有的說神勘洞就在天聖山飛泉邊，裏麵住著神仙，隻要進去了，就可以雞犬升天，大富大貴猶如神助。有的說神勘洞就在天聖山南坡，是個佛龕，裏麵供奉著各方大佛，隻要前去朝拜了，就可以多子多福，保佑一家人平平安安。有人說神勘洞其實就是個土匪窩，當年土匪在外麵燒殺搶掠無惡不作，然後就躲在裏麵逍遙法外自尋快活，剿匪的時候已被一舉蕩平，隻留下一些添油加醋的傳說。關於神勘洞的傳言還有很多，大家七說八說，既不舉證也不說破，都想從中尋求快樂找點寄托，以便打發歲月的蹉跎，淡定地生活。但自從汪從芳把汪雲長從天聖山帶回來後，大家就不淡定了。汪正芳和石山多是怎樣逃脫的？肯定是靠神勘洞噻！說不定他們還在裏麵快活過。汪從芳肯定知道他們的下落，那當然是進過神勘洞的喲！很多人都燃起了打探和尋找神勘洞的熱情，“神勘洞在哪裏？”“進神勘洞，有什麽魔法？你是怎麽進去的呀？”“神勘洞長什麽模樣？你跟我們說說吧。”大家不厭其煩地問汪從芳，她總是淡然地說，“我不知道神勘洞，也不知道神勘洞在哪，更不知道進出神勘洞的魔法，有空你們就多上上天聖山吧，多去山上看看我們隊開墾出來的坡地吧，多去給天聖果澆點水、淋點糞吧！”
提起“天聖果”，我也相當不淡定了，一下想到了那色澤黃潤口味特別、長有毛茸茸細刺的果實。依稀記得，前兩年開春時節，我們隊各家各戶都會分點回來，數量不多，剛夠解饞。張瞎子說，要是還有更多人願意上山種植看管，天聖果就會多起來，可除了張野山並沒有更多的人上山，因為住在那上麵夠孤單不說，生活勞作確實分外清苦艱難，所以天聖果不僅沒有多起來，還幾乎從我們生活中消失了，但願我們年前栽下的幼苗快點長起來。對我這個從小到大都饞果子吃的癡孩子來說，提起天聖果我就心神馳往，心思早就飛奔到了天聖山。
據說，天聖山的山名就是因“果”而來。一天，悠遊天界的神仙來到一片窮鄉僻壤的山間，失望之餘正想離開，突然聞到一陣奇異的果香傳來，就循著果香下界來查看，看見南坡林地裏幾株果樹上結有黃潤的果子，就摘了一個來嚐，覺得口感鮮脆回味甘香，就再吃了一個，頓覺神清氣爽舍不得離開，於是就在附近勘刻了一個山洞，並在洞口上方鐫刻上“神勘洞”幾字，左右各刻一句，以表心意——“天聖勘洞為哪般？”“南坡野果不簡單！”。從此，這個神仙每年都要來洞裏住上一段時間，目的就是為了來這裏安心吃果子。據說“天聖果”的果名和“神勘洞”的洞名就是這樣得來的。後來我才知道，“天聖果”是幾代人在天聖山上堅持不懈的繁育和嫁接才培育出來的甘美果實，當我們吃上天聖果時，一定要感謝前幾輩人的默默付出與貢獻，我們的幸福生活是靠幾代人薪火相傳艱難探索開創出來的，絕不是神仙施舍的，反而是各路神仙在享受和占領我們的勞動果實，很多時候還要打壓我們的智慧和創研。
天聖山是我們周圍的最高峰，也是我們心目中的聖山，其實我們縣隻占很小一部分，主體屬於外縣的地盤。從外縣山崖間彎彎繞繞地流進我們大隊的河流，距我們二、三隊本土最近的邊界都有三四裏遠。但那條河又源自我們二隊的地盤，原因在於我們隊在天聖山有一大塊飛地，還有在那塊飛地上繁育出來的讓人難以忘懷的天聖果。正因為如此，說天聖山是我們隊（縣）的也不無道理。近年來，天聖果的美名越傳越神，成了我們縣對外宣傳的一張重要名片。雖然天聖山的主體在外縣，但天聖果的知識產權又屬於我們縣（隊），於是，圍繞天聖果的品牌和天聖山的歸屬產生了很多糾紛，我們縣堅持天聖果是我縣的特產和品牌，天聖山我縣擁有無可辯駁的主權，聽說去年我們兩個縣還打起了官司。由於汪雲長的貢獻，我們隊（代表我們縣）在天聖山不僅擁有林地國土產權還有“天聖果”的品牌代言，現在看來那是相當了不得的一項貢獻。說到這裏，又不得不說那塊飛地和天聖果的由來，那可是石營長給我們隊（縣）留下的一筆重要遺產，而且無意中還成了汪雲長降生的保護地。
抗戰回家後，石營長買下了天聖山南坡那塊廉價的荒坡和林地，在林地邊開墾出一大塊空地，托人從緬甸帶回一些神奇的果苗，種在了那裏。緊接著，石營長在緊鄰飛泉邊的山岩下修建了幾間農房，既能供人居住，又能養雞喂豬，還能耕種澆園。然後聘請雇農山耗子一家住在山上，供吃供喝還給工錢。在老娘山聖母愛惜下，山耗子一麵負責照看那片林地和果園，一麵進行開荒種地、擴大果園麵積。最初石營長還請了一個園藝師來，教他如何對果苗進行培育和嫁接，學會一些看家本領後，一有空閑時間，石營長就帶著山耗子鑽進果園進行創新實踐，手把手教山耗子管護果園的手藝，過起了馬放南山耕種澆園的簡約悠閑生活。但好夢易醒，好歡易散，由於時局很快改變，石營長必須重回戰場躍馬揚鞭，這一走就再也沒有回到鬆林灣來。石營長音信全無後，山耗子一家也失去了工資和給養，但一家人自力更生，繼續耕種，精心看管果園，很快就迎來了土改。土改時山耗子家在我們隊也分了點田土，那片林地和果園成了送人都沒人要的地盤，姓米的山耗子在下山耕田種地的過程中嚐到了有米吃的甜頭，認為有田才有米，就不想上山了，多次想放棄山上那片地。但山耗子媽堅決不同意，在她看來，有山才有水和土，沒有水和土，哪來田和米？在她老人家的堅持下，山耗子家就一直兼管著耕種下去。加入合作社後，天聖山南坡自然就成了我們二隊的飛地，當時基本上是輪流派人上山看管。後來山耗子當了隊長，實在忙不過來，山耗子老母就自告奮勇長期留在山上看管，農忙時節，生產隊再派點人上去幫忙耕種。正因為如此，在困難時期，山耗子一家靠那塊飛地解決了很多生存危機，同時她的兒媳婦也就是山耗子的老婆還為他產下了米淑（鼠），遺憾的是山耗子老婆第二年就因為難產離開了人世。靠山耗子挖老鼠洞從鼠口奪糧讓他一家老小活下來這沒有問題，但要讓剛生下來不久就沒了媽的小米鼠在那個困難時期得到全麵發展、年紀輕輕既能讀書又能幹活、婚後既會生娃又會耕種還很難說，關鍵在於天聖山給她補充了特別的營養，神勘洞給予了她神秘的力量。包括在多年災害後期出生的汪從芳和早幾年出生的張野山，一起依傍在山耗子媽身旁，靠那塊飛地度過了很多饑荒不說，暗地裏也得到了神的眷顧和佛的護佑。張野果的爺爺餓死後，後來出生的張野果也多次命懸一線，全靠山耗子媽的接濟和采天聖山野果來喂養才活過來的，據說他張野果的名字就是這樣得來的，所以在我們隊好多人都尊稱山耗子媽為山聖母，的確這一點都不為過，也是我們對她老人家應有的尊敬。後來，山聖母年紀大了，實在走不動了，那塊飛地和果園實在找不到人繼續看管，張野山就自告奮勇上山接替她留在山上，一邊看管那塊坡地，一邊盡心盡力侍弄那片果園，在山上長得身強體壯，像個山神一樣。
這兩年，汪從芳在我們隊和天聖山之間，來一趟去一趟，嬌小的身體逐漸發育得跟汪正芳當初一樣，長得落落大方、前凸後翹，全靠了當初天聖山的滋養，當她把汪雲長撿回來時，當個媽完全沒有問題。
莫說，汪從芳果真很快就當媽了。原來她與張野山在天聖山上青梅竹馬，早就對上了眼，一直在暗中戀愛，先前之所以經常陪山聖母去爬天聖山，其實是附帶去偶遇張野山，一起自學完談情說愛的必修課，然後就來個生米煮成熟飯的研修成果。當汪從芳把汪雲長撿回來時，她和張野山都到了談婚論嫁的年紀，於是乎山聖母就替張瞎子去撮合這件事。“就看他願不願意當上門女婿？”當山聖母上門提媒時，汪部長的要求就是這麽一個簡單的疑問句，也許他害怕小女重蹈汪正芳的覆轍，不得不這樣考慮。
提起“天聖果”，我也相當不淡定了，一下想到了那色澤黃潤口味特別、長有毛茸茸細刺的果實。依稀記得，前兩年開春時節，我們隊各家各戶都會分點回來，數量不多，剛夠解饞。張瞎子說，要是還有更多人願意上山種植看管，天聖果就會多起來，可除了張野山並沒有更多的人上山，因為住在那上麵夠孤單不說，生活勞作確實分外清苦艱難，所以天聖果不僅沒有多起來，還幾乎從我們生活中消失了，但願我們年前栽下的幼苗快點長起來。對我這個從小到大都饞果子吃的癡孩子來說，提起天聖果我就心神馳往，心思早就飛奔到了天聖山。
據說，天聖山的山名就是因“果”而來。一天，悠遊天界的神仙來到一片窮鄉僻壤的山間，失望之餘正想離開，突然聞到一陣奇異的果香傳來，就循著果香下界來查看，看見南坡林地裏幾株果樹上結有黃潤的果子，就摘了一個來嚐，覺得口感鮮脆回味甘香，就再吃了一個，頓覺神清氣爽舍不得離開，於是就在附近勘刻了一個山洞，並在洞口上方鐫刻上“神勘洞”幾字，左右各刻一句，以表心意——“天聖勘洞為哪般？”“南坡野果不簡單！”。從此，這個神仙每年都要來洞裏住上一段時間，目的就是為了來這裏安心吃果子。據說“天聖果”的果名和“神勘洞”的洞名就是這樣得來的。後來我才知道，“天聖果”是幾代人在天聖山上堅持不懈的繁育和嫁接才培育出來的甘美果實，當我們吃上天聖果時，一定要感謝前幾輩人的默默付出與貢獻，我們的幸福生活是靠幾代人薪火相傳艱難探索開創出來的，絕不是神仙施舍的，反而是各路神仙在享受和占領我們的勞動果實，很多時候還要打壓我們的智慧和創研。
天聖山是我們周圍的最高峰，也是我們心目中的聖山，其實我們縣隻占很小一部分，主體屬於外縣的地盤。從外縣山崖間彎彎繞繞地流進我們大隊的河流，距我們二、三隊本土最近的邊界都有三四裏遠。但那條河又源自我們二隊的地盤，原因在於我們隊在天聖山有一大塊飛地，還有在那塊飛地上繁育出來的讓人難以忘懷的天聖果。正因為如此，說天聖山是我們隊（縣）的也不無道理。近年來，天聖果的美名越傳越神，成了我們縣對外宣傳的一張重要名片。雖然天聖山的主體在外縣，但天聖果的知識產權又屬於我們縣（隊），於是，圍繞天聖果的品牌和天聖山的歸屬產生了很多糾紛，我們縣堅持天聖果是我縣的特產和品牌，天聖山我縣擁有無可辯駁的主權，聽說去年我們兩個縣還打起了官司。由於汪雲長的貢獻，我們隊（代表我們縣）在天聖山不僅擁有林地國土產權還有“天聖果”的品牌代言，現在看來那是相當了不得的一項貢獻。說到這裏，又不得不說那塊飛地和天聖果的由來，那可是石營長給我們隊（縣）留下的一筆重要遺產，而且無意中還成了汪雲長降生的保護地。
抗戰回家後，石營長買下了天聖山南坡那塊廉價的荒坡和林地，在林地邊開墾出一大塊空地，托人從緬甸帶回一些神奇的果苗，種在了那裏。緊接著，石營長在緊鄰飛泉邊的山岩下修建了幾間農房，既能供人居住，又能養雞喂豬，還能耕種澆園。然後聘請雇農山耗子一家住在山上，供吃供喝還給工錢。在老娘山聖母愛惜下，山耗子一麵負責照看那片林地和果園，一麵進行開荒種地、擴大果園麵積。最初石營長還請了一個園藝師來，教他如何對果苗進行培育和嫁接，學會一些看家本領後，一有空閑時間，石營長就帶著山耗子鑽進果園進行創新實踐，手把手教山耗子管護果園的手藝，過起了馬放南山耕種澆園的簡約悠閑生活。但好夢易醒，好歡易散，由於時局很快改變，石營長必須重回戰場躍馬揚鞭，這一走就再也沒有回到鬆林灣來。石營長音信全無後，山耗子一家也失去了工資和給養，但一家人自力更生，繼續耕種，精心看管果園，很快就迎來了土改。土改時山耗子家在我們隊也分了點田土，那片林地和果園成了送人都沒人要的地盤，姓米的山耗子在下山耕田種地的過程中嚐到了有米吃的甜頭，認為有田才有米，就不想上山了，多次想放棄山上那片地。但山耗子媽堅決不同意，在她看來，有山才有水和土，沒有水和土，哪來田和米？在她老人家的堅持下，山耗子家就一直兼管著耕種下去。加入合作社後，天聖山南坡自然就成了我們二隊的飛地，當時基本上是輪流派人上山看管。後來山耗子當了隊長，實在忙不過來，山耗子老母就自告奮勇長期留在山上看管，農忙時節，生產隊再派點人上去幫忙耕種。正因為如此，在困難時期，山耗子一家靠那塊飛地解決了很多生存危機，同時她的兒媳婦也就是山耗子的老婆還為他產下了米淑（鼠），遺憾的是山耗子老婆第二年就因為難產離開了人世。靠山耗子挖老鼠洞從鼠口奪糧讓他一家老小活下來這沒有問題，但要讓剛生下來不久就沒了媽的小米鼠在那個困難時期得到全麵發展、年紀輕輕既能讀書又能幹活、婚後既會生娃又會耕種還很難說，關鍵在於天聖山給她補充了特別的營養，神勘洞給予了她神秘的力量。包括在多年災害後期出生的汪從芳和早幾年出生的張野山，一起依傍在山耗子媽身旁，靠那塊飛地度過了很多饑荒不說，暗地裏也得到了神的眷顧和佛的護佑。張野果的爺爺餓死後，後來出生的張野果也多次命懸一線，全靠山耗子媽的接濟和采天聖山野果來喂養才活過來的，據說他張野果的名字就是這樣得來的，所以在我們隊好多人都尊稱山耗子媽為山聖母，的確這一點都不為過，也是我們對她老人家應有的尊敬。後來，山聖母年紀大了，實在走不動了，那塊飛地和果園實在找不到人繼續看管，張野山就自告奮勇上山接替她留在山上，一邊看管那塊坡地，一邊盡心盡力侍弄那片果園，在山上長得身強體壯，像個山神一樣。
這兩年，汪從芳在我們隊和天聖山之間，來一趟去一趟，嬌小的身體逐漸發育得跟汪正芳當初一樣，長得落落大方、前凸後翹，全靠了當初天聖山的滋養，當她把汪雲長撿回來時，當個媽完全沒有問題。
莫說，汪從芳果真很快就當媽了。原來她與張野山在天聖山上青梅竹馬，早就對上了眼，一直在暗中戀愛，先前之所以經常陪山聖母去爬天聖山，其實是附帶去偶遇張野山，一起自學完談情說愛的必修課，然後就來個生米煮成熟飯的研修成果。當汪從芳把汪雲長撿回來時，她和張野山都到了談婚論嫁的年紀，於是乎山聖母就替張瞎子去撮合這件事。“就看他願不願意當上門女婿？”當山聖母上門提媒時，汪部長的要求就是這麽一個簡單的疑問句，也許他害怕小女重蹈汪正芳的覆轍，不得不這樣考慮。