何浣溪再一次強烈懷疑,蕭玨是不是從小泡在蜜罐裏長大的。


    不然為什麽說話總是那麽甜呢?


    所以說,有的人男朋友是互相鼓勵的,有的人男朋友是氣死自己不償命的,有的人男朋友是互相折磨……而她的男朋友,是專門擾人清夢,害人失眠的。


    本來是晚上10點上的床,蕭玨這一番話,硬是害得何浣溪12點多才睡著。


    但她又隻能強忍著不回蕭玨的信息。


    因為何浣溪不清楚,非常想要跟「老婆貼貼」的蕭玨,在她回複之後,又會爆出什麽驚人之語,這樣的話,恐怕自己一晚上都不用睡了。z.br>


    跟何浣溪忍著害羞不回複不同,蕭玨則一直在等何浣溪的消息。


    可惜他的等待注定是落空的。


    在等了一個小時之後,都沒等來何浣溪的回複,蕭玨隻能以「她已經睡著了」為理由安慰自己,沒準明天,自己就能等到一個明確的消息。


    比起一大清早,蕭玨就翻來覆去地觀察手機不同,何浣溪是離手機有多遠就有多遠,恨不得沒有人找她,哪怕找她,她也當作看不見。


    雖然昨天跟愛人聊天,中途就戛然而止,何浣溪也睡得也有些晚。


    但沒關係,她已經從蕭玨那兒補充了許多電量,所以哪怕一大清早就起床,也依然活力滿滿,迅速投入到了工作當中。


    隻是一個早上,何浣溪就讓莊新慧跟圍觀的柯甫、李曉雯和何康,見識到了什麽叫做「何浣溪效率」。


    今天是拍攝《戰國時期的美女》最後完結篇,也就是西施篇。


    作為最後一個視頻,莊新慧非常重視,下了很大的功夫,找到了娛樂圈內知名的編劇,特意給西施篇編了一個短故事。


    何浣溪是在昨天拍攝田園風格時,拿到了《西施篇》的正式劇本。


    不過在此之前,她已經在郵箱上看過很多遍西施篇的故事,這次拿到的正式劇本,就是最終定稿。


    跟她之前看到的故事沒太大的差別,隻是某些細節上又精修了一番。


    莊新慧給了何浣溪一些角色脫離的時間。


    畢竟昨天她才拍完田園風格視頻,今天就要拍攝另外一支跟田園風格完全不同的戰國美女視頻。


    她怕何浣溪的情緒沒有調整好,所以早上安排的拍攝,都是以輕鬆簡單為主。


    恰好她拍攝時喜歡按照劇本一五一十地拍下去,而西施篇在前半部分都是比較輕鬆簡單的,主要講的是西施跟母親一起生活,在溪邊浣紗的故事。


    在早上,何浣溪隻需要完成現代的扮相,以及前期西施的生活就可以了。


    現在距離開拍已經過了一個小時,而何浣溪已經完成了現代部分的拍攝,在工作人員的幫助下,迅速換上古代的服裝與服飾。


    因為上半場的場景,就是西施在村子裏生活的場景。


    所以莊新慧並沒有變換場地,將現代部分與古代上半部分都放在農舍這邊拍攝,這也讓了李曉雯他們有圍觀的機會。


    何康還是第1次看見自己女兒正兒八經的表演,見何浣溪那副專業的模樣,不可置信道:「怎麽她表演得這麽簡單,一拍就過了,都不需要卡的嗎?」


    比起從來沒有跟組過的何康,李曉雯倒是看過幾次何浣溪的拍攝。


    她不太確定地說:「浣溪今天應該是狀態很好,之前戰國美女的拍攝,她並不是經常一幕就過。」


    何康不知想到了什麽,小聲地說:「會不會是莊新慧給浣溪放水了?」


    李曉雯剛要回答,一旁聽見的柯甫就果斷道:「不可能,戰國美女係列不僅是何浣溪的心血,也是莊


    新慧的心血,她不可能因為何浣溪是老板就給她放水,隻能說何浣溪今天的狀態很好。」


    何康好奇地問:「如果換成你是導演,在何浣溪剛剛的表演裏,你也會給她一次過嗎?」


    柯甫有些遲疑,最後老實說道:「我不確定,因為我並不擅長人物拍攝。」


    他話語一轉,「你們也知道我更加擅長景物拍攝,莊新慧則非常善於捕捉人物的動作神態,就連莊新慧都覺得何浣溪的拍攝沒有問題,那想必一定沒有問題。」


    何康之所以會發出這個疑問,也不奇怪。


    何浣溪在莊新慧一喊開始時,神態氣質全都變了,很符合現代唯唯諾諾的女子形象。


    西施篇作為完結篇,更加強調反差感,所以給何浣溪的現代設定,是一個普通的、不擅長交際的女孩子。


    雖然何浣溪一直在讀書,從來沒有過職場經驗,可她一出現在鏡頭裏,大家都沒從她身上發現絲毫學生氣,有的隻是以個在現代社會裏艱難生存的普通員工。


    他們都覺得何浣溪演得很逼真,可是身為導演,一般來講都會讓演員拍兩條,到時候可以作為備選。


    不僅是何康跟李曉雯會這麽認為,就連柯甫也覺得拍兩條比較保險,但那是他在拍攝人物時。


    如果他在拍攝景物,那拍到了就是拍到了,不用再拍第二遍,他有把握第一遍就拍到滿意的素材。


    但莊新慧沒有這麽做,她說一次過,就是一次過。


    一次過說著說著,何浣溪在現代裏的劇情,幾乎全部都是一次過。


    那唯一一次不過的,還是工作人員失誤,沒有把道具沒有放好,導致道具出現在了鏡頭裏,非常突兀,所以不得不重拍。


    李曉雯全程圍觀下來,想了想,說:「應該是現代的戲份比較好拍吧,畢竟我們都是現代人,拍起來毫無違和感。浣溪的話,隻需要提前找到職場方麵的資料,想要模仿唯唯諾諾的員工,還是很容易的。」


    李曉雯的觀點,得到了所有圍觀的人的一致讚同。


    有的演員演戲,是真的在做那一個「角色」,那一個人。


    而有的演員演戲,並不會付出自己的真情實感,更多是將自身情緒抽離在外,盡力模仿自己飾演的角色應該有的樣子。


    前者更容易造就影帝影後,後者雖然不一定能夠表演得非常出彩,可是絕對不會出差錯。


    隻是當何浣溪換好了簡樸的古代服飾,真的坐在了溪邊浣紗時。


    李曉雯感覺,自己之前說的那句話,被打臉了。


    艾瑪,看那嫻熟地捶打衣服的模樣,看那神情動作,還有因為一絲絲疲勞反之休息一會兒、捶捶自己肩膀的小模樣,以及伸手撫摸額頭感覺很曬很熱的模樣……


    這哪裏是在模仿,這分明就是一個土生土長的古代浣紗女啊!


    李曉雯並不是專業人士,所以她也不知道該如何評價何浣溪的演技,起碼就她現在看到的表演來看,何浣溪顯得非常專業。


    不僅是李曉雯,就連何康也大吃一驚。


    如果說現代的扮演角色,能夠讓人感覺何浣溪很遊刃有餘,那麽古代的扮演,則覺得她太過真實了。


    「柯甫,你覺得浣溪的演技怎麽樣?」李曉雯忽然問道。


    柯甫猶豫了下,搖頭:「我不清楚,這個問題你應該去問莊新慧,我不是專業拍人物的,哪怕偶爾要拍,也是拍現代,我從來沒有拍過古代,對古代也研究不深。」


    外行人看熱鬧,內行人看門道。


    圍觀的人隻覺得何浣溪的表演太過逼真,而正在拍攝的人——莊新慧,則顯得很興奮。


    來了,又來了!


    那股令她熱血沸騰的情緒,又來了!


    上一期拍攝息夫人的視頻開始,她就覺得何浣溪的演技有突飛猛進的進步。


    莊新慧沒有多想,隻以為何浣溪在拍攝《錦繡天下》時得到了劇組許多資深演員的指導,所以導致她在關於古代的拍攝,有了十足的理解。


    在拍攝古代時,不僅發揮得比現在還要順利,而且比現代更有代入感。


    「卡!準備下一幕!」


    何浣溪聽到莊新慧的聲音,正在捶打衣服的手一停。


    莊新慧道:「接下來要補拍一部分鏡頭,著重強調你的美感,以及拍攝經典典故【東施效顰】」


    何浣溪點頭,表示自己知道。


    她並沒有離開溪邊,而是直接坐了下來,閉目養神,有工作人員趕緊上前給她打傘遮陰。


    古籍有雲:「西施常浣紗於水上,魚為之沉,故有沉魚之說。」


    由此可見,在村裏居住的西施有多麽美,所以前期的拍攝,重點要突出西施的美。


    她之前跟莊新慧討論過,認為穿著華服展現出來美,是很簡單的,可要穿著簡樸的服裝展現出美,卻分外困難。


    前者可以用美麗的衣物,烘托出人物漂亮的外貌,而後者隻能重點刻畫人物神情動態,做到「一顰一簇盡是嫵媚靚麗的風情」,所以前期必須放大許多微表情。


    由人物的神態入手,從而讓人覺得這個人很美。


    所以這就是莊新慧時不時得停下來,單獨補拍某個鏡頭,就是為了放大這種美。


    另外,在西施還沒被越王看重時,最為出名的,就是典故【東施效顰】。


    作為西施有名的典故,編劇不會錯過在這典故上發揮,同理,莊新慧也不會錯過這個拍攝。


    換句簡單的話來說,你沒有「東施效顰」,你還敢稱自己拍了西施?


    既然要強調對比感,那麽東施的扮演者,則是跟西施完全不同的類型。


    身胖、穿著華服、臉上有痣、濃妝豔抹、神態誇張……


    何浣溪看見東施時,忍不住笑了,跟莊新慧道:「你這拍的是東施,還是拍的如花啊?」


    莊新慧可不背這個鍋,義正詞嚴地說:「這是編劇給的建議,曆史上東施就是村東的醜女,西施有多美,那麽東施就有多醜,東施是按照西施的反麵來打扮的。」


    東施打扮好,接下來事不宜遲,正式開拍。


    何浣溪坐在窗邊,手捧著心口,因為心疾疼痛,忍不住蹙了蹙眉。


    她讓化妝師給她畫的是柳葉眉,許多古代美人都是柳葉眉,讓人一見就我見尤憐。


    細長彎彎的柳葉眉,將女子的那股脆弱、柔美、嬌媚,都展現得淋漓盡致。


    東施路過看見,見西施這幅神態無比美貌,眼睛一轉,也作捧心狀效顰。


    「作者有話說:越紹興苧蘿村鬻柴者有女,因居村西,故稱西施,一作先施。貌若天仙,增半分嫌腴,減半分則瘦,為古今美人第一,西施一詞遂為美女之代稱。西子病心而顰,村東醜女見而美之,亦捧心而效顰,富人見之,閉戶不出;貧人見之,挈妻子而去。東施知美顰而不知顰之所以美,此即東施效顰之典。」

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