入夜時分，朱家的客房內。
皎潔的月光撒向大地，窗外寂靜的隻能聽到各種蟬鳴聲。
而盤坐在床榻之上的裴文德卻並沒有進入冥想狀態，而是仔細聆聽著來自整個朱家莊的聲音。
——六神通·天耳通！
佛家有六神通，分別是神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通和漏盡通。
神足通通常又被稱為身通、身如意通、神通境——即自由無礙，隨心所欲現身之能力。
天眼通則是佛眼五境，分別對應著佛家修行者的五個層次，修行至大成能見六道眾生的生死苦樂之相，見世間一切種種形色，無有障礙。
天耳通同樣如此，修行之人能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。
他心通，能知六道眾生心中所思之事。
宿命通，又被稱為宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
後三通暫且不說，裴文德修行至今也隻是獲得了他心通，宿命通和漏盡通仍舊不見蹤跡。
但前三通卻不一樣，這三種神通在某種意義上其實算是一種神通——即實現自我的隨心所欲。
入道之初便修行的神足通，賦予了裴文德肉身通靈、千變萬化的基礎能力。
待到神足通有所成就之時，裴文德又吞噬鬼神天眼，強修眉心豎目，獲得了洞悉三界六道的無上法眼。
而今晚，久久未見端倪的天耳通也終於在裴文德身上顯現了。
其實早在裴文德的修行之初，靈祐禪師便向他普及過法術與神通的區別。
法術是以內神溝通外神，通過驅使天地鬼神的方式，來實現常人眼中種種不可思議的結果。
神通卻不一樣，它是修行者道行圓滿的一種體現，並不需要去刻意的追求。
就好比一個人常年鍛煉身體，因此能夠輕易揮舞大劍、重錘傷敵，這就是所謂的法術。
而鍛煉身體導致這人的身體健康、長壽百歲，則是所謂的神通。
神通是一種結果，是道行圓滿所導致的結果。
天耳通的出現，意味著裴文德自身的圓滿，已然有了橫渡苦海、位臨彼岸的資格。
……………………………………………………………………………………………………
不同於神足通顯化時的神異，也不同於強修天眼的霸道……
天耳通的出現十分平靜和順其自然。
或者更確切的說，天耳通早就已經隨著裴文德的修行，成為了他自身能力的一部分。
裴文德平日裏的耳目聰慧，便是天眼通的作用。
隻不過相較於其他的神通法術，耳目聰慧實在是太過尋常，尋常到就連裴文德都忽略了這一點。
直到來到朱家莊，裴文德想要認真辨認莊內的各種聲音。
一種福臨心至的感覺讓他突然意識到，其實自己早就有了洞悉世間之音的能力。
洶！
無息無聲之間，肉眼不可見的無量元氣在裴文德頭頂上空匯聚。
那是三脈七輪中的最後一道輪脈——頂輪，亦可以將之稱其為梵穴輪、自覺輪。
它是天地之橋，是靈覺的最後關隘。
隨著無盡的元氣在裴文德的頂輪匯聚，他那原本的光頭竟然再次長出了黑發，並且呈現出一種自然卷的狀態。
遠遠望去，此刻的裴文德就宛如真正的佛陀在世一般，頭頂隆起一塊塊肉髻。
【白天來咱們那和尚，是法海禪師吧？】
【老朱他們家果然是鬧妖怪了，不然也不會請法海禪師來的！】
【可憐的老朱家的孫女，至今生死不明。】
【你們聽說了嗎？老朱好像死在了祖廟啊？】
【真的假的啊？白天不是還好好的嗎？】
……
跨越距離的限製，無視言語的阻礙……
盤坐在床榻之上的裴文德，如今幾乎能夠聽到朱家莊內的一切聲音。
哪怕在今天之前，裴文德從沒聽過他們的方言，也並不妨礙其理解這些方言的含義。
事實上，不僅隻有生活在朱家莊內的人類，就連狗吠、馬鳴、聲音之類的聲音，裴文德都能聽明白它們的意思。
隻可惜，相較於言語清晰、邏輯順暢的人言，那些動物蟲豸的聲音大多沒有任何的意義，隻是單純的在表達和發泄自己的情緒。
“這才是洞悉‘世間之音’的真諦嗎？”
緩緩睜開雙眼，裴文德聲音中充滿了平靜和安詳的意味。
因為他此時才明白，天耳通不隻賦予了自己超人的的聽力，更賦予了他洞悉和理解萬物聲音的能力。
這種能夠與世間萬物溝通的能力，簡直比科幻中的“萬用翻譯機”還要誇張。
最起碼，那些翻譯機隻能翻譯出有規律、有邏輯的語言，而自己卻能夠聽懂動物蟲豸們毫無意義的嘶鳴。
“能力是好能力，就是現在這造型有點讓人難以接受。”
伸手摸了摸自己原本是光頭的位置，裴文德不出意料地摸到了一個個自然卷起的肉髻。
裴文德原先一直以為，像前世電影、電視裏那種佛陀的發型是一種誇張，是刻意塑造的“珠光寶象”形態。
但直到這一刻他才確定，原來修行達到一定程度之後，真的有所謂的“三十二相”一說。
傳說，佛有三十二相、八十種隨行好。
而這三十二相、八十種隨行好，正是分辨佛陀菩薩與一般人的最明顯特征。
這其中，又以“頂上有肉，高起如髻”的頂髻之相最為顯著。
唯一值得慶幸的是，頂髻之相雖然最為顯著，可實際上對外觀的影響卻是最小的。
相較於頭頂的卷發呈肉髻狀，雙耳垂過肩、瞳仁青如蓮、舌長掩麵觸鬢、長有四十顆牙齒之類的“非人”異像，才是真正令裴文德難以接受的。
一旦自己身上出現了類似的佛相，大概率走到哪都會被人指指點點，認出身份來。
裴文德並不喜歡那種招搖過市、人前顯現的畫麵，所以最好處理的“頂髻之相”反倒挺符合他的心意的。
“隻是如此一來，恐怕我這輩子都不要想著留頭發了。”
——月票/推薦票——
－－－－－－題外話－－－－－－
明天有點事，請一天假。
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皎潔的月光撒向大地，窗外寂靜的隻能聽到各種蟬鳴聲。
而盤坐在床榻之上的裴文德卻並沒有進入冥想狀態，而是仔細聆聽著來自整個朱家莊的聲音。
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神足通通常又被稱為身通、身如意通、神通境——即自由無礙，隨心所欲現身之能力。
天眼通則是佛眼五境，分別對應著佛家修行者的五個層次，修行至大成能見六道眾生的生死苦樂之相，見世間一切種種形色，無有障礙。
天耳通同樣如此，修行之人能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。
他心通，能知六道眾生心中所思之事。
宿命通，又被稱為宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
後三通暫且不說，裴文德修行至今也隻是獲得了他心通，宿命通和漏盡通仍舊不見蹤跡。
但前三通卻不一樣，這三種神通在某種意義上其實算是一種神通——即實現自我的隨心所欲。
入道之初便修行的神足通，賦予了裴文德肉身通靈、千變萬化的基礎能力。
待到神足通有所成就之時，裴文德又吞噬鬼神天眼，強修眉心豎目，獲得了洞悉三界六道的無上法眼。
而今晚，久久未見端倪的天耳通也終於在裴文德身上顯現了。
其實早在裴文德的修行之初，靈祐禪師便向他普及過法術與神通的區別。
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神通卻不一樣，它是修行者道行圓滿的一種體現，並不需要去刻意的追求。
就好比一個人常年鍛煉身體，因此能夠輕易揮舞大劍、重錘傷敵，這就是所謂的法術。
而鍛煉身體導致這人的身體健康、長壽百歲，則是所謂的神通。
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天耳通的出現，意味著裴文德自身的圓滿，已然有了橫渡苦海、位臨彼岸的資格。
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或者更確切的說，天耳通早就已經隨著裴文德的修行，成為了他自身能力的一部分。
裴文德平日裏的耳目聰慧，便是天眼通的作用。
隻不過相較於其他的神通法術，耳目聰慧實在是太過尋常，尋常到就連裴文德都忽略了這一點。
直到來到朱家莊，裴文德想要認真辨認莊內的各種聲音。
一種福臨心至的感覺讓他突然意識到，其實自己早就有了洞悉世間之音的能力。
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無息無聲之間，肉眼不可見的無量元氣在裴文德頭頂上空匯聚。
那是三脈七輪中的最後一道輪脈——頂輪，亦可以將之稱其為梵穴輪、自覺輪。
它是天地之橋，是靈覺的最後關隘。
隨著無盡的元氣在裴文德的頂輪匯聚，他那原本的光頭竟然再次長出了黑發，並且呈現出一種自然卷的狀態。
遠遠望去，此刻的裴文德就宛如真正的佛陀在世一般，頭頂隆起一塊塊肉髻。
【白天來咱們那和尚，是法海禪師吧？】
【老朱他們家果然是鬧妖怪了，不然也不會請法海禪師來的！】
【可憐的老朱家的孫女，至今生死不明。】
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盤坐在床榻之上的裴文德，如今幾乎能夠聽到朱家莊內的一切聲音。
哪怕在今天之前，裴文德從沒聽過他們的方言，也並不妨礙其理解這些方言的含義。
事實上，不僅隻有生活在朱家莊內的人類，就連狗吠、馬鳴、聲音之類的聲音，裴文德都能聽明白它們的意思。
隻可惜，相較於言語清晰、邏輯順暢的人言，那些動物蟲豸的聲音大多沒有任何的意義，隻是單純的在表達和發泄自己的情緒。
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這種能夠與世間萬物溝通的能力，簡直比科幻中的“萬用翻譯機”還要誇張。
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裴文德原先一直以為，像前世電影、電視裏那種佛陀的發型是一種誇張，是刻意塑造的“珠光寶象”形態。
但直到這一刻他才確定，原來修行達到一定程度之後，真的有所謂的“三十二相”一說。
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而這三十二相、八十種隨行好，正是分辨佛陀菩薩與一般人的最明顯特征。
這其中，又以“頂上有肉，高起如髻”的頂髻之相最為顯著。
唯一值得慶幸的是，頂髻之相雖然最為顯著，可實際上對外觀的影響卻是最小的。
相較於頭頂的卷發呈肉髻狀，雙耳垂過肩、瞳仁青如蓮、舌長掩麵觸鬢、長有四十顆牙齒之類的“非人”異像，才是真正令裴文德難以接受的。
一旦自己身上出現了類似的佛相，大概率走到哪都會被人指指點點，認出身份來。
裴文德並不喜歡那種招搖過市、人前顯現的畫麵，所以最好處理的“頂髻之相”反倒挺符合他的心意的。
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