顯然，這些大神通者們，不約而同的都是選擇了同樣的行事策略——不但是在天地之間傳下了有別於佛門的道統，更是直接在佛門當中摻了沙子。
這天地當中的佛門，都是源自於至尊王佛，亦是源自於彌勒尊佛。
佛法，有一個特質，便是唯我獨尊，除我之外，餘者皆是旁門。
當初，過去佛一脈主事的時候，佛門推崇寂滅之法。
等到現在佛釋迦牟尼上位，推崇寂滅之法的過去佛一脈，便是盡皆寂滅，未來佛一脈，也是被各種排擠，幾近斷絕。
聖人親傳，藥師琉璃佛，都隻能龜縮在清淨琉璃佛界當中，以避開釋迦牟尼的鋒芒。
甚至，兩位聖人至尊的佛法，都和釋迦牟尼的佛法相衝突，有大乘佛法和小乘佛法之爭。
佛法的唯我獨尊，佛法的極致排他，可見一斑。
佛法的本質如此，這源自於彌勒尊者的佛法，自然也不可能跳出佛法的窠巢。
是以，這天地當中所流傳的佛法，雖然演化出無數的支脈，但究其源頭，已然隻是彌勒尊佛的佛法。
可此時，諸位大神通者，卻是借著佛門的皮。
將燃燈古佛的寂滅之法。
將釋迦牟尼的大乘之法。
以及佛門諸位大小菩薩，各位佛陀的佛法，都一股腦的填進了這天地當中的佛門之內。
佛法排他的本質之下，還有一個特性——佛為平等。
而所有的佛法，都源自於佛，源自於兩位聖人至尊道統的糾纏變化。
是以，這些佛法在本質上，是沒有高低上下的區別的。
唯一的不同，隻有一點，便是對天地局勢的適應。
在洪荒天地當中，天地時局不停的變化，不能與天地時局相契合的佛法，自然便會被其他的佛法所取代。
但這裏，卻是獨屬於佛門的天地，天地當中，佛法大昌。
是以，這一方天地當中，不是佛門的佛法要追隨天地的局勢而變化，而是這天地的局勢，得跟著佛法的變化走。
如此，佛法一旦誕生，便不可能退場——這些大神通者們，都能想象得到，他們所傳開的這些佛法，在這天地的佛門內部，造成怎樣的動蕩。
對於佛門而言，這所有佛法在天地之間交流，融會貫通，當然是一件好事。
可對於這天地當中的那十二位古佛，甚至於那至尊王佛而言，無數佛法的流傳，就不是一件好事了。
佛法不同，對於佛的定義，亦是不同。
而這，便涉及到了那些佛門當中的權柄，以及那位至尊王佛的話語權。
至尊王佛傳道過後，雖然隻收下十二個弟子，但實際上，這天地之間的強者，又豈止十二位？
隻不過，因為這十二人得到了至尊王佛的承認，有了至尊王佛的背書，故此，這十二脈佛統，才是天地之間的正說，佛，才從他們的傳承當中顯化。
其他的佛門之法，其間固然也有強者，但那些強者，卻不能成佛，隻能受到那十二位古佛的壓製。
而現在，新的佛法誕生。
而這些佛法之精深，高妙，絲毫不遜色於至尊王佛所傳下的佛法，甚至，更有連這至尊王佛的佛法都包含在內的至高妙法。
這些佛法傳開過後，這天地之間會有怎樣的波瀾，可想而知。
……
好巧不巧的，這些大神通者們選擇摻沙子的對象，那些未來的佛陀，卻都是源自於龍華古佛一脈的佛子。
這著實也怪不得諸位大神通者——實在是因為龍華古佛五個恒沙紀攢下來的佛子，實在是數量太多，天資也很是出色。
於是，那佛誕會上，就在諸位古佛的注視之下，龍華古佛一脈，一位名為尼佳的佛子，身上陡然之間，便是有佛光湧現出來。
正是其佛法得了天地的承認，即將化作佛陀的預兆。
此時，雲端上的那些古佛們，還不曾察覺到事態的嚴重性。
見這那尼佳身上的佛光，那些古佛們，都是紛紛道賀。
“難怪龍華師弟信心滿滿，這一次的佛誕會，果然是讓龍華師弟拔了頭籌。”
“同喜，同喜，皆是我佛門昌盛之功。”龍華古佛應付著其他的古佛們，心中也是冷笑——大戲，還在後麵。
片刻，尼佳佛子身上的佛光，越發的厚重博大。
這個時候，那些古佛們的目光，都變得微妙起來。
他們作為古佛，自然能察覺到那佛光當中的本質——看起來，都是同出一源，但實際上，那根子裏的東西，卻是截然不同。
最奇異的是，那佛光當中，還蘊藏了一種唯我獨尊的氣勢。
對其他的佛光，都有著極強的壓迫性。
在這佛光漫卷之間，佛誕會上，其他的佛光，竟是完全無法成型。
——不是別的，正是釋迦牟尼的唯我之佛法，渡世之佛法。
“這一次的佛誕會，莫非就隻有這麽一位佛陀誕生麽。”看著佛誕會中的變化，諸位古佛，都覺得牙疼無比，看著龍華古佛的目光，也是充滿了異色。
如此的局麵，下一個恒沙紀中，隻得一位佛陀，那其不是整個佛門，都在這佛陀的掌握當中？
而這唯一的一位佛陀，又是出身於龍華一脈。
其他的佛統，都沒有佛陀的誕生……
興盛了多年的佛脈，無有佛陀的誕生。
而衰頹十個恒沙紀的龍華一脈，卻誕生了一位唯一的佛陀。
而且這佛陀的佛法，亦是和諸位古佛們的佛法迥異……
這豈不就是在暗指，龍華一脈之外，其他的十一脈佛統，已然不合時宜？
“難怪師弟如此的信心滿滿。”一位古佛麵色難看，猛地一甩袈裟。
一點微不可見的佛光，便是從那袈裟的邊緣，往佛誕會上落去。
“獨尊之法，唯我唯一，此法，與佛門而言，卻有大礙，不合我佛門之理，當壓製一二，給其他弟子一些機會才是。”另一位佛陀亦是出聲，不過，他的態度，則是坦然得多。
言語之間，同樣是一點佛光，從他的袈裟當中落下。
——兩點佛光，區別在於，前一位的佛光，是要給自家的弟子開個小灶。
而第二位的佛光，卻是從大局出發，要稍稍的壓製一番那尼佳的佛光，以掃開這唯我佛法對其他佛法的影響，使得其他的佛陀們，順利成就。
這天地當中的佛門，都是源自於至尊王佛，亦是源自於彌勒尊佛。
佛法，有一個特質，便是唯我獨尊，除我之外，餘者皆是旁門。
當初，過去佛一脈主事的時候，佛門推崇寂滅之法。
等到現在佛釋迦牟尼上位，推崇寂滅之法的過去佛一脈，便是盡皆寂滅，未來佛一脈，也是被各種排擠，幾近斷絕。
聖人親傳，藥師琉璃佛，都隻能龜縮在清淨琉璃佛界當中，以避開釋迦牟尼的鋒芒。
甚至，兩位聖人至尊的佛法，都和釋迦牟尼的佛法相衝突，有大乘佛法和小乘佛法之爭。
佛法的唯我獨尊，佛法的極致排他，可見一斑。
佛法的本質如此，這源自於彌勒尊者的佛法，自然也不可能跳出佛法的窠巢。
是以，這天地當中所流傳的佛法，雖然演化出無數的支脈，但究其源頭，已然隻是彌勒尊佛的佛法。
可此時，諸位大神通者，卻是借著佛門的皮。
將燃燈古佛的寂滅之法。
將釋迦牟尼的大乘之法。
以及佛門諸位大小菩薩，各位佛陀的佛法，都一股腦的填進了這天地當中的佛門之內。
佛法排他的本質之下，還有一個特性——佛為平等。
而所有的佛法，都源自於佛，源自於兩位聖人至尊道統的糾纏變化。
是以，這些佛法在本質上，是沒有高低上下的區別的。
唯一的不同，隻有一點，便是對天地局勢的適應。
在洪荒天地當中，天地時局不停的變化，不能與天地時局相契合的佛法，自然便會被其他的佛法所取代。
但這裏，卻是獨屬於佛門的天地，天地當中，佛法大昌。
是以，這一方天地當中，不是佛門的佛法要追隨天地的局勢而變化，而是這天地的局勢，得跟著佛法的變化走。
如此，佛法一旦誕生，便不可能退場——這些大神通者們，都能想象得到，他們所傳開的這些佛法，在這天地的佛門內部，造成怎樣的動蕩。
對於佛門而言，這所有佛法在天地之間交流，融會貫通，當然是一件好事。
可對於這天地當中的那十二位古佛，甚至於那至尊王佛而言，無數佛法的流傳，就不是一件好事了。
佛法不同，對於佛的定義，亦是不同。
而這，便涉及到了那些佛門當中的權柄，以及那位至尊王佛的話語權。
至尊王佛傳道過後，雖然隻收下十二個弟子，但實際上，這天地之間的強者，又豈止十二位？
隻不過，因為這十二人得到了至尊王佛的承認，有了至尊王佛的背書，故此，這十二脈佛統，才是天地之間的正說，佛，才從他們的傳承當中顯化。
其他的佛門之法，其間固然也有強者，但那些強者，卻不能成佛，隻能受到那十二位古佛的壓製。
而現在，新的佛法誕生。
而這些佛法之精深，高妙，絲毫不遜色於至尊王佛所傳下的佛法，甚至，更有連這至尊王佛的佛法都包含在內的至高妙法。
這些佛法傳開過後，這天地之間會有怎樣的波瀾，可想而知。
……
好巧不巧的，這些大神通者們選擇摻沙子的對象，那些未來的佛陀，卻都是源自於龍華古佛一脈的佛子。
這著實也怪不得諸位大神通者——實在是因為龍華古佛五個恒沙紀攢下來的佛子，實在是數量太多，天資也很是出色。
於是，那佛誕會上，就在諸位古佛的注視之下，龍華古佛一脈，一位名為尼佳的佛子，身上陡然之間，便是有佛光湧現出來。
正是其佛法得了天地的承認，即將化作佛陀的預兆。
此時，雲端上的那些古佛們，還不曾察覺到事態的嚴重性。
見這那尼佳身上的佛光，那些古佛們，都是紛紛道賀。
“難怪龍華師弟信心滿滿，這一次的佛誕會，果然是讓龍華師弟拔了頭籌。”
“同喜，同喜，皆是我佛門昌盛之功。”龍華古佛應付著其他的古佛們，心中也是冷笑——大戲，還在後麵。
片刻，尼佳佛子身上的佛光，越發的厚重博大。
這個時候，那些古佛們的目光，都變得微妙起來。
他們作為古佛，自然能察覺到那佛光當中的本質——看起來，都是同出一源，但實際上，那根子裏的東西，卻是截然不同。
最奇異的是，那佛光當中，還蘊藏了一種唯我獨尊的氣勢。
對其他的佛光，都有著極強的壓迫性。
在這佛光漫卷之間，佛誕會上，其他的佛光，竟是完全無法成型。
——不是別的，正是釋迦牟尼的唯我之佛法，渡世之佛法。
“這一次的佛誕會，莫非就隻有這麽一位佛陀誕生麽。”看著佛誕會中的變化，諸位古佛，都覺得牙疼無比，看著龍華古佛的目光，也是充滿了異色。
如此的局麵，下一個恒沙紀中，隻得一位佛陀，那其不是整個佛門，都在這佛陀的掌握當中？
而這唯一的一位佛陀，又是出身於龍華一脈。
其他的佛統，都沒有佛陀的誕生……
興盛了多年的佛脈，無有佛陀的誕生。
而衰頹十個恒沙紀的龍華一脈，卻誕生了一位唯一的佛陀。
而且這佛陀的佛法，亦是和諸位古佛們的佛法迥異……
這豈不就是在暗指，龍華一脈之外，其他的十一脈佛統，已然不合時宜？
“難怪師弟如此的信心滿滿。”一位古佛麵色難看，猛地一甩袈裟。
一點微不可見的佛光，便是從那袈裟的邊緣，往佛誕會上落去。
“獨尊之法，唯我唯一，此法，與佛門而言，卻有大礙，不合我佛門之理，當壓製一二，給其他弟子一些機會才是。”另一位佛陀亦是出聲，不過，他的態度，則是坦然得多。
言語之間，同樣是一點佛光，從他的袈裟當中落下。
——兩點佛光，區別在於，前一位的佛光，是要給自家的弟子開個小灶。
而第二位的佛光，卻是從大局出發，要稍稍的壓製一番那尼佳的佛光，以掃開這唯我佛法對其他佛法的影響，使得其他的佛陀們，順利成就。