張澤將《阿難破妄刀》放在了一旁，準備等下細細研讀。
《阿難破妄刀》隻是武功招式，他更想要的是內功心法。
內功秘籍是每宗每派的命脈，即使是青.海手印宗這樣底蘊深厚的宗派，也要寶貴對待，把內功秘籍單獨保管。
從步梯上了藏經閣頂樓，這一層便是藏書內功心法的地方，寥寥幾本孤零零的放在寬大的書架上，顯得有些空曠。
頂樓閣間，四周除了木門並無孔洞，隻有頂上開著天窗，透露進微弱的光，一位老僧正借著微光研讀佛經。
這老僧應該是青.海手印宗裏，輩分最高的人，即使明德法王在世的時候，也要稱一聲長老。
從靈智口中得知，老僧法名阿尼律陀，與佛陀弟子天眼第一，阿那律尊者同名，也不知是何原因。
張澤上前見禮道:“長老，我想找一本內功心法。”
阿尼律陀聞聲才抬起頭來，目光像呼嘯射來的箭，穿透衣服，讓人隻覺赤.身果體站在人前，再無秘密可言。
阿尼律陀隻是掃了一眼，就收回目光，轉頭繼續看向手中佛經。未見嘴動，卻傳音入耳道:“善哉善哉，施主為何要白費功夫到這頂樓來，須知第三層才有適合施主修行的功法。”
張澤頓時愕然，試都沒試過，怎麽就知道不適合！
況且樓下那層，藏的全是些如《金剛頂金》、《大毗盧遮那成佛神變加持經》等普通經文，並無內功心法。
張澤以為這老僧是不願外人習得本宗內功，所以才這樣說，但是桑多主持卻已經作出承諾，所以幹脆就當作沒聽見阿尼律陀的話。
隨手拿起最近的一本秘籍，見阿尼律陀隻顧看書，沒有阻止，放下心來。
借著微光，看見秘籍叫《末那識觀想法》，張澤精神一振。
“此法能修‘末那識’?”張澤疑惑道。
末那識為大乘佛教用語，為八識之中的第七識，即“我執”。
“但是不對呀！如果《末那識觀想法》真可以修行潛意識，那就不是簡簡單單的內功心法了，為何卻在《射雕》中聲名不顯?”
帶著疑惑和期待打開《末那識觀想法》，裏麵的內容卻讓張澤大失所望。
秘籍隻是通篇介紹了末那識是個什麽東西，再附帶上普通冥想法和不入流的內功心法，就自稱是《末那識觀想法》了。
這算什麽?
古代標題黨?
張澤搖了搖頭，放下《末那識觀想法》，拿起了另外一本。
另一本《烈陽心經》，倒是本正經的內功心法，此法輔以大日修行，能修出少見的火屬性內功，威力巨大。
不過弊端也明顯，火性太烈，難以馴服，容易灼傷經脈內髒，修煉之人的往往壽命不長，過了三十便迅速衰老。
所以張澤也將它排除。
接下來，又看了如《童子真經》、《羅漢降魔法》、《曼荼羅真言心經》等等。
但是要麽是修行條件不滿足，要麽就是缺陷太大，或者完全就是標題黨，竟然沒找到一本適合修行的。
張澤不禁記起了阿尼律陀的話——此層並無適合自己的內功，還真被他說中了。
隻是細細思索，又覺得有些駭人聽聞。
阿尼律陀隻看了一眼，就將自己的體質和心理了解得清清楚楚，難道會天眼通和他心通?
壓下驚駭，張澤重新對阿尼律陀施了一禮，表示歉意，然後依其之前的建議，下樓去了。
而阿尼律陀，在張澤走遠之後，才抬起頭來。看著張澤離開的方向，罕見的露出了疑惑神態，喃喃道:“這人本該是死了才對，卻為何還存活於世?若是逍遙兄在此，定能知曉其中緣由，可是快百年過去了，也不知道他雲遊去了何方……”
張澤到了樓下，這是藏經閣的第三層，淨是些佛家經典，不僅有西域經文，也有如《六祖壇經》等不同派別的佛經。
而宗內根本，《金剛頂經》、《大毗盧遮那成佛神變加持經》（亦稱《大日經》），則放在最顯眼的位置。
張澤將《大日經》拿起觀看，隻覺艱深晦澀、拗口難懂，耐著性子往下看，卻通篇無一處談到內功之事。
於是又換《金剛頂經》，結果與《大日經》一樣，沒提到半絲半毫有關功夫的東西。
之後是《菩提心論》、《毗奈耶經》等，到了落日半垂也仍然毫無所獲，不禁有些心焦氣躁。
他又不是來當和尚的，這些經文與他而言全都枯燥乏味，即使一目十行隻找內功之事，也覺得眼澀頭昏。
眼見天色漸暗，張澤想要離開，明日再來尋找，或者是直接去問阿尼律陀。
正欲下樓之時，卻瞥見靠近牆角的位置有一本《龍象般若經》，張澤不由得停下了腳步。
“《龍象般若經》?阿尼律陀要我找的是龍象般若功?”
張澤慢慢踱回房間，將《龍象般若經》拿在手上。
龍在佛教中，為天龍八部眾之一，是教內護法；象則有功德圓滿之意。龍象並稱，即佛門大毅力大智慧的護法。
而《龍象般若經》，以龍象為名，定然著有威猛精妙之佛門功法。
不說其他，《射雕》中就有描述，龍象般若經，載有龍象般若功，此功為西域教派之至高無上護法神功，共分十三層，號稱每練就一層就增一龍一象之力，威力絕倫。
可是在張澤看來，此功法並不是他最好的選擇。
原因很簡單，拒描述，龍象般若功雖然人人能練，卻需要循序漸進，若是有人得享千年高壽，必定能臻第十三層境界，擁有十三龍十三象之力。如果貪功冒進，則就欲速不達，甚至走火入魔。
有記載，百餘年前，西域曾有一位高僧練到了第九層，繼續勇猛精進，待練到第十層時，心魔驟起，無法自製，終於狂舞七日七夜，最終絕脈而死。
這功法越到後期耗時越多，第一層，縱是下愚之人，得到傳授，一兩年也能練就，二層則要三四年，以此遞增，三層則要七八年，每上一層，需要的時間就是前一層的兩倍。
所以此功法雖然流傳甚廣，但是真正有所成就的人少之又少。
直到《神雕》中，金輪法王天縱奇才，才練到了前無古人之境的第十層。
張澤回憶了相關對龍象般若功的記載，不禁疑惑道:“這會是阿尼律陀對自己說的，適合自己的內功嗎？”
《阿難破妄刀》隻是武功招式，他更想要的是內功心法。
內功秘籍是每宗每派的命脈，即使是青.海手印宗這樣底蘊深厚的宗派，也要寶貴對待，把內功秘籍單獨保管。
從步梯上了藏經閣頂樓，這一層便是藏書內功心法的地方，寥寥幾本孤零零的放在寬大的書架上，顯得有些空曠。
頂樓閣間，四周除了木門並無孔洞，隻有頂上開著天窗，透露進微弱的光，一位老僧正借著微光研讀佛經。
這老僧應該是青.海手印宗裏，輩分最高的人，即使明德法王在世的時候，也要稱一聲長老。
從靈智口中得知，老僧法名阿尼律陀，與佛陀弟子天眼第一，阿那律尊者同名，也不知是何原因。
張澤上前見禮道:“長老，我想找一本內功心法。”
阿尼律陀聞聲才抬起頭來，目光像呼嘯射來的箭，穿透衣服，讓人隻覺赤.身果體站在人前，再無秘密可言。
阿尼律陀隻是掃了一眼，就收回目光，轉頭繼續看向手中佛經。未見嘴動，卻傳音入耳道:“善哉善哉，施主為何要白費功夫到這頂樓來，須知第三層才有適合施主修行的功法。”
張澤頓時愕然，試都沒試過，怎麽就知道不適合！
況且樓下那層，藏的全是些如《金剛頂金》、《大毗盧遮那成佛神變加持經》等普通經文，並無內功心法。
張澤以為這老僧是不願外人習得本宗內功，所以才這樣說，但是桑多主持卻已經作出承諾，所以幹脆就當作沒聽見阿尼律陀的話。
隨手拿起最近的一本秘籍，見阿尼律陀隻顧看書，沒有阻止，放下心來。
借著微光，看見秘籍叫《末那識觀想法》，張澤精神一振。
“此法能修‘末那識’?”張澤疑惑道。
末那識為大乘佛教用語，為八識之中的第七識，即“我執”。
“但是不對呀！如果《末那識觀想法》真可以修行潛意識，那就不是簡簡單單的內功心法了，為何卻在《射雕》中聲名不顯?”
帶著疑惑和期待打開《末那識觀想法》，裏麵的內容卻讓張澤大失所望。
秘籍隻是通篇介紹了末那識是個什麽東西，再附帶上普通冥想法和不入流的內功心法，就自稱是《末那識觀想法》了。
這算什麽?
古代標題黨?
張澤搖了搖頭，放下《末那識觀想法》，拿起了另外一本。
另一本《烈陽心經》，倒是本正經的內功心法，此法輔以大日修行，能修出少見的火屬性內功，威力巨大。
不過弊端也明顯，火性太烈，難以馴服，容易灼傷經脈內髒，修煉之人的往往壽命不長，過了三十便迅速衰老。
所以張澤也將它排除。
接下來，又看了如《童子真經》、《羅漢降魔法》、《曼荼羅真言心經》等等。
但是要麽是修行條件不滿足，要麽就是缺陷太大，或者完全就是標題黨，竟然沒找到一本適合修行的。
張澤不禁記起了阿尼律陀的話——此層並無適合自己的內功，還真被他說中了。
隻是細細思索，又覺得有些駭人聽聞。
阿尼律陀隻看了一眼，就將自己的體質和心理了解得清清楚楚，難道會天眼通和他心通?
壓下驚駭，張澤重新對阿尼律陀施了一禮，表示歉意，然後依其之前的建議，下樓去了。
而阿尼律陀，在張澤走遠之後，才抬起頭來。看著張澤離開的方向，罕見的露出了疑惑神態，喃喃道:“這人本該是死了才對，卻為何還存活於世?若是逍遙兄在此，定能知曉其中緣由，可是快百年過去了，也不知道他雲遊去了何方……”
張澤到了樓下，這是藏經閣的第三層，淨是些佛家經典，不僅有西域經文，也有如《六祖壇經》等不同派別的佛經。
而宗內根本，《金剛頂經》、《大毗盧遮那成佛神變加持經》（亦稱《大日經》），則放在最顯眼的位置。
張澤將《大日經》拿起觀看，隻覺艱深晦澀、拗口難懂，耐著性子往下看，卻通篇無一處談到內功之事。
於是又換《金剛頂經》，結果與《大日經》一樣，沒提到半絲半毫有關功夫的東西。
之後是《菩提心論》、《毗奈耶經》等，到了落日半垂也仍然毫無所獲，不禁有些心焦氣躁。
他又不是來當和尚的，這些經文與他而言全都枯燥乏味，即使一目十行隻找內功之事，也覺得眼澀頭昏。
眼見天色漸暗，張澤想要離開，明日再來尋找，或者是直接去問阿尼律陀。
正欲下樓之時，卻瞥見靠近牆角的位置有一本《龍象般若經》，張澤不由得停下了腳步。
“《龍象般若經》?阿尼律陀要我找的是龍象般若功?”
張澤慢慢踱回房間，將《龍象般若經》拿在手上。
龍在佛教中，為天龍八部眾之一，是教內護法；象則有功德圓滿之意。龍象並稱，即佛門大毅力大智慧的護法。
而《龍象般若經》，以龍象為名，定然著有威猛精妙之佛門功法。
不說其他，《射雕》中就有描述，龍象般若經，載有龍象般若功，此功為西域教派之至高無上護法神功，共分十三層，號稱每練就一層就增一龍一象之力，威力絕倫。
可是在張澤看來，此功法並不是他最好的選擇。
原因很簡單，拒描述，龍象般若功雖然人人能練，卻需要循序漸進，若是有人得享千年高壽，必定能臻第十三層境界，擁有十三龍十三象之力。如果貪功冒進，則就欲速不達，甚至走火入魔。
有記載，百餘年前，西域曾有一位高僧練到了第九層，繼續勇猛精進，待練到第十層時，心魔驟起，無法自製，終於狂舞七日七夜，最終絕脈而死。
這功法越到後期耗時越多，第一層，縱是下愚之人，得到傳授，一兩年也能練就，二層則要三四年，以此遞增，三層則要七八年，每上一層，需要的時間就是前一層的兩倍。
所以此功法雖然流傳甚廣，但是真正有所成就的人少之又少。
直到《神雕》中，金輪法王天縱奇才，才練到了前無古人之境的第十層。
張澤回憶了相關對龍象般若功的記載，不禁疑惑道:“這會是阿尼律陀對自己說的，適合自己的內功嗎？”