大漠孤煙，黃沙滿地，罕有人煙。
一道人影被落日拉的很長，仔細一看，衣衫襤褸，麵黃肌瘦，隻有一雙眸子深邃，仿佛夜間的星辰般閃耀。
眼中有光，心裏含神，一呼一吸便是一個輪回，自然隨意，恍若天成。
此人不是別人，正是唐三！
當初唐三從華北出發，一路向西，徒步旅行，既是為了修行肉身，更是為了鍛煉心靈。
為了尋求那一抹心靈的觸動！
或許有人在暗勁時就已經感受到內心的觸動，但唐三還沒有感受到心靈的觸動。
修煉到丹勁，僅僅是因為自身的天賦本就比他人優越，對勁力、氣血的掌控也可以做到更加精確，僅此而已。
這武道的觸動，主要是為了讓武者明白自己真正需要的是什麽，學武是為了什麽。
不是簡簡單單的遇見讓人悲痛或者喜悅的事情就可以達成的，否則現在唐三根本無需徒步旅行，畢竟他在殺戮之都的觸動可遠比任何一個地方要深。
那段經曆，就算是現在回想起來，唐三都覺得有些冰冷。殺戮之都的可怕之處，便是在於，就算你活著出去且得到了殺神領域，都不敢去回想那段記憶。
這和怕不怕殺戮之都是兩回事。
從殺戮之都走出的殺神可以不把殺戮之都放在眼裏，因為殺戮之都已經困不住殺神，但殺神在期間經曆所受到感觸是永遠無法抹除的，唯有在殺神領域進化一段距離才可以將其融入自身，收放隨心。
這也是當初唐三從殺戮之都出來就沉浸於琴棋書畫的原因，算是洗盡鉛華，隻不過還有點殘留。
如今回到這具身體，加上記憶覺醒，那點殘留的影響就開始顯現出來了。
雖然並沒有給唐三帶來什麽嚴重的後果，但一旦想到那段經曆，在沒了殺神領域的情況下，總會覺得有點硌得慌。
這是這具身體本能的反應，畢竟這一具身體並沒有闖過殺戮之都，以後恐怕也沒機會去了。
雖然磅礴的精神力可以掌控，但身體的那種基因深處的本能卻難以違抗。
這具身體沒有經曆過殺戮，相比於鬥羅大陸的那具身體，這具穿越前的身體和靈魂精神力反而有了一絲不和諧。
其中也有這具肉身過於孱弱的原因，和經過冰火淬煉的那具身體沒法比。
走著，感受著腳下已經退去的熾熱，以及偶然從腳底爬行而過的昆蟲，唐三卻沒有絲毫理會。
餓了，直接抓起沙子裏的蠍子、甲蟲甚至是蛇，拔掉頭，就放在嘴裏，使勁咬幾下就吞入腹中。.
渴了，那便走到附近的仙人掌，持手刀，砍斷整根仙人掌，挖出裏麵白綠色的肉囊解渴。
仿佛荒野求生，卻比荒野求生更加困難。
荒野求生者還會帶一些工具，砍樹、造房屋、生活，算是體驗生活；就算再怎麽樣狂野的求生者，也會帶一部攝像機，給自己一種心靈的寄托。
而唐三什麽也沒有，除了一開始穿著的衣服，什麽也沒有帶。
風吹雨打，日曬鹽浸，身上的衣物早已經破損，隻能夠勉強穿在身上而已，根本抵擋不了雨水和寒冷。
緩緩走著，不知時日，唐三走出了沙漠，遇見過駱駝隊，沒有接受他們的救助；遭遇過沙塵暴，也沒有被惡劣的沙塵掩埋。
出了沙漠，唐三繼續向西，此時，他的龍吟鐵布衫和虎嘯金鍾罩更進一步，達到了大成的地步，可以說是刀槍不入，全身勁力也已經混元一體，猶如一顆圓溜溜的大丹。
勁力遍布全身，可以外放，仿佛仙神，已入罡勁，摘花飛葉便可取人性命。
然唐三並不在乎，隻是繼續前進著，他的旅途還遠遠沒有結束。
闖過一望無際的死亡沙漠，烈日幹渴的殘酷，磨礪他的身心；曆經。
猛獸成群的草原山林，山野精靈為伴；跨過世界之巔珠穆朗瑪，接觸地之最高；也孤身遊過仿佛天盡頭的浩瀚海洋，感受生命起源之地的奧妙。
體會過各國不同民族的風情，各樣故事的生死離別，真情假意。
三年裏，唐三繞了地球一圈，走回了華國，來到了泰山。
泰山，巍峨沉渾，氣勢磅礴，尊之首，號稱天下第一山。
自古以來泰山便是神聖的象征，位於古華夏的最東部，被黃河與汶河環繞，在古時被視作太陽初生萬物發育之地。
山莫大於之，史莫古於之！
泰山雄偉壯闊，具有厚重的曆史沉澱，可追溯到上古三時期，是冀近神靈之地。
“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”
橫掃六合的秦始皇，雄才大略的漢武帝，都曾在泰山舉行過曠世封禪大典。
而在此之前，上古時期更早有七十二位帝王在泰山封禪。
先秦古籍《管子.封禪篇》曾有記載：“昔無懷氏封禪泰山，禪雲雲；伏羲封泰山，禪雲雲；神農封泰山，禪雲雲；黃帝封泰山，禪雲雲；堯封泰山，禪雲雲；禹封泰山……”
上古時期，諸多聖皇與古帝無一例外，皆選擇在此封禪，令泰山籠罩了重重迷霧，透發出無盡神秘氣息。
春秋時期，孔聖曾往來汲汲於泰山，尋覓上古封禪大禮的遺跡，但卻空留遺憾，未有所獲，弟子追問時難以回答。
後世人曾有一些發現。
民國二十年，馬鴻逵將軍率領軍隊駐紮於泰山下，無意間發現一土壇，內有兩套玉冊，以“石泥金繩”封之，藏於地下。
先秦上古時期，各位古皇為何皆在此封禪，至今還是一個謎，可能永遠也無法揭開。
唐三是第一次登臨泰山，唯有親臨此地，才能夠感覺到它的壯闊與雄偉。
不同於珠穆朗瑪，雖然那是世界第一高峰，卻有種孤獨，冰雪連天，沒有任何生機；沒有泰山這般出塵。
整個山體分三層台階式地質結構，猶如登天台階，坐北朝南，山體通體打開，一條十公裏裏長的登天路，通向浩大的山體間，延至峰頂。首\./發\./更\./新`..手.機.版
無論是遠望，還是近觀，都可以感受到那種磅礴大氣，讓人心懷激蕩。
在壯闊的泰山麵前，讓人有一種奇異的錯覺，自身微渺如螻蟻，甚至天上的日月星辰亦顯得微不足道。
這是一種震撼性的感覺，讓人心靈為之震顫！
珠穆朗瑪雖高，卻給不了人“會當淩絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣魄，隻留空虛於心頭，攀登征服的優越也將逐漸淡去。
而泰山卻讓人遐想無線，古鬆蔥鬱，林間又多有飛泉清瀑，莊嚴中帶著七分靈秀，山間雲霧纏繞，恍若人間仙境，平添幾分神秘與深奧。
唐三未買門票，而是從小道進入，期間也未遇到什麽人煙，仿佛世間獨此一人。
在來泰山之前的路上，唐三的乞丐模樣自然被人看到，也多吸引人群，或說道，或拍照。
此間行為不提，唐三早已習以為常，各國均有好事者，見多矣··?···
然也有人感到不凡，欲上前詢問，卻最終沒有邁出一步，隻留歎息····?·。
一道人影被落日拉的很長，仔細一看，衣衫襤褸，麵黃肌瘦，隻有一雙眸子深邃，仿佛夜間的星辰般閃耀。
眼中有光，心裏含神，一呼一吸便是一個輪回，自然隨意，恍若天成。
此人不是別人，正是唐三！
當初唐三從華北出發，一路向西，徒步旅行，既是為了修行肉身，更是為了鍛煉心靈。
為了尋求那一抹心靈的觸動！
或許有人在暗勁時就已經感受到內心的觸動，但唐三還沒有感受到心靈的觸動。
修煉到丹勁，僅僅是因為自身的天賦本就比他人優越，對勁力、氣血的掌控也可以做到更加精確，僅此而已。
這武道的觸動，主要是為了讓武者明白自己真正需要的是什麽，學武是為了什麽。
不是簡簡單單的遇見讓人悲痛或者喜悅的事情就可以達成的，否則現在唐三根本無需徒步旅行，畢竟他在殺戮之都的觸動可遠比任何一個地方要深。
那段經曆，就算是現在回想起來，唐三都覺得有些冰冷。殺戮之都的可怕之處，便是在於，就算你活著出去且得到了殺神領域，都不敢去回想那段記憶。
這和怕不怕殺戮之都是兩回事。
從殺戮之都走出的殺神可以不把殺戮之都放在眼裏，因為殺戮之都已經困不住殺神，但殺神在期間經曆所受到感觸是永遠無法抹除的，唯有在殺神領域進化一段距離才可以將其融入自身，收放隨心。
這也是當初唐三從殺戮之都出來就沉浸於琴棋書畫的原因，算是洗盡鉛華，隻不過還有點殘留。
如今回到這具身體，加上記憶覺醒，那點殘留的影響就開始顯現出來了。
雖然並沒有給唐三帶來什麽嚴重的後果，但一旦想到那段經曆，在沒了殺神領域的情況下，總會覺得有點硌得慌。
這是這具身體本能的反應，畢竟這一具身體並沒有闖過殺戮之都，以後恐怕也沒機會去了。
雖然磅礴的精神力可以掌控，但身體的那種基因深處的本能卻難以違抗。
這具身體沒有經曆過殺戮，相比於鬥羅大陸的那具身體，這具穿越前的身體和靈魂精神力反而有了一絲不和諧。
其中也有這具肉身過於孱弱的原因，和經過冰火淬煉的那具身體沒法比。
走著，感受著腳下已經退去的熾熱，以及偶然從腳底爬行而過的昆蟲，唐三卻沒有絲毫理會。
餓了，直接抓起沙子裏的蠍子、甲蟲甚至是蛇，拔掉頭，就放在嘴裏，使勁咬幾下就吞入腹中。.
渴了，那便走到附近的仙人掌，持手刀，砍斷整根仙人掌，挖出裏麵白綠色的肉囊解渴。
仿佛荒野求生，卻比荒野求生更加困難。
荒野求生者還會帶一些工具，砍樹、造房屋、生活，算是體驗生活；就算再怎麽樣狂野的求生者，也會帶一部攝像機，給自己一種心靈的寄托。
而唐三什麽也沒有，除了一開始穿著的衣服，什麽也沒有帶。
風吹雨打，日曬鹽浸，身上的衣物早已經破損，隻能夠勉強穿在身上而已，根本抵擋不了雨水和寒冷。
緩緩走著，不知時日，唐三走出了沙漠，遇見過駱駝隊，沒有接受他們的救助；遭遇過沙塵暴，也沒有被惡劣的沙塵掩埋。
出了沙漠，唐三繼續向西，此時，他的龍吟鐵布衫和虎嘯金鍾罩更進一步，達到了大成的地步，可以說是刀槍不入，全身勁力也已經混元一體，猶如一顆圓溜溜的大丹。
勁力遍布全身，可以外放，仿佛仙神，已入罡勁，摘花飛葉便可取人性命。
然唐三並不在乎，隻是繼續前進著，他的旅途還遠遠沒有結束。
闖過一望無際的死亡沙漠，烈日幹渴的殘酷，磨礪他的身心；曆經。
猛獸成群的草原山林，山野精靈為伴；跨過世界之巔珠穆朗瑪，接觸地之最高；也孤身遊過仿佛天盡頭的浩瀚海洋，感受生命起源之地的奧妙。
體會過各國不同民族的風情，各樣故事的生死離別，真情假意。
三年裏，唐三繞了地球一圈，走回了華國，來到了泰山。
泰山，巍峨沉渾，氣勢磅礴，尊之首，號稱天下第一山。
自古以來泰山便是神聖的象征，位於古華夏的最東部，被黃河與汶河環繞，在古時被視作太陽初生萬物發育之地。
山莫大於之，史莫古於之！
泰山雄偉壯闊，具有厚重的曆史沉澱，可追溯到上古三時期，是冀近神靈之地。
“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”
橫掃六合的秦始皇，雄才大略的漢武帝，都曾在泰山舉行過曠世封禪大典。
而在此之前，上古時期更早有七十二位帝王在泰山封禪。
先秦古籍《管子.封禪篇》曾有記載：“昔無懷氏封禪泰山，禪雲雲；伏羲封泰山，禪雲雲；神農封泰山，禪雲雲；黃帝封泰山，禪雲雲；堯封泰山，禪雲雲；禹封泰山……”
上古時期，諸多聖皇與古帝無一例外，皆選擇在此封禪，令泰山籠罩了重重迷霧，透發出無盡神秘氣息。
春秋時期，孔聖曾往來汲汲於泰山，尋覓上古封禪大禮的遺跡，但卻空留遺憾，未有所獲，弟子追問時難以回答。
後世人曾有一些發現。
民國二十年，馬鴻逵將軍率領軍隊駐紮於泰山下，無意間發現一土壇，內有兩套玉冊，以“石泥金繩”封之，藏於地下。
先秦上古時期，各位古皇為何皆在此封禪，至今還是一個謎，可能永遠也無法揭開。
唐三是第一次登臨泰山，唯有親臨此地，才能夠感覺到它的壯闊與雄偉。
不同於珠穆朗瑪，雖然那是世界第一高峰，卻有種孤獨，冰雪連天，沒有任何生機；沒有泰山這般出塵。
整個山體分三層台階式地質結構，猶如登天台階，坐北朝南，山體通體打開，一條十公裏裏長的登天路，通向浩大的山體間，延至峰頂。首\./發\./更\./新`..手.機.版
無論是遠望，還是近觀，都可以感受到那種磅礴大氣，讓人心懷激蕩。
在壯闊的泰山麵前，讓人有一種奇異的錯覺，自身微渺如螻蟻，甚至天上的日月星辰亦顯得微不足道。
這是一種震撼性的感覺，讓人心靈為之震顫！
珠穆朗瑪雖高，卻給不了人“會當淩絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣魄，隻留空虛於心頭，攀登征服的優越也將逐漸淡去。
而泰山卻讓人遐想無線，古鬆蔥鬱，林間又多有飛泉清瀑，莊嚴中帶著七分靈秀，山間雲霧纏繞，恍若人間仙境，平添幾分神秘與深奧。
唐三未買門票，而是從小道進入，期間也未遇到什麽人煙，仿佛世間獨此一人。
在來泰山之前的路上，唐三的乞丐模樣自然被人看到，也多吸引人群，或說道，或拍照。
此間行為不提，唐三早已習以為常，各國均有好事者，見多矣··?···
然也有人感到不凡，欲上前詢問，卻最終沒有邁出一步，隻留歎息····?·。