亞瑟·倫戈米尼亞德的話不能讓冶有任何動搖。
餘愛人類。
冶非常確信這一點。
他愛，
無論是春光般明媚的笑容，還是夏日般熾熱的擁抱，或者秋風般肅殺的目光，甚至冬雪般清冷的身影，他都愛。
即使笑容並非對他綻放，
即使擁抱並非對他打開，
即使目光從未投注在他身上，
即使身影與他毫無關聯，
他依然愛。
愛而不得，會愛；
得而不惜，會愛；
放而不舍，會愛；
失而不甘，會愛。
他永遠會愛。
雖然這種愛，在一般意義上看來，根本不是愛，但他絕對會愛。
被倫戈米尼亞德譏為自欺欺人也沒有關係；
被其他人譏笑自以為是也沒什麽所謂；
被所有的存在嘲弄不知所謂也絕不改變。
這就是他的愛。
這就是他的，隻在自己世界的愛。
這就是他的，不管外界如何變化都不會改變的愛。
這就是他的，眷戀，他的執，他的本體。
冶，是念的妖怪。
雖然會回憶前生，但冶清楚地知道，那其實不是他的前生。
他記憶裏的那些過去，並不是他的過去。
前生的那個人，那個人的歡笑、悲傷、喜怒……其實與他，大妖怪冶沒有關係。
前生的那個人所愛的人，所恨的人，所執著的人，與他，沒有關係。
冶，是那個人消亡後的一縷念。
那個人有即使消亡也不願放下的東西。
對那些東西的一切執念，就是冶。
有些像付喪神的念，但冶並沒有器物之體。
冶隻是單純的念。
以念，成妖。
成妖，所以凝聚妖的身體。
因念自人而出，所以凝聚的身體是人形。
所以，冶並沒有一般妖怪所具有的，非人形的本體。
冶的身體，從來都是人形。
雖然那個人形現在失去了，但冶依舊打算凝聚一個全新的人形。
在這個世界，有七個能夠威脅到人類曆史，毀滅人類的大災害。它們誕生自人類的文明，伴隨人類的發展變得越來越強大，卻從社會的內側將文明毀滅，是癌細胞般的存在。
人類惡，一開始就被人類史所拒絕，一般情況下是無法降臨真正的現世的。如果想要降臨這個世界，也需要像英靈座上的英靈一樣以職階顯化。因為人類惡源於人類的獸性，所以，其職階為beast。
這七大beast，冶所知的並不完全。他所知僅僅是，持有憐憫之理的beast1，持有回歸之理的beast2，持有愛欲之理的beast3，持有比較之理的beast4，持有收集之理的beast5，正體不明的beast6，或許持有之理為文明，似是異星卻並非異星降臨的beast7，或許持有著延續之理。
他隻知道這麽多了。
哦，獸所持有的理，聽上去都是很棒的道理。
但也正因此，它們才可以做獸。
人類惡，就是人類愛。
極端的愛，毀滅的愛，才可以做人類惡。正因為想獲得最美好的，才收貨了最毀滅的惡。
有點諷刺，但冶不在乎。
冶就算隻知道這麽一點，但他也在覬覦，這個名為beast的職階之身。他希望以這個職階之身凝聚自己全新的人形。
雖然人類惡卻以人形顯化有點奇怪，但冶不在乎這些。
唯一的問題是，beast職階，他很難爭得過原本的獸。
憐憫、回歸、愛欲、比較、收集……無論哪一個beast，都是對人類史的威脅。
而冶，他的世界裏隻有他自身，對人類史可以說毫無威脅。
他本身，與beast並不十足合拍。
但冶也並非完全沒有可能。
beast，是針對人類整體的職階，但並不意味著持有beast的獸就一定隻會想人類這個整體。
或許憐憫、回歸、比較、收集這些理，是無論如何也無法收束入隻有自己的世界的，但愛欲不是。
愛，有自己就可以愛了。
愛人，人卻不愛己，是人類史的常態，是人類之理。
愛，本就隻需自己就可以感受。
酸甜苦辣鹹，自己感受就是愛。
至於對人類的影響，即使冶這種隻徜徉於自己的世界的魔羅之妖，也無法不對自己之外的世界產生影響。對於愛欲之獸，即使隻持有自己的愛，隻履行自己的愛，也必然對這個世界產生影響。
當愛純粹，當愛成瘋魔，當愛之火將世界燒卻，自然，是人類惡。
所以，冶，所覬覦的，就是beast3，愛欲之獸的身。他也隻能覬覦這愛欲之身。
正巧，冶是魔羅之妖。而這個世界的魔羅，也正是beast3的候選者之一。
雖然那個魔羅，是妄圖以自身之愛填滿宇宙，以無限的愛讓一切生命沉溺，墮落的魔羅，與冶，隻要自身，隻沉溺自身，隻墮落自身的愛不同，但，本質似乎一致。
以戀焦炙，因愛也。
那魔羅將這句話掛在嘴邊。
冶，很喜歡。
那魔羅從不後悔。
冶，也很喜歡。
雖然冶對成為聯係一切的虛空沒有興趣，對匯聚幻化為愛的星河也沒有興趣，但冶確實願意沉溺在其中，確實願意被燃盡、如果能夠化為無限的眷戀的話。
冶，真的很喜歡。
所以他要奪走那魔羅的beast3之身。
魔羅、伽摩，或者其他的beast3的候補者，很遺憾，冶，要先行一步。
他與迦勒底相遇，切入迦勒底的因緣，以此，切入這個世界。
他進入這個世界，是為了搜集倫戈米尼亞德的神之愛，化作自身之愛與人類世界溝通的橋梁。
還不僅如此。
他知曉，創世之母，提亞馬特會在未來降臨，展現她的人類愛，人類惡。
他知曉，所羅門七十二柱魔神的集合，蓋提亞正在進行人理燒卻，展現它的人類愛，人類惡。
他還知曉，在迦勒底中，那隻以小動物形態存在著的，處在觀察期，並未開始比較的第四獸，凱西帕魯格。
獸們，對人類的愛，他搜集一點點，就可以化作他自身之愛與人類世界溝通的橋梁。
那樣的話，他與獸最不合適的那一點，他的道與外界無關，無法成為人類惡，無法成為獸的問題，就解決了。
不，準確說，冶對成為獸沒有任何興趣。
他的世界隻有自己和自己眷戀的集合的念，他當然對成為人類愛沒有興趣，不成為人類愛，自然也不會成為人類惡。
他是隻想要那個，看上去合適自己的念的，身體。
餘愛人類。
冶非常確信這一點。
他愛，
無論是春光般明媚的笑容，還是夏日般熾熱的擁抱，或者秋風般肅殺的目光，甚至冬雪般清冷的身影，他都愛。
即使笑容並非對他綻放，
即使擁抱並非對他打開，
即使目光從未投注在他身上，
即使身影與他毫無關聯，
他依然愛。
愛而不得，會愛；
得而不惜，會愛；
放而不舍，會愛；
失而不甘，會愛。
他永遠會愛。
雖然這種愛，在一般意義上看來，根本不是愛，但他絕對會愛。
被倫戈米尼亞德譏為自欺欺人也沒有關係；
被其他人譏笑自以為是也沒什麽所謂；
被所有的存在嘲弄不知所謂也絕不改變。
這就是他的愛。
這就是他的，隻在自己世界的愛。
這就是他的，不管外界如何變化都不會改變的愛。
這就是他的，眷戀，他的執，他的本體。
冶，是念的妖怪。
雖然會回憶前生，但冶清楚地知道，那其實不是他的前生。
他記憶裏的那些過去，並不是他的過去。
前生的那個人，那個人的歡笑、悲傷、喜怒……其實與他，大妖怪冶沒有關係。
前生的那個人所愛的人，所恨的人，所執著的人，與他，沒有關係。
冶，是那個人消亡後的一縷念。
那個人有即使消亡也不願放下的東西。
對那些東西的一切執念，就是冶。
有些像付喪神的念，但冶並沒有器物之體。
冶隻是單純的念。
以念，成妖。
成妖，所以凝聚妖的身體。
因念自人而出，所以凝聚的身體是人形。
所以，冶並沒有一般妖怪所具有的，非人形的本體。
冶的身體，從來都是人形。
雖然那個人形現在失去了，但冶依舊打算凝聚一個全新的人形。
在這個世界，有七個能夠威脅到人類曆史，毀滅人類的大災害。它們誕生自人類的文明，伴隨人類的發展變得越來越強大，卻從社會的內側將文明毀滅，是癌細胞般的存在。
人類惡，一開始就被人類史所拒絕，一般情況下是無法降臨真正的現世的。如果想要降臨這個世界，也需要像英靈座上的英靈一樣以職階顯化。因為人類惡源於人類的獸性，所以，其職階為beast。
這七大beast，冶所知的並不完全。他所知僅僅是，持有憐憫之理的beast1，持有回歸之理的beast2，持有愛欲之理的beast3，持有比較之理的beast4，持有收集之理的beast5，正體不明的beast6，或許持有之理為文明，似是異星卻並非異星降臨的beast7，或許持有著延續之理。
他隻知道這麽多了。
哦，獸所持有的理，聽上去都是很棒的道理。
但也正因此，它們才可以做獸。
人類惡，就是人類愛。
極端的愛，毀滅的愛，才可以做人類惡。正因為想獲得最美好的，才收貨了最毀滅的惡。
有點諷刺，但冶不在乎。
冶就算隻知道這麽一點，但他也在覬覦，這個名為beast的職階之身。他希望以這個職階之身凝聚自己全新的人形。
雖然人類惡卻以人形顯化有點奇怪，但冶不在乎這些。
唯一的問題是，beast職階，他很難爭得過原本的獸。
憐憫、回歸、愛欲、比較、收集……無論哪一個beast，都是對人類史的威脅。
而冶，他的世界裏隻有他自身，對人類史可以說毫無威脅。
他本身，與beast並不十足合拍。
但冶也並非完全沒有可能。
beast，是針對人類整體的職階，但並不意味著持有beast的獸就一定隻會想人類這個整體。
或許憐憫、回歸、比較、收集這些理，是無論如何也無法收束入隻有自己的世界的，但愛欲不是。
愛，有自己就可以愛了。
愛人，人卻不愛己，是人類史的常態，是人類之理。
愛，本就隻需自己就可以感受。
酸甜苦辣鹹，自己感受就是愛。
至於對人類的影響，即使冶這種隻徜徉於自己的世界的魔羅之妖，也無法不對自己之外的世界產生影響。對於愛欲之獸，即使隻持有自己的愛，隻履行自己的愛，也必然對這個世界產生影響。
當愛純粹，當愛成瘋魔，當愛之火將世界燒卻，自然，是人類惡。
所以，冶，所覬覦的，就是beast3，愛欲之獸的身。他也隻能覬覦這愛欲之身。
正巧，冶是魔羅之妖。而這個世界的魔羅，也正是beast3的候選者之一。
雖然那個魔羅，是妄圖以自身之愛填滿宇宙，以無限的愛讓一切生命沉溺，墮落的魔羅，與冶，隻要自身，隻沉溺自身，隻墮落自身的愛不同，但，本質似乎一致。
以戀焦炙，因愛也。
那魔羅將這句話掛在嘴邊。
冶，很喜歡。
那魔羅從不後悔。
冶，也很喜歡。
雖然冶對成為聯係一切的虛空沒有興趣，對匯聚幻化為愛的星河也沒有興趣，但冶確實願意沉溺在其中，確實願意被燃盡、如果能夠化為無限的眷戀的話。
冶，真的很喜歡。
所以他要奪走那魔羅的beast3之身。
魔羅、伽摩，或者其他的beast3的候補者，很遺憾，冶，要先行一步。
他與迦勒底相遇，切入迦勒底的因緣，以此，切入這個世界。
他進入這個世界，是為了搜集倫戈米尼亞德的神之愛，化作自身之愛與人類世界溝通的橋梁。
還不僅如此。
他知曉，創世之母，提亞馬特會在未來降臨，展現她的人類愛，人類惡。
他知曉，所羅門七十二柱魔神的集合，蓋提亞正在進行人理燒卻，展現它的人類愛，人類惡。
他還知曉，在迦勒底中，那隻以小動物形態存在著的，處在觀察期，並未開始比較的第四獸，凱西帕魯格。
獸們，對人類的愛，他搜集一點點，就可以化作他自身之愛與人類世界溝通的橋梁。
那樣的話，他與獸最不合適的那一點，他的道與外界無關，無法成為人類惡，無法成為獸的問題，就解決了。
不，準確說，冶對成為獸沒有任何興趣。
他的世界隻有自己和自己眷戀的集合的念，他當然對成為人類愛沒有興趣，不成為人類愛，自然也不會成為人類惡。
他是隻想要那個，看上去合適自己的念的，身體。