第二百九十章 誰敢再問？
饗食人間香火，我這竟是陰間 作者：咬一口陽光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
飛臨半空，一眼掃去，莫川便見榕樹蔭下，還有蒲團數枚空置無人，想來還有重要人物未至。
不出意外，悲遠法師赫然在列。
他今天顯得十分隆重，身披僧伽梨法衣，手持鎏金十二圓覺錫杖，聞莫川至，起身而迎。
待莫川飛臨，隨即合掌宣佛見禮：“阿彌陀佛，萬裏荊荒一別，貧僧期許此日許久，如今得見，喜不自勝。”
莫川落下，拱手回禮：“法師客氣，看來吃齋念佛半載，法師是想到了破偈之言？”
悲遠法師古井無波：“貧僧苦思冥想半載，幸得慎全法師點撥，略有所得，今日欲借道友之話鋒，辯一辯佛心。”
莫川輕笑：“貧道拭目以待！”
說完，隨即擇一處蒲團，坐了下來。
悲遠法師不再多言，也趺坐念經，等待辯經大會開始。
“道錄司國師到！”
“功德司法主到！”
沒多久，道錄司國師和功德司法主相繼而來。
莫川起身迎接，便見天塹國師一如往常，一身青袍大氅，頭插玉簪，瀟灑飄逸，臨空虛步而來。
至於功德司法主，瞧著年約五六十，身披黑色法衣，赤腳踏空。
每一步落下，虛空中便有蓮花自腳下盛開，亦有瑞獸隱現，仿佛天降異象，獻瑞而來。
若擱在以前，莫川見狀定然暗罵一句裝逼。
不過，自從修了漏盡通，他隱隱意識到，此乃佛門功法之殊勝。
身為功德司法主，也無需這些光華來襯托身份。
‘傳聞，佛祖初誕人世，行七步，步步生蓮，莫非功德司法主已然證了佛陀果位？’
莫川心中暗忖，眸生忌憚，隨眾人拱手見禮。
“此為明辰道友，立宗之辯，無需顧忌貧道，且忙去吧！”
眾修見禮之後，天乾國師便隨意擇一座蒲團坐下，仿佛一名普普通通看客。
功德司法主亦如此，隻是看向莫川的眼神，多了幾分意味深長。
負責此次辯經大會的，乃是佛心宗監院悲時和尚。
他起身而立，一聲宣佛之後，朗聲道：“本次辯經大會，乃立宗辯，請各位知悉，立宗人何在？”
莫川聞言起身，步入大榕樹蔭正位，麵對黑壓壓一片的黃冠佛子。
“立宗辯現在開始，請立宗人立立宗之說！”
一聲宣讀，現場登時鴉雀無聲，無數人齊刷刷看向莫川。
有人是單純想過來認個人；
有人滿臉羨慕狂熱；
亦有人躍躍欲試，欲踩明辰名望，登峰造極！
莫川將人間蕪雜盡收眼底，不卑不亢道：“貧道立宗之說，為‘殺生為護生，斬業非斬人’。”
聲不大，卻傳遍禪寺。
這早已名動帝丘的偈雲，此時依舊給眾修帶來莫大震動。
殺戮，乃是佛道都繞不開的暗昧議題。
但佛道兩派都默契的避開了這個議題，大概也都知道這議題一個處理不慎，便是經義崩塌。
如今有人赫然以此詰問佛門，更立下赫赫之言，已然有開宗立派之勢。
這讓天下如何不矚目？
以至於莫川放出立宗之說後，全場一片死寂，半晌無人敢言。
“貧僧懷信，願為試問真意者！”
一名僧人站了起來，霎時引來一片議論紛紛之音。
‘這不是佛心宗弟子嗎？’
‘派如此小輩就不怕丟人顯眼？’
在觀禮修士低聲議論中，懷信和尚朗聲道：“一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真！萬物萬相自有虛實兩麵，隻有證得自心本性，才可見萬法真相，敢問明辰道友，可敢肯定所見即為真實？”
這是從修為上質疑莫川。
亦是佛心宗最認可的遮破角度。
按照辯經規矩，無論是對辨，還是立宗辯，莫川此時隻能選擇回答“是”、“不是”或“不定”三言。
一旦莫川回答“不是”，哪怕是“不定”，便落入了圈套。
因為即便是法主，也無法肯定自己所見即為真實。
莫川輕輕一笑道：“既是立宗辯，豈能陷入對辨，不如各位暢所欲言，貧道自會一一應答！”
“這——”
懷信僧人頓時一愣。
這不按常理之牌，打斷了他的所有計劃。
“這不符合規矩！”有佛子高呼起來。
“道士參加辯經，亦不符合規矩。”莫川微微一笑。
在一片亂哄哄中，無數僧人看向法主，此時，也隻有他才能主持大局。
“可！”
法主頷首，允了莫川的僭越。
眾佛子見狀，頓時眼睛一亮。
不用一對一辯經，這對於不少僧人來說，其實也是一大優勢。
“貧僧濟妙，願為試問真意者！《增一阿含》有言：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教！殺生為護生，其念之初，即為大惡，又何來護生之言？敢問明辰道友，單論殺生可是作惡？”
一名年老僧人連忙起身，行問難之事，單取“殺生”二字為辯！
角度中規中矩，不過基本功紮實，未嚐不能辯勝。
“貧僧妙修，願為試問真意者！屍棄佛偈雲：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻；身如聚沫心如風，幻出無根無實性。色既是空，空既是色，諸法皆空，明辰道友可敢肯定所行非幻？”
莫川聞言笑而不語。
嘖嘖，這是另起爐灶，行那虛無主義啊？
“貧僧靜圓，願為試問真意者！《維摩詰經》有雲：心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。敢問明辰道友，可肯定所見乃眾生之垢，而非心垢？”
莫川聞言心中歎息，這幫禿驢機辯本事過人呐！
這算什麽？證據論？
人都他媽死了，你讓我怎麽證明他們是罪惡的？
這要是應了，豈不是陷入了自證陷阱，成了吃粉六子？
“貧僧……”
“……《楞嚴經》有雲：因地不真，果招迂曲。敢問明辰道友，可敢肯定那紅衣厲鬼，不是呈前世業障，結今世因果？”
“……”
一時間，佛心榕蔭下，群僧如潮，沸反盈天。
一道道問難撲麵而來，角度之刁鑽，語言之犀利，令人防不勝防！
更可怕的是，很多都是無法證偽的機辯。
到後麵，已然成了眾僧秀場，一個個挖空心思尋找論點攻擊。
直到半個時辰之後，問難者終於平息。
實在是能挖掘的角度近乎被眾僧說盡了。
“問完了？”莫川打了個嗬欠，問道。
那玩世不恭的姿態，令悲時法師眉頭暗皺，但還是恪守規矩道：“試問真意者已問難，請立宗人回答。”
莫川頷首，環顧四周。
此時，樹蔭下一片死寂，落針可聞。
眾修士目光皆落在他身，或滿臉期望，或坐看笑話。
莫川不言，卻抬起雙腿，在萬眾矚目中，浮空趺坐，雙手結金剛拳，右拳握左拳食指，成智拳印。
一道絢爛日輪，悄然自腦後綻放而開，睹之，如逆光觀日！
日輪渙耀間，隱隱有火焰環繞。
此乃大寶焰，又名智慧火！
異象方出，本就寂靜的辯場愈發死寂，無數僧人瞪大眼睛，張大嘴巴，心神如遭雷擊。
“尊者之光！”
“賢者之輪！”
“末那識！阿賴耶識？”
“大寶焰！”
“舍利現光！”
無數驚呼幾乎在同一時間響起，那是佛門對舍利之光以及智慧光的不同稱呼，亦是大多數派係果位之終點。
然而便是他們苦求而不得的果位，竟然在一名道人身上出現，這是何等的震撼？又是何等的諷刺？
“嘩啦！”
瞧著那在莫川腦後，律動不休的光芒，一直未曾下場的悲遠法師，豁然起身，有心上前驗證，最終忍住。
因為法主在，若有虛妄，法主必破之。
……
‘原來，這便是既修神通，何須口舌麽？’
天乾國師亦一臉驚訝，少頃，便回過神來，嘴角含笑，心中愈發忌憚。
——不愧是蟄伏萬載的上古門派！
……
在眾僧眩目驚心，神搖意奪中，莫川睜開雙眼，一臉似笑非笑的看向眾僧：
“諸位法師所言，貧道皆已知悉，貧道道行淺薄，一切問難皆為‘不定’，誰敢再問？”
不出意外，悲遠法師赫然在列。
他今天顯得十分隆重，身披僧伽梨法衣，手持鎏金十二圓覺錫杖，聞莫川至，起身而迎。
待莫川飛臨，隨即合掌宣佛見禮：“阿彌陀佛，萬裏荊荒一別，貧僧期許此日許久，如今得見，喜不自勝。”
莫川落下，拱手回禮：“法師客氣，看來吃齋念佛半載，法師是想到了破偈之言？”
悲遠法師古井無波：“貧僧苦思冥想半載，幸得慎全法師點撥，略有所得，今日欲借道友之話鋒，辯一辯佛心。”
莫川輕笑：“貧道拭目以待！”
說完，隨即擇一處蒲團，坐了下來。
悲遠法師不再多言，也趺坐念經，等待辯經大會開始。
“道錄司國師到！”
“功德司法主到！”
沒多久，道錄司國師和功德司法主相繼而來。
莫川起身迎接，便見天塹國師一如往常，一身青袍大氅，頭插玉簪，瀟灑飄逸，臨空虛步而來。
至於功德司法主，瞧著年約五六十，身披黑色法衣，赤腳踏空。
每一步落下，虛空中便有蓮花自腳下盛開，亦有瑞獸隱現，仿佛天降異象，獻瑞而來。
若擱在以前，莫川見狀定然暗罵一句裝逼。
不過，自從修了漏盡通，他隱隱意識到，此乃佛門功法之殊勝。
身為功德司法主，也無需這些光華來襯托身份。
‘傳聞，佛祖初誕人世，行七步，步步生蓮，莫非功德司法主已然證了佛陀果位？’
莫川心中暗忖，眸生忌憚，隨眾人拱手見禮。
“此為明辰道友，立宗之辯，無需顧忌貧道，且忙去吧！”
眾修見禮之後，天乾國師便隨意擇一座蒲團坐下，仿佛一名普普通通看客。
功德司法主亦如此，隻是看向莫川的眼神，多了幾分意味深長。
負責此次辯經大會的，乃是佛心宗監院悲時和尚。
他起身而立，一聲宣佛之後，朗聲道：“本次辯經大會，乃立宗辯，請各位知悉，立宗人何在？”
莫川聞言起身，步入大榕樹蔭正位，麵對黑壓壓一片的黃冠佛子。
“立宗辯現在開始，請立宗人立立宗之說！”
一聲宣讀，現場登時鴉雀無聲，無數人齊刷刷看向莫川。
有人是單純想過來認個人；
有人滿臉羨慕狂熱；
亦有人躍躍欲試，欲踩明辰名望，登峰造極！
莫川將人間蕪雜盡收眼底，不卑不亢道：“貧道立宗之說，為‘殺生為護生，斬業非斬人’。”
聲不大，卻傳遍禪寺。
這早已名動帝丘的偈雲，此時依舊給眾修帶來莫大震動。
殺戮，乃是佛道都繞不開的暗昧議題。
但佛道兩派都默契的避開了這個議題，大概也都知道這議題一個處理不慎，便是經義崩塌。
如今有人赫然以此詰問佛門，更立下赫赫之言，已然有開宗立派之勢。
這讓天下如何不矚目？
以至於莫川放出立宗之說後，全場一片死寂，半晌無人敢言。
“貧僧懷信，願為試問真意者！”
一名僧人站了起來，霎時引來一片議論紛紛之音。
‘這不是佛心宗弟子嗎？’
‘派如此小輩就不怕丟人顯眼？’
在觀禮修士低聲議論中，懷信和尚朗聲道：“一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真！萬物萬相自有虛實兩麵，隻有證得自心本性，才可見萬法真相，敢問明辰道友，可敢肯定所見即為真實？”
這是從修為上質疑莫川。
亦是佛心宗最認可的遮破角度。
按照辯經規矩，無論是對辨，還是立宗辯，莫川此時隻能選擇回答“是”、“不是”或“不定”三言。
一旦莫川回答“不是”，哪怕是“不定”，便落入了圈套。
因為即便是法主，也無法肯定自己所見即為真實。
莫川輕輕一笑道：“既是立宗辯，豈能陷入對辨，不如各位暢所欲言，貧道自會一一應答！”
“這——”
懷信僧人頓時一愣。
這不按常理之牌，打斷了他的所有計劃。
“這不符合規矩！”有佛子高呼起來。
“道士參加辯經，亦不符合規矩。”莫川微微一笑。
在一片亂哄哄中，無數僧人看向法主，此時，也隻有他才能主持大局。
“可！”
法主頷首，允了莫川的僭越。
眾佛子見狀，頓時眼睛一亮。
不用一對一辯經，這對於不少僧人來說，其實也是一大優勢。
“貧僧濟妙，願為試問真意者！《增一阿含》有言：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教！殺生為護生，其念之初，即為大惡，又何來護生之言？敢問明辰道友，單論殺生可是作惡？”
一名年老僧人連忙起身，行問難之事，單取“殺生”二字為辯！
角度中規中矩，不過基本功紮實，未嚐不能辯勝。
“貧僧妙修，願為試問真意者！屍棄佛偈雲：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻；身如聚沫心如風，幻出無根無實性。色既是空，空既是色，諸法皆空，明辰道友可敢肯定所行非幻？”
莫川聞言笑而不語。
嘖嘖，這是另起爐灶，行那虛無主義啊？
“貧僧靜圓，願為試問真意者！《維摩詰經》有雲：心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。敢問明辰道友，可肯定所見乃眾生之垢，而非心垢？”
莫川聞言心中歎息，這幫禿驢機辯本事過人呐！
這算什麽？證據論？
人都他媽死了，你讓我怎麽證明他們是罪惡的？
這要是應了，豈不是陷入了自證陷阱，成了吃粉六子？
“貧僧……”
“……《楞嚴經》有雲：因地不真，果招迂曲。敢問明辰道友，可敢肯定那紅衣厲鬼，不是呈前世業障，結今世因果？”
“……”
一時間，佛心榕蔭下，群僧如潮，沸反盈天。
一道道問難撲麵而來，角度之刁鑽，語言之犀利，令人防不勝防！
更可怕的是，很多都是無法證偽的機辯。
到後麵，已然成了眾僧秀場，一個個挖空心思尋找論點攻擊。
直到半個時辰之後，問難者終於平息。
實在是能挖掘的角度近乎被眾僧說盡了。
“問完了？”莫川打了個嗬欠，問道。
那玩世不恭的姿態，令悲時法師眉頭暗皺，但還是恪守規矩道：“試問真意者已問難，請立宗人回答。”
莫川頷首，環顧四周。
此時，樹蔭下一片死寂，落針可聞。
眾修士目光皆落在他身，或滿臉期望，或坐看笑話。
莫川不言，卻抬起雙腿，在萬眾矚目中，浮空趺坐，雙手結金剛拳，右拳握左拳食指，成智拳印。
一道絢爛日輪，悄然自腦後綻放而開，睹之，如逆光觀日！
日輪渙耀間，隱隱有火焰環繞。
此乃大寶焰，又名智慧火！
異象方出，本就寂靜的辯場愈發死寂，無數僧人瞪大眼睛，張大嘴巴，心神如遭雷擊。
“尊者之光！”
“賢者之輪！”
“末那識！阿賴耶識？”
“大寶焰！”
“舍利現光！”
無數驚呼幾乎在同一時間響起，那是佛門對舍利之光以及智慧光的不同稱呼，亦是大多數派係果位之終點。
然而便是他們苦求而不得的果位，竟然在一名道人身上出現，這是何等的震撼？又是何等的諷刺？
“嘩啦！”
瞧著那在莫川腦後，律動不休的光芒，一直未曾下場的悲遠法師，豁然起身，有心上前驗證，最終忍住。
因為法主在，若有虛妄，法主必破之。
……
‘原來，這便是既修神通，何須口舌麽？’
天乾國師亦一臉驚訝，少頃，便回過神來，嘴角含笑，心中愈發忌憚。
——不愧是蟄伏萬載的上古門派！
……
在眾僧眩目驚心，神搖意奪中，莫川睜開雙眼，一臉似笑非笑的看向眾僧：
“諸位法師所言，貧道皆已知悉，貧道道行淺薄，一切問難皆為‘不定’，誰敢再問？”