三個月後，轉眼之間夏末秋深，四周的溫度已經開始急劇下降了。
尤其是在溈山這種崇山峻嶺之間，那種帶著濕意的寒冷，遠比幹巴巴的冷風更加讓人倍感寒意。
不過這對於身處同慶寺後山瀑布下的裴文德來說，卻並不是什麽大事。
因為經過這長達半年的修行和磨礪之後，他早就已經習慣了這種肉體上的變化，將更多的精力集中在自己精神世界的蛻變上。
“呼！”
隻見此時的裴文德就上身赤裸的盤坐在瀑布之下，於寂靜的叢林和喧鬧的流水聲中，逐漸領悟“無心定”的奧秘。
“呼……”
盤膝打坐、雙手結禪定印……
隨著裴文德越來越接近狀態，他的呼吸也變得越發悠長，直至變成如龜息一般若有若無的狀態。
“呼……”
不奢求外物、不觀想神佛、隻求一顆讓自己安定的禪心……
和世俗之人、甚至一般的修道者都不同，靈祐禪師傳承的密修一脈並不信奉諸天神佛。
相反，他們講究就的是以一顆禪心入定，尋求真我元神。
因為在密修者一脈的苦行僧看來，其它外來的“神”固然強大玄妙，但也不能影響自自心中的“神”，唯有自己才是真正主宰自己的“神”。
這就是所謂的“破心中神”，隻有心存己神，方有資格成為與諸天神佛相提並論的存在。
事實上，“破心中神”一直以來都是密修一脈最難做到的一點。
甚至比“無心定”更難做到，有的修行者甚至需要用自己的一生去破除心中的外神。
理論上來說，“無心定”固然比觀想諸天神佛入定的“有心定”更加困難，但對於一些身懷赤子之心、無甚雜念的人來說，實際上也不是什麽太困難的事情。
可“破心中神”卻不一樣，那是一種將自身淩駕於諸天神佛之上、唯我獨尊的心態。
尤其是在修行者明知道“神佛”是真實存在的情況下，卻依舊認定自己才是本源、最強大的，那是需要何等堅毅的心靈？
也正是因為這種種限製，靈祐禪師所修的密修一脈始終無法成為主流。
直到今時今日，這一脈真正能入門的也不過寥寥數人罷了。
而來自二十一世界的裴文德恰好就是其中之一，而且還是最終“破心中神”破的最幹淨利落的一個。
【諸天神佛？域外天魔？那隻不過是一些先行者罷了！】
沒有試著觀想諸佛金剛來替自己排除雜念。
因而當裴文德即將進入“無心之境”的時候，無數不可名狀的邪祟趁虛而入，試圖占據已經這尊沒有“心神”的肉身。
【比起借別人之手成道，我更習慣自力更生！】
電光火石之間，一抹靈性之光從裴文德的內心深處冉冉升起，然後化作三道純陽真火衝天而起，如煌煌大日照亮了他的心靈世界。
洶……
然而這還不算完。
因為就在純陽真火出現的那一刻，無數七彩斑斕的光點憑空出現，然後迅速投入其中。
宛如照耀萬千世界的大日佛光一般，七色的琉璃之光於純陽之火中綻放，驅散了那些不可名狀的妖邪鬼祟。
那正是由裴文德的覺悟、智慧、念力、功德和所修秘法一同凝聚而來的“菩提佛光”，亦是苦行者一脈不畏神佛的底蘊。
由於破除了對神佛的崇拜、信仰之情。
這抹由裴文德內心顯化的“菩提佛光”比靈祐禪師的更加純粹，完全可以祛除一切同等級的汙穢邪祟之物。
至此……
——“無心定”成！
——“菩提佛光”成！
……………………………………………………………………………………………………
幾乎同一時間，瀑布的水潭之下忽然泛起一陣漣漪。
緊接著，隻見一條青色的小蛇從水底迅速浮出，並且眼神中流露出一抹人性化的羨豔。
“嘶！”
在小青蛇的視角中，此刻的裴文德就如同佛陀降世、菩薩轉生的靈童，渾身上下散發著若隱若現的七色琉璃之光。
這道琉璃之光遠比純陽真火更加克製妖邪。
小青蛇隻是遠遠的注視著裴文德，都能感受到身體有股被灼燒的痛楚傳來。
要知道，由於偷道竊法和庚申之夜的洗禮，小青蛇體內的元氣早就由雜亂走向統一，脫離了一般妖怪的固有道路。
換做其它仙俠小說中的分類，現在的小青蛇已不再是散修妖邪，而是獲得了道統嫡傳的真傳弟子。
就算是先前硬抗山魈、裴文德的純陽真火，它也沒表現出太過明顯的不適。
可想而知，如今這道能讓小青蛇都唯恐避之不及的菩提佛光是何等霸道的神通了。
“嘶！”
此情此景之下，小青蛇不由得想起了靈祐禪師傳道之時，裴文德偶然提及了一個傳說。
在那個傳說中，現世佛陀——釋迦牟尼在出生後不扶而行，開口即言。
他在分別向東西南北各行七步後，一手指天，一手指地，朗聲說道：“天上天下，唯我為尊。”
盡管這種說法當時就被靈祐禪師給駁斥為“荒謬”，卻給小青蛇帶來了極大的震撼。
“嘶！”
毫無疑問，現在身上散發的菩提佛光的裴文德，就頗有佛陀降世時的幾分味道了。
——萬邪不侵、萬法不滅，天上地下、唯我獨尊。
隻可惜，小青蛇背負著標準的“妖怪模板”，注定是無法修行這種需要極高心性與慧根的法門。
不說別的，單單像裴文德一樣，用小半年時間進行“無心定”的修行，小青蛇自問就做不到這一點。
花小半年的時間、用最艱難的辦法，隻為踏入修行者的第一道門檻。
這種人不是蠢到家的蠢貨，就是大智若愚的賢者。
靈祐禪師毋庸置疑的是後者，而踐行此道的裴文德也注定不可能是一個普通的修行者。
“嘶！”
意識到這條小溪短時間內是沒辦法再待了後。
小青蛇隻是短暫的猶豫了一下，便果斷蛇行上岸、前往了密林深處。
裴文德固然需要地方入定修行，可小青蛇同樣也需要時間來慢慢消化自己獲得“乙木之精”。
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尤其是在溈山這種崇山峻嶺之間，那種帶著濕意的寒冷，遠比幹巴巴的冷風更加讓人倍感寒意。
不過這對於身處同慶寺後山瀑布下的裴文德來說，卻並不是什麽大事。
因為經過這長達半年的修行和磨礪之後，他早就已經習慣了這種肉體上的變化，將更多的精力集中在自己精神世界的蛻變上。
“呼！”
隻見此時的裴文德就上身赤裸的盤坐在瀑布之下，於寂靜的叢林和喧鬧的流水聲中，逐漸領悟“無心定”的奧秘。
“呼……”
盤膝打坐、雙手結禪定印……
隨著裴文德越來越接近狀態，他的呼吸也變得越發悠長，直至變成如龜息一般若有若無的狀態。
“呼……”
不奢求外物、不觀想神佛、隻求一顆讓自己安定的禪心……
和世俗之人、甚至一般的修道者都不同，靈祐禪師傳承的密修一脈並不信奉諸天神佛。
相反，他們講究就的是以一顆禪心入定，尋求真我元神。
因為在密修者一脈的苦行僧看來，其它外來的“神”固然強大玄妙，但也不能影響自自心中的“神”，唯有自己才是真正主宰自己的“神”。
這就是所謂的“破心中神”，隻有心存己神，方有資格成為與諸天神佛相提並論的存在。
事實上，“破心中神”一直以來都是密修一脈最難做到的一點。
甚至比“無心定”更難做到，有的修行者甚至需要用自己的一生去破除心中的外神。
理論上來說，“無心定”固然比觀想諸天神佛入定的“有心定”更加困難，但對於一些身懷赤子之心、無甚雜念的人來說，實際上也不是什麽太困難的事情。
可“破心中神”卻不一樣，那是一種將自身淩駕於諸天神佛之上、唯我獨尊的心態。
尤其是在修行者明知道“神佛”是真實存在的情況下，卻依舊認定自己才是本源、最強大的，那是需要何等堅毅的心靈？
也正是因為這種種限製，靈祐禪師所修的密修一脈始終無法成為主流。
直到今時今日，這一脈真正能入門的也不過寥寥數人罷了。
而來自二十一世界的裴文德恰好就是其中之一，而且還是最終“破心中神”破的最幹淨利落的一個。
【諸天神佛？域外天魔？那隻不過是一些先行者罷了！】
沒有試著觀想諸佛金剛來替自己排除雜念。
因而當裴文德即將進入“無心之境”的時候，無數不可名狀的邪祟趁虛而入，試圖占據已經這尊沒有“心神”的肉身。
【比起借別人之手成道，我更習慣自力更生！】
電光火石之間，一抹靈性之光從裴文德的內心深處冉冉升起，然後化作三道純陽真火衝天而起，如煌煌大日照亮了他的心靈世界。
洶……
然而這還不算完。
因為就在純陽真火出現的那一刻，無數七彩斑斕的光點憑空出現，然後迅速投入其中。
宛如照耀萬千世界的大日佛光一般，七色的琉璃之光於純陽之火中綻放，驅散了那些不可名狀的妖邪鬼祟。
那正是由裴文德的覺悟、智慧、念力、功德和所修秘法一同凝聚而來的“菩提佛光”，亦是苦行者一脈不畏神佛的底蘊。
由於破除了對神佛的崇拜、信仰之情。
這抹由裴文德內心顯化的“菩提佛光”比靈祐禪師的更加純粹，完全可以祛除一切同等級的汙穢邪祟之物。
至此……
——“無心定”成！
——“菩提佛光”成！
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幾乎同一時間，瀑布的水潭之下忽然泛起一陣漣漪。
緊接著，隻見一條青色的小蛇從水底迅速浮出，並且眼神中流露出一抹人性化的羨豔。
“嘶！”
在小青蛇的視角中，此刻的裴文德就如同佛陀降世、菩薩轉生的靈童，渾身上下散發著若隱若現的七色琉璃之光。
這道琉璃之光遠比純陽真火更加克製妖邪。
小青蛇隻是遠遠的注視著裴文德，都能感受到身體有股被灼燒的痛楚傳來。
要知道，由於偷道竊法和庚申之夜的洗禮，小青蛇體內的元氣早就由雜亂走向統一，脫離了一般妖怪的固有道路。
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可想而知，如今這道能讓小青蛇都唯恐避之不及的菩提佛光是何等霸道的神通了。
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此情此景之下，小青蛇不由得想起了靈祐禪師傳道之時，裴文德偶然提及了一個傳說。
在那個傳說中，現世佛陀——釋迦牟尼在出生後不扶而行，開口即言。
他在分別向東西南北各行七步後，一手指天，一手指地，朗聲說道：“天上天下，唯我為尊。”
盡管這種說法當時就被靈祐禪師給駁斥為“荒謬”，卻給小青蛇帶來了極大的震撼。
“嘶！”
毫無疑問，現在身上散發的菩提佛光的裴文德，就頗有佛陀降世時的幾分味道了。
——萬邪不侵、萬法不滅，天上地下、唯我獨尊。
隻可惜，小青蛇背負著標準的“妖怪模板”，注定是無法修行這種需要極高心性與慧根的法門。
不說別的，單單像裴文德一樣，用小半年時間進行“無心定”的修行，小青蛇自問就做不到這一點。
花小半年的時間、用最艱難的辦法，隻為踏入修行者的第一道門檻。
這種人不是蠢到家的蠢貨，就是大智若愚的賢者。
靈祐禪師毋庸置疑的是後者，而踐行此道的裴文德也注定不可能是一個普通的修行者。
“嘶！”
意識到這條小溪短時間內是沒辦法再待了後。
小青蛇隻是短暫的猶豫了一下，便果斷蛇行上岸、前往了密林深處。
裴文德固然需要地方入定修行，可小青蛇同樣也需要時間來慢慢消化自己獲得“乙木之精”。
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