大家都知道，我是中國人，漢族。
那就由大漢說起吧，眾所周知，中國第一個大一統的朝代，是大秦！而我為何從大漢說起呢？僅僅是因為我是漢族嗎？說到這大家會想，哦，原來沒這麽簡單。
對，我認為，中國，始統於大秦秦始皇，實統於大漢漢武帝！雖然始皇帝對我華夏民族做出的豐功偉績震古爍今！其奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而並天下，書同文，車同軌，創帝製，廢分封，行郡縣，統一文字，貨幣，北築長城以禦匈奴，南派大軍三征而平百越！奠定了中國以後兩千年的政治製度基本格局，是名副其實的千古一帝！但是，讓中國能做到分久必合的卻不是他，而是漢武大帝！因為，雖然始皇帝統一了中國，但是，某種程度上來講他隻是從形式意義上進行了大一統。人民思想上卻沒有被其一統。當時雖不仍是春秋戰國時的百家爭鳴，而是法家獨大，以法治國不錯，但是法律不是思想，不會讓人產生思想上的共鳴，不會讓人有那種民族認同感。治國其雖是利器，以法可治人，但對當時的情況而言，卻不可治服人。所以，始皇帝死而地分我認為這也是原因且是重要原因之一！
但漢武帝不同，他對曆史最大的貢獻是在該選擇儒家的時候選擇了儒家，罷黜百家，獨尊儒術使中國徹底實現了由內而外的大一統。徹底讓中國實現了分久必合的局麵！因為，他讓中國人有了共同的信仰，“仁，義，禮，智，信，忠，孝，悌”等，這，才是裏子上的統一！不可否認，現在來看，儒家思想有其曆史局限性，有對君主製的妥協性。但不可否認的是，在當時的世界，當時所有的古國文明中，是同化性、滲透性最強的一種思想，也是最適合多民族大一統帝國的社會統治工具！我指的這種統治不僅僅有利於統治者，也有利於社會的穩定及發展，所以從此以後的中國封建皇朝時代，皇朝可以更迭，儒道卻一直長存！雖然儒道也曾沒落，但是，翻開曆史的軌跡。我們會驚奇的發現一個現象，當儒道沒落的時候絕大多數朝代也同樣沒落。偶有例外，也並不長久！這值得人深思！往聖之絕學更值得人去感悟！
就像歐洲大陸，曆史上也不乏驚豔萬古的人物。舉個例子吧，十九世紀法國著名軍事家、政治家，法蘭西第一帝國的締造者拿破侖大家應該都很熟悉。其巔峰時期帝國的版圖除了巴爾幹半島之外，囊括了整個歐洲大陸！就當時而言，法蘭西第一帝國可謂是皇朝巔峰登峰造極了吧，但是卻不長久。最終隨著拿破侖兵敗滑鐵盧，法蘭西帝國頃刻間土崩瓦解！
拿破侖輸在了滑鐵盧戰役，滑鐵盧戰役失敗的原因從軍事方麵來說也是由多方麵原因造成的，不能歸咎於拿破侖一人。這，我都認可！但是，從宏觀角度來言，拿破侖走上巔峰的一刻就注定了會失敗！注定了帝國不能長久！當時的法國可以說是成也拿破侖，敗也拿破侖！
為什麽這麽說呢？不妨我們先看看拿破侖都做了些什麽。
一錯在於，分封自己的兄弟姐妹為各附屬國國王，並且拿破侖登位後，他分封出去的兄弟姐妹都要為法國謀利，並在軍事上和經濟上支持法國的行動。而每個家族成員，無論是男女，都通過與貴族的聯姻壯大家族勢力。波拿巴家族的利益因拿破侖而與法國的利益高度重合，二者互相成就。其實說白了，就是拿破侖發動的戰爭具有強烈的侵略擴張性質。掠奪各國人民的財產為法國服務，所以招致各國人民的反抗。所以最後以拿破侖失敗而告終！
二錯在於，每個單獨統治了一個地方的波拿巴族人，都會把法國大革命中誕生的法律和製度帶到新的國家。這就沒有考慮到各個民族的文化差異和曆史製度形態就急於統一上層政治建築，要知道，政治上層建築是在一定思想、觀點的指導下建立起來的，從這個意義上說，政治上層建築總要與思想上層建築相適應。而當兩者不適應的時候，表現出來的就會是人民的不認可，而不認可，就意味著會不服從，不服從，就會爆發對法律和製度的反抗！
所以我認為，我國之始皇帝類似於拿破侖。但悲劇的是，歐洲始終沒有出現過“漢武帝”，也沒有出現過“孔聖人”之類的存在，而這，某種意義上也就造成了歐洲現在的局麵！
為什麽世界四大文明古國也好，五大文明古國也罷，最後隻有華夏文明得以延續並發揚光大？因為中國不同於其他文明古國，華夏文明不同於其他古文明，其一，中國地理位置，生存條件相較於其餘文明古國更有優越性，有一個相對安全的生存繁衍環境。其二，中國的思想更加絢爛多彩，更加的豐富，更讓人有民認同感。其三，中國的文化底蘊太深厚了，有錦繡文章，有詩詞歌賦，有數不勝數的各種璀璨支流！
所以中國各個民族都有很強的華夏民族認同感。當各個民族都有認同感的時候表現出來的就是中國人總體也都如此。所以，華夏文明分久必合！
因為，基本沒有什麽不同，所以就算分開，也會再次融合！
這，就是華夏，這，就是我們分久必合，不可切割的一麵的主要原因和決定性因素！
那就由大漢說起吧，眾所周知，中國第一個大一統的朝代，是大秦！而我為何從大漢說起呢？僅僅是因為我是漢族嗎？說到這大家會想，哦，原來沒這麽簡單。
對，我認為，中國，始統於大秦秦始皇，實統於大漢漢武帝！雖然始皇帝對我華夏民族做出的豐功偉績震古爍今！其奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而並天下，書同文，車同軌，創帝製，廢分封，行郡縣，統一文字，貨幣，北築長城以禦匈奴，南派大軍三征而平百越！奠定了中國以後兩千年的政治製度基本格局，是名副其實的千古一帝！但是，讓中國能做到分久必合的卻不是他，而是漢武大帝！因為，雖然始皇帝統一了中國，但是，某種程度上來講他隻是從形式意義上進行了大一統。人民思想上卻沒有被其一統。當時雖不仍是春秋戰國時的百家爭鳴，而是法家獨大，以法治國不錯，但是法律不是思想，不會讓人產生思想上的共鳴，不會讓人有那種民族認同感。治國其雖是利器，以法可治人，但對當時的情況而言，卻不可治服人。所以，始皇帝死而地分我認為這也是原因且是重要原因之一！
但漢武帝不同，他對曆史最大的貢獻是在該選擇儒家的時候選擇了儒家，罷黜百家，獨尊儒術使中國徹底實現了由內而外的大一統。徹底讓中國實現了分久必合的局麵！因為，他讓中國人有了共同的信仰，“仁，義，禮，智，信，忠，孝，悌”等，這，才是裏子上的統一！不可否認，現在來看，儒家思想有其曆史局限性，有對君主製的妥協性。但不可否認的是，在當時的世界，當時所有的古國文明中，是同化性、滲透性最強的一種思想，也是最適合多民族大一統帝國的社會統治工具！我指的這種統治不僅僅有利於統治者，也有利於社會的穩定及發展，所以從此以後的中國封建皇朝時代，皇朝可以更迭，儒道卻一直長存！雖然儒道也曾沒落，但是，翻開曆史的軌跡。我們會驚奇的發現一個現象，當儒道沒落的時候絕大多數朝代也同樣沒落。偶有例外，也並不長久！這值得人深思！往聖之絕學更值得人去感悟！
就像歐洲大陸，曆史上也不乏驚豔萬古的人物。舉個例子吧，十九世紀法國著名軍事家、政治家，法蘭西第一帝國的締造者拿破侖大家應該都很熟悉。其巔峰時期帝國的版圖除了巴爾幹半島之外，囊括了整個歐洲大陸！就當時而言，法蘭西第一帝國可謂是皇朝巔峰登峰造極了吧，但是卻不長久。最終隨著拿破侖兵敗滑鐵盧，法蘭西帝國頃刻間土崩瓦解！
拿破侖輸在了滑鐵盧戰役，滑鐵盧戰役失敗的原因從軍事方麵來說也是由多方麵原因造成的，不能歸咎於拿破侖一人。這，我都認可！但是，從宏觀角度來言，拿破侖走上巔峰的一刻就注定了會失敗！注定了帝國不能長久！當時的法國可以說是成也拿破侖，敗也拿破侖！
為什麽這麽說呢？不妨我們先看看拿破侖都做了些什麽。
一錯在於，分封自己的兄弟姐妹為各附屬國國王，並且拿破侖登位後，他分封出去的兄弟姐妹都要為法國謀利，並在軍事上和經濟上支持法國的行動。而每個家族成員，無論是男女，都通過與貴族的聯姻壯大家族勢力。波拿巴家族的利益因拿破侖而與法國的利益高度重合，二者互相成就。其實說白了，就是拿破侖發動的戰爭具有強烈的侵略擴張性質。掠奪各國人民的財產為法國服務，所以招致各國人民的反抗。所以最後以拿破侖失敗而告終！
二錯在於，每個單獨統治了一個地方的波拿巴族人，都會把法國大革命中誕生的法律和製度帶到新的國家。這就沒有考慮到各個民族的文化差異和曆史製度形態就急於統一上層政治建築，要知道，政治上層建築是在一定思想、觀點的指導下建立起來的，從這個意義上說，政治上層建築總要與思想上層建築相適應。而當兩者不適應的時候，表現出來的就會是人民的不認可，而不認可，就意味著會不服從，不服從，就會爆發對法律和製度的反抗！
所以我認為，我國之始皇帝類似於拿破侖。但悲劇的是，歐洲始終沒有出現過“漢武帝”，也沒有出現過“孔聖人”之類的存在，而這，某種意義上也就造成了歐洲現在的局麵！
為什麽世界四大文明古國也好，五大文明古國也罷，最後隻有華夏文明得以延續並發揚光大？因為中國不同於其他文明古國，華夏文明不同於其他古文明，其一，中國地理位置，生存條件相較於其餘文明古國更有優越性，有一個相對安全的生存繁衍環境。其二，中國的思想更加絢爛多彩，更加的豐富，更讓人有民認同感。其三，中國的文化底蘊太深厚了，有錦繡文章，有詩詞歌賦，有數不勝數的各種璀璨支流！
所以中國各個民族都有很強的華夏民族認同感。當各個民族都有認同感的時候表現出來的就是中國人總體也都如此。所以，華夏文明分久必合！
因為，基本沒有什麽不同，所以就算分開，也會再次融合！
這，就是華夏，這，就是我們分久必合，不可切割的一麵的主要原因和決定性因素！