可以說，整部電影中絕大部分的情節場景，都是在那個六人搶劫珠寶後集合的大倉庫裏進行，再加上吃早餐的餐廳、回憶時的逃亡、辦公室等的小場景，整部電影要用到的外景實在少得可憐，雖然遠不如五十年前那部經典電影《十二怒漢》，以及最近的《這個男人來自地球》這兩部變態到幾乎隻有一個場景的電影，但《落水狗》要用到的外景，確實是遠遠少於一般的電影，這也是《落水狗》投資不高、花錢不多的重要原因。事實上，拍《落水狗》花的錢，絕大多數都是給了那些實力派演員與幕後大牌去了。
值得一提的是，丁昆也在《落水狗》裏頭也擔任了一個不大不小的角色，就是六名大盜中的一位。他在吃早餐的時候小小地露了一把臉，不過很快就在後麵的追逐戰中被擊斃。而在餐廳吃早餐時，丁昆還把他對著鄒傑倫說過的那番大論麥當娜的那首《likeavergin》歌曲原意的話，原封不動地在電影裏頭說了一遍。
《落水狗》的故事，王大胖原本知之甚詳，丁昆弄出來的故事內容，也與原本的沒有多大區別。然而，讓王大胖料想不到的是，當黎安加入到劇組行列，成為副導演之後，電影的諸多細節，卻又因為黎安的出現，出現了許多深刻而微妙的變化。
這些變化雖然細微，卻足以讓看過原本電影的王大胖，大大地吃了一驚。
要知道，黎安並不是昆丁那種劍走偏鋒的cult片導演，也不是詹姆斯·卡梅隆、斯皮爾伯格那善於講故事調動大場麵的商業片大導演，他更傾向於接近一個文藝愛情片的導演，擅長於通過生動靈活的細節去刻畫細膩動人的情感與衝突，而黎安與一般的文藝片導演最大的不同之處，就是在他執導的片中的情感衝突，往往是東方與西方、內斂與張揚這兩種不同文化的對碰與交匯，這讓他的片子在看似小人物、小事件的小格局中蘊含了包容中西、博大豐厚的文化意蘊，絕非一般的文藝片導演可比擬。當然，也隻有黎安這個國學功底深厚，有著多年的留美學習經曆的導演，才能熔鑄出這樣一股與眾不同的風格來。一般的導演根本沒有他這樣的經曆，自然也就學不來。
其中，《斷背山》可算是最具代表性的作品。
《斷背山》的原著，不過是一部不到兩萬來字的短篇小說，其故事內容可以說是非常簡單，不過是講述了兩個牛仔之間纏mian的愛情故事，如果換作是平庸一點的導演去拍，很可能隻是拍成一部很普通的愛情肥皂同性戀劇。然而，故事到了黎安手中，在他小心翼翼地嗬護之下，《斷背山》卻成了一出哀怨纏mian，叫好又叫座，甚至極可能是影史上影響最大的同性戀電影。而片中的兩位男主角——傑克與恩尼斯，一位主動積極，一位含蓄內斂，正是西方的擴張與東方的隱忍這兩種不同文化的象征。黎安能把一個普普通通、不到兩萬字的同**情故事，拍成這樣一部反響強烈，深深觸動美國人神經的轟動電影，也難怪一向排外的奧斯卡，最後都不得不認可了黎安出色的導演功力，把奧斯卡最佳導演獎第一次頒給了一位華人。
而在《落水狗》這部原本就改編自東方電影裏頭，黎安敏感地察覺到了當中東西方文化地交匯衝突之處，從諸多細節上去表現兩者的衝突，讓整部電影，整整提升了一個層次。
而黎安捉住的東西方文化衝突之處，就是“信義”二字。
信義這兩種道德，向來都是並列在一起的。一個講信用的人，很可能就是一個有情有義的人，一個很講道義的君子，自然也不大可能是個不守諾言的小人。
不過，對於信義這個詞，西方人跟東方人很可能有著截然不同的理解。一般說來，西方人強調的，往往是一個信字，而東方人所重視的，更多是一個義字。
單單這樣說未免有點抽象，我們不妨看一下新約聖經裏頭的一個經典故事——上帝的葡萄園。
一天早上，葡萄園的園主站在葡萄園門口，雇傭往來的人進葡萄園工作，工作一天的酬勞是一個銀幣。有很多人覺得條件還不錯，就進去開始工作，他們給葡萄挑水、施肥、拔除葡萄架下的雜草。中午的時候，葡萄園的園主仍舊站在門口雇傭行人，價錢不變，仍舊是一個銀幣，有人覺得條件很好，也進去了。就這樣，一直到下午，葡萄園的園主還是站在門口，不斷有過往的行人，接受他的雇傭條件，進入葡萄園工作，而無論什麽時候，葡萄園園主許諾的酬勞，都是一個銀幣。
到了太陽落山的時候，在葡萄園中工作的人，三三兩兩地走了出來，園主站在門口，一一給他們派發工錢，一人一個銀幣。這時候，從早上就開始工作一直到結束的人不服氣了，他們對園主嚷道：“我們工作了整整一天，可那些下午進園的人隻工作了一會，我們付出的遠遠比他們多得多，憑為什麽你給我們的報酬都是一個銀幣？這不公平！”
園主淡然答道：“你們覺得這樣不公平嗎？可是，在你們進入葡萄園工作之前，我們就談好這樣的條件，我付給你們的酬勞就是一個銀幣，現在我付了一個銀幣給你們，不多也不少，我並沒有違背當初我們定下的約定，你們憑什麽對我橫加指責？”
如果是東方人看到這個故事，他們會覺得那些工人相互間很不公平，無論幹多幹少都是一個樣，那個園主是一個奸商，騙那些勤奮工作人的錢。而西方人看這個故事，卻覺得再正常不過，因為既然他們當初已經定下了約定，就應該嚴格遵守，雖然對那些早上就進入工作的人有點不公平，但兩相對照之下，遵守約定顯得更為重要。
這正是東西方文化巨大的差異之處，西方社會最為重視的，是一種契約精神，西方文化影響最大最深的書是《聖經》，《聖經》是一本什麽書？歸根到底，就是上帝與人定下的一部契約書罷了。因為注重契約精神，所以西方人十分強調法製與誠信，社會的運作主要是靠法律契約來運行；而東方文化影響最大的是儒家思想，其經典著作《論語》所探討的，都是做人的道理。因而東方社會更重視的，是人與人之間的倫理關係，故此強調的是孝順父母，為兄弟兩肋插刀，而支撐社會有條不悖運行的，更多是依靠道德的束縛，而非法律的約束。
黎安正是敏銳地撲捉到東西方文化對信義二字理解的差異，在電影裏把橙先生與警局的雇傭約定關係，對白先生的情義之間的內心衝突，通過細節、對白，刻畫得淋漓盡致。
丁昆是一個非科班出身的導演，他對電影的了解與認識，絕大部分都是通過大量的觀看電影思考琢磨而領悟到，雖然他的影片因為少了學院教條的束縛，而顯得不拘一格，天馬行空，種種創意讓人拍案叫絕，但他畢竟沒有受過專業的科班訓練，拍出來的電影在細節的處理上未免有粗糙之嫌。
而黎安與他相比，卻完全是兩個極端，黎安是典型的學院派導演，從藝專到伊大再到紐約大學，在學院裏學習戲劇電影的時間，足足超過了十年。在鏡頭的調度，畫麵的處理，人物心理的剖析等等細節處理方麵，水平遠在丁昆之上。
這兩人搭配在一起，一個管主幹，管故事劇情，管場麵調度，一個主枝葉，住細節處理，住鏡頭運用，兩者的配合，竟然是如此相得益彰，珠聯璧合，拍出來的電影，不得不讓原本看過《落水狗》的王大胖大大地驚詫一番。
而這部電影一出來，就獲得滿堂喝彩，不僅叫好更是叫座，而在金像獎提名名單上，更是獲得十四項大獎的提名，風頭一時無兩。
而這天晚上，正是電影金像獎頒獎禮的重要日子，王大胖能否拿齊四大獎項，就要看今夜了。
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呼籲大家踴躍救災，有錢出錢有力出力，天佑我中華兒女……
值得一提的是，丁昆也在《落水狗》裏頭也擔任了一個不大不小的角色，就是六名大盜中的一位。他在吃早餐的時候小小地露了一把臉，不過很快就在後麵的追逐戰中被擊斃。而在餐廳吃早餐時，丁昆還把他對著鄒傑倫說過的那番大論麥當娜的那首《likeavergin》歌曲原意的話，原封不動地在電影裏頭說了一遍。
《落水狗》的故事，王大胖原本知之甚詳，丁昆弄出來的故事內容，也與原本的沒有多大區別。然而，讓王大胖料想不到的是，當黎安加入到劇組行列，成為副導演之後，電影的諸多細節，卻又因為黎安的出現，出現了許多深刻而微妙的變化。
這些變化雖然細微，卻足以讓看過原本電影的王大胖，大大地吃了一驚。
要知道，黎安並不是昆丁那種劍走偏鋒的cult片導演，也不是詹姆斯·卡梅隆、斯皮爾伯格那善於講故事調動大場麵的商業片大導演，他更傾向於接近一個文藝愛情片的導演，擅長於通過生動靈活的細節去刻畫細膩動人的情感與衝突，而黎安與一般的文藝片導演最大的不同之處，就是在他執導的片中的情感衝突，往往是東方與西方、內斂與張揚這兩種不同文化的對碰與交匯，這讓他的片子在看似小人物、小事件的小格局中蘊含了包容中西、博大豐厚的文化意蘊，絕非一般的文藝片導演可比擬。當然，也隻有黎安這個國學功底深厚，有著多年的留美學習經曆的導演，才能熔鑄出這樣一股與眾不同的風格來。一般的導演根本沒有他這樣的經曆，自然也就學不來。
其中，《斷背山》可算是最具代表性的作品。
《斷背山》的原著，不過是一部不到兩萬來字的短篇小說，其故事內容可以說是非常簡單，不過是講述了兩個牛仔之間纏mian的愛情故事，如果換作是平庸一點的導演去拍，很可能隻是拍成一部很普通的愛情肥皂同性戀劇。然而，故事到了黎安手中，在他小心翼翼地嗬護之下，《斷背山》卻成了一出哀怨纏mian，叫好又叫座，甚至極可能是影史上影響最大的同性戀電影。而片中的兩位男主角——傑克與恩尼斯，一位主動積極，一位含蓄內斂，正是西方的擴張與東方的隱忍這兩種不同文化的象征。黎安能把一個普普通通、不到兩萬字的同**情故事，拍成這樣一部反響強烈，深深觸動美國人神經的轟動電影，也難怪一向排外的奧斯卡，最後都不得不認可了黎安出色的導演功力，把奧斯卡最佳導演獎第一次頒給了一位華人。
而在《落水狗》這部原本就改編自東方電影裏頭，黎安敏感地察覺到了當中東西方文化地交匯衝突之處，從諸多細節上去表現兩者的衝突，讓整部電影，整整提升了一個層次。
而黎安捉住的東西方文化衝突之處，就是“信義”二字。
信義這兩種道德，向來都是並列在一起的。一個講信用的人，很可能就是一個有情有義的人，一個很講道義的君子，自然也不大可能是個不守諾言的小人。
不過，對於信義這個詞，西方人跟東方人很可能有著截然不同的理解。一般說來，西方人強調的，往往是一個信字，而東方人所重視的，更多是一個義字。
單單這樣說未免有點抽象，我們不妨看一下新約聖經裏頭的一個經典故事——上帝的葡萄園。
一天早上，葡萄園的園主站在葡萄園門口，雇傭往來的人進葡萄園工作，工作一天的酬勞是一個銀幣。有很多人覺得條件還不錯，就進去開始工作，他們給葡萄挑水、施肥、拔除葡萄架下的雜草。中午的時候，葡萄園的園主仍舊站在門口雇傭行人，價錢不變，仍舊是一個銀幣，有人覺得條件很好，也進去了。就這樣，一直到下午，葡萄園的園主還是站在門口，不斷有過往的行人，接受他的雇傭條件，進入葡萄園工作，而無論什麽時候，葡萄園園主許諾的酬勞，都是一個銀幣。
到了太陽落山的時候，在葡萄園中工作的人，三三兩兩地走了出來，園主站在門口，一一給他們派發工錢，一人一個銀幣。這時候，從早上就開始工作一直到結束的人不服氣了，他們對園主嚷道：“我們工作了整整一天，可那些下午進園的人隻工作了一會，我們付出的遠遠比他們多得多，憑為什麽你給我們的報酬都是一個銀幣？這不公平！”
園主淡然答道：“你們覺得這樣不公平嗎？可是，在你們進入葡萄園工作之前，我們就談好這樣的條件，我付給你們的酬勞就是一個銀幣，現在我付了一個銀幣給你們，不多也不少，我並沒有違背當初我們定下的約定，你們憑什麽對我橫加指責？”
如果是東方人看到這個故事，他們會覺得那些工人相互間很不公平，無論幹多幹少都是一個樣，那個園主是一個奸商，騙那些勤奮工作人的錢。而西方人看這個故事，卻覺得再正常不過，因為既然他們當初已經定下了約定，就應該嚴格遵守，雖然對那些早上就進入工作的人有點不公平，但兩相對照之下，遵守約定顯得更為重要。
這正是東西方文化巨大的差異之處，西方社會最為重視的，是一種契約精神，西方文化影響最大最深的書是《聖經》，《聖經》是一本什麽書？歸根到底，就是上帝與人定下的一部契約書罷了。因為注重契約精神，所以西方人十分強調法製與誠信，社會的運作主要是靠法律契約來運行；而東方文化影響最大的是儒家思想，其經典著作《論語》所探討的，都是做人的道理。因而東方社會更重視的，是人與人之間的倫理關係，故此強調的是孝順父母，為兄弟兩肋插刀，而支撐社會有條不悖運行的，更多是依靠道德的束縛，而非法律的約束。
黎安正是敏銳地撲捉到東西方文化對信義二字理解的差異，在電影裏把橙先生與警局的雇傭約定關係，對白先生的情義之間的內心衝突，通過細節、對白，刻畫得淋漓盡致。
丁昆是一個非科班出身的導演，他對電影的了解與認識，絕大部分都是通過大量的觀看電影思考琢磨而領悟到，雖然他的影片因為少了學院教條的束縛，而顯得不拘一格，天馬行空，種種創意讓人拍案叫絕，但他畢竟沒有受過專業的科班訓練，拍出來的電影在細節的處理上未免有粗糙之嫌。
而黎安與他相比，卻完全是兩個極端，黎安是典型的學院派導演，從藝專到伊大再到紐約大學，在學院裏學習戲劇電影的時間，足足超過了十年。在鏡頭的調度，畫麵的處理，人物心理的剖析等等細節處理方麵，水平遠在丁昆之上。
這兩人搭配在一起，一個管主幹，管故事劇情，管場麵調度，一個主枝葉，住細節處理，住鏡頭運用，兩者的配合，竟然是如此相得益彰，珠聯璧合，拍出來的電影，不得不讓原本看過《落水狗》的王大胖大大地驚詫一番。
而這部電影一出來，就獲得滿堂喝彩，不僅叫好更是叫座，而在金像獎提名名單上，更是獲得十四項大獎的提名，風頭一時無兩。
而這天晚上，正是電影金像獎頒獎禮的重要日子，王大胖能否拿齊四大獎項，就要看今夜了。
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