這一個寒假殷憐依然過得很忙碌。雖然回到了燕京,她也一直是早出晚歸的狀態。不過因為明麵上她是身在燕京,所以也不好貿然回新世界,隻能先處理一些其它方麵的事情。
食材庫那邊殷憐已經基本上鼓勵對方開始了種植和紡織的工作。她並沒有把一切技術從頭教起，因為她心裏也有個大致概念，就是一旦對方掌握了自己需求的技術,就算是原始人也很容易產生自己的想法和**。
她必須讓對方依賴自己，時時刻刻需求自己所提供的技術，唯有這樣對方才會一直聽自己的話。畢竟她和自家老媽不一樣,做很多事情不是為了慈善,利益最大化才是她的目的。
當然她也沒有太過壓榨人家。她手縫裏漏出一點來就夠人家歡天喜地了,她也沒必要做得太苛刻,雙贏才是細水長流的生意。
隻有一點殷憐是十分堅持的，就是交易的關鍵必須得掌握在她的手裏，而不能掌握在對方的手裏。
要怎麽才能做到這一點呢？
殷憐的想法也很簡單。
直接製造技術壁壘就行了。
按照現代的說法，那叫做掌握關鍵技術。不過在食材庫所在的世界,許多技術根本都不存在，也就無所謂關鍵不關鍵了。
既然起了食材庫這個名字,殷憐自然準備讓這個世界成為一個食材基地。雖說新世界也很方便的種植，但新世界的每一絲每一毫到底都在別人的眼皮底下,即使以後工廠建成，殷憐可以調動大量貨物人手，也需要小心謹慎。
相比食材庫這麽就沒有這樣的煩惱了。
如果能在這邊培養出大量人手和規模足夠大的基礎物質生產基地，殷憐以後不管開發什麽樣的新世界都方便，心裏都有底。
當然大前提是殷憐能夠控製住這些“人手”。
之前殷憐做的一切就是為了為這件事做出鋪墊。目前她所經營的幾個世界情況都各有不同。馬蒂爾大陸的法師和教會都很強大,不過民眾平均幸福水平很低，算是一個偏科的世界，所以殷憐基本上是瞅準了當地的弱勢項目進行插手改造。
提塔的話，雖說科技水平還比較低，但人民幸福度卻很高，最要命的是政治鬥爭十分激烈，資本競爭模式也比較成熟，殷憐在無法直接武力征服的情況下，卻也沒有直接對於原本的社會結構作出幹涉，一來耗時耗力，二來性價比太低。
已經飽和的市場，要進行再開發就太麻煩了。
相反，提塔十分適合作為技術研發基地來使用。在飲食上麵，提塔有著大部分的世界所不具備的優勢，而且無時無刻不在快速發展著，甚至無需殷憐主動去幹涉。
馬蒂爾和提塔這兩個世界，目前殷憐都是作為技術引進類型的世界來使用的。這兩個世界之中，最具有交易價值的其實是兩類貨幣。一種是基礎生存資源，另一種是能夠進一步推進社會發展的高端技術或者能夠增強民眾幸福度的娛樂項目。
第二項裏麵，後者也就罷了，前者殷憐是絕對不會輕易給出的。高新科技在任何情況下都是不可再生的稀缺資源，每一單位都是獨一無二而且價值極高的存在，直接出售是最愚蠢的做法，但是如果想要進行利益最大化地經營，殷憐目前又缺乏足夠的人手和渠道，很容易被人使絆子，暫時也是屬於灰色不可選項目。後者倒是可以斟酌性地進行布局——假如提塔的勞動剩餘多到殷憐可以用比較低廉的價格買到較為有價值的物資與服務的話，這樣做倒也並無不可。
可是說實話，在殷憐掌握了交易通道的情況下，這種做法其實未免太過轉彎抹角了。在商品量沒有超過一定限額的情況下，少量的珍稀礦產就可以解決的問題，又何必要用這麽麻煩的手段？
倒是第一項的基礎生存資源是極好的交易貨幣。
生存物資不管哪個世界都會需求，而且需求量極大，價格可高可低。同時它們既是消耗品，又是可再生資源。
如果把可以作為貨幣的交易物分成五個等級，那麽生存物資屬於最低等級，能源和其它不可再生的重要資源屬於第二等級，具有一定技術性的商品屬於第三個等級，而文化產物和技術資源分別歸屬在第四第五個等級。
越高等級的交易物，其單位價值越高，其適用範圍也越小。而基礎生存資源雖然單位價值偏低，但是它適用性強啊。
殷憐覺得自己還是需要準備一些的。
而沒有什麽比在一個原始世界創造類似的工廠更有價值了。如果說提塔和馬蒂爾是技術輸出型世界，那麽一些比較原始的，文明水平明顯而且全麵低於地球的世界就可以作為原料輸出型世界或者人力輸出型世界使用，雖然不能長久，但是幾百年內也夠殷憐使用了。
她沒有妄想一直利用這些原始人——兩種差距極大的文明的碰撞，在短期內也許能形成特殊的階梯關係，但是隨著時間過去必定會彼此融合。殷憐汲取對方的人力物力的同時，對方必定也會貪婪地吞食她所帶來的技術。殷憐站在自己的利益層麵，肯定會盡量延長自己的技術保質期，不會讓對方太容易得到。但她也不會試圖與時代大潮對抗，非要世世代代地奴役對方。
奴役個幾百年，等幾代人過去，這些原始人自身的生活水準提高，對於殷憐的態度也將從感激變為憎恨之前，殷憐肯定會搶先一步主動放手……雖然，也不會讓對方得到得太過容易。
至於怎麽延長這段技術保質期，就看殷憐個人的手段了。
自從在馬蒂爾混到神使這個職位之後，殷憐就頗有點沉迷於宗教這種手段。宗教這玩意兒很微妙，每次傳教都給殷憐一種她其實在忽悠人家：“來不及了！憋說話，快上車！跟我走！”的奇怪感覺。
神所言即是真理。若無法解釋就是時機未到，又或者神明的深意你不懂——就這點花招，已經能忽悠不少人了。加上比起宗教鬥爭經驗豐富的馬蒂爾大陸群眾，食材庫的原始人小姐姐小哥哥們簡直不能更好忽悠了，對殷憐的話簡直是深信不疑。於是殷憐幹起這活來，不但駕輕就熟，還事半功倍。
……或者說，對於這些原始部族的人來說，誰能讓他們吃飽穿暖，不受天災和野獸所侵襲，誰就是他們的神明。
當然，殷憐也不能隻是純忽悠。她在潛移默化地給這些人灌輸著一些更便於她管理的觀念——比如說不勞者不得食，比如天道酬勤，比如神明也講究等價交換——如果按照馬蒂爾的宗教理念來劃分，跟殷憐一起混的大概是個貿易神。
好在鳳羽族也不懂這個，殷憐說什麽，他們都堅信那是神明的指引。不管是貿易神還是生命神，隻要殷憐給他們灌輸的內容在道理上能讓他們那直白的腦回路信服，他們就堅定不移地將之奉為圭臬。
殷憐找了一些種植方麵的專業書籍，但是沒有給他們看，反正給了也看不懂。但是她準備了一些容易看懂的圖繪和表格，並且給了族中的巫醫一些測量工具和記錄計算的方法，希望通過這種方式，使鳳羽族人盡早地學會更有效率的工作。
而這些行動無疑是成功的。
這段時間殷憐去到鳳羽族的所在，就能發現他們已經在遵照殷憐的囑咐開始簡單的耕種。由於季節關係，此時耕種選用的都是一些豐產耐寒的植物種類，一部分選用了一些這個世界原產的種苗，另一些則是殷憐帶來的近似品種，用於對比種植。
殷憐雖然已經背誦了大量的植物學內容，但是對於農耕之類的活計卻幾乎沒什麽了解。她隻知道許多現代的糧食品種都是經過長期的換代改良，所以才能達到如今的高產。但是高產的同時也需求精細的耕作和大量地堆肥，而鳳羽族要做到這一點很困難。
殷憐想知道以鳳羽族那麽粗放的伺弄，這兩類不同來源的種苗會有什麽不同的表現。甚至為了能夠更好地了解和改良品種，殷憐還教給了部落裏的人最簡單粗放的雜交手段——異株授粉，期望它們能產生好的結果。
不過這段時間裏，因為殷憐的介入，鳳羽族的逐漸富饒也是很明顯的。這種富饒引發的並不隻有好的結果。據殷憐所知，鳳羽族在最近的這段時間裏，已經和好幾個小型部落產生過衝突。
雖然對方都很快被擊退，但是產生的影響是巨大的。
殷憐已經放了寒假，但是在食材庫所在的世界之中，夏季還剛剛過去不久，而秋季卻在慢慢走來。雖然還沒到深秋的時候，但是很多部族已經有了危機意識，覬覦著鳳羽族的豐饒和富有，有心想要將之占為己有。
殷憐對於這一切隱隱有所察覺，所以稍微提醒了一下族長和巫祝。除此之外，她並沒有對於鳳羽族的任何決策做出多餘的幹涉。
在這個蠻荒的世界，就連奴隸製度大約也才剛剛萌芽。生存是一場很殘酷的競爭，殷憐或許可以讓它變得不殘酷，但是這毫無意義。
曆史不可能不殘酷，殷憐也不可能抹殺人類進化的軌跡。人是無法不經曆野蠻就走向文明的，因為戰爭和殺戮，本來就是曆史的一部分。
殷憐能夠做的，或許隻是給他們指引一個路標。
殷憐從異世界歸來，在衛生間洗了一把臉，然後就聽見了敲門聲。
保姆姐姐在外麵問道：“殷小姐，你在嗎？”
殷憐說道：“進來吧。什麽事？”
保姆姐姐便說道：“是季家二少爺來了，好像是來找你的。”
殷憐愣了一下，想起季端羽的歌反響非常，很是幫《灰姑娘的逆襲》吵了一把熱度，頓時態度倒也很好，回答道：“那你讓他等一下，我馬上就下去。”
之後她收拾好下樓，卻正好聽到自家兄弟兩人在跟季端羽說些什麽，說著說著竟似乎有些要吵起來的傾向。
食材庫那邊殷憐已經基本上鼓勵對方開始了種植和紡織的工作。她並沒有把一切技術從頭教起，因為她心裏也有個大致概念，就是一旦對方掌握了自己需求的技術,就算是原始人也很容易產生自己的想法和**。
她必須讓對方依賴自己，時時刻刻需求自己所提供的技術，唯有這樣對方才會一直聽自己的話。畢竟她和自家老媽不一樣,做很多事情不是為了慈善,利益最大化才是她的目的。
當然她也沒有太過壓榨人家。她手縫裏漏出一點來就夠人家歡天喜地了,她也沒必要做得太苛刻,雙贏才是細水長流的生意。
隻有一點殷憐是十分堅持的，就是交易的關鍵必須得掌握在她的手裏，而不能掌握在對方的手裏。
要怎麽才能做到這一點呢？
殷憐的想法也很簡單。
直接製造技術壁壘就行了。
按照現代的說法，那叫做掌握關鍵技術。不過在食材庫所在的世界,許多技術根本都不存在，也就無所謂關鍵不關鍵了。
既然起了食材庫這個名字,殷憐自然準備讓這個世界成為一個食材基地。雖說新世界也很方便的種植，但新世界的每一絲每一毫到底都在別人的眼皮底下,即使以後工廠建成，殷憐可以調動大量貨物人手，也需要小心謹慎。
相比食材庫這麽就沒有這樣的煩惱了。
如果能在這邊培養出大量人手和規模足夠大的基礎物質生產基地，殷憐以後不管開發什麽樣的新世界都方便，心裏都有底。
當然大前提是殷憐能夠控製住這些“人手”。
之前殷憐做的一切就是為了為這件事做出鋪墊。目前她所經營的幾個世界情況都各有不同。馬蒂爾大陸的法師和教會都很強大,不過民眾平均幸福水平很低，算是一個偏科的世界，所以殷憐基本上是瞅準了當地的弱勢項目進行插手改造。
提塔的話，雖說科技水平還比較低，但人民幸福度卻很高，最要命的是政治鬥爭十分激烈，資本競爭模式也比較成熟，殷憐在無法直接武力征服的情況下，卻也沒有直接對於原本的社會結構作出幹涉，一來耗時耗力，二來性價比太低。
已經飽和的市場，要進行再開發就太麻煩了。
相反，提塔十分適合作為技術研發基地來使用。在飲食上麵，提塔有著大部分的世界所不具備的優勢，而且無時無刻不在快速發展著，甚至無需殷憐主動去幹涉。
馬蒂爾和提塔這兩個世界，目前殷憐都是作為技術引進類型的世界來使用的。這兩個世界之中，最具有交易價值的其實是兩類貨幣。一種是基礎生存資源，另一種是能夠進一步推進社會發展的高端技術或者能夠增強民眾幸福度的娛樂項目。
第二項裏麵，後者也就罷了，前者殷憐是絕對不會輕易給出的。高新科技在任何情況下都是不可再生的稀缺資源，每一單位都是獨一無二而且價值極高的存在，直接出售是最愚蠢的做法，但是如果想要進行利益最大化地經營，殷憐目前又缺乏足夠的人手和渠道，很容易被人使絆子，暫時也是屬於灰色不可選項目。後者倒是可以斟酌性地進行布局——假如提塔的勞動剩餘多到殷憐可以用比較低廉的價格買到較為有價值的物資與服務的話，這樣做倒也並無不可。
可是說實話，在殷憐掌握了交易通道的情況下，這種做法其實未免太過轉彎抹角了。在商品量沒有超過一定限額的情況下，少量的珍稀礦產就可以解決的問題，又何必要用這麽麻煩的手段？
倒是第一項的基礎生存資源是極好的交易貨幣。
生存物資不管哪個世界都會需求，而且需求量極大，價格可高可低。同時它們既是消耗品，又是可再生資源。
如果把可以作為貨幣的交易物分成五個等級，那麽生存物資屬於最低等級，能源和其它不可再生的重要資源屬於第二等級，具有一定技術性的商品屬於第三個等級，而文化產物和技術資源分別歸屬在第四第五個等級。
越高等級的交易物，其單位價值越高，其適用範圍也越小。而基礎生存資源雖然單位價值偏低，但是它適用性強啊。
殷憐覺得自己還是需要準備一些的。
而沒有什麽比在一個原始世界創造類似的工廠更有價值了。如果說提塔和馬蒂爾是技術輸出型世界，那麽一些比較原始的，文明水平明顯而且全麵低於地球的世界就可以作為原料輸出型世界或者人力輸出型世界使用，雖然不能長久，但是幾百年內也夠殷憐使用了。
她沒有妄想一直利用這些原始人——兩種差距極大的文明的碰撞，在短期內也許能形成特殊的階梯關係，但是隨著時間過去必定會彼此融合。殷憐汲取對方的人力物力的同時，對方必定也會貪婪地吞食她所帶來的技術。殷憐站在自己的利益層麵，肯定會盡量延長自己的技術保質期，不會讓對方太容易得到。但她也不會試圖與時代大潮對抗，非要世世代代地奴役對方。
奴役個幾百年，等幾代人過去，這些原始人自身的生活水準提高，對於殷憐的態度也將從感激變為憎恨之前，殷憐肯定會搶先一步主動放手……雖然，也不會讓對方得到得太過容易。
至於怎麽延長這段技術保質期，就看殷憐個人的手段了。
自從在馬蒂爾混到神使這個職位之後，殷憐就頗有點沉迷於宗教這種手段。宗教這玩意兒很微妙，每次傳教都給殷憐一種她其實在忽悠人家：“來不及了！憋說話，快上車！跟我走！”的奇怪感覺。
神所言即是真理。若無法解釋就是時機未到，又或者神明的深意你不懂——就這點花招，已經能忽悠不少人了。加上比起宗教鬥爭經驗豐富的馬蒂爾大陸群眾，食材庫的原始人小姐姐小哥哥們簡直不能更好忽悠了，對殷憐的話簡直是深信不疑。於是殷憐幹起這活來，不但駕輕就熟，還事半功倍。
……或者說，對於這些原始部族的人來說，誰能讓他們吃飽穿暖，不受天災和野獸所侵襲，誰就是他們的神明。
當然，殷憐也不能隻是純忽悠。她在潛移默化地給這些人灌輸著一些更便於她管理的觀念——比如說不勞者不得食，比如天道酬勤，比如神明也講究等價交換——如果按照馬蒂爾的宗教理念來劃分，跟殷憐一起混的大概是個貿易神。
好在鳳羽族也不懂這個，殷憐說什麽，他們都堅信那是神明的指引。不管是貿易神還是生命神，隻要殷憐給他們灌輸的內容在道理上能讓他們那直白的腦回路信服，他們就堅定不移地將之奉為圭臬。
殷憐找了一些種植方麵的專業書籍，但是沒有給他們看，反正給了也看不懂。但是她準備了一些容易看懂的圖繪和表格，並且給了族中的巫醫一些測量工具和記錄計算的方法，希望通過這種方式，使鳳羽族人盡早地學會更有效率的工作。
而這些行動無疑是成功的。
這段時間殷憐去到鳳羽族的所在，就能發現他們已經在遵照殷憐的囑咐開始簡單的耕種。由於季節關係，此時耕種選用的都是一些豐產耐寒的植物種類，一部分選用了一些這個世界原產的種苗，另一些則是殷憐帶來的近似品種，用於對比種植。
殷憐雖然已經背誦了大量的植物學內容，但是對於農耕之類的活計卻幾乎沒什麽了解。她隻知道許多現代的糧食品種都是經過長期的換代改良，所以才能達到如今的高產。但是高產的同時也需求精細的耕作和大量地堆肥，而鳳羽族要做到這一點很困難。
殷憐想知道以鳳羽族那麽粗放的伺弄，這兩類不同來源的種苗會有什麽不同的表現。甚至為了能夠更好地了解和改良品種，殷憐還教給了部落裏的人最簡單粗放的雜交手段——異株授粉，期望它們能產生好的結果。
不過這段時間裏，因為殷憐的介入，鳳羽族的逐漸富饒也是很明顯的。這種富饒引發的並不隻有好的結果。據殷憐所知，鳳羽族在最近的這段時間裏，已經和好幾個小型部落產生過衝突。
雖然對方都很快被擊退，但是產生的影響是巨大的。
殷憐已經放了寒假，但是在食材庫所在的世界之中，夏季還剛剛過去不久，而秋季卻在慢慢走來。雖然還沒到深秋的時候，但是很多部族已經有了危機意識，覬覦著鳳羽族的豐饒和富有，有心想要將之占為己有。
殷憐對於這一切隱隱有所察覺，所以稍微提醒了一下族長和巫祝。除此之外，她並沒有對於鳳羽族的任何決策做出多餘的幹涉。
在這個蠻荒的世界，就連奴隸製度大約也才剛剛萌芽。生存是一場很殘酷的競爭，殷憐或許可以讓它變得不殘酷，但是這毫無意義。
曆史不可能不殘酷，殷憐也不可能抹殺人類進化的軌跡。人是無法不經曆野蠻就走向文明的，因為戰爭和殺戮，本來就是曆史的一部分。
殷憐能夠做的，或許隻是給他們指引一個路標。
殷憐從異世界歸來，在衛生間洗了一把臉，然後就聽見了敲門聲。
保姆姐姐在外麵問道：“殷小姐，你在嗎？”
殷憐說道：“進來吧。什麽事？”
保姆姐姐便說道：“是季家二少爺來了，好像是來找你的。”
殷憐愣了一下，想起季端羽的歌反響非常，很是幫《灰姑娘的逆襲》吵了一把熱度，頓時態度倒也很好，回答道：“那你讓他等一下，我馬上就下去。”
之後她收拾好下樓，卻正好聽到自家兄弟兩人在跟季端羽說些什麽，說著說著竟似乎有些要吵起來的傾向。