聽著趙老對於葉天民所說的話，會議室坐著的學生更加的驚訝。
這小葉老師到底是什麽來頭，看趙老對他說話的態度以及內容，不像是對一個普通的校外輔導員所說的話，更不像是對一個老師所說，更像是平輩之間的托付。
葉天民也有些無奈的對趙老說：“您這哪兒是介紹我啊！您這完全就是先搬座大山來，直接把我壓垮吧！”
但是趙宏都已經這樣說了，當著這些學生的麵，他也想起自己臨近大學畢業前的種種，盡管時間上算來，也就幾年的時間。
可穿越而來他所麵對的，擁有自己還有前世的信息積累，都感覺很尷尬，什麽事似乎都與設想不一樣。所以，他是真的很多感慨。
葉天民站起身，走到會議室的中間位置。看著這30多個年齡和他相近，卻朝氣蓬勃的年輕人。
他看著這些小年輕說：“趙老，一直是我很尊敬的一位長者，從他身上我看到了很多身為一個學者所具備的優良品質。大家都知道他已經是過了退休的年齡了，也就是說趙老已經堅持這樣的品質40多年。40多年不長，對我和在座的各位同學來說，卻差不多已經經曆了兩次人生的時間。”
“看著他花白的頭發，各位，有沒有一種滄桑的歲月感。如果你們能堅持自己的堅持，在趙老這個年齡，你們也同樣會如此！但是否會如同趙老今天一樣被人所尊敬，那就不知道了。甚至於都不需要問你們自己能否做到，因為明天的太陽和今天的太陽在距離上是有差異的。隻是我們太過於微小，感覺不到罷了。”
葉天民停了一下，看著後麵有一塊書寫的白板，他拿起會議桌上的筆，在白板上寫下了四個字“塑造自己”。
“我這個人有一個特點，也可以叫毛病。”然後笑著說：“這個毛病絕對是讀書的時候，所有老師很痛恨的一點，那就是，我基本會選擇性的遺忘名人名言的出處。從小到大的考試，引用名人名言都隻寫：記得有名人說過什麽什麽。”
30多個學生包括趙老和幾個老師都已經忍不住笑了起來。
“其實，歸根結底是真的不想記。大家記住，是-不-想-記。”葉天民很鄭重地說。
“在我看來，名人名言之所以廣為流傳，其中最根本的就是他們說了一些我們可以借鑒的經驗、勸誡和對事物判斷的基礎等等。”
“今天在座的同學們，在你們交完畢業論文，拿到畢業證書進入社會之後，你們有誰可以告訴我，你會在名人名言的指引下一直走下去？”
“讀書，是最快樂的時光。雖然有老師的‘壓迫’、家長的‘希望’，甚至可能還有來自別人的‘期待’，但走入社會，所有的一切與你所期望的其實不一樣的。”
“所以，借鑒而來的所有東西，有一個前提，就是如果你沒有和這位名人具有相同的思維方式或處在相同的環境，你能理解，但你做不到。記住，是-做-不-到，而不是有可能做不到。”
“簡單的給同學們舉個例子，‘吃虧是福’這個大家都能理解字麵的意思吧！同學們能否告訴我，吃多大的虧算是福？多大的虧是禍？甚至連命都可能丟掉的虧要不要吃？再說簡單點，什麽是‘虧’？”
葉天民再次停下了，他看著同學們有思考的，也有不解的。
他沒有打擾，而是一個人站在那兒足足半分鍾，接著說：“忘記別人說的，做一個你自己，塑造你自己的道路，不一定能走到終點。但是，如果你能像趙老一樣堅持，你所塑造的自己最終一定能收獲尊敬或者滿足。且不說身後事，至少你的標簽讓別人和周圍環境對你有足夠的認知下，不會去做太多讓你無法接受的事來讓你為難。”
“這個自己，很難寫，很難塑造！每天都是不一樣的天，你要受得起變幻，受得起那一刀一刀像雕塑作品一樣的塑造自己所帶來的痛苦，還要享受即將成型的快樂！”
葉天民聲音在激情昂揚中又降低聲音：“我是誰？問一問自己。希望同學們經常的這樣問一問！”
“從本質上來講，愉悅的心情都是一樣的，無論你多高的地位，也無論你從事什麽職業。發自內心的笑，在眼睛裏都能很明顯地看到。什麽時候能使人心情愉悅？兩個字‘滿足’。當你的滿足是擁有一個安寧的環境，山野中你會享受那種舒爽的風。當然，如果是山巔，那就是颶風，估計那種喧鬧，也沒幾個人有膽量能享受得了。”
下麵又響起一陣笑聲。
葉天民也保持著微笑，接著說：“像我，站在圈外，就是享受。”
有同學問：“葉老師，圈外是什麽意思？”
“就是字麵的意思！”葉天民很平靜地說：“不入、不動就可以站在圈子外麵。”
看大家似乎都不理解的樣子，甚至趙老仿佛也在思考葉天民話裏的意思。
葉天民接著說：“對我而言，不入，是指不妄入，個人能力有限，不去對不了解的事情介入；不動，是指麵對可預知的明天，靜看風雲。我自己是什麽水準，我對自己會有一個評估，不會因為有什麽出現能勾起我的欲望就去參與。最簡單的例子，像我這樣的身高，如果非要以打籃球為職業，到頂了鄉鎮一級籃球隊。”
大家又是一片笑聲。
不過也有同學說世界頂級籃球隊也有個子矮的球員，葉天民笑著回答：“世事無絕對，我隻說我自己，因為我的體育細胞不是很豐富。但是看籃球比賽我很樂意參與。”
接著葉天民又舉例說明自己的不動，不輕易的改變自己的生活，因為改變就意味著需要承擔代價，而有些代價，我們是在事後才知道自己根本承擔不起。別人能做到的，不一定自己能做到。
被問及，是不是顯得有些消極。
葉天民又轉身在白板上寫下兩個字“心態”。
放下筆，葉天民接著說：“不入、不動不是消極的生活，而是認清自己的能力，在自己能力範圍內的為什麽不入呢！？別人的成功就像我前麵說的，借鑒一樣，同樣的一件事，別人能做好是因為別人的能力範圍能達到，你不能做好是因為你的能力範圍達不到，硬上的結果，就是失敗。明知道失敗，你依然要做的人，我佩服！但我不是那樣的人，所以，不值得別人記憶和佩服！”
葉天民的這一段話，同樣讓笑聲又一次響起。
“所以，同學們，為了讓你們不至於在自己的專業領域，或者是喜歡的領域被人嘲笑，你們要幹嘛，要增加自己的能力。能力越強，你不能入、不願動的事就會越少！你也就可以站在圈子裏麵。”
“以後你們踏入社會，會麵對的事很多。所以要把視野打開，要有發展和前瞻的眼光，路才會廣，如果能不斷豐富自己的知識麵，圈子才會更大，隨之而來格局才會更大。”
“有人勸善，是因為他有一顆向善的心；有人勸進，是因為他有一顆上進的心。我不勸善也不勸進，因我本身有善惡心，有回避意。所以，我給同學們的建議是——”葉天又回頭拿筆對著最開始寫的四個字“塑造自己”畫上一個大大的圈：“豐富自己，圈子越大、視野越廣，心態越正、認清自己，格局越大。”
所有人的掌聲響起，或許他們一輩子也隻能聽到一次這樣的輔導員的講話，或許有人對此沒有任何觸動，但又何必強求呢！
這也是葉天民的心態，萬事由心起，對心不負人。
葉天民伸出手虛壓了一下，然後回頭將白板上的字都擦去，又寫上了一排字。
“鄉村發展”
看到大家都在看著他寫出這四個字而露出的困惑，葉天民比較能理解，別說是他們，就是前世的自己，經濟和國家已經發生了巨大變化，還是有很多人沒有理解鄉村發展到底是要怎麽發展。
他沒有去說明這四個字，而是說到：“同學們都是經管係的，應該對這四個字都很熟悉，所以我就不班門弄虎了。下麵我們就交流一下彼此的看法，不一定最後是統一的認知，但我希望通過交流，能讓大家有一些長遠的理解點。”
“先說第一個點，在大家的認知中，鄉村經濟應該如何提高？”
下麵的學生，包括老師都是經管學院的，在教學中也都習慣的將鄉村經濟的發展大致確定三個方向：一是提高經濟意識，二是加大投入，三是拓展領域。所以同學們的回答雖然說法不一，差不多也都集中在這三個方向。
葉天民等學生們說得差不多了，說：“好，同學們，這些都是現在經濟對鄉村發展的研究方向。我剛才就說了，不予進行評價對錯。因為鄉村經濟全世界都在考量，卻沒有誰說做法是正確無誤的，也許在某個階段適合，當然我所說的不是方向，而是做法。”
“在思考鄉村經濟的時候，因為工業革命，很多人都以為鄉村也可以像工業革命一樣，這也是一種做法和想法。”
“我個人的一點淺薄的認知，希望共勉。”
“士、農、工、商是參與經濟建設的四個主體，但遭遇意外的時候，隻有農民不會放棄自己生活的土地，他們淳樸而簡單，而其他的主體因為不完全依賴土地，他們會放棄的可能性很大。一切正常的情況下，隻有農民和土地是相互依存的關係。”
“所以，我的第一個觀點是——尊重土地。無論你要怎麽發展鄉村經濟，對土地不尊重，把幾代人辛苦才養肥的土地用作他途，肯定不是尊重土地的表現。”
“有經濟學家說，農民的經濟意識不高。如果提高農民的經濟意識，在農業創收上就會有很大的提升。”
“我想說的是，一顆螺絲釘，可以進行高定價，隻要他的使用壽命和範圍能擴大，高定價就是合理的。一粒大米如果賣你一元錢，哪怕一年隻出一季的特殊區域，同學們，我們能吃得起嗎？我們都知道物以稀為貴，工業產品可以貴，而農產品卻不能貴！至少在我們找到替代品之前是不能貴，農業生產是保證社會運轉的基本產業。在說出經濟意識不高的人眼中，農產品是市場化商品，而我想說的是，農產品是活下去的基礎，不是商品。所以，資本是改變不了鄉村發展的長遠目標的，那麽，誰能改變？”
葉天民的論調大概是嚇著這幫同學了，因為沒有誰說過或者敢於這樣說。
葉天民在白板上又寫下了兩個字“農民”，提高鄉村經濟和發展鄉村經濟，要靠農民，不是經濟學家和資本。
留住農民在鄉村從事農業生產，才是最大的鄉村經濟發展的重要手段和方法。
資本可以幫助農業開展多樣化、機械化、標準化作業，但沒有農民，什麽措施都是無用的。
如果你的舉措和行為隻是增加了所謂鄉村收入，但收入的主體卻不是農民，鄉村發展就沒有實際的意義。
最後你會發現，從事農業生產的人不再是農民，農產品最後演變成商品，這就是一件很讓人害怕的事情了。
“我曾經和趙老聊過，農業可以是百業，但一定不能是商業。所以，我懇請各位同學，在今後你們從事的事業中，尊重土地，留住農民，才會讓我們的基本生活，拉法帝國的穩定發展有足夠的空間和時間，因為農業能讓我們不至於餓死。”
“說到這裏，我再說一點題外話”，葉天民又接著說：“這個世界從有形商品的交易，到創造出無形商品，是對勞動和思想的認可。但最基本的生存和社會形態卻不應該成為商品，比如生命、忠孝、禮儀、廉恥、信譽等等道德觀和價值觀，這些東西如果一旦成了商品，是社會的退步。同學們，學而上行，不是學習之後卻使得社會退步，這是身為人的社會責任。”
雖然一時半會有些同學不太理解和明白，但葉天民的話卻為拉法帝國在未來的幾十年裏，有了一部分非常有社會責任感的經濟學家，沒有去空談，而是真正的走進基層，著眼未來。
這也是葉天民並沒有想到的。但，人善，終究是有善果的。
等會議室的掌聲漸漸平息，葉天民問：
“所以，今天你們來到科納新村是做什麽？科納新村現在正麵臨的就是剛才我提到的問題，我相信同學們在這裏，能找到或者說為未來的拉法帝國找到更好的鄉村經濟發展的方向和路途。”
“謝謝大家！”
葉天民的講話，可以說就是一次對鄉村經濟發展的引導。
趙宏在經管領域所經曆的不算少，無論是研究、設計、教學，趙宏自認為自己有很多獨到的見解，但相對於葉天民今天的論調，他覺得自己的格局還是小了。
如果這世界能多一些有大格局的真知灼見，對於拉法帝國甚至全人類的發展都會有巨大的推動。
他很想站起來對葉天民剛才發言進行肯定，可突然發現葉天民也好，下麵的同學們也好，誰需要你的肯定！
當一個人能引起眾多共鳴的時候，外界的評價已經不那麽重要了，甚至於去評價反而讓自己的渺小顯得無比的真實。
而旁邊的幾位校外基地的老師，則是非常真誠的對趙老恭維：“趙老真是能識千裏馬，小葉老師水平很高啊！”
而趙宏自己才知道，哪兒是自己能識千裏馬啊！
這隻是千裏馬沒事自己出來溜達，被自己強行拉拽出來展示的。
經管係學生在第一天所收獲的知識表麵看來，沒有很重要的結果，甚至都沒有獲得論文的素材，卻撞開了他們認知中的天花板，看到了更遠的世界。
學生們在老師的帶領下，在城北鄉和科納新村體驗、感受和記錄，葉天民一如既往的懶。
趙宏都很難形容自己對他的認知到底是哪兒沒有把握，幾乎是不強迫，葉天民就在自己的世界裏生活，難道真的就是他所說的“不入、不動”的境界。
他很想要把這樣的一個人才趕出來，讓他在社會上閃耀，卻始終找不到方法。
中途，甚至於向張瓊問過很多次，可在於張瓊的回答反而使得每過一天，他就對葉天民的生活和內心多一點的好奇！這樣的奇人，到底應該怎麽才可以出世。
這小葉老師到底是什麽來頭，看趙老對他說話的態度以及內容，不像是對一個普通的校外輔導員所說的話，更不像是對一個老師所說，更像是平輩之間的托付。
葉天民也有些無奈的對趙老說：“您這哪兒是介紹我啊！您這完全就是先搬座大山來，直接把我壓垮吧！”
但是趙宏都已經這樣說了，當著這些學生的麵，他也想起自己臨近大學畢業前的種種，盡管時間上算來，也就幾年的時間。
可穿越而來他所麵對的，擁有自己還有前世的信息積累，都感覺很尷尬，什麽事似乎都與設想不一樣。所以，他是真的很多感慨。
葉天民站起身，走到會議室的中間位置。看著這30多個年齡和他相近，卻朝氣蓬勃的年輕人。
他看著這些小年輕說：“趙老，一直是我很尊敬的一位長者，從他身上我看到了很多身為一個學者所具備的優良品質。大家都知道他已經是過了退休的年齡了，也就是說趙老已經堅持這樣的品質40多年。40多年不長，對我和在座的各位同學來說，卻差不多已經經曆了兩次人生的時間。”
“看著他花白的頭發，各位，有沒有一種滄桑的歲月感。如果你們能堅持自己的堅持，在趙老這個年齡，你們也同樣會如此！但是否會如同趙老今天一樣被人所尊敬，那就不知道了。甚至於都不需要問你們自己能否做到，因為明天的太陽和今天的太陽在距離上是有差異的。隻是我們太過於微小，感覺不到罷了。”
葉天民停了一下，看著後麵有一塊書寫的白板，他拿起會議桌上的筆，在白板上寫下了四個字“塑造自己”。
“我這個人有一個特點，也可以叫毛病。”然後笑著說：“這個毛病絕對是讀書的時候，所有老師很痛恨的一點，那就是，我基本會選擇性的遺忘名人名言的出處。從小到大的考試，引用名人名言都隻寫：記得有名人說過什麽什麽。”
30多個學生包括趙老和幾個老師都已經忍不住笑了起來。
“其實，歸根結底是真的不想記。大家記住，是-不-想-記。”葉天民很鄭重地說。
“在我看來，名人名言之所以廣為流傳，其中最根本的就是他們說了一些我們可以借鑒的經驗、勸誡和對事物判斷的基礎等等。”
“今天在座的同學們，在你們交完畢業論文，拿到畢業證書進入社會之後，你們有誰可以告訴我，你會在名人名言的指引下一直走下去？”
“讀書，是最快樂的時光。雖然有老師的‘壓迫’、家長的‘希望’，甚至可能還有來自別人的‘期待’，但走入社會，所有的一切與你所期望的其實不一樣的。”
“所以，借鑒而來的所有東西，有一個前提，就是如果你沒有和這位名人具有相同的思維方式或處在相同的環境，你能理解，但你做不到。記住，是-做-不-到，而不是有可能做不到。”
“簡單的給同學們舉個例子，‘吃虧是福’這個大家都能理解字麵的意思吧！同學們能否告訴我，吃多大的虧算是福？多大的虧是禍？甚至連命都可能丟掉的虧要不要吃？再說簡單點，什麽是‘虧’？”
葉天民再次停下了，他看著同學們有思考的，也有不解的。
他沒有打擾，而是一個人站在那兒足足半分鍾，接著說：“忘記別人說的，做一個你自己，塑造你自己的道路，不一定能走到終點。但是，如果你能像趙老一樣堅持，你所塑造的自己最終一定能收獲尊敬或者滿足。且不說身後事，至少你的標簽讓別人和周圍環境對你有足夠的認知下，不會去做太多讓你無法接受的事來讓你為難。”
“這個自己，很難寫，很難塑造！每天都是不一樣的天，你要受得起變幻，受得起那一刀一刀像雕塑作品一樣的塑造自己所帶來的痛苦，還要享受即將成型的快樂！”
葉天民聲音在激情昂揚中又降低聲音：“我是誰？問一問自己。希望同學們經常的這樣問一問！”
“從本質上來講，愉悅的心情都是一樣的，無論你多高的地位，也無論你從事什麽職業。發自內心的笑，在眼睛裏都能很明顯地看到。什麽時候能使人心情愉悅？兩個字‘滿足’。當你的滿足是擁有一個安寧的環境，山野中你會享受那種舒爽的風。當然，如果是山巔，那就是颶風，估計那種喧鬧，也沒幾個人有膽量能享受得了。”
下麵又響起一陣笑聲。
葉天民也保持著微笑，接著說：“像我，站在圈外，就是享受。”
有同學問：“葉老師，圈外是什麽意思？”
“就是字麵的意思！”葉天民很平靜地說：“不入、不動就可以站在圈子外麵。”
看大家似乎都不理解的樣子，甚至趙老仿佛也在思考葉天民話裏的意思。
葉天民接著說：“對我而言，不入，是指不妄入，個人能力有限，不去對不了解的事情介入；不動，是指麵對可預知的明天，靜看風雲。我自己是什麽水準，我對自己會有一個評估，不會因為有什麽出現能勾起我的欲望就去參與。最簡單的例子，像我這樣的身高，如果非要以打籃球為職業，到頂了鄉鎮一級籃球隊。”
大家又是一片笑聲。
不過也有同學說世界頂級籃球隊也有個子矮的球員，葉天民笑著回答：“世事無絕對，我隻說我自己，因為我的體育細胞不是很豐富。但是看籃球比賽我很樂意參與。”
接著葉天民又舉例說明自己的不動，不輕易的改變自己的生活，因為改變就意味著需要承擔代價，而有些代價，我們是在事後才知道自己根本承擔不起。別人能做到的，不一定自己能做到。
被問及，是不是顯得有些消極。
葉天民又轉身在白板上寫下兩個字“心態”。
放下筆，葉天民接著說：“不入、不動不是消極的生活，而是認清自己的能力，在自己能力範圍內的為什麽不入呢！？別人的成功就像我前麵說的，借鑒一樣，同樣的一件事，別人能做好是因為別人的能力範圍能達到，你不能做好是因為你的能力範圍達不到，硬上的結果，就是失敗。明知道失敗，你依然要做的人，我佩服！但我不是那樣的人，所以，不值得別人記憶和佩服！”
葉天民的這一段話，同樣讓笑聲又一次響起。
“所以，同學們，為了讓你們不至於在自己的專業領域，或者是喜歡的領域被人嘲笑，你們要幹嘛，要增加自己的能力。能力越強，你不能入、不願動的事就會越少！你也就可以站在圈子裏麵。”
“以後你們踏入社會，會麵對的事很多。所以要把視野打開，要有發展和前瞻的眼光，路才會廣，如果能不斷豐富自己的知識麵，圈子才會更大，隨之而來格局才會更大。”
“有人勸善，是因為他有一顆向善的心；有人勸進，是因為他有一顆上進的心。我不勸善也不勸進，因我本身有善惡心，有回避意。所以，我給同學們的建議是——”葉天又回頭拿筆對著最開始寫的四個字“塑造自己”畫上一個大大的圈：“豐富自己，圈子越大、視野越廣，心態越正、認清自己，格局越大。”
所有人的掌聲響起，或許他們一輩子也隻能聽到一次這樣的輔導員的講話，或許有人對此沒有任何觸動，但又何必強求呢！
這也是葉天民的心態，萬事由心起，對心不負人。
葉天民伸出手虛壓了一下，然後回頭將白板上的字都擦去，又寫上了一排字。
“鄉村發展”
看到大家都在看著他寫出這四個字而露出的困惑，葉天民比較能理解，別說是他們，就是前世的自己，經濟和國家已經發生了巨大變化，還是有很多人沒有理解鄉村發展到底是要怎麽發展。
他沒有去說明這四個字，而是說到：“同學們都是經管係的，應該對這四個字都很熟悉，所以我就不班門弄虎了。下麵我們就交流一下彼此的看法，不一定最後是統一的認知，但我希望通過交流，能讓大家有一些長遠的理解點。”
“先說第一個點，在大家的認知中，鄉村經濟應該如何提高？”
下麵的學生，包括老師都是經管學院的，在教學中也都習慣的將鄉村經濟的發展大致確定三個方向：一是提高經濟意識，二是加大投入，三是拓展領域。所以同學們的回答雖然說法不一，差不多也都集中在這三個方向。
葉天民等學生們說得差不多了，說：“好，同學們，這些都是現在經濟對鄉村發展的研究方向。我剛才就說了，不予進行評價對錯。因為鄉村經濟全世界都在考量，卻沒有誰說做法是正確無誤的，也許在某個階段適合，當然我所說的不是方向，而是做法。”
“在思考鄉村經濟的時候，因為工業革命，很多人都以為鄉村也可以像工業革命一樣，這也是一種做法和想法。”
“我個人的一點淺薄的認知，希望共勉。”
“士、農、工、商是參與經濟建設的四個主體，但遭遇意外的時候，隻有農民不會放棄自己生活的土地，他們淳樸而簡單，而其他的主體因為不完全依賴土地，他們會放棄的可能性很大。一切正常的情況下，隻有農民和土地是相互依存的關係。”
“所以，我的第一個觀點是——尊重土地。無論你要怎麽發展鄉村經濟，對土地不尊重，把幾代人辛苦才養肥的土地用作他途，肯定不是尊重土地的表現。”
“有經濟學家說，農民的經濟意識不高。如果提高農民的經濟意識，在農業創收上就會有很大的提升。”
“我想說的是，一顆螺絲釘，可以進行高定價，隻要他的使用壽命和範圍能擴大，高定價就是合理的。一粒大米如果賣你一元錢，哪怕一年隻出一季的特殊區域，同學們，我們能吃得起嗎？我們都知道物以稀為貴，工業產品可以貴，而農產品卻不能貴！至少在我們找到替代品之前是不能貴，農業生產是保證社會運轉的基本產業。在說出經濟意識不高的人眼中，農產品是市場化商品，而我想說的是，農產品是活下去的基礎，不是商品。所以，資本是改變不了鄉村發展的長遠目標的，那麽，誰能改變？”
葉天民的論調大概是嚇著這幫同學了，因為沒有誰說過或者敢於這樣說。
葉天民在白板上又寫下了兩個字“農民”，提高鄉村經濟和發展鄉村經濟，要靠農民，不是經濟學家和資本。
留住農民在鄉村從事農業生產，才是最大的鄉村經濟發展的重要手段和方法。
資本可以幫助農業開展多樣化、機械化、標準化作業，但沒有農民，什麽措施都是無用的。
如果你的舉措和行為隻是增加了所謂鄉村收入，但收入的主體卻不是農民，鄉村發展就沒有實際的意義。
最後你會發現，從事農業生產的人不再是農民，農產品最後演變成商品，這就是一件很讓人害怕的事情了。
“我曾經和趙老聊過，農業可以是百業，但一定不能是商業。所以，我懇請各位同學，在今後你們從事的事業中，尊重土地，留住農民，才會讓我們的基本生活，拉法帝國的穩定發展有足夠的空間和時間，因為農業能讓我們不至於餓死。”
“說到這裏，我再說一點題外話”，葉天民又接著說：“這個世界從有形商品的交易，到創造出無形商品，是對勞動和思想的認可。但最基本的生存和社會形態卻不應該成為商品，比如生命、忠孝、禮儀、廉恥、信譽等等道德觀和價值觀，這些東西如果一旦成了商品，是社會的退步。同學們，學而上行，不是學習之後卻使得社會退步，這是身為人的社會責任。”
雖然一時半會有些同學不太理解和明白，但葉天民的話卻為拉法帝國在未來的幾十年裏，有了一部分非常有社會責任感的經濟學家，沒有去空談，而是真正的走進基層，著眼未來。
這也是葉天民並沒有想到的。但，人善，終究是有善果的。
等會議室的掌聲漸漸平息，葉天民問：
“所以，今天你們來到科納新村是做什麽？科納新村現在正麵臨的就是剛才我提到的問題，我相信同學們在這裏，能找到或者說為未來的拉法帝國找到更好的鄉村經濟發展的方向和路途。”
“謝謝大家！”
葉天民的講話，可以說就是一次對鄉村經濟發展的引導。
趙宏在經管領域所經曆的不算少，無論是研究、設計、教學，趙宏自認為自己有很多獨到的見解，但相對於葉天民今天的論調，他覺得自己的格局還是小了。
如果這世界能多一些有大格局的真知灼見，對於拉法帝國甚至全人類的發展都會有巨大的推動。
他很想站起來對葉天民剛才發言進行肯定，可突然發現葉天民也好，下麵的同學們也好，誰需要你的肯定！
當一個人能引起眾多共鳴的時候，外界的評價已經不那麽重要了，甚至於去評價反而讓自己的渺小顯得無比的真實。
而旁邊的幾位校外基地的老師，則是非常真誠的對趙老恭維：“趙老真是能識千裏馬，小葉老師水平很高啊！”
而趙宏自己才知道，哪兒是自己能識千裏馬啊！
這隻是千裏馬沒事自己出來溜達，被自己強行拉拽出來展示的。
經管係學生在第一天所收獲的知識表麵看來，沒有很重要的結果，甚至都沒有獲得論文的素材，卻撞開了他們認知中的天花板，看到了更遠的世界。
學生們在老師的帶領下，在城北鄉和科納新村體驗、感受和記錄，葉天民一如既往的懶。
趙宏都很難形容自己對他的認知到底是哪兒沒有把握，幾乎是不強迫，葉天民就在自己的世界裏生活，難道真的就是他所說的“不入、不動”的境界。
他很想要把這樣的一個人才趕出來，讓他在社會上閃耀，卻始終找不到方法。
中途，甚至於向張瓊問過很多次，可在於張瓊的回答反而使得每過一天，他就對葉天民的生活和內心多一點的好奇！這樣的奇人，到底應該怎麽才可以出世。