“你們不用擔心的，逍遙哥哥經常說些奇奇怪怪的話。而且爺爺和杜伯伯都說過，逍遙哥哥一些想法，雖然與世俗禮法相違，但都是些大道良言，食之可得百味，千味。雖然我沒有嚐到什麽味道，又不能吃？總之很厲害就是了。”吳子兮此時插言道。
李環、李嫣嫣不知吳子兮口中的爺爺和杜伯伯是何人，但是甘若怡、裴桑卓清清以及一旁吃瓜的賀元卜可是很清楚的。尤其是吳子兮口中的爺爺，那可是神仙一樣的人物。如今幾人得知，就連那神仙人物也曾經如那般誇讚。幾人還怎能不安心。
李環見轉眼間，旁邊幾人便心思大定，很是驚奇。就待要問吳子兮口中的爺爺和杜伯伯是何許人物。
一旁甘若怡像是知他疑惑，說道：“殿下放心，呂溯遊當無大礙。”
李環見她似不願讓自己繼續打聽，知道可能涉及隱秘之事，便也隻能按下心裏好奇。重新轉頭看向主台之上的呂溯遊。他此時也極想知道，呂溯遊接下來又會如何應對。
那邊，有人擔心有人憂，有人喜聞樂見，有人愁。
反觀這邊的呂溯遊，一副智珠在握，雲淡風輕的樣子。他清了清嗓子，將所有人的目光都引到他的身上，這才不疾不徐、不緊不慢的說道：“善惡之辮，在於分辨人心。而人心卻最是多變，極易偽裝。與其勞心費力辨善惡，不若編寫、完善律法，普及律法。使人人皆知曉；何事做來是錯，違背自然；何事做來又是對，於國於人都有利。做了錯事，要以律法，合理給予懲罰；做對了事，亦須給予獎勵。或受世人譴責，或受世人追捧，吾以為，如此才是正脈之道。
是以，辨善惡。從來都不是主要作為。主要作為：該是區分大善、小善，大惡、小惡。以苛嚴的律法，懲治大惡。以普世道德，約束、譴責小惡。小善值得讚揚，大善更應朝廷出麵，給予表彰、宣揚。
如此，便可使更多的人知道，行大善甚至可以被朝廷認可、獎賞。而這些人，更當是這個時代的英雄，該被萬世傳頌。
世上應該有英雄，沒有英雄的時代，曆史是虛無的，是不應該被記住的。”
王寬繼續追問到：“何人能成為英雄？如何做才能成為英雄？”
呂溯遊環顧四周一圈，這才緩緩道：“任何人都可以成為英雄，英雄從來都不分出身、男女、貧富甚至種族。萬物皆是平等，萬物都有資格成為英雄。
在我看來，英雄更是不必刻意去做什麽？當災難到來的時刻，能挺身而出，扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒，英雄也；路見不平，拔刀相助，英雄也；路有餓殍滿地，心有餘，力不足，卻依舊能傾囊相助一飯之力，這有何嚐不是英雄？
“英”為才智，“雄”為膽識。是以，勇武從不是英雄的必要條件。
如之前京城中，被襲殺致死的藤妖，耄耋之年一老叟。兩百餘年，多少頑稚幼、童被欺細心教養成年、成才。本是安享晚年的老妖，卻從無人與妖的隔閡，數百年如一日，活命多少人族。這難道不是英雄？不該被曆史銘記？”
王寬此時略有所思。
這是傳來一聲佛號，緣空和尚來到近前問道：“呂居士，貧僧有禮了。”
呂溯遊也頷首道：“緣空法師有禮。”
“呂居士剛剛所言，萬物平等，難道人與妖也是平等？妖物殘忍，多是食人之流，怎可與人平等？畢竟呂居士所說藤妖，世所難見。”
“妖食人，人亦食妖。為何不平等？”
“當年人族與妖族大戰，先輩死傷無數，才未被妖族蠶食殆盡，勝者當然生命高於失敗者。”
“戰爭從來不缺，合人族之力趕走妖族。可現如今，人族亦有大戰，甚至更加瘋狂、殘忍。若如法師所言，勝者當然生命高於失敗者。那28年前國戰，大周勝，是否法師也認同，大周人族生命高於靖國、萊國？
況且在下曾聽聞，當年人、妖兩族之戰，隻是妖族一支發動。還有不少妖族曾在大戰之時，避世不出，甚至猶有不少妖族，幫助三國對抗著同族。怎能一視同仁？”
聽到這裏，主台之上四皇子李淩早已按耐不住，厲聲喝道：“呂溯遊，休得胡言。人族之間乃是意氣之爭，怎可將之與妖族相提並論。妖族卑劣豈可與我等相論。”
一旁聞引聽到四皇子指責，臉色一變。知道四皇子因為呂溯遊攪亂詩會，氣急之下口不擇言。於是急忙上前規勸道：“既是呂軍師與緣空法師論辯，四皇子稍安勿躁。如此言論，傳揚出去，於殿下有害而無益。”然後急忙拉著李淩衣袖，示意其不要再參與。然後又給一旁的監察禦史劉義，遞過去一個肯定的眼神。
劉義心領神會，立即跑到呂溯遊身前，順勢拍了拍他的肩膀說道：“呂軍師休要在提國戰之事，畢竟有傷兩國邦交。”
李淩此時也狠狠甩開聞引雙手，喝道：“緣空法師乃本殿下貴客，豈能因為論辯惡了佛教超凡菩薩高徒。”
聽到李淩這樣說，殷士敏臉色也變得極為難看。
台下賀元卜嘴角一撇低聲道：“愚蠢至極，這不沒事找抽嘛？”
果然，台上呂溯遊瞬間發難道：“殿下所言，可是指責大周皇家先輩當年遷入妖族之決議。先輩開明，為妖族造冊登記，核實身份，使其可以與周人共同生活。這樣決議在殿下看來，難道是錯誤的？殿下也是在指責我鎮妖司的存在是多餘，該當取締？”
李淩臉色大變，就要反駁。
呂溯遊卻不給他辯駁的機會。直接無視。
轉而對緣空繼續說道：“臨安城的那名老藤妖，乃是人族與妖族大戰之後第一批遷入大周境內之妖物。亦是第一批在鎮妖司登名造冊，於臨安城定居的妖族。此妖物數百年來撫養，栽培無數人類孩童以及不經世事的小妖。乃大功德的妖物。就連我大周書院、朝廷都尊稱其‘藤老’。其行事羞煞多少人？
前些時日，藤老被殺，他死於一場和自己本無仇怨的暗殺。隻因為他死能達到謀劃著所需要的輿論風波。
請問法師：殺與被殺，雙方誰是善？誰又是惡？誰高貴？誰又低賤？”
緣空宣一聲佛號，答道：“藤妖是善，謀殺者是惡。”
“難道善者不比惡者高貴？”
緣空無言。
呂溯遊繼續說道：“吾常聞佛家修持己身，以期超脫得大自在。法師年紀輕輕，就有如此修為，當是佛法精深。在下正有一事不明，困擾多時，還請法師解惑。”
說完，呂溯遊又對一旁一直充當吃瓜群眾的殷士敏行禮：“在下見到法師，一時情難自禁，煩請殷學士通融則個。”
殷士敏頷首，示意無妨。
王寬還陷在論辯之中，深情糾結，絲毫沒有關注發生之事。呂溯遊也識趣的沒有打擾他。
呂溯遊又轉頭看向台上其它幾人。幾人急忙擺手表示請便。都不願惹到這位煞星。李淩則被聞引一直拉著衣袖，重重的哼了一聲，也沒有反對。
此時的詩會，已經完全變了味道。已經無人願與呂溯遊繼續論辯，都在期待呂溯遊接下來的驚世之言。
“法師何以認為妖物便低人一等，聽聞法師曾出生於我大周境內，後來才拜在佛門‘月光菩薩’門下。可是年幼曾見過我大周，曾苛刻對待妖族？”
“不曾，小僧幼時從未見過妖族。”
“那法師何以有如此偏見。我大周自建立鎮妖司伊始，便負責整個大周境內所有妖物之事宜。不止統管妖物傷人之事，人若無故傷害有戶籍身份之妖族的，也在鎮妖司統管範圍之內。在下雖進入鎮妖司時間不長，但也曾辦過幾個案子。更是深知，鎮妖司檔案庫中在籍妖族不知凡幾。近些年，新登籍造冊之妖物數量更是逐年遞增。可見在我大周境內妖族生活還算平穩。法師可是在其他地方有過見聞，是以得此定論？”呂溯遊果然開始向緣空發難。
這時台下傳來陣陣低語之聲。
“這不廢話麽？世人誰不知；萊、靖兩國對待妖族想來隻是奴役，尤其是萊國。而定下規矩的，就是那僧人派。”
“這算是當麵罵娘麽？當著和尚罵禿驢麽？”
“不過那姓呂的說的也對，我也接觸過不少妖族，感覺和咱們人類相處起來無甚區別。甚至有些妖族，生性憨傻，經常上當受騙。”
....
緣空雙章合十虛心道：“是小僧著相了，呂居士當頭棒喝振聾發聵。小僧先入為主，從未思慮過此事，眼所見心便深信。此乃之小僧之業障。”
“不怪法師，法師若入我大周書院或道家任意一宗，當不會有此想法。可惜可惜，終是晚了。”呂溯遊連連搖頭表示惋惜。
“小僧願聞其詳，還望呂居士不吝賜教。”
呂溯遊見已然勾起緣空和尚好奇之心，於是便接著說道：
“吾聽聞那萊國‘僧人派’與我大周道家、儒家大是不同。我大周兩派弟子講究入紅塵，鍛其心，向來自給自足，就連那修無情大道的天宗，也從來都是不取信眾一物，卻依然護持百姓。儒家更是提出與百姓融為一體，不分彼此，不分貴賤。
隻那‘僧人派’從來不事生產。受百姓奉養，卻主張隻渡己，隻追求自我超脫，豈不自私？
我曾聞更古之時，佛門曾講究先入世，再出世。更是有苦行僧嚐盡人生八苦，體會世間百態。經曆過，融入過，出來過，得證慈悲之道。”
緣空和尚此時反問道；“可佛陀曾言：‘做你們自己的明燈，努力去實踐你們的救贖’。這不就是說：我們團體的成員無論做出什麽進展，都將是智慧的果實。通過冥想去洞察受苦的原因，一樣可以證道，何必去塵世廝混，亂了佛心。”
呂溯遊也反問道：“誤以為，未曾塵世曆練，佛心何來？法師所說的佛心，不經紅塵煆燒，終是鏡中花、水中月，皆是虛幻，觸之即散。
相較空空冥想，不經曆八苦，不感同身受，何來慈悲之心。慈悲乃是悟道更為重要的成分，人類是社會性的集體，而不是個人性的。而愛乃是世界上最偉大的東西。隻有經曆人生八苦，才能體悟這最偉大的東西。
‘隻尋求自己得救是尋不到的。單獨被拯救的，其靈魂也是失落的。’我也曾聽聞：‘每一粒沙子中都有一位佛陀’。”
見緣空陷入沉思。呂溯遊繼續說道：“我覺得，如今的僧人都聲稱要載人度過生命的海洋來到悟道的彼岸。然而在我看來，隻是通過冥思，放棄俗世，一切以涅槃為核心追求的僧人，永遠成不了真佛。真佛的偉大在於慈悲，連區區妖族都容不下，何談慈悲？慈悲心都沒了，修的又是什麽佛？”
緣空汗如雨下，臉上明滅不定，心中掙紮不能定。
呂溯遊大吼道：“什麽是佛陀？”
緣空甩了甩頭，想講頭腦中的爭鬥甩開，想回複清明，聽到呂溯遊的大喝，狠狠堅定自己的佛心，雙手合十道：“佛陀是聖人，是至高無上的導師，是啟迪者。”
呂溯遊微微一笑道：“不，佛陀是大慈悲，是救世主。”
緣空隻覺識海之中電閃雷鳴，波濤滾滾。已無法維持往日的平靜。佛心之上也出現絲絲裂痕，此時的緣空依然素衣白麵站裏當場，但近在身邊的呂溯遊明顯看到他臉上的猙獰。
呂溯遊不由得心想；這孩子不會佛心不清明了吧!我還有很多沒說呢？
呂溯遊決定在燒一把火，於是他暗運功法，保證能讓場上所有人聽清他的話。
“父母本是在世佛，何必萬裏拜靈山。成緣，緣空，好大的諷刺。”
李環、李嫣嫣不知吳子兮口中的爺爺和杜伯伯是何人，但是甘若怡、裴桑卓清清以及一旁吃瓜的賀元卜可是很清楚的。尤其是吳子兮口中的爺爺，那可是神仙一樣的人物。如今幾人得知，就連那神仙人物也曾經如那般誇讚。幾人還怎能不安心。
李環見轉眼間，旁邊幾人便心思大定，很是驚奇。就待要問吳子兮口中的爺爺和杜伯伯是何許人物。
一旁甘若怡像是知他疑惑，說道：“殿下放心，呂溯遊當無大礙。”
李環見她似不願讓自己繼續打聽，知道可能涉及隱秘之事，便也隻能按下心裏好奇。重新轉頭看向主台之上的呂溯遊。他此時也極想知道，呂溯遊接下來又會如何應對。
那邊，有人擔心有人憂，有人喜聞樂見，有人愁。
反觀這邊的呂溯遊，一副智珠在握，雲淡風輕的樣子。他清了清嗓子，將所有人的目光都引到他的身上，這才不疾不徐、不緊不慢的說道：“善惡之辮，在於分辨人心。而人心卻最是多變，極易偽裝。與其勞心費力辨善惡，不若編寫、完善律法，普及律法。使人人皆知曉；何事做來是錯，違背自然；何事做來又是對，於國於人都有利。做了錯事，要以律法，合理給予懲罰；做對了事，亦須給予獎勵。或受世人譴責，或受世人追捧，吾以為，如此才是正脈之道。
是以，辨善惡。從來都不是主要作為。主要作為：該是區分大善、小善，大惡、小惡。以苛嚴的律法，懲治大惡。以普世道德，約束、譴責小惡。小善值得讚揚，大善更應朝廷出麵，給予表彰、宣揚。
如此，便可使更多的人知道，行大善甚至可以被朝廷認可、獎賞。而這些人，更當是這個時代的英雄，該被萬世傳頌。
世上應該有英雄，沒有英雄的時代，曆史是虛無的，是不應該被記住的。”
王寬繼續追問到：“何人能成為英雄？如何做才能成為英雄？”
呂溯遊環顧四周一圈，這才緩緩道：“任何人都可以成為英雄，英雄從來都不分出身、男女、貧富甚至種族。萬物皆是平等，萬物都有資格成為英雄。
在我看來，英雄更是不必刻意去做什麽？當災難到來的時刻，能挺身而出，扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒，英雄也；路見不平，拔刀相助，英雄也；路有餓殍滿地，心有餘，力不足，卻依舊能傾囊相助一飯之力，這有何嚐不是英雄？
“英”為才智，“雄”為膽識。是以，勇武從不是英雄的必要條件。
如之前京城中，被襲殺致死的藤妖，耄耋之年一老叟。兩百餘年，多少頑稚幼、童被欺細心教養成年、成才。本是安享晚年的老妖，卻從無人與妖的隔閡，數百年如一日，活命多少人族。這難道不是英雄？不該被曆史銘記？”
王寬此時略有所思。
這是傳來一聲佛號，緣空和尚來到近前問道：“呂居士，貧僧有禮了。”
呂溯遊也頷首道：“緣空法師有禮。”
“呂居士剛剛所言，萬物平等，難道人與妖也是平等？妖物殘忍，多是食人之流，怎可與人平等？畢竟呂居士所說藤妖，世所難見。”
“妖食人，人亦食妖。為何不平等？”
“當年人族與妖族大戰，先輩死傷無數，才未被妖族蠶食殆盡，勝者當然生命高於失敗者。”
“戰爭從來不缺，合人族之力趕走妖族。可現如今，人族亦有大戰，甚至更加瘋狂、殘忍。若如法師所言，勝者當然生命高於失敗者。那28年前國戰，大周勝，是否法師也認同，大周人族生命高於靖國、萊國？
況且在下曾聽聞，當年人、妖兩族之戰，隻是妖族一支發動。還有不少妖族曾在大戰之時，避世不出，甚至猶有不少妖族，幫助三國對抗著同族。怎能一視同仁？”
聽到這裏，主台之上四皇子李淩早已按耐不住，厲聲喝道：“呂溯遊，休得胡言。人族之間乃是意氣之爭，怎可將之與妖族相提並論。妖族卑劣豈可與我等相論。”
一旁聞引聽到四皇子指責，臉色一變。知道四皇子因為呂溯遊攪亂詩會，氣急之下口不擇言。於是急忙上前規勸道：“既是呂軍師與緣空法師論辯，四皇子稍安勿躁。如此言論，傳揚出去，於殿下有害而無益。”然後急忙拉著李淩衣袖，示意其不要再參與。然後又給一旁的監察禦史劉義，遞過去一個肯定的眼神。
劉義心領神會，立即跑到呂溯遊身前，順勢拍了拍他的肩膀說道：“呂軍師休要在提國戰之事，畢竟有傷兩國邦交。”
李淩此時也狠狠甩開聞引雙手，喝道：“緣空法師乃本殿下貴客，豈能因為論辯惡了佛教超凡菩薩高徒。”
聽到李淩這樣說，殷士敏臉色也變得極為難看。
台下賀元卜嘴角一撇低聲道：“愚蠢至極，這不沒事找抽嘛？”
果然，台上呂溯遊瞬間發難道：“殿下所言，可是指責大周皇家先輩當年遷入妖族之決議。先輩開明，為妖族造冊登記，核實身份，使其可以與周人共同生活。這樣決議在殿下看來，難道是錯誤的？殿下也是在指責我鎮妖司的存在是多餘，該當取締？”
李淩臉色大變，就要反駁。
呂溯遊卻不給他辯駁的機會。直接無視。
轉而對緣空繼續說道：“臨安城的那名老藤妖，乃是人族與妖族大戰之後第一批遷入大周境內之妖物。亦是第一批在鎮妖司登名造冊，於臨安城定居的妖族。此妖物數百年來撫養，栽培無數人類孩童以及不經世事的小妖。乃大功德的妖物。就連我大周書院、朝廷都尊稱其‘藤老’。其行事羞煞多少人？
前些時日，藤老被殺，他死於一場和自己本無仇怨的暗殺。隻因為他死能達到謀劃著所需要的輿論風波。
請問法師：殺與被殺，雙方誰是善？誰又是惡？誰高貴？誰又低賤？”
緣空宣一聲佛號，答道：“藤妖是善，謀殺者是惡。”
“難道善者不比惡者高貴？”
緣空無言。
呂溯遊繼續說道：“吾常聞佛家修持己身，以期超脫得大自在。法師年紀輕輕，就有如此修為，當是佛法精深。在下正有一事不明，困擾多時，還請法師解惑。”
說完，呂溯遊又對一旁一直充當吃瓜群眾的殷士敏行禮：“在下見到法師，一時情難自禁，煩請殷學士通融則個。”
殷士敏頷首，示意無妨。
王寬還陷在論辯之中，深情糾結，絲毫沒有關注發生之事。呂溯遊也識趣的沒有打擾他。
呂溯遊又轉頭看向台上其它幾人。幾人急忙擺手表示請便。都不願惹到這位煞星。李淩則被聞引一直拉著衣袖，重重的哼了一聲，也沒有反對。
此時的詩會，已經完全變了味道。已經無人願與呂溯遊繼續論辯，都在期待呂溯遊接下來的驚世之言。
“法師何以認為妖物便低人一等，聽聞法師曾出生於我大周境內，後來才拜在佛門‘月光菩薩’門下。可是年幼曾見過我大周，曾苛刻對待妖族？”
“不曾，小僧幼時從未見過妖族。”
“那法師何以有如此偏見。我大周自建立鎮妖司伊始，便負責整個大周境內所有妖物之事宜。不止統管妖物傷人之事，人若無故傷害有戶籍身份之妖族的，也在鎮妖司統管範圍之內。在下雖進入鎮妖司時間不長，但也曾辦過幾個案子。更是深知，鎮妖司檔案庫中在籍妖族不知凡幾。近些年，新登籍造冊之妖物數量更是逐年遞增。可見在我大周境內妖族生活還算平穩。法師可是在其他地方有過見聞，是以得此定論？”呂溯遊果然開始向緣空發難。
這時台下傳來陣陣低語之聲。
“這不廢話麽？世人誰不知；萊、靖兩國對待妖族想來隻是奴役，尤其是萊國。而定下規矩的，就是那僧人派。”
“這算是當麵罵娘麽？當著和尚罵禿驢麽？”
“不過那姓呂的說的也對，我也接觸過不少妖族，感覺和咱們人類相處起來無甚區別。甚至有些妖族，生性憨傻，經常上當受騙。”
....
緣空雙章合十虛心道：“是小僧著相了，呂居士當頭棒喝振聾發聵。小僧先入為主，從未思慮過此事，眼所見心便深信。此乃之小僧之業障。”
“不怪法師，法師若入我大周書院或道家任意一宗，當不會有此想法。可惜可惜，終是晚了。”呂溯遊連連搖頭表示惋惜。
“小僧願聞其詳，還望呂居士不吝賜教。”
呂溯遊見已然勾起緣空和尚好奇之心，於是便接著說道：
“吾聽聞那萊國‘僧人派’與我大周道家、儒家大是不同。我大周兩派弟子講究入紅塵，鍛其心，向來自給自足，就連那修無情大道的天宗，也從來都是不取信眾一物，卻依然護持百姓。儒家更是提出與百姓融為一體，不分彼此，不分貴賤。
隻那‘僧人派’從來不事生產。受百姓奉養，卻主張隻渡己，隻追求自我超脫，豈不自私？
我曾聞更古之時，佛門曾講究先入世，再出世。更是有苦行僧嚐盡人生八苦，體會世間百態。經曆過，融入過，出來過，得證慈悲之道。”
緣空和尚此時反問道；“可佛陀曾言：‘做你們自己的明燈，努力去實踐你們的救贖’。這不就是說：我們團體的成員無論做出什麽進展，都將是智慧的果實。通過冥想去洞察受苦的原因，一樣可以證道，何必去塵世廝混，亂了佛心。”
呂溯遊也反問道：“誤以為，未曾塵世曆練，佛心何來？法師所說的佛心，不經紅塵煆燒，終是鏡中花、水中月，皆是虛幻，觸之即散。
相較空空冥想，不經曆八苦，不感同身受，何來慈悲之心。慈悲乃是悟道更為重要的成分，人類是社會性的集體，而不是個人性的。而愛乃是世界上最偉大的東西。隻有經曆人生八苦，才能體悟這最偉大的東西。
‘隻尋求自己得救是尋不到的。單獨被拯救的，其靈魂也是失落的。’我也曾聽聞：‘每一粒沙子中都有一位佛陀’。”
見緣空陷入沉思。呂溯遊繼續說道：“我覺得，如今的僧人都聲稱要載人度過生命的海洋來到悟道的彼岸。然而在我看來，隻是通過冥思，放棄俗世，一切以涅槃為核心追求的僧人，永遠成不了真佛。真佛的偉大在於慈悲，連區區妖族都容不下，何談慈悲？慈悲心都沒了，修的又是什麽佛？”
緣空汗如雨下，臉上明滅不定，心中掙紮不能定。
呂溯遊大吼道：“什麽是佛陀？”
緣空甩了甩頭，想講頭腦中的爭鬥甩開，想回複清明，聽到呂溯遊的大喝，狠狠堅定自己的佛心，雙手合十道：“佛陀是聖人，是至高無上的導師，是啟迪者。”
呂溯遊微微一笑道：“不，佛陀是大慈悲，是救世主。”
緣空隻覺識海之中電閃雷鳴，波濤滾滾。已無法維持往日的平靜。佛心之上也出現絲絲裂痕，此時的緣空依然素衣白麵站裏當場，但近在身邊的呂溯遊明顯看到他臉上的猙獰。
呂溯遊不由得心想；這孩子不會佛心不清明了吧!我還有很多沒說呢？
呂溯遊決定在燒一把火，於是他暗運功法，保證能讓場上所有人聽清他的話。
“父母本是在世佛，何必萬裏拜靈山。成緣，緣空，好大的諷刺。”