力。
……
此將從腰間各抽出一把環首刀，其人是一雙刀將，每出戰，常攜鐵刀兩把，左右交擊，既為盾又為刃，所遇之敵，無不披靡。
他也以同樣的速度向著周瑜衝去，兩人速度都很快，幾個呼吸間就已經遇到了一起。
這雙刀將右手刀先劈，但忽然收力，然後以左手刀為斬擊，對著周瑜的腦袋劈了下來。
此將這招虛實結合是他的殺招，遇到的無不死了。
但凡軍中鬥將其實都有一二殺招，這些殺招都不是什麽多精妙的技術，而是主打一個出其不意。
比如有些人在鬥戰的時候，忽然甩刀，有些人又會佯裝撤退，然後聽到敵人腳步後，再回身一斬。
這種殺招並不難破，但遇到的都是沒防備，就這樣死在殺招手裏。
而這雙刀將一開始就將殺招用出來，顯然是不合適的，因為最開始敵將的注意力一定最集中，這種殺招就不能達到出其不意的效果。
但為了迅速結束戰鬥，這雙刀將就隻能如此了。
可雙刀將這左手刀劈砍過去卻一下子擊空了，他連忙就要收刀護著自己的左邊。
但已經遲了。
周瑜一路猛衝，在快要到雙刀將麵前時，直接一個跳躍，然後身體就違反常理的在空中轉身了。
然後在空中，周瑜的吳鉤一下子就插在了雙刀將的盆鎧的細縫中，因為這一擊是從上到下斜刺下去的，盆鎧完全沒起到任何阻擋作用。
吳鉤深深的插在雙刀將的脖子，在周瑜落地的那一刻，他也無力的跪在了地上，繼而撲倒在地。
周瑜隻是看了一眼那雙刀將，就對後邊的部曲喊道：
“斬首！”
幾個周氏部曲連忙抽出短刃將那雙刀將的首級給砍了下來，然後遞給了周瑜，而另外一個則將吳鉤撿起，也遞了上去。
周瑜左手擒著滴血的首級，右手吳鉤斜指著對麵驚駭的泰山軍，怒吼一聲：
“記住，殺你等者，廬江周瑜！”
說完，周瑜就將手裏的首級用力的甩到了對麵的泰山軍人群裏。
周瑜並不知道，他所斬殺的正是這兩營泰山兵中唯二的五百人將。
所以在看到自家部將被斬殺後，在場的泰山軍無不驚駭！
此時的他們的軍陣還沒有立好，看到敵軍就這樣豬突過來，沒有辦法，也隻能舉著兵刃衝了過來。
就這樣，壽春西郊，泰山軍千人眾與三倍於己的廬江兵熬命亂戰。
……
周瑜所向披靡。
縱然對麵的浙西泰山軍都是沙場老卒，是精銳的精銳，但依舊無人可以阻周瑜一合。
吳鉤在他手裏就如同一道道閃電，肆虐的收割著人命。
搶灘作戰，素來都是攻擊一方傷亡極大的。
往往一百人搶灘，到戰事結束，傷亡至少也得在三四成左右，甚至更多。這還是在不一定碰見對方精銳的形勢下。
為了壯廬江子弟聲勢，周瑜每殺一人則呼喝一聲，一連殺了十餘人，連吳鉤寶刃的刀口都砍卷了。
周瑜用這吳鉤捅死一敵後，刀就留在了那人肚子上，隨後大嗬一聲：
“刀！”
一直護在周瑜身後的部曲，連忙將背著的精鐵刀遞給了周瑜。
周瑜手裏纏上布，然後將布的另外一端纏在環首刀的刀環裏，這樣刀就滑不掉了。
又是一聲大嗬，環首寶刀直接將一敵的肚子一批兩半，那熱乎的下水直接撒了一地。
濃烈的血水噴了周瑜一臉，腥臭味撲麵而來。
但周瑜卻擦也不擦，又是一步上前，又是一聲大喝，又是一條鮮活人命凋零。
周瑜的勇悍震驚了這些泰山軍，但沒有人畏懼退縮，袍澤死在前，他們就死在後，真正前赴後繼，奮不畏死。
終於，周瑜也受了一刀，幸虧躲閃的快，不然也要被這刀給劈在腦袋上，但腦袋是保住了，周瑜束了二十餘年的頭發卻被砍掉了。
散亂的頭發，亂糟糟的蓋在周瑜的臉上，混著鮮血和漿液，哪還有半分美周郎的樣子。
但也正是周瑜悍勇搏命相，給在場的泰山軍們帶來了巨大的震撼。
當一個俊秀的將軍，渾身浴血，殺氣凜然的看向你時，這種壓力竟然比任何凶相十足的悍將都要來的猛烈。
雙方戰不知道多久，隻知道忽然從壽春北麵，也就是八公山的方向，竟然響起了鳴金聲。
依舊混戰的泰山軍當然知道這是本帳要讓他們撤退，所以相互配合，盡力向著北麵撤退。
望著殘餘的泰山軍不斷後撤，周瑜停下了腳步，皺眉看著那北方：
“敵軍主將為何要鳴金？”
在江東任何一個人都可以如此，但偏偏對於公族子孫們卻是實難萬難。
原因很簡單，公族早就脫離了以武功取得進階的階段了，對他們來說，自有一套升官圖。
少時學經，爾後長輩為其揚名，繼而州舉孝廉，然後就開啟自己的京都為郎之路。
此後，為郎幾年積累了京都的人脈後，就外放地方為千石的縣令。
對帝國絕大多數的吏士來說，千石的縣令已經是他們一輩子能達到的高點了，而對於他們這些公族子弟們來說，不過才是仕途的開始。
此後，隻要在地方上稍有成績，就可名動士林，繼而天子聞你名，一日三轉策，公車入朝，再而為中侍。
從這以後，隻要你不再犯錯，你就會一步步從二千石的太守一步步入朝為九卿，為三公，繼而讓家族的家名更加穩固。
以後，你的兒子也會是這樣，你的孫子也會走這條路。
大漢的天下有多久，你子子孫孫的富貴就無窮盡。
而且你甚至不用擔心別人會與你競爭，因為這條登龍圖從來不是啥秘密，壓根不擔心別人效仿，因為有些東西出生的時候就有，出生時沒，那也就是不會再有了。
但正是這樣一個人人都羨，人人恨不能以身代之的好事，偏偏周瑜就不喜。
他的確也善文，但從小就有大誌，不願做個純儒。
大丈夫不能為霍冠軍，那也要為班定遠，終日為了權力那點蠅營狗苟，又如何見得這山海的廣闊？
所以周瑜這麽個名門公子，五歲讀經，十歲便熟五經，後尋京中民師，刀戈劍戟，一年而就，弓馬騎射，三年有成。
弱冠之年，又學前人遍走天下。獨上井陘，攬山河莽莽；躍馬燕趙，觀長城如帶；驅車中原，見黎庶之苦。
及冠，他又隨父入函穀關趨周原隴上，在雄渾廣闊的大西北，周瑜與友人們縱馬逐鷹，躍馬彎弓。
入夜，又宿於野，幾點篝火，以天為被，以地為床，興致而起，縱情高歌，整夜不止。
這樣無憂無慮的生活，一直做到他父親任滿回朝，此後周瑜就再無約束，開始了他遊覽山河的日子。
在之後的五六年裏，從大河兩岸，到長江東西，走了八萬裏山河路，見識了大漢的壯麗山河，也見到了帝國光明照射不到的黑暗中，百姓到底是過得怎麽民不聊生的日子。
在當時，太平道的傳教活動已經非常廣泛了。
當周瑜在豫州的時候，碰到了太平道在施草藥；當他到了荊州，看到太平道在救災民；當他到了揚州，還是看到的是太平道，在發口米。
直到這個時候，周瑜開始憂心忡忡，從揚州不顧風寒勞累，連續奔了七晝夜，縱馬奔馳一千六百裏。
等周瑜終於趕到了京都時，他的兩腿已經被馬鞍磨破，鮮血把褲襠都給染紅了。
但這些周瑜都不在乎，為了大漢的存亡，這點苦算什麽？
可當將他將沿路所見全告訴了他的父親時，希望他的父親能通知朝廷去重視重視太平道的存在。
但周瑜沒想到，他的父親卻淡淡說：
“知道了。”
周瑜不理解。什麽知道了，是知道太平道有異心？還是知道太平道要造反？
但他的父親卻什麽也沒說。
後來周瑜才明白父親的意思，原來宮中就習太平道，甚至京都好些個公門也堂而皇之將那些太平道徒請入廳堂，請他講解黃天之義。
也正是太平道的這件事，周瑜才真正的長大了，知道到底什麽是政治。
京都的公卿們，不僅知道太平道的傳教活動的，甚至還有意識的推動他們。
一開始周瑜隻是以為這是利用太平道來進行基層的救濟，畢竟帝國太大了，朝廷就算再有心，也有很多地方鞭長莫及。
但直到周瑜和京都的一些黨人子弟們接觸了，才明白壓根不是這麽一回事。
太平道能壯大到現在，裏麵既有黨人的幫助，也有宦官們的幫助，但無論哪一方幫助太平道的原因都和救疫災無關的。
宦官們在乎的是，常念《太平經》能不能幫他們斷根重生。而黨人們則似乎有意推動太平道集體行動向朝廷請命，或者更直接的就是造反。
也正是如此，朝廷才會解除掉他們的黨錮，重新獲得權力。
當這些利益計較就這麽赤裸裸的放在了周瑜麵前時，周瑜終於看清了朝廷諸公到底是一群什麽人了。
諸公眼裏隻有私計，哪裏還有這天下？還有這社稷？
正是這件事將周瑜的思想發生了轉變，讓他從一個複興漢室的公族子弟，成為了一個絕望者。
遊曆天下以來，周瑜所見的是農田荒蕪，市井蕭條，黔首饑寒交迫，有九死而無一活。
如此的大漢，還有什麽天命？
但即使到了那會，周瑜也隻是對大漢絕望，隻想回到舒縣老家，放浪於山水。
可當他走到任城的時候，他卻遇到了一個改變他一生的人。
那就是何休。
當周瑜第一次在壁外聽何休講出他從《公羊春秋》中得來的“三世說”的時候，醍醐灌頂。
他終於明白他應該在這道德末世中該做什麽了。
既然世界是從“衰亂”到“升平”再到“太平”的，而每個階段都需要聖王出以推動，那他周瑜為何不能是？
而縱然他做到不到，那也不妨礙周瑜尋找到這樣的聖王，繼而輔助到一步步結束這衰亂而致太平。
可以說，自小到大，周瑜遇到了無數的老師，其中不乏鴻儒博士，但隻有何休，這個不是老師的老師，教會了周瑜最多的東西。
此後，周瑜回到舒縣後，一直在江淮結識豪傑、好友，行走也以何休門下自居。
他對包括孫策、魯肅在內的朋友們，不止一次感歎過：
“有漢四百年，真通天徹地者，唯我何師一人。”
但周瑜在江淮沒積蓄幾年，就不得不北上了，因為家族的族人子弟們成群成群的戰死在中人亭。
京中乏人，周瑜的父親和叔父隻能讓周瑜入京幫他們。
周瑜拒絕不了，因為是家族養育他，而他也不想再看到大伯父一門戰死後，又再聽到父親他們在京都戰死。
於是，周瑜一路北上，帶著他對局勢的全盤思考，又一次入京。
如此，也就有了後麵一係列故事。
……
此時，周瑜望著那近在咫尺的壽春，明白要以長江為業，那就必須保住壽春，他一切的理想才能實現。
他絕對不允許壽春被泰山軍占了。
周瑜抽出了一把形似劍，但形狀曲線的兵刃，這是一把吳鉤。
當吳鉤閃耀著精光，從眼前一閃而逝的時候，周瑜大吼一聲：
“狹路相逢，敢死者勝！我廬江子弟，誰願與我共赴黃泉？”身邊的廬江兵們早就憋了一肚子氣了，他們本就是樂戰好死之徒，此刻熱血激蕩，舉兵高吼：
“願隨周郎，共赴黃泉！”
再然後周瑜就沒有再說任何話，在對麵的兩營泰山軍還沒形成軍陣的時候，直接發起了總攻。
周瑜很明白，一旦讓那些泰山軍結成陣型，那他手下這些隻有血勇的廬江子弟肯定是打不過的。
如此，周瑜唯一的機會就是以快打快，打成亂戰才行。
為此，他一點預備不留，上來就是全軍總攻。
這一次，周瑜沒再讓別人衝在自己前麵，在剛剛全軍有小挫的時候，他周瑜需要靠著自身的武勇提升士氣。
手裏舉著吳鉤，周瑜雙腳闊步猛衝，直接就瞅準了一個身形高大的泰山將，就拿這人來祭自己的吳鉤。
那對麵的泰山將本來還在整肅隊列，但看到對麵直接發起了衝擊，知道來不及了。
於是，立即決定讓軍中的刀楯手為散兵先對衝，再讓後麵的步槊手繼續結陣。
此將相信，一旦他們泰山軍引以橫行天下的步槊陣列好，對麵的烏合之眾隻能引頸待戮。
而在這人又看到對麵猛衝來的敵將，他猶豫了一下，囑咐自己的親從，命令：
“你留在此地繼續負責整陣，某家先宰了那個小將，再回來。”
親從看著主將的背影，欲言又止，終究無能為力。
……
此將從腰間各抽出一把環首刀，其人是一雙刀將，每出戰，常攜鐵刀兩把，左右交擊，既為盾又為刃，所遇之敵，無不披靡。
他也以同樣的速度向著周瑜衝去，兩人速度都很快，幾個呼吸間就已經遇到了一起。
這雙刀將右手刀先劈，但忽然收力，然後以左手刀為斬擊，對著周瑜的腦袋劈了下來。
此將這招虛實結合是他的殺招，遇到的無不死了。
但凡軍中鬥將其實都有一二殺招，這些殺招都不是什麽多精妙的技術，而是主打一個出其不意。
比如有些人在鬥戰的時候，忽然甩刀，有些人又會佯裝撤退，然後聽到敵人腳步後，再回身一斬。
這種殺招並不難破，但遇到的都是沒防備，就這樣死在殺招手裏。
而這雙刀將一開始就將殺招用出來，顯然是不合適的，因為最開始敵將的注意力一定最集中，這種殺招就不能達到出其不意的效果。
但為了迅速結束戰鬥，這雙刀將就隻能如此了。
可雙刀將這左手刀劈砍過去卻一下子擊空了，他連忙就要收刀護著自己的左邊。
但已經遲了。
周瑜一路猛衝，在快要到雙刀將麵前時，直接一個跳躍，然後身體就違反常理的在空中轉身了。
然後在空中，周瑜的吳鉤一下子就插在了雙刀將的盆鎧的細縫中，因為這一擊是從上到下斜刺下去的，盆鎧完全沒起到任何阻擋作用。
吳鉤深深的插在雙刀將的脖子，在周瑜落地的那一刻，他也無力的跪在了地上，繼而撲倒在地。
周瑜隻是看了一眼那雙刀將，就對後邊的部曲喊道：
“斬首！”
幾個周氏部曲連忙抽出短刃將那雙刀將的首級給砍了下來，然後遞給了周瑜，而另外一個則將吳鉤撿起，也遞了上去。
周瑜左手擒著滴血的首級，右手吳鉤斜指著對麵驚駭的泰山軍，怒吼一聲：
“記住，殺你等者，廬江周瑜！”
說完，周瑜就將手裏的首級用力的甩到了對麵的泰山軍人群裏。
周瑜並不知道，他所斬殺的正是這兩營泰山兵中唯二的五百人將。
所以在看到自家部將被斬殺後，在場的泰山軍無不驚駭！
此時的他們的軍陣還沒有立好，看到敵軍就這樣豬突過來，沒有辦法，也隻能舉著兵刃衝了過來。
就這樣，壽春西郊，泰山軍千人眾與三倍於己的廬江兵熬命亂戰。
……
周瑜所向披靡。
縱然對麵的浙西泰山軍都是沙場老卒，是精銳的精銳，但依舊無人可以阻周瑜一合。
吳鉤在他手裏就如同一道道閃電，肆虐的收割著人命。
搶灘作戰，素來都是攻擊一方傷亡極大的。
往往一百人搶灘，到戰事結束，傷亡至少也得在三四成左右，甚至更多。這還是在不一定碰見對方精銳的形勢下。
為了壯廬江子弟聲勢，周瑜每殺一人則呼喝一聲，一連殺了十餘人，連吳鉤寶刃的刀口都砍卷了。
周瑜用這吳鉤捅死一敵後，刀就留在了那人肚子上，隨後大嗬一聲：
“刀！”
一直護在周瑜身後的部曲，連忙將背著的精鐵刀遞給了周瑜。
周瑜手裏纏上布，然後將布的另外一端纏在環首刀的刀環裏，這樣刀就滑不掉了。
又是一聲大嗬，環首寶刀直接將一敵的肚子一批兩半，那熱乎的下水直接撒了一地。
濃烈的血水噴了周瑜一臉，腥臭味撲麵而來。
但周瑜卻擦也不擦，又是一步上前，又是一聲大喝，又是一條鮮活人命凋零。
周瑜的勇悍震驚了這些泰山軍，但沒有人畏懼退縮，袍澤死在前，他們就死在後，真正前赴後繼，奮不畏死。
終於，周瑜也受了一刀，幸虧躲閃的快，不然也要被這刀給劈在腦袋上，但腦袋是保住了，周瑜束了二十餘年的頭發卻被砍掉了。
散亂的頭發，亂糟糟的蓋在周瑜的臉上，混著鮮血和漿液，哪還有半分美周郎的樣子。
但也正是周瑜悍勇搏命相，給在場的泰山軍們帶來了巨大的震撼。
當一個俊秀的將軍，渾身浴血，殺氣凜然的看向你時，這種壓力竟然比任何凶相十足的悍將都要來的猛烈。
雙方戰不知道多久，隻知道忽然從壽春北麵，也就是八公山的方向，竟然響起了鳴金聲。
依舊混戰的泰山軍當然知道這是本帳要讓他們撤退，所以相互配合，盡力向著北麵撤退。
望著殘餘的泰山軍不斷後撤，周瑜停下了腳步，皺眉看著那北方：
“敵軍主將為何要鳴金？”