第十九章 壺天之術
饗食人間香火，我這竟是陰間 作者：咬一口陽光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
入夜，昌蘭城再次熱鬧起來。
連續幾晚的人口失蹤，令知府大人大發雷霆，府下各吏各房如臨深淵。
壓力層層傳導之下，至執行層麵，直接發展為滿城煙火。
偌大的昌蘭城，一時間，三步一崗，五步一哨。
巡邏兵卒，遍布街頭巷尾。
在這喧囂氣氛下，城西一棟民宅小院裏，莫川卻和天寶方丈圍桌而坐。
同行的還有一位法號義乾的遊方道士。
此人年約五十，寬臉大耳，胡須稠密，手中始終捧著一枚玉笏，端是不怒自威。
據天寶方丈介紹，義乾道士在金州一帶頗有名望，一手朝真拜鬥秘法，斬妖除魔無數。
此來昌蘭城，有心建觀立派，故而對城中精怪作祟之事十分上心。
畢竟若能得知府垂青，將事半功倍！
此時，院外喧囂不絕，院內三人老神在在，品茗論道。
天寶方丈顯然對扶鸞觀祖師爺十分感興趣。
言辭間，多有打探。
莫川不好一問三不知，隻能有選擇的回答。
即便如此，依舊令天寶方丈驚歎不已。
尤其是對“虛空請劍”一幕，反複追問，剖析毫厘。
許久，一臉感歎道：
“老衲聽聞，道門有言：道中得一法，法中得一術，終世不移！看來，扶鸞觀祖師爺非尋常鬼仙！”
莫川心中一動，連忙追問：“敢問法師，這裏麵還有講究？”
“老衲非道門中人，對道門之事僅僅止於耳聞，豈敢班門弄斧？”
天寶方丈看向義乾道士。
莫川見狀，隨即向義乾道士拱手問道：“道友可否教我？”
義乾道士顯然早已知道“莫川”跟腳。
亦知他乃雲極觀道童出身，看似一把年紀，實際上，見識閱曆不及鄉野道士。
想著長夜漫漫，索性聊了起來。
反正隻是一些道門基礎知識，便是人盡皆知也無妨。
卻說《道德經》有言：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道門萬般法術，皆由道衍生而出。
可謂：千變萬化，萬法歸一。
道門所求，便是這萬法歸一的道。
又名：道果。
換言之，道為根基，法為分支，術為末梢。
在諸多道術中，又以地煞七十二術最為有名：
其中有一術，名為：
【壺天】
——可納須彌於芥子。
傳聞，修至大乘境界，袖裏可藏乾坤，掌中可存日月。
扶鸞祖師爺可憑空取劍，想來應該掌握了這門道術。
這意味著扶鸞祖師爺，極有可能獲得了一門道法傳承。
這也是天寶方丈所言“道中得一法，法中得一術”的真正含義。
當然，這隻是天寶方丈的猜測。
然而即便如此，莫川聽完依舊心虛至極！
‘這下裝逼裝大發了！’
一時間，他竟有些憂心扶鸞觀前景。
正所謂：德不配位，必有災殃。
他隻希望扶鸞老道能夠謹小慎微，莫生事端。
聊完道術，莫川又打聽修行之法。
須知，相同道術，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。
便如那壺天之術，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；
若是大能修之，可辟洞府、創乾坤。
麵對莫川的打聽，義乾道士直搖頭：
“《道德真經》有言，大道好生，誘人垂法，千門煉性，萬行修心，天衍三千，擇一而行。道門的修行之法，浩瀚若繁星，不好說，不好說。”
莫川有心追問其所修行的“朝真拜鬥秘法”，仔細想想，還是算了。
道門講究傳承，哪能輕易授法？
除非他拜人為師！
這點，他倒無所謂，隻怕義乾道士不收。
思緒流轉之際，他幹脆又向天寶方丈打聽起佛法。
“怎麽？道友想轉修佛法？”
“莫非不行？”
“哈哈哈，都是修行，有何不可？禪宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未嚐不可。說不定，這也是天衍三千大道之一。”
天寶方丈一臉意味深長。
莫川心中一動，隱隱猜到天寶方丈意思，怕是多少有幾分窺覬雲極觀道法之意。
“不知這佛法怎麽修？”莫川問道，一副不見兔子不撒鷹。
“這得看道友是何種性？”
“種姓？”莫川下意識想到了三哥。
“佛法本無邊，隻渡有緣人。”
在天寶方丈解釋下，莫川終於理清幾分佛**廓。
不同於道門有三千大道可選。
佛要修法身，法身有五性，分別是：
凡夫種性、聲聞緣覺種性、菩薩種性、如來種性、外道種性。
種性決定未來果位！
例如，菩薩種性，果位最高菩薩。
不過，天寶方丈又言，種性可隨佛法精進轉換。
莫川問天寶方丈是何種性？
天寶方丈答：凡夫種性。
得，這所謂種性轉換之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半難如登天。
回歸正題。
在確定種性之後，即可“初果向”。
這裏有“小乘入定”、“大乘入定”兩向。
小乘，止於羅漢果位。
大乘，那不得了，可修佛。
不過，大乘也不是那麽好修的。
種性限製是其一，修至十信位，還得回小向大，再修小乘，端是複雜無比。
莫川越聽越頭大，尋思著，還是修道吧！
不過，他還是問一句：“敢問法師，貧道種性是什麽？”
“外道種性！”
莫川聞言愕然。
《楞嚴經》有言：違遠圓通，背涅盤城，生外道種。
換言之，受世界顛倒因感召成仙道種性，而生於外道種中，迷失菩提路。
也就是說，這是和佛法完全絕緣的種性。
“這麽說，貧道永遠無法修佛？”莫川不甘心的問了一句。
“道友正在修道，自然為外道種性。”天寶方丈意有所指。
莫川點了點頭，陷入沉思。
這話有陷阱啊？
乍聽起來，他之所以為外道種性，乃是因為他正在修道。
似乎在暗示他，若是停止修道，即可擺脫外道種性！
可事實真是如此嗎？
莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒謊，故而以真話說謊言？
“我有一卷觀想圖，可延年益壽，道友可以勤觀之。”
天寶方丈轉移話題，送過來一卷觀想圖。
莫川接過，正要打開，天寶方丈伸手虛按：
“眼前正事要緊！”
莫川頷首，按捺下心中好奇，收起觀想圖，藏入懷中。
月色如水，星光璀璨。
莫川三人品茗論道，侍候在不遠處的駱飛白，卻愈發焦躁。
他等了半天，瞧見三位話題話音略有停止，連忙湊近問道：“道爺，這半夜不見動靜，可要駱某出去探查一番？”
這話潛台詞就是在問“那精怪怎麽還沒來？”
莫川正要安撫，天寶方丈倏然一撫胡須道：“來了！”
駱飛白豁然抬頭，右手下意識攥緊斬馬刀柄！
連續幾晚的人口失蹤，令知府大人大發雷霆，府下各吏各房如臨深淵。
壓力層層傳導之下，至執行層麵，直接發展為滿城煙火。
偌大的昌蘭城，一時間，三步一崗，五步一哨。
巡邏兵卒，遍布街頭巷尾。
在這喧囂氣氛下，城西一棟民宅小院裏，莫川卻和天寶方丈圍桌而坐。
同行的還有一位法號義乾的遊方道士。
此人年約五十，寬臉大耳，胡須稠密，手中始終捧著一枚玉笏，端是不怒自威。
據天寶方丈介紹，義乾道士在金州一帶頗有名望，一手朝真拜鬥秘法，斬妖除魔無數。
此來昌蘭城，有心建觀立派，故而對城中精怪作祟之事十分上心。
畢竟若能得知府垂青，將事半功倍！
此時，院外喧囂不絕，院內三人老神在在，品茗論道。
天寶方丈顯然對扶鸞觀祖師爺十分感興趣。
言辭間，多有打探。
莫川不好一問三不知，隻能有選擇的回答。
即便如此，依舊令天寶方丈驚歎不已。
尤其是對“虛空請劍”一幕，反複追問，剖析毫厘。
許久，一臉感歎道：
“老衲聽聞，道門有言：道中得一法，法中得一術，終世不移！看來，扶鸞觀祖師爺非尋常鬼仙！”
莫川心中一動，連忙追問：“敢問法師，這裏麵還有講究？”
“老衲非道門中人，對道門之事僅僅止於耳聞，豈敢班門弄斧？”
天寶方丈看向義乾道士。
莫川見狀，隨即向義乾道士拱手問道：“道友可否教我？”
義乾道士顯然早已知道“莫川”跟腳。
亦知他乃雲極觀道童出身，看似一把年紀，實際上，見識閱曆不及鄉野道士。
想著長夜漫漫，索性聊了起來。
反正隻是一些道門基礎知識，便是人盡皆知也無妨。
卻說《道德經》有言：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道門萬般法術，皆由道衍生而出。
可謂：千變萬化，萬法歸一。
道門所求，便是這萬法歸一的道。
又名：道果。
換言之，道為根基，法為分支，術為末梢。
在諸多道術中，又以地煞七十二術最為有名：
其中有一術，名為：
【壺天】
——可納須彌於芥子。
傳聞，修至大乘境界，袖裏可藏乾坤，掌中可存日月。
扶鸞祖師爺可憑空取劍，想來應該掌握了這門道術。
這意味著扶鸞祖師爺，極有可能獲得了一門道法傳承。
這也是天寶方丈所言“道中得一法，法中得一術”的真正含義。
當然，這隻是天寶方丈的猜測。
然而即便如此，莫川聽完依舊心虛至極！
‘這下裝逼裝大發了！’
一時間，他竟有些憂心扶鸞觀前景。
正所謂：德不配位，必有災殃。
他隻希望扶鸞老道能夠謹小慎微，莫生事端。
聊完道術，莫川又打聽修行之法。
須知，相同道術，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。
便如那壺天之術，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；
若是大能修之，可辟洞府、創乾坤。
麵對莫川的打聽，義乾道士直搖頭：
“《道德真經》有言，大道好生，誘人垂法，千門煉性，萬行修心，天衍三千，擇一而行。道門的修行之法，浩瀚若繁星，不好說，不好說。”
莫川有心追問其所修行的“朝真拜鬥秘法”，仔細想想，還是算了。
道門講究傳承，哪能輕易授法？
除非他拜人為師！
這點，他倒無所謂，隻怕義乾道士不收。
思緒流轉之際，他幹脆又向天寶方丈打聽起佛法。
“怎麽？道友想轉修佛法？”
“莫非不行？”
“哈哈哈，都是修行，有何不可？禪宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未嚐不可。說不定，這也是天衍三千大道之一。”
天寶方丈一臉意味深長。
莫川心中一動，隱隱猜到天寶方丈意思，怕是多少有幾分窺覬雲極觀道法之意。
“不知這佛法怎麽修？”莫川問道，一副不見兔子不撒鷹。
“這得看道友是何種性？”
“種姓？”莫川下意識想到了三哥。
“佛法本無邊，隻渡有緣人。”
在天寶方丈解釋下，莫川終於理清幾分佛**廓。
不同於道門有三千大道可選。
佛要修法身，法身有五性，分別是：
凡夫種性、聲聞緣覺種性、菩薩種性、如來種性、外道種性。
種性決定未來果位！
例如，菩薩種性，果位最高菩薩。
不過，天寶方丈又言，種性可隨佛法精進轉換。
莫川問天寶方丈是何種性？
天寶方丈答：凡夫種性。
得，這所謂種性轉換之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半難如登天。
回歸正題。
在確定種性之後，即可“初果向”。
這裏有“小乘入定”、“大乘入定”兩向。
小乘，止於羅漢果位。
大乘，那不得了，可修佛。
不過，大乘也不是那麽好修的。
種性限製是其一，修至十信位，還得回小向大，再修小乘，端是複雜無比。
莫川越聽越頭大，尋思著，還是修道吧！
不過，他還是問一句：“敢問法師，貧道種性是什麽？”
“外道種性！”
莫川聞言愕然。
《楞嚴經》有言：違遠圓通，背涅盤城，生外道種。
換言之，受世界顛倒因感召成仙道種性，而生於外道種中，迷失菩提路。
也就是說，這是和佛法完全絕緣的種性。
“這麽說，貧道永遠無法修佛？”莫川不甘心的問了一句。
“道友正在修道，自然為外道種性。”天寶方丈意有所指。
莫川點了點頭，陷入沉思。
這話有陷阱啊？
乍聽起來，他之所以為外道種性，乃是因為他正在修道。
似乎在暗示他，若是停止修道，即可擺脫外道種性！
可事實真是如此嗎？
莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒謊，故而以真話說謊言？
“我有一卷觀想圖，可延年益壽，道友可以勤觀之。”
天寶方丈轉移話題，送過來一卷觀想圖。
莫川接過，正要打開，天寶方丈伸手虛按：
“眼前正事要緊！”
莫川頷首，按捺下心中好奇，收起觀想圖，藏入懷中。
月色如水，星光璀璨。
莫川三人品茗論道，侍候在不遠處的駱飛白，卻愈發焦躁。
他等了半天，瞧見三位話題話音略有停止，連忙湊近問道：“道爺，這半夜不見動靜，可要駱某出去探查一番？”
這話潛台詞就是在問“那精怪怎麽還沒來？”
莫川正要安撫，天寶方丈倏然一撫胡須道：“來了！”
駱飛白豁然抬頭，右手下意識攥緊斬馬刀柄！