當天晚上，葉天民還是決定回去，不過，卻沒有回科納新村，而是住在了城北鄉裏。
第二天一早，他去辦公室找到了伍德凱。詳細的匯報了去找張瓊之後所談論的結果，當然有幾方麵的事也希望鄉裏可以出麵支持。
第一個就是建一個科納新村的原型建築，而且，這本來也是當初搬遷而來的時候，曹正答應的祠堂修建一直沒有落實，遺留下來的問題。
當時的考慮是建築費用的問題，沒敢立即就答應，而且科納新村的建設已經完工，不可能再有建築費用產生，這個費用是由鄉裏來出，也就一直耽誤著。
這一次，葉天民很大膽的說這個費用不用鄉裏來出，但要鄉裏安排申報一下地基使用的問題，算是以科納新村村委會的名目進行建設，以後這個樓就作為科納新村的村委會地點。
第二就是對於村民的知識講解，可以讓村鄉中心校的老師和鄉裏負責宣傳的工作人員來進行，可以依照“百日普法”的做法去講解。
第三就是鄉裏應該要有事先的準備，畢竟接待來自各行業的大師和專家，和接待領導視察還不一樣，要有目的性的講解。
伍德凱也知道葉天民所說的問題，每一樣都是需要認真對待的，聽完之後把曹正叫到辦公室商量之後，說會立即對鄉政府相關的人員進行工作安排。
因為，葉天民所說的每一件事，都不需要用到鄉裏的一分錢資金，不花錢能把事還辦好了，自然領導不會不同意的，某些小插曲就不要斤斤計較，格局不能太小了。
隨後兩個人又一起去找了城北鄉警署的張衛國所長，張衛國對於葉天民提出的建設科納村居住原型的建築，需要砍伐幾根主料的要求，猶豫了一下，倒是沒有拒絕。
隨即就叫了張晁斌進來，安排了相關事宜，免得到時候又出誤會。
在張晁斌一臉的不可思議中，伍德凱、張衛國、葉天民三人又一起離開了警署。
雖然他很想問一問自己的領導這是為什麽，但卻不敢當著倆人的麵，直到三人走了之後，他依然的滿臉都是問號。
伍德凱和張衛國、葉天民三人隨後去了竹木市場，聯係了市場裏賣木材的商人，談好價格，並說明這個款項會延期支付，伍德凱當場拍板由鄉裏擔保，木材商還是很聰明的沒有拒絕這個延期支付的要求，當然價格就沒得商量了。
不能讓別人白做好事，這一點葉天民還是很清楚的，在商言商，各是各的。
有張所長和伍鄉長陪同一起，木材商人也不敢亂要價，畢竟做這種木材生意的，你要說屁股擦得幹幹淨淨的，真不容易找到一個。
回到科納新村，葉天民給方大妹打了個招呼，把背包放在小賣部，連家也沒進，直接去了方振海家裏。
找到方振海，告訴他需要在村口修建一個原滋原味的科納村原來的居住房屋，占地、材料什麽的都不用考慮，需要的就是人手和時間盡快，還要注意盡量複原到原來搬遷前村裏那個的祠堂的樣子，無論是外觀、裝飾、雕刻等等。
方振海卻沒有葉天民那麽擔心，因為這對於科納村的人來說不是難事。
於是下午木材商人把圓木拉到村口的時候，已經有好些村民從山上開采下來幾根主梁的大原木，開啟了建房模式。
用葉天民的話說就是給科納新村建一個“地標”式的建築。
看著簡單，沒有什麽特別的，但因為他去過原來科納村的祠堂，有比較清晰的印象，在房子的外觀上有很多的雕欄刻畫，那就是科納村獨有的。
科納村村民們一代代對於世界的認識與理解，在祠堂的裏外是最能展現出的古老技藝和記錄的。
那不是單純的花卉、圖案，是文化的印記，是對事物的客觀和主觀的看法。
不得不說，長期的自我封閉式的生活，促成了手工藝的傳承沒有斷檔，有太多的都能說是能工巧匠。
方振海指派了人手之後，各司其職，各盡其能，幾乎都用不上葉天民開口。
而方振海交代了各項事宜之後，基本上也就不再管了，而葉天民一個門外漢，那肯定也隻能是看看熱鬧就好了。
看著在搭建的房子，方振海又看著葉天民，他能從這個小夥子身上看到很多不一樣的地方。軍人出身你要說執行力強是可以理解的，但哪怕是從山裏搬出來之後這一年多點的時間裏，他也見識了很多山外的年輕人，都感覺和葉天民有很多的不同。
他似乎是別人眼中沒有一點上進心的人，還很懶。除了有事之外，你基本就見不到他葉天民在村裏溜達或者到鎮上去做點什麽。
自從方大妹去小賣部幫忙之後，葉天民似乎就完全交給了方大妹，不論是貨品、金錢他都沒有過問。
你說是對方大妹的信任也好，還是對自己的自信也罷，除了進貨之外，那甩手掌櫃就是當得妥妥的。
剛開始方大妹不熟悉的時候，偶爾記賬錯了或者價格弄錯了，在葉天民那兒呢，仿佛就不是一個事，出錯就出錯，沒什麽大不了的，還安慰方大妹說多錯幾次就不會錯了。
他似乎真的是很懶的人，甚至連心都是懶惰的。
村民們可能還不是很清楚他為什麽住在科納新村裏，他是知道的。
但他似乎在接受方大妹方麵完全就是被動的，被動的他這個未來的“老丈人”都看不下去。
就住隔壁，哪怕說話聲大點都能聽到，可沒什麽事，他幾乎就不會來家裏一趟。
葉天民似乎又是一個很神秘的人，他實實在在的為科納村做了很多別人不知道的事。
就像這次他極力主張的什麽旅遊計劃，沒讓村裏的人出一分錢，卻又一樣一樣的看著在變化，雖然不知道這個旅遊計劃是怎麽來實施的。
但方振海相信一定會讓更多村裏的年輕人回返村裏，不再外出，對於一個長期避世的村落來說，人齊才是最幸福的事。散了，村子就不再是原來的村子了。
他把葉天民叫過來，說道：“你說的這個地標建築，是個什麽意思？”
葉天民解釋道：“就是一看到這個建築，就知道來了科納新村。一看到這個建築，首先想到的就是科納新村。”
方振海有點不太明白，房子就是一般的房子，為什麽一看到就會想到是科納新村。
葉天民接著一點一點的告訴他，建築是有外觀的，可能科納新村的這個房子外觀不會是特別突出，但架空離地、房間格局、外觀細節等綜合到一起就都體現了原來科納村的建築風格。
所以這個“地標”建築的外觀和內裏的工程，必須要按照原來祠堂裏有的那些進行雕刻。這樣一來，既保留了原來祠堂的風格，也保留了科納村融合各時代的技藝與思想。
雖然是以村委會的名義來建設的，但以後也可以把族譜什麽的，都放在這裏，當作一個祠堂來保護，也在村民們的心中留個念想，大家才不會忘根。
方振海越是聽，心裏越是激動！葉天民所做的，從大方向是為了開發旅遊計劃，但做出來的東西村民們支持，這些願意出工的村民心裏知道了這些，那一定會更加賣力。
在得知，過幾天可能還會把原來祠堂的影片和照片資料帶來，免得記憶出錯，外觀和雕刻不一致，更是高興！對於老人來說，這是拿什麽都換不來的興奮和滿足。
那天，回家之後，方振海硬拉著葉天民喝了一頓酒才肯罷休。
方大妹關了小賣部之後，回家陪著燒菜、倒酒，也大概聽出來了，心裏那叫一個美呀。
因為第一次在方振海的嘴裏，聽到了對葉天民的讚不絕口，那是一種發自內心的喜歡，讓方大妹的內心更加的甜。
方大才也在桌上，他的理解畢竟沒有方振海那麽多，知道的少一些，但看到父親那麽一直讚揚著葉天民，心裏卻多少有些不以為然。
這還是因為在他心裏對於葉天民的認知中，第一次就沒有什麽好的印象所造成的，也是方大才以後總是針對葉天民的關鍵原因。
第二天一早，他去辦公室找到了伍德凱。詳細的匯報了去找張瓊之後所談論的結果，當然有幾方麵的事也希望鄉裏可以出麵支持。
第一個就是建一個科納新村的原型建築，而且，這本來也是當初搬遷而來的時候，曹正答應的祠堂修建一直沒有落實，遺留下來的問題。
當時的考慮是建築費用的問題，沒敢立即就答應，而且科納新村的建設已經完工，不可能再有建築費用產生，這個費用是由鄉裏來出，也就一直耽誤著。
這一次，葉天民很大膽的說這個費用不用鄉裏來出，但要鄉裏安排申報一下地基使用的問題，算是以科納新村村委會的名目進行建設，以後這個樓就作為科納新村的村委會地點。
第二就是對於村民的知識講解，可以讓村鄉中心校的老師和鄉裏負責宣傳的工作人員來進行，可以依照“百日普法”的做法去講解。
第三就是鄉裏應該要有事先的準備，畢竟接待來自各行業的大師和專家，和接待領導視察還不一樣，要有目的性的講解。
伍德凱也知道葉天民所說的問題，每一樣都是需要認真對待的，聽完之後把曹正叫到辦公室商量之後，說會立即對鄉政府相關的人員進行工作安排。
因為，葉天民所說的每一件事，都不需要用到鄉裏的一分錢資金，不花錢能把事還辦好了，自然領導不會不同意的，某些小插曲就不要斤斤計較，格局不能太小了。
隨後兩個人又一起去找了城北鄉警署的張衛國所長，張衛國對於葉天民提出的建設科納村居住原型的建築，需要砍伐幾根主料的要求，猶豫了一下，倒是沒有拒絕。
隨即就叫了張晁斌進來，安排了相關事宜，免得到時候又出誤會。
在張晁斌一臉的不可思議中，伍德凱、張衛國、葉天民三人又一起離開了警署。
雖然他很想問一問自己的領導這是為什麽，但卻不敢當著倆人的麵，直到三人走了之後，他依然的滿臉都是問號。
伍德凱和張衛國、葉天民三人隨後去了竹木市場，聯係了市場裏賣木材的商人，談好價格，並說明這個款項會延期支付，伍德凱當場拍板由鄉裏擔保，木材商還是很聰明的沒有拒絕這個延期支付的要求，當然價格就沒得商量了。
不能讓別人白做好事，這一點葉天民還是很清楚的，在商言商，各是各的。
有張所長和伍鄉長陪同一起，木材商人也不敢亂要價，畢竟做這種木材生意的，你要說屁股擦得幹幹淨淨的，真不容易找到一個。
回到科納新村，葉天民給方大妹打了個招呼，把背包放在小賣部，連家也沒進，直接去了方振海家裏。
找到方振海，告訴他需要在村口修建一個原滋原味的科納村原來的居住房屋，占地、材料什麽的都不用考慮，需要的就是人手和時間盡快，還要注意盡量複原到原來搬遷前村裏那個的祠堂的樣子，無論是外觀、裝飾、雕刻等等。
方振海卻沒有葉天民那麽擔心，因為這對於科納村的人來說不是難事。
於是下午木材商人把圓木拉到村口的時候，已經有好些村民從山上開采下來幾根主梁的大原木，開啟了建房模式。
用葉天民的話說就是給科納新村建一個“地標”式的建築。
看著簡單，沒有什麽特別的，但因為他去過原來科納村的祠堂，有比較清晰的印象，在房子的外觀上有很多的雕欄刻畫，那就是科納村獨有的。
科納村村民們一代代對於世界的認識與理解，在祠堂的裏外是最能展現出的古老技藝和記錄的。
那不是單純的花卉、圖案，是文化的印記，是對事物的客觀和主觀的看法。
不得不說，長期的自我封閉式的生活，促成了手工藝的傳承沒有斷檔，有太多的都能說是能工巧匠。
方振海指派了人手之後，各司其職，各盡其能，幾乎都用不上葉天民開口。
而方振海交代了各項事宜之後，基本上也就不再管了，而葉天民一個門外漢，那肯定也隻能是看看熱鬧就好了。
看著在搭建的房子，方振海又看著葉天民，他能從這個小夥子身上看到很多不一樣的地方。軍人出身你要說執行力強是可以理解的，但哪怕是從山裏搬出來之後這一年多點的時間裏，他也見識了很多山外的年輕人，都感覺和葉天民有很多的不同。
他似乎是別人眼中沒有一點上進心的人，還很懶。除了有事之外，你基本就見不到他葉天民在村裏溜達或者到鎮上去做點什麽。
自從方大妹去小賣部幫忙之後，葉天民似乎就完全交給了方大妹，不論是貨品、金錢他都沒有過問。
你說是對方大妹的信任也好，還是對自己的自信也罷，除了進貨之外，那甩手掌櫃就是當得妥妥的。
剛開始方大妹不熟悉的時候，偶爾記賬錯了或者價格弄錯了，在葉天民那兒呢，仿佛就不是一個事，出錯就出錯，沒什麽大不了的，還安慰方大妹說多錯幾次就不會錯了。
他似乎真的是很懶的人，甚至連心都是懶惰的。
村民們可能還不是很清楚他為什麽住在科納新村裏，他是知道的。
但他似乎在接受方大妹方麵完全就是被動的，被動的他這個未來的“老丈人”都看不下去。
就住隔壁，哪怕說話聲大點都能聽到，可沒什麽事，他幾乎就不會來家裏一趟。
葉天民似乎又是一個很神秘的人，他實實在在的為科納村做了很多別人不知道的事。
就像這次他極力主張的什麽旅遊計劃，沒讓村裏的人出一分錢，卻又一樣一樣的看著在變化，雖然不知道這個旅遊計劃是怎麽來實施的。
但方振海相信一定會讓更多村裏的年輕人回返村裏，不再外出，對於一個長期避世的村落來說，人齊才是最幸福的事。散了，村子就不再是原來的村子了。
他把葉天民叫過來，說道：“你說的這個地標建築，是個什麽意思？”
葉天民解釋道：“就是一看到這個建築，就知道來了科納新村。一看到這個建築，首先想到的就是科納新村。”
方振海有點不太明白，房子就是一般的房子，為什麽一看到就會想到是科納新村。
葉天民接著一點一點的告訴他，建築是有外觀的，可能科納新村的這個房子外觀不會是特別突出，但架空離地、房間格局、外觀細節等綜合到一起就都體現了原來科納村的建築風格。
所以這個“地標”建築的外觀和內裏的工程，必須要按照原來祠堂裏有的那些進行雕刻。這樣一來，既保留了原來祠堂的風格，也保留了科納村融合各時代的技藝與思想。
雖然是以村委會的名義來建設的，但以後也可以把族譜什麽的，都放在這裏，當作一個祠堂來保護，也在村民們的心中留個念想，大家才不會忘根。
方振海越是聽，心裏越是激動！葉天民所做的，從大方向是為了開發旅遊計劃，但做出來的東西村民們支持，這些願意出工的村民心裏知道了這些，那一定會更加賣力。
在得知，過幾天可能還會把原來祠堂的影片和照片資料帶來，免得記憶出錯，外觀和雕刻不一致，更是高興！對於老人來說，這是拿什麽都換不來的興奮和滿足。
那天，回家之後，方振海硬拉著葉天民喝了一頓酒才肯罷休。
方大妹關了小賣部之後，回家陪著燒菜、倒酒，也大概聽出來了，心裏那叫一個美呀。
因為第一次在方振海的嘴裏，聽到了對葉天民的讚不絕口，那是一種發自內心的喜歡，讓方大妹的內心更加的甜。
方大才也在桌上，他的理解畢竟沒有方振海那麽多，知道的少一些，但看到父親那麽一直讚揚著葉天民，心裏卻多少有些不以為然。
這還是因為在他心裏對於葉天民的認知中，第一次就沒有什麽好的印象所造成的，也是方大才以後總是針對葉天民的關鍵原因。