第一一七章 裝神弄鬼自己耍自己的南極仙翁（求訂閱支持。）
封神：開局紂王成了我徒弟 作者：這是馬甲小號 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而姬昌，其實卻並沒有變，不過是形象變化的太大，實在無法再聯想到從前的姬昌，所以才讓西岐所有人都感覺變了個人一般。
同樣對於姬昌，隨著身體的徹底變化，心境也不由發生了天翻地覆的變化，仿佛破罐子破摔一般，反正都已經變成如此模樣了，就是再虛偽些又何妨。
即虛偽不虛偽都已經無所謂了，既然這散宜生要將自己塑造成聖人形象，那自己就做個聖人吧。
而朝歌羑裏城一段時間，也終於是想明白過來！自己當初根本就沒有必要吐血的，那大商君主為何要拉自己提起擋箭？
因為有洪荒練氣士要對付其大商，要亡其大商！所以才需要拉自己為其擋箭！
關鍵洪荒中的練氣士，要對付的卻是大商，而不是自己西岐，那麽就算自己西伯侯替其擋了箭，難道那洪荒中的練氣士，就不會對付大商了嗎？
同樣將大商的亡國之禍嫁禍給西岐，雖然陰險卑鄙無恥，但自己同樣沒必要鬱悶吐血的，因為同樣說明洪荒中有練氣士要亡大商！
而那洪荒中的練氣士，要亡的卻是大商，並非西岐！自己有必要吐血嗎？就算那大商君主嫁禍，真就能嫁禍得了嗎？
那所謂左道邪教練氣士終南山雲中子，雖不知為何要陷害自己，又給自己安排什麽百子，但顯然要亡大商的，便當是那雲中子背後的左道邪教了。
可惜羑裏城的一段時間，本想從那尤渾小人口中套點消息的，那小人嘴巴竟滴水不漏，現在也沒搞明白那終南山雲中子背後的左道邪教到底是什麽勢力？
同樣那火燒大商曆代先王靈位太廟的靈寶大法師，明顯想要亡大商的左道邪教，便當是那雲中子、靈寶大法師背後之教了。
自己西伯侯，不過是被‘連累’的而已，那雲中子又是題詩聖德播揚西土，又是給自己安排百子，難道那洪荒中的左道邪教，精要輔助自己西岐不成？
且洪荒中的練氣士大教要亡那大商，那大商又如何能夠抵擋？眼下雖然什麽天譴而死了兩個練氣士，隻怕並不是天譴而死的，自己這西岐不如便且坐觀下去。
於是不動聲色，夜夢飛熊？棟梁之臣？心中自也忍不住期待，這棟梁之臣，會不會就是那要亡大商的左道邪教之人，前來相助西岐的？
很快漁人被請到麵前。
隻見漁人竟也不恭敬跪拜，但想到這東南有君候夜夢飛熊的棟梁之臣，南宮適、毛公遂、辛甲等老貨也都不由忍住一聲大喝。
姬昌肥臉上依舊讓眾人看不出表情，直接似乎微激動道：“孤聽作歌，韻度清奇，內中定有大賢，敢問老者，此歌是何人所作？”
漁人卻是不卑不亢，微微一禮道：“此歌確非小人所作。乃是離此三十五裏，有一磻溪，溪中有一老人，時常作此歌，我們耳邊聽的熟了，故此隨口唱出此歌，實非小民所作。”
離此三十五裏？磻溪之中一老人所作？
瞬間散宜生、南宮適、毛公遂，一眾西岐土著老貨都是不由老眼中精光一閃，同樣跟著的姬發、姬伯安、周公旦、姬叔度等九十八公子，也都是不禁神色一動。
明顯君候（父親）所夢飛熊，所應西岐棟梁之臣便當是那磻溪中的老人了，且離此就隻有三十五裏遠，頃刻卻就可一個來回請來。
於是緊接浩蕩的隊伍便又往磻溪方向而去。
然而不想剛走不遠，突然便又一樵夫迎麵作歌而來道：
“鳳非乏兮麟非無，但嗟世治有隆汙。
鳳興雲出虎生風，世人慢惜尋賢路。
君不見耕莘野夫，心樂堯舜與黎鋤。
不遇成湯三使聘，懷抱經綸學左徒。
又不見一傅岩子，蕭蕭笠甘寒楚。
當年不入商王夢，霖雨終身藏版土。
古來賢達辱而榮，豈特吾人終水滸。
且橫牧笛歌清晝，慢叱黎牛耕白雲。
春水悠悠春草奇，金魚未遇隱磻溪。
世人不識高賢誌，隻作溪邊老釣磯。
王侯富貴斜暉下，仰天一笑俟明君。”
這歌作的什麽意思？
瞬間一歌落下，姬昌老眼中也不禁閃過思索之色，這是又來給自己指路的？告訴自己那溪邊垂釣的老叟乃是一位高賢？
上大夫散宜生老眼中同樣不禁微微思索，如此卻已是說的再明白不過。
而對於南宮適一眾老貨，則就隻有最後一句好理解，仰天一笑等候明君？等候明君就等候明君，為何還要仰天一笑？難道君候夜夢飛熊，竟是有此裝神弄鬼之人給君候托的夢？
先是給君候托夢夜夢飛熊，告訴君候棟梁之臣在東南方向，結果君候來了這東南方向，便先是一漁人作歌指路，接著又一樵夫作歌言有人仰天一笑在等候明君。
姬昌同樣不動聲色不由心中微動，想到往朝歌路上遇到的那左道邪教雲中子，卻也是如此的裝神弄鬼般。
難道真是聖德播揚西土？前方磻溪之地西岐的棟梁之臣，莫非正是那雲中子左道邪教之人？正是要亡那大商的左道邪教之人？
而姬發、姬伯安、周公旦一眾的九十八子，則也都是聽懂了最後幾句，尤其是最後一句，仰天一笑等候明君，這是有人在等候父親？父親便就是那明君？
於是眼看樵夫走到近前，姬昌也再次不由洪亮聲音問道：“此歌韻清奇，敢問樵夫此歌是何人所作？”
隻見樵夫也是在西岐一眾老貨矚目下，同樣不卑不亢一禮道：“此歌乃是前邊十裏，地名磻溪，其中有一老叟，朝暮垂竿。
小民打柴回來，磻溪少歇，朝夕聽唱此歌，聽得熟了，故此隨口唱出。不知君候駕臨，有失回避，乃子民之罪。”
又是磻溪老叟？
那夜夢飛熊的棟梁之臣竟作歌仰天一笑等候明君，莫非真是那左道邪教的練氣士？西岐也要有練氣士了？如果不是練氣士，怎可能如此裝神弄鬼？
頓時散宜生、南宮適一眾老貨，同樣姬發、姬伯安、周公旦九十八子，也都是再次不由神色一動，浩蕩的隊伍繼續往前方磻溪而去。
但看不到的緊接身後。
樵夫卻突然摘下頭上的鬥笠，現出一個大肉頭的老貨，也不禁點點頭兀自輕聲道：“如此卻就可應師尊的幾句鈐偈了，磻溪石上垂杆釣，自有明主訪子賢……
也罷，此西岐既已安排妥當，我且再往那朝歌看看，不知那大商背後究竟是何人？”
於是無聲無息便又戴上鬥笠土遁往朝歌而去。
與此同時的朝歌。
同樣對於姬昌，隨著身體的徹底變化，心境也不由發生了天翻地覆的變化，仿佛破罐子破摔一般，反正都已經變成如此模樣了，就是再虛偽些又何妨。
即虛偽不虛偽都已經無所謂了，既然這散宜生要將自己塑造成聖人形象，那自己就做個聖人吧。
而朝歌羑裏城一段時間，也終於是想明白過來！自己當初根本就沒有必要吐血的，那大商君主為何要拉自己提起擋箭？
因為有洪荒練氣士要對付其大商，要亡其大商！所以才需要拉自己為其擋箭！
關鍵洪荒中的練氣士，要對付的卻是大商，而不是自己西岐，那麽就算自己西伯侯替其擋了箭，難道那洪荒中的練氣士，就不會對付大商了嗎？
同樣將大商的亡國之禍嫁禍給西岐，雖然陰險卑鄙無恥，但自己同樣沒必要鬱悶吐血的，因為同樣說明洪荒中有練氣士要亡大商！
而那洪荒中的練氣士，要亡的卻是大商，並非西岐！自己有必要吐血嗎？就算那大商君主嫁禍，真就能嫁禍得了嗎？
那所謂左道邪教練氣士終南山雲中子，雖不知為何要陷害自己，又給自己安排什麽百子，但顯然要亡大商的，便當是那雲中子背後的左道邪教了。
可惜羑裏城的一段時間，本想從那尤渾小人口中套點消息的，那小人嘴巴竟滴水不漏，現在也沒搞明白那終南山雲中子背後的左道邪教到底是什麽勢力？
同樣那火燒大商曆代先王靈位太廟的靈寶大法師，明顯想要亡大商的左道邪教，便當是那雲中子、靈寶大法師背後之教了。
自己西伯侯，不過是被‘連累’的而已，那雲中子又是題詩聖德播揚西土，又是給自己安排百子，難道那洪荒中的左道邪教，精要輔助自己西岐不成？
且洪荒中的練氣士大教要亡那大商，那大商又如何能夠抵擋？眼下雖然什麽天譴而死了兩個練氣士，隻怕並不是天譴而死的，自己這西岐不如便且坐觀下去。
於是不動聲色，夜夢飛熊？棟梁之臣？心中自也忍不住期待，這棟梁之臣，會不會就是那要亡大商的左道邪教之人，前來相助西岐的？
很快漁人被請到麵前。
隻見漁人竟也不恭敬跪拜，但想到這東南有君候夜夢飛熊的棟梁之臣，南宮適、毛公遂、辛甲等老貨也都不由忍住一聲大喝。
姬昌肥臉上依舊讓眾人看不出表情，直接似乎微激動道：“孤聽作歌，韻度清奇，內中定有大賢，敢問老者，此歌是何人所作？”
漁人卻是不卑不亢，微微一禮道：“此歌確非小人所作。乃是離此三十五裏，有一磻溪，溪中有一老人，時常作此歌，我們耳邊聽的熟了，故此隨口唱出此歌，實非小民所作。”
離此三十五裏？磻溪之中一老人所作？
瞬間散宜生、南宮適、毛公遂，一眾西岐土著老貨都是不由老眼中精光一閃，同樣跟著的姬發、姬伯安、周公旦、姬叔度等九十八公子，也都是不禁神色一動。
明顯君候（父親）所夢飛熊，所應西岐棟梁之臣便當是那磻溪中的老人了，且離此就隻有三十五裏遠，頃刻卻就可一個來回請來。
於是緊接浩蕩的隊伍便又往磻溪方向而去。
然而不想剛走不遠，突然便又一樵夫迎麵作歌而來道：
“鳳非乏兮麟非無，但嗟世治有隆汙。
鳳興雲出虎生風，世人慢惜尋賢路。
君不見耕莘野夫，心樂堯舜與黎鋤。
不遇成湯三使聘，懷抱經綸學左徒。
又不見一傅岩子，蕭蕭笠甘寒楚。
當年不入商王夢，霖雨終身藏版土。
古來賢達辱而榮，豈特吾人終水滸。
且橫牧笛歌清晝，慢叱黎牛耕白雲。
春水悠悠春草奇，金魚未遇隱磻溪。
世人不識高賢誌，隻作溪邊老釣磯。
王侯富貴斜暉下，仰天一笑俟明君。”
這歌作的什麽意思？
瞬間一歌落下，姬昌老眼中也不禁閃過思索之色，這是又來給自己指路的？告訴自己那溪邊垂釣的老叟乃是一位高賢？
上大夫散宜生老眼中同樣不禁微微思索，如此卻已是說的再明白不過。
而對於南宮適一眾老貨，則就隻有最後一句好理解，仰天一笑等候明君？等候明君就等候明君，為何還要仰天一笑？難道君候夜夢飛熊，竟是有此裝神弄鬼之人給君候托的夢？
先是給君候托夢夜夢飛熊，告訴君候棟梁之臣在東南方向，結果君候來了這東南方向，便先是一漁人作歌指路，接著又一樵夫作歌言有人仰天一笑在等候明君。
姬昌同樣不動聲色不由心中微動，想到往朝歌路上遇到的那左道邪教雲中子，卻也是如此的裝神弄鬼般。
難道真是聖德播揚西土？前方磻溪之地西岐的棟梁之臣，莫非正是那雲中子左道邪教之人？正是要亡那大商的左道邪教之人？
而姬發、姬伯安、周公旦一眾的九十八子，則也都是聽懂了最後幾句，尤其是最後一句，仰天一笑等候明君，這是有人在等候父親？父親便就是那明君？
於是眼看樵夫走到近前，姬昌也再次不由洪亮聲音問道：“此歌韻清奇，敢問樵夫此歌是何人所作？”
隻見樵夫也是在西岐一眾老貨矚目下，同樣不卑不亢一禮道：“此歌乃是前邊十裏，地名磻溪，其中有一老叟，朝暮垂竿。
小民打柴回來，磻溪少歇，朝夕聽唱此歌，聽得熟了，故此隨口唱出。不知君候駕臨，有失回避，乃子民之罪。”
又是磻溪老叟？
那夜夢飛熊的棟梁之臣竟作歌仰天一笑等候明君，莫非真是那左道邪教的練氣士？西岐也要有練氣士了？如果不是練氣士，怎可能如此裝神弄鬼？
頓時散宜生、南宮適一眾老貨，同樣姬發、姬伯安、周公旦九十八子，也都是再次不由神色一動，浩蕩的隊伍繼續往前方磻溪而去。
但看不到的緊接身後。
樵夫卻突然摘下頭上的鬥笠，現出一個大肉頭的老貨，也不禁點點頭兀自輕聲道：“如此卻就可應師尊的幾句鈐偈了，磻溪石上垂杆釣，自有明主訪子賢……
也罷，此西岐既已安排妥當，我且再往那朝歌看看，不知那大商背後究竟是何人？”
於是無聲無息便又戴上鬥笠土遁往朝歌而去。
與此同時的朝歌。