正當幾人說話之際，那對麵的許多獸仆已然按耐不住，隨著那洛崇佛一聲令下，數萬獸仆蜂擁而上，如同浪潮一般，打了上去。
洛崇佛孤身一妖，站在那千軍萬馬之後，手持佛珠，心中默念，不知在做些什麽，隻是手中佛珠轉動，愈發勤快。
妖域軍士兩列，自動從中分開。
這些人族囚字營修士都不明所以，紛紛握著靈劍後退，幾人麵色凝重，因為隻見那念珠之中，隱隱有金光浮現。
“一百零八。”
人群中最中央的黑袍男子，輕輕吐出四字。
王旭知道，他說的是那念珠，念珠一百零八停，一停一殺機，而再看那佛珠之上，盡是雕鏤花紋，古樸典雅。
秦墨歎了口氣，聲音沉重，緩緩開口道：“這是佛祖遺珠，木槵子。”
根據藏經的記載，最上品的佛珠是一千零八十粒，這種佛珠因為太長，隻供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。
而上品的佛珠為一百零八粒，便如同此時洛崇佛手中的木槵子一般，乃是上品佛珠，中品則為五十九粒，其餘有四十二粒、二十一粒、十四粒及淨土宗的三十六粒、禪宗的十八粒等。
據佛門之中所言，佛珠的粒數各有其義：一千零八十粒，是包括了十法界的個數；一百零八粒是表示降服魔界一百零八尊魔頭功德，或一百零八尊佛的功德，或一百零八種無量三昧等等；五十四粒的，是表示修身的境界；四十二粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；二十七粒的，表示聲聞之二十七聖賢；二十一粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；十四粒的，表示仁王經所說十四忍，各有不同。
王旭的麵色沉重，輕輕吐出一口濁氣，道：“佛門密宗記載，佛祖常持一百零八粒木槵子，上雕古紋，轉動而成，增念力，一百零八停，每一停，降一魔。”
“傳聞魔界當年一百零八魔頭，盡數都封殺在這一百零八顆木槵子之中了……”錢金神色古怪的說道。
秦墨歎了口氣，定定看向前方，那兩軍分開之間，佛祖念珠不住轉動，金光恢弘，又是隱隱請佛祖法相的手段，不禁感歎道：“這些日子怕是捅了佛祖窩了，什麽佛姑黃元鳳，佛祖舍利，現在倒是又出來一件木槵子，是不是哪天這佛祖便要涅槃重生來鎮壓我了。”
不等他話音落下，卻見那眼前本是佛法萬千的念珠竟是停止轉動，洛崇佛緊閉雙目，口中默念著什麽，片刻罷了，忽的，一股浩瀚無垠的佛氣在其體內蔓延而出，如滔滔江水，綿延不絕。
洛崇佛雙手合十，指掛念珠，微微頷首，而當其再一次抬起頭來時候，那雙眸竟是變作金色，佛性與妖性/交相輝映，一副悲憫模樣，真當是如同佛祖親臨一般。
對麵，黑袍男子笑了笑，朗聲道：“這世間道法萬千，這妖族可怎的就抓著一佛祖不放，我入妖域一年餘時日，便見了兩次佛祖上身，我便請問佛祖，上身之時，便不看看自己上的是牛還是馬嗎？”
“世間萬物，眾生平等，向佛者生。”
洛崇佛合十一禮，此刻的他不同於多年前的洛神嬰，當年洛神嬰之所以請佛，乃是借助自身黃元鳳之佛親，請來的隻有一道佛祖法威，而此刻洛崇佛請佛，則是以在洛家多年不曾殺生積攢的佛性，以及這種種的佛祖遺物，因此此時眼前的‘洛崇佛’意識，實則是被那蘇醒片刻的佛祖掌控，此時，無疑是真的佛祖親臨，與其說是佛祖上身，倒不如說是叫佛祖把他這具肉身奪舍了一般。
“若是眾生平等，單說說你那木槵子之中都不知道鎮殺了多少魔界邪魔，莫不成魔便不算眾生之列嗎？”黑袍男子冷笑一聲，不屑一顧。
‘佛祖’輕輕搖頭，悲憫的看向秦墨道：“邪魔外道，傷天害理，天理不容，此等邪魔，自然在鎮殺之屬，即便他是眾生一列，卻不一心向佛，實屬應該。”
“意思便是，向佛者生，逆佛者死？”秦墨拂袖而立，手指以一種很是不敬的姿勢指向佛祖，森然喝道：“眾生平等，那你在上方裁決眾生誰該生，誰該死，我再問你，你算什麽！”
“我為佛祖，當降邪魔，以保三界太平。”佛祖低聲念了一句，低頭而立，莊嚴肅穆。
“昔年我人間被妖族侵擾，怎的不見你去鎮殺這些妖物，反倒來鎮殺我了？”
佛祖再一次抬起頭，反問道：“今日見人間魔，魔氣煞氣衝霄，業火難焚，而這些妖物一心向善，不曾造什麽殺孽，為何要鎮？”
“一心向善？”秦墨哈哈大笑，笑聲中有些淒厲，他遙遙指向身後，道：“且不說此刻死在城前的這諸多人族修士，單說說那百裏外以屍骨修築的白骨長城，這叫不曾造什麽殺孽嗎？”
佛祖並未言語，低頭誦經，忽的，他雙手抬起，口中緩緩念道：“名為修內六波羅蜜。亦名首楞嚴，如來成佛密因。若有菩薩為諸眾生。能如實說不起斷常。言諸眾生定有定無。亦不專執諸法有無。阿逸多。學菩薩者應如是住。如是住者是諸菩薩清淨善業。凡所修集皆不取著。若有眾生起執著者。當知是人生五濁世。複有菩薩善隨根欲。能為眾生種種說法。阿逸多。菩薩如是具足修行六波羅蜜。乃能成就無上菩提。彼愚癡人信己自執作如是說。菩薩惟學般若波羅蜜。勿學餘波羅蜜。以般若波羅蜜最殊勝故。作是說者是義不然。”
一字一句，這篇數百字的經文出口，便見寶光流轉，言出法隨，那普天上下佛光蔓延，烈火焚燒，業火隱隱從地下升起，而失去氣機阻擋，那天際間的天門竟是也緩緩張開，一副要降下天雷的景象。
洛崇佛孤身一妖，站在那千軍萬馬之後，手持佛珠，心中默念，不知在做些什麽，隻是手中佛珠轉動，愈發勤快。
妖域軍士兩列，自動從中分開。
這些人族囚字營修士都不明所以，紛紛握著靈劍後退，幾人麵色凝重，因為隻見那念珠之中，隱隱有金光浮現。
“一百零八。”
人群中最中央的黑袍男子，輕輕吐出四字。
王旭知道，他說的是那念珠，念珠一百零八停，一停一殺機，而再看那佛珠之上，盡是雕鏤花紋，古樸典雅。
秦墨歎了口氣，聲音沉重，緩緩開口道：“這是佛祖遺珠，木槵子。”
根據藏經的記載，最上品的佛珠是一千零八十粒，這種佛珠因為太長，隻供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。
而上品的佛珠為一百零八粒，便如同此時洛崇佛手中的木槵子一般，乃是上品佛珠，中品則為五十九粒，其餘有四十二粒、二十一粒、十四粒及淨土宗的三十六粒、禪宗的十八粒等。
據佛門之中所言，佛珠的粒數各有其義：一千零八十粒，是包括了十法界的個數；一百零八粒是表示降服魔界一百零八尊魔頭功德，或一百零八尊佛的功德，或一百零八種無量三昧等等；五十四粒的，是表示修身的境界；四十二粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；二十七粒的，表示聲聞之二十七聖賢；二十一粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；十四粒的，表示仁王經所說十四忍，各有不同。
王旭的麵色沉重，輕輕吐出一口濁氣，道：“佛門密宗記載，佛祖常持一百零八粒木槵子，上雕古紋，轉動而成，增念力，一百零八停，每一停，降一魔。”
“傳聞魔界當年一百零八魔頭，盡數都封殺在這一百零八顆木槵子之中了……”錢金神色古怪的說道。
秦墨歎了口氣，定定看向前方，那兩軍分開之間，佛祖念珠不住轉動，金光恢弘，又是隱隱請佛祖法相的手段，不禁感歎道：“這些日子怕是捅了佛祖窩了，什麽佛姑黃元鳳，佛祖舍利，現在倒是又出來一件木槵子，是不是哪天這佛祖便要涅槃重生來鎮壓我了。”
不等他話音落下，卻見那眼前本是佛法萬千的念珠竟是停止轉動，洛崇佛緊閉雙目，口中默念著什麽，片刻罷了，忽的，一股浩瀚無垠的佛氣在其體內蔓延而出，如滔滔江水，綿延不絕。
洛崇佛雙手合十，指掛念珠，微微頷首，而當其再一次抬起頭來時候，那雙眸竟是變作金色，佛性與妖性/交相輝映，一副悲憫模樣，真當是如同佛祖親臨一般。
對麵，黑袍男子笑了笑，朗聲道：“這世間道法萬千，這妖族可怎的就抓著一佛祖不放，我入妖域一年餘時日，便見了兩次佛祖上身，我便請問佛祖，上身之時，便不看看自己上的是牛還是馬嗎？”
“世間萬物，眾生平等，向佛者生。”
洛崇佛合十一禮，此刻的他不同於多年前的洛神嬰，當年洛神嬰之所以請佛，乃是借助自身黃元鳳之佛親，請來的隻有一道佛祖法威，而此刻洛崇佛請佛，則是以在洛家多年不曾殺生積攢的佛性，以及這種種的佛祖遺物，因此此時眼前的‘洛崇佛’意識，實則是被那蘇醒片刻的佛祖掌控，此時，無疑是真的佛祖親臨，與其說是佛祖上身，倒不如說是叫佛祖把他這具肉身奪舍了一般。
“若是眾生平等，單說說你那木槵子之中都不知道鎮殺了多少魔界邪魔，莫不成魔便不算眾生之列嗎？”黑袍男子冷笑一聲，不屑一顧。
‘佛祖’輕輕搖頭，悲憫的看向秦墨道：“邪魔外道，傷天害理，天理不容，此等邪魔，自然在鎮殺之屬，即便他是眾生一列，卻不一心向佛，實屬應該。”
“意思便是，向佛者生，逆佛者死？”秦墨拂袖而立，手指以一種很是不敬的姿勢指向佛祖，森然喝道：“眾生平等，那你在上方裁決眾生誰該生，誰該死，我再問你，你算什麽！”
“我為佛祖，當降邪魔，以保三界太平。”佛祖低聲念了一句，低頭而立，莊嚴肅穆。
“昔年我人間被妖族侵擾，怎的不見你去鎮殺這些妖物，反倒來鎮殺我了？”
佛祖再一次抬起頭，反問道：“今日見人間魔，魔氣煞氣衝霄，業火難焚，而這些妖物一心向善，不曾造什麽殺孽，為何要鎮？”
“一心向善？”秦墨哈哈大笑，笑聲中有些淒厲，他遙遙指向身後，道：“且不說此刻死在城前的這諸多人族修士，單說說那百裏外以屍骨修築的白骨長城，這叫不曾造什麽殺孽嗎？”
佛祖並未言語，低頭誦經，忽的，他雙手抬起，口中緩緩念道：“名為修內六波羅蜜。亦名首楞嚴，如來成佛密因。若有菩薩為諸眾生。能如實說不起斷常。言諸眾生定有定無。亦不專執諸法有無。阿逸多。學菩薩者應如是住。如是住者是諸菩薩清淨善業。凡所修集皆不取著。若有眾生起執著者。當知是人生五濁世。複有菩薩善隨根欲。能為眾生種種說法。阿逸多。菩薩如是具足修行六波羅蜜。乃能成就無上菩提。彼愚癡人信己自執作如是說。菩薩惟學般若波羅蜜。勿學餘波羅蜜。以般若波羅蜜最殊勝故。作是說者是義不然。”
一字一句，這篇數百字的經文出口，便見寶光流轉，言出法隨，那普天上下佛光蔓延，烈火焚燒，業火隱隱從地下升起，而失去氣機阻擋，那天際間的天門竟是也緩緩張開，一副要降下天雷的景象。