第八十二章 神秘學規律
哈利波特與舊日支配者 作者：黃金國巫妖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
提耶拉在床上躺了一會兒，又翻身下床。
現在才下午五點一刻，提耶拉是在午睡之後才進有求必應屋熬製魔藥的。
因此即便經曆了近三個小時的魔藥熬製，還被迫褪了一次皮，提耶拉現在睡意全無，從裝藥材的無痕延伸袋裏麵拿出自己蛻掉的那張人皮。
這麽說雖然可能有點自戀，但是提耶拉覺得這位是一張極完美的人皮，比他上輩子看過的人皮唐卡還像一件藝術品。
提耶拉剛蛻下來的這層人皮相當完整，現在還保持著一定的水分，像是柔軟的橡膠，上麵還附著一層層細小的鱗片。
提耶拉拿出自己的第一次蛻皮之後，“傳承者”就像是嗅到了肉的小狗一樣飛了過來，還用書頁魔力出一條舌頭，舔了舔提耶拉的手掌。
“……”提耶拉笑著把蛻皮又收了回去。
“傳承者”頓時像霜打的茄子一樣蔫了下去。
還發出一股像小狗一樣“嗚嗚”的聲音。
提耶拉的這層皮可不能喂給“傳承者”。
雖然“傳承者”還差幾步才能完成，但是提耶拉第一次的蛻皮他留著有大用。
在魔法的世界裏麵，一些看起來唏噓平常的事物反而會為魔法帶來意想不到的效果。
像是非洲樹蛇的蛇皮能用來熬製複方湯劑，但是如果要想熬製阿尼馬格斯的魔藥則必須使用非洲樹蛇的第一次蛇蛻。
同樣的，古代黑魔法詛咒中必須要使用處女的第一次經血作為媒介。
每年的第一個或者最後一次滿月也被認為是最適合舉行大型魔法儀式的日子。
這些“第一次”往往背後並沒有什麽特別明確的原理，但是經過無數代巫師親身的實驗之後這些“第一次”確實能從某種程度上增強魔法的效力。
即便《死靈之書》上對於這些“第一次”類似的事情並沒有更詳細和深入的解釋，但《死靈之書》專門把這種背後看似沒什麽原理，卻能切實影響魔法效果的一類事物，命名為神秘學規律。
來自自己身上第一張的蛻皮從神秘學規律的角度來講是最適合用來製作“傳承者”的材料。
隻可惜作為“傳承者”核心的十二頁已經用提耶拉自己身上新鮮的皮肉製作。
如果把這層蛻皮再喂給“傳承者”或許能讓他在日後完善“傳承者”的過程中省很多事，但是這樣做實在是暴殄天物。
提耶拉先小心翼翼的把自己的皮折疊好，放進專門用來保存藥材的小木盒裏麵。
拿這層皮來看什麽提耶拉還是有點舉棋不定，因為就他所看的那幾本禁忌之書裏麵有太多的讓他心動的利用方法了。
提耶拉知道，梅林喝下海德拉藥劑之後第一張蛻皮一直留到梅林晚年，被製作成一個名為“福生寶符”的東西。
梅林從《玄君七章秘經》中學到的一種類似於中國道教符籙的魔法道具。
具體幹什麽的提耶拉也不知道，畢竟梅林筆記上沒寫，隻能猜測這跟梅林擺脫舊神的控製有點關係，而且他也不可能翻開《玄君七章秘經》去看。
所以對於第一張蛻皮的用處提耶拉就有點糾結——
一個巫師一輩子隻能有一個“傳承者”。
而且皮膚狀的材料可選的用途又很少，要麽作為書頁，幕布，要麽作為袍子和衣物……
等等，除此之外或許……
提耶拉像是突然想起來什麽似的，抓起“傳承者”，一下子就消失不見了。
下一刻，提耶拉出現在距離地球幾千萬光年之外的星球地底。
提耶**上倒金字塔型圖書館的第七層，取出一遝用細線零散縫合在一起的淡黃色皮質薄書，薄書的封麵上寫著數個歪七扭八的大字。
當提耶拉手指觸碰到這些文字的時候，一個名字突然出現在提耶拉腦海裏麵：
《塞拉伊諾斷章》
這本書是梅林筆記裏麵除了《死靈之書》，《拉萊耶文本》，《無名祭祀書》外為數不多的幾本危險程度標記為“可讀，可研究”的書。
即便這本書的原始版本手寫與1915年——遠晚於梅林所處的年代，但由於偉大伊斯之種族，梅林依舊在十五世紀的謀篇日記裏麵提到了它，並且根據這本《塞拉伊諾斷章》召喚，並控製了四隻拜亞基作為自己的實驗助手——及素材。
但顯然，提耶拉現在翻開這遝僅五十頁的手稿並不是為了召喚拜亞基，而是因為梅林在他的筆記裏麵提到了一種名為“生命重構”的魔法。
提耶拉把《塞拉伊諾斷章》翻到第二十二頁，讀了起來。
“生命重構”是以自己身體的一部分為最初原料，通過煉金術，魔藥學和黑魔法手段讓自己一部分成長為一個完整的，擁有靈性緯度和簡單精神緯度的人造生命體。
亦或者可以稱之為“活體魂器”。
是的，雖然這種人造生命體還有很多其他的用途，但是大部分巫師都把這個生命體作為自己的一個備用軀體。
和正宗的魂器，黑魔法之錨不同，“生命重構”是一種更為安全的保命魔法，通過“生命重構”創造的生命體相當於這個巫師在三維裏麵另一具軀體。
隻要不是被外神直接影響，或者連反應都沒有反應過來就死亡的情況下，哪怕肉體損毀，靈性存在潰散，精神力耗盡，隻要巫師還有一絲意識尚存，亦或者當該巫師意識到自己已經身陷絕境毫無出路的時候，都可以通過本體與“生命重構”生命體之間的聯係，瞬間將自己的意識轉移，並且在人造生命體上瞬間複活。
而“生命重構”擁有極高的煉製自由度，除了初始材料必須是自己身體的一部分之外，其他材料都可以自由選擇。
既可以是被血祭的其他魔法生物，也可以是黑魔法物品，煉金物品，甚至可以不同種類的直接混合。
是一種比魂器門檻還要低的魔法。
但是當然了，你通過人造生命體複活後的實力主要取決於你在煉製它的過程中加入的東西。
因此即便這種人造生命體擁有極高的煉製自由度，也沒有人真的雜七雜八的東西瞎加一通。
提耶拉現在雖然可以說是初步操控了湯姆裏德爾的日記本，但是他們之間一個不可調和的矛盾就是湯姆裏德爾最終一定會要吞噬提耶拉的靈性緯度和精神緯度的。
盡管提耶拉對於這一矛盾已經有了準備。
但是計劃總是趕不上變化，他無法保證自己的計劃會不會在執行的過程中出現差錯。
他必須為每一種情況都多好最壞的打算。
也許他會死在外神手裏——“傳承者”或者他剩下的四根手指也許可以幫他擋災。
也許伏地魔有辦法穿透他的精神圍牆，他會被伏地魔作為複活的祭品。
現在才下午五點一刻，提耶拉是在午睡之後才進有求必應屋熬製魔藥的。
因此即便經曆了近三個小時的魔藥熬製，還被迫褪了一次皮，提耶拉現在睡意全無，從裝藥材的無痕延伸袋裏麵拿出自己蛻掉的那張人皮。
這麽說雖然可能有點自戀，但是提耶拉覺得這位是一張極完美的人皮，比他上輩子看過的人皮唐卡還像一件藝術品。
提耶拉剛蛻下來的這層人皮相當完整，現在還保持著一定的水分，像是柔軟的橡膠，上麵還附著一層層細小的鱗片。
提耶拉拿出自己的第一次蛻皮之後，“傳承者”就像是嗅到了肉的小狗一樣飛了過來，還用書頁魔力出一條舌頭，舔了舔提耶拉的手掌。
“……”提耶拉笑著把蛻皮又收了回去。
“傳承者”頓時像霜打的茄子一樣蔫了下去。
還發出一股像小狗一樣“嗚嗚”的聲音。
提耶拉的這層皮可不能喂給“傳承者”。
雖然“傳承者”還差幾步才能完成，但是提耶拉第一次的蛻皮他留著有大用。
在魔法的世界裏麵，一些看起來唏噓平常的事物反而會為魔法帶來意想不到的效果。
像是非洲樹蛇的蛇皮能用來熬製複方湯劑，但是如果要想熬製阿尼馬格斯的魔藥則必須使用非洲樹蛇的第一次蛇蛻。
同樣的，古代黑魔法詛咒中必須要使用處女的第一次經血作為媒介。
每年的第一個或者最後一次滿月也被認為是最適合舉行大型魔法儀式的日子。
這些“第一次”往往背後並沒有什麽特別明確的原理，但是經過無數代巫師親身的實驗之後這些“第一次”確實能從某種程度上增強魔法的效力。
即便《死靈之書》上對於這些“第一次”類似的事情並沒有更詳細和深入的解釋，但《死靈之書》專門把這種背後看似沒什麽原理，卻能切實影響魔法效果的一類事物，命名為神秘學規律。
來自自己身上第一張的蛻皮從神秘學規律的角度來講是最適合用來製作“傳承者”的材料。
隻可惜作為“傳承者”核心的十二頁已經用提耶拉自己身上新鮮的皮肉製作。
如果把這層蛻皮再喂給“傳承者”或許能讓他在日後完善“傳承者”的過程中省很多事，但是這樣做實在是暴殄天物。
提耶拉先小心翼翼的把自己的皮折疊好，放進專門用來保存藥材的小木盒裏麵。
拿這層皮來看什麽提耶拉還是有點舉棋不定，因為就他所看的那幾本禁忌之書裏麵有太多的讓他心動的利用方法了。
提耶拉知道，梅林喝下海德拉藥劑之後第一張蛻皮一直留到梅林晚年，被製作成一個名為“福生寶符”的東西。
梅林從《玄君七章秘經》中學到的一種類似於中國道教符籙的魔法道具。
具體幹什麽的提耶拉也不知道，畢竟梅林筆記上沒寫，隻能猜測這跟梅林擺脫舊神的控製有點關係，而且他也不可能翻開《玄君七章秘經》去看。
所以對於第一張蛻皮的用處提耶拉就有點糾結——
一個巫師一輩子隻能有一個“傳承者”。
而且皮膚狀的材料可選的用途又很少，要麽作為書頁，幕布，要麽作為袍子和衣物……
等等，除此之外或許……
提耶拉像是突然想起來什麽似的，抓起“傳承者”，一下子就消失不見了。
下一刻，提耶拉出現在距離地球幾千萬光年之外的星球地底。
提耶**上倒金字塔型圖書館的第七層，取出一遝用細線零散縫合在一起的淡黃色皮質薄書，薄書的封麵上寫著數個歪七扭八的大字。
當提耶拉手指觸碰到這些文字的時候，一個名字突然出現在提耶拉腦海裏麵：
《塞拉伊諾斷章》
這本書是梅林筆記裏麵除了《死靈之書》，《拉萊耶文本》，《無名祭祀書》外為數不多的幾本危險程度標記為“可讀，可研究”的書。
即便這本書的原始版本手寫與1915年——遠晚於梅林所處的年代，但由於偉大伊斯之種族，梅林依舊在十五世紀的謀篇日記裏麵提到了它，並且根據這本《塞拉伊諾斷章》召喚，並控製了四隻拜亞基作為自己的實驗助手——及素材。
但顯然，提耶拉現在翻開這遝僅五十頁的手稿並不是為了召喚拜亞基，而是因為梅林在他的筆記裏麵提到了一種名為“生命重構”的魔法。
提耶拉把《塞拉伊諾斷章》翻到第二十二頁，讀了起來。
“生命重構”是以自己身體的一部分為最初原料，通過煉金術，魔藥學和黑魔法手段讓自己一部分成長為一個完整的，擁有靈性緯度和簡單精神緯度的人造生命體。
亦或者可以稱之為“活體魂器”。
是的，雖然這種人造生命體還有很多其他的用途，但是大部分巫師都把這個生命體作為自己的一個備用軀體。
和正宗的魂器，黑魔法之錨不同，“生命重構”是一種更為安全的保命魔法，通過“生命重構”創造的生命體相當於這個巫師在三維裏麵另一具軀體。
隻要不是被外神直接影響，或者連反應都沒有反應過來就死亡的情況下，哪怕肉體損毀，靈性存在潰散，精神力耗盡，隻要巫師還有一絲意識尚存，亦或者當該巫師意識到自己已經身陷絕境毫無出路的時候，都可以通過本體與“生命重構”生命體之間的聯係，瞬間將自己的意識轉移，並且在人造生命體上瞬間複活。
而“生命重構”擁有極高的煉製自由度，除了初始材料必須是自己身體的一部分之外，其他材料都可以自由選擇。
既可以是被血祭的其他魔法生物，也可以是黑魔法物品，煉金物品，甚至可以不同種類的直接混合。
是一種比魂器門檻還要低的魔法。
但是當然了，你通過人造生命體複活後的實力主要取決於你在煉製它的過程中加入的東西。
因此即便這種人造生命體擁有極高的煉製自由度，也沒有人真的雜七雜八的東西瞎加一通。
提耶拉現在雖然可以說是初步操控了湯姆裏德爾的日記本，但是他們之間一個不可調和的矛盾就是湯姆裏德爾最終一定會要吞噬提耶拉的靈性緯度和精神緯度的。
盡管提耶拉對於這一矛盾已經有了準備。
但是計劃總是趕不上變化，他無法保證自己的計劃會不會在執行的過程中出現差錯。
他必須為每一種情況都多好最壞的打算。
也許他會死在外神手裏——“傳承者”或者他剩下的四根手指也許可以幫他擋災。
也許伏地魔有辦法穿透他的精神圍牆，他會被伏地魔作為複活的祭品。