“你去了大越”！？
“嗯”...
早課鈴聲未響餘文芳就找到了王俊可攀談起來。
“說明資料所講的是真的呢”！？
男生沉吟了一會又對芳子說道。
“我看到有祭祀超度的考古資料，就是關於亡魂之類的說法”....
“剛好我複印了一份”！
說罷，王俊可從書包裏拿出平江考古複印件說明。
“平江公園三號墓出土了肉鋪26條，屬豬肉類，平江街心橋5號墓出土了數量相當多的肉鋪，呈長條形，每塊肉鋪夾有一根細小的篾片，這些可能都是為了祭祀死者而用的食品，即“祭菜”。另外，越墓中隨葬品明器與實用器常常並存。喪禮用明器，為了使神、人異道互不相傷。明器為“鬼器”，死者帶到幽都陰世去的禮器，因人肉體已死，僅存魂魄，故器物不必實用，聊表尊心；實用器為“人器”，是陽世之人祭祀死者之器。這些反映越人對生死、陰陽兩個世界的不同認識”。
“鎮墓辟邪的鎮墓獸、具有一定意義的虎座鳳架鼓、特殊含義的鹿角、引魂升天的“靈床”、以娛諸神的法器、樂器、樂俑...都是認為對死者的冥佑作用，體現出濃厚的巫術文化。”
“並且，出土的帛書《天象》一文中說：彗星出現之月，初七八日會出現震電、隕霜或雨土等異象。又說，“日月既亂”的變象，繼又現彗星，將有更大憂患。”
“可見《天象》是據日月星辰變化來占卜凶吉。巫師們通過星辰出沒，占驗四時變化和人事福禍，預測未來。”
...
“就是說？可能存在兩個時空維度”！？
餘文芳看完王俊可給的複印件考古資料，結合自己的經曆篤定地說。
《失格魂縈》第十二章，探索 正在手打中，請稍等片刻，
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“平江公園三號墓出土了肉鋪26條，屬豬肉類，平江街心橋5號墓出土了數量相當多的肉鋪，呈長條形，每塊肉鋪夾有一根細小的篾片，這些可能都是為了祭祀死者而用的食品，即“祭菜”。另外，越墓中隨葬品明器與實用器常常並存。喪禮用明器，為了使神、人異道互不相傷。明器為“鬼器”，死者帶到幽都陰世去的禮器，因人肉體已死，僅存魂魄，故器物不必實用，聊表尊心；實用器為“人器”，是陽世之人祭祀死者之器。這些反映越人對生死、陰陽兩個世界的不同認識”。
“鎮墓辟邪的鎮墓獸、具有一定意義的虎座鳳架鼓、特殊含義的鹿角、引魂升天的“靈床”、以娛諸神的法器、樂器、樂俑...都是認為對死者的冥佑作用，體現出濃厚的巫術文化。”
“並且，出土的帛書《天象》一文中說：彗星出現之月，初七八日會出現震電、隕霜或雨土等異象。又說，“日月既亂”的變象，繼又現彗星，將有更大憂患。”
“可見《天象》是據日月星辰變化來占卜凶吉。巫師們通過星辰出沒，占驗四時變化和人事福禍，預測未來。”
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