在很長一段時間裏，人們都津津樂道於水桶理論，說水桶裏的水總是從最低的那塊木板形成的缺口流出去，所以，決定人生成敗的不是那根最長的木板，而是那根最短的木板。在這種理論的指引下，人們討厭自己的短處，為自己的缺陷而羞愧，一個勁兒地忙著補短、補缺。實際上，一個人最悲哀的事情，莫過於用自己一生或者大半生的時間去彌補自己的缺陷和短板，而對自己天生的長處不管不問。這是不折不扣的逆天而行。對於這些忙著補短的人，我想說的是，男人有一個最大的短板，你要不要補一補，那就是不會生孩子。
補短的人無視自己的天性和天賦，無視自己的特點和價值，所以，他們注定會活給別人看，注定鬱鬱寡歡。
人最應該做的事情不是去補短，而是去拉長。
所謂拉長，就是以真實的自己為基礎，不斷去拓展自己，把自己的長處發揮到極致。
如果你的數學不好，語文很好，那麽，你就放棄數學這塊短板，努力拉長語文。最智慧的人，靠最長的那塊板成功；最愚蠢的人，因最短的那塊板沉淪。莫言的短板是搞房地產，他的800 萬獎金，在北京二環內也買不到一套像樣的房子。如果莫言努力補短，依靠短板生活，即使在傻子都掙錢的房地產界，他也隻能排在末流。不過，莫言並沒有去補短，而是去
拉長。他把自己能寫小說的長處不斷拉長，一直拉長到了諾貝爾文學獎的領獎台。同樣，巴菲特的長板是炒股，如果他要彌補自己文學的短板，恐怕隻能是一個蹩腳的編劇，連一部爛片也編不出來。
古人說，智者有所不慮，巧者有所不為。
什麽樣的人是智慧的人，就是知道自己的短板，根本不考慮補短的人。
什麽樣的人是能幹的人，就是知道自己的短板，根本不去做自己不擅長事情的人。
從根本上來看，補短，是試圖改變自己的天性和天賦，成為最好的別人。
拉長，是按照天性和天賦去做真實的自己，做最好的自己。當然，做真實的自己，並不是意味著我們不去改變自己，恰恰相反，自我實現本身就是對自己最大的改變。所謂最好的自己，就是你把一粒種子變成一棵大樹；就是你克服內心的懶惰和恐懼，不斷擴大自己、戰勝自己、完善自己。這是源於生命的渴望和主動的意願。在這個過程中，你不會因為別人的嘲笑而感到丟人，也不會因為別人看不起你而羞愧。如果你能將做水桶的木板拉長，長到能做一條船，你就一定能夠在人生的海洋中乘風破浪，永不迷失！
人要活著，不要被活著
薑文說，“活著”是一個動詞，這話很有道理。
活著就會動，不動的東西是死的。當然，死的東西很多時候也會動。
但那是被動的動，是被別人拖著在動，是被風吹著在動，是隨水漂動，是
被地球引力控製著在動，而不是主動在動。
活著是主動在動，是自動自發的，會遵循自己的意願，而不是別人的意願。《侏羅紀公園》裏有一句經典台詞：“生命會找到它自己的出路！”
這個出路就是按照自己的意願努力向上，去實現自己的價值，邁向更高的層次。
雖然活給別人看的人整天也在忙，也在動，但那是被動的動，是被別人牽著鼻子在動。他們運動的方向不是向前奮進，而是向後逃跑。驅動他們逃跑的心理動力是逃避痛苦——逃避丟人的痛苦，逃避被別人瞧不起的痛苦，逃避被別人嘲笑的痛苦。在逃跑的過程中，他們會壓抑自己的意願和渴求，埋葬真實的自己，被別人裹挾著逃竄。所以，他們不是活著，而是被活著。正如《瘋狂原始人》中所說：“我們這不叫活著，這隻是沒死。”
一灣死水全無浪，也有春風擺動時。
在宇宙中，隻有活著的東西能夠自主運動，其他東西都是在被動地運動。水往低處流，這是一種被動；樹往上生長，這是一種主動。主動是生命的力量，被動是死寂的“熵”的力量。在火爆全美的電視連續劇《生活大爆炸》中，高智商的謝爾頓看見漂亮的女服務員佩妮的房間混亂不堪，忍不住半夜偷偷跑去幫她收拾。在謝爾頓看來，佩妮的房間簡直就是一團亂“熵”。
“熵”是什麽？
“熵”是一種混亂無序的狀態，佩妮把東西亂放一氣，臭襪子、髒內褲，用過的鍋碗瓢盆滿屋子都是，毫無章法，就像一個垃圾場。這就是“熵”的表現。
熵，是根據熱力學第二定律得來的，因為熱的東西會逐漸變冷，能量會自然地從有規律的狀態流向無序的狀態。根據這一定律，太陽會慢慢冷卻，整個宇宙會逐漸分解。宇宙終將變成沒有任何形狀和結構，不再發生分化的死寂狀態。這一死寂混亂的狀態就是“熵”。
由有序到無序，由生機勃勃到死氣沉沉，這是宇宙變化的大趨勢，任何力量都無法改變。然而，在宇宙通往死寂狀態的大趨勢下，還存在著一種力量，在頑強地對抗著“熵”，它就是生命的力量。隻要大家細心觀察一下，就會發現，一切“死”的東西都是向下的，比如，水往低處流，人死了要倒下，樹葉枯了要飄落，鳥兒死了要墜落。而一切“活”的東西都是向上的，比如，活著的人會站立在天地之間，花草樹木會努力向上生長。對此，泰戈爾用詩寫道：
“綠草求她地上的伴侶，樹木求他天空的寂寞。”
從這個角度來看，生命的本質其實是對宇宙大趨勢的一種叛逆。
有這樣一個故事。
一天，一個老和尚與一個小和尚出去化緣。一路上，小和尚不時地對老和尚埋怨：“坐在禪房裏念經多舒服啊，為什麽非要千裏迢迢地出來化緣？”
走到江邊，小和尚看見幾條逆水而遊的魚，又開始借題發揮：“這魚真傻呀，逆水而遊，多費力，多辛苦。”
“可它們正在享受快樂啊！”老和尚說。
“明明是辛苦，怎麽會是快樂呢？”小和尚嘟嚷著。
“它們享受的是奮鬥的快樂啊！”老和尚說。
“順水而行，不是更安逸、更舒適嗎？”小和尚反駁說。
“你看見那片黃葉了嗎？”老和尚指著漂流在江麵上的一片黃葉說，“隻有死去的東西，才會隨波逐流，才會享受這種安逸和舒適啊！”
生命是逆水行舟，逆流而上，逆勢而動，這其中的核心是自主運動，按照自己的意願主動去體驗生活中的酸、甜、苦、辣。如果我們放下了自己的意願，按照別人的意願去行動，那麽，我們就是被“熵”的力量所控製，與那片隨波逐流的枯葉沒有任何區別。所以，人活著就要有自己的思想、情感和意願，就要有自己的喜怒哀樂。
既然生命是對宇宙大趨勢的背叛，是逆流而上，那就不可避免地會經曆痛苦和煩惱。所以，人生苦難重重，這是一個真理，一個偉大的真理。
人隻有勇敢地接納這一事實，對於經曆的痛苦不刪節，對於將要到來的痛苦不回避，才能體驗到生命的意義，感受到生命的偉大。
生命中最重要的東西是什麽？
是感覺，是一種對生命的感覺。
心理學家用了一個比較文藝的詞匯：生命體驗。
所謂生命體驗，就是自己主動去感覺生命。如果自己沒有了感覺，成為植物人，活著也就失去了意義。生命體驗中不僅有歡樂和幸福，更有煩惱和痛苦。更普遍的情況是歡樂中有煩惱，痛苦中有快樂。在一定意義上，有感覺才證明你活著；有痛苦的感覺，才證明你沒有麻木。所以，對於生命體驗，我們不能采取選擇性失憶，刪除那些痛苦的經曆，也不能因為害怕丟人、害怕被別人瞧不起、害怕被別人嘲笑，而冰凍了自己的感覺，壓抑了自己的感受，變得麻木不仁。
與此同時，在生命體驗中還有兩點至關重要：一是不能尋找捷徑，二是要按照自己的意願去感受。為什麽生命體驗不能尋找捷徑呢？你看，生命的起點是生，終點是死。如果有人要尋找生命捷徑的話，最快的捷徑就是生下來就死。這樣可以省略掉人生的許多煩惱和痛苦，省略掉許多坎坷和挫折。那麽，你願意選擇這樣的人生嗎？
實際上，生命是一個過程，在這個過程中，你會感受到喜悅和悲傷、快樂和煩惱、幸福和痛苦……所有這些經曆和情感集合在一起，就組成了你的人生。人生的全部目的和意義都在生命的過程當中，所以，這個過程是不能省略的，也沒有什麽捷徑。你想省略這個過程，其實就是不想活了。
另外，“生命體驗”還有一點非常重要，就是按照自己的意願主動去感受。這就要求我們聽從內心的聲音，活出真實的自我。如果我們拚命活給別人看，自己的生命體驗便會被別人剝奪。這時，我們就像一個傀儡，別人讓我們向東，我們就向東；別人讓我們向西，我們就向西，完全失去了生命最根本的特性：主動。
人生最忌諱的就是被動，由別人來代替你去體驗生命，或者壓抑你的體驗，幹涉你的體驗，左右你的體驗，控製你的體驗，甚至剝奪你的體驗。
這樣的生活形同監禁，失去了自由。
失去自由的人是最痛苦的人，他們往往生不如死。
而活給別人看的人恰恰就生活在別人的監獄之中，他們最大的悲哀就是不能自主體驗生命：明明想哭，卻會裝出一副笑臉；明明想笑，卻不得不裝出一副哭相。
所以，如果說生命是對“熵”的叛逆，那麽，活給別人看的人就是對生命的叛逆，他們壓抑了生命的活力，壓抑了自己的感覺，壓抑了內心的情感，壓抑了自己的夢想，他們身上有太多“熵”的力量，阻礙了自己向上的發展。
補短的人無視自己的天性和天賦，無視自己的特點和價值，所以，他們注定會活給別人看，注定鬱鬱寡歡。
人最應該做的事情不是去補短，而是去拉長。
所謂拉長，就是以真實的自己為基礎，不斷去拓展自己，把自己的長處發揮到極致。
如果你的數學不好，語文很好，那麽，你就放棄數學這塊短板，努力拉長語文。最智慧的人，靠最長的那塊板成功；最愚蠢的人，因最短的那塊板沉淪。莫言的短板是搞房地產，他的800 萬獎金，在北京二環內也買不到一套像樣的房子。如果莫言努力補短，依靠短板生活，即使在傻子都掙錢的房地產界，他也隻能排在末流。不過，莫言並沒有去補短，而是去
拉長。他把自己能寫小說的長處不斷拉長，一直拉長到了諾貝爾文學獎的領獎台。同樣，巴菲特的長板是炒股，如果他要彌補自己文學的短板，恐怕隻能是一個蹩腳的編劇，連一部爛片也編不出來。
古人說，智者有所不慮，巧者有所不為。
什麽樣的人是智慧的人，就是知道自己的短板，根本不考慮補短的人。
什麽樣的人是能幹的人，就是知道自己的短板，根本不去做自己不擅長事情的人。
從根本上來看，補短，是試圖改變自己的天性和天賦，成為最好的別人。
拉長，是按照天性和天賦去做真實的自己，做最好的自己。當然，做真實的自己，並不是意味著我們不去改變自己，恰恰相反，自我實現本身就是對自己最大的改變。所謂最好的自己，就是你把一粒種子變成一棵大樹；就是你克服內心的懶惰和恐懼，不斷擴大自己、戰勝自己、完善自己。這是源於生命的渴望和主動的意願。在這個過程中，你不會因為別人的嘲笑而感到丟人，也不會因為別人看不起你而羞愧。如果你能將做水桶的木板拉長，長到能做一條船，你就一定能夠在人生的海洋中乘風破浪，永不迷失！
人要活著，不要被活著
薑文說，“活著”是一個動詞，這話很有道理。
活著就會動，不動的東西是死的。當然，死的東西很多時候也會動。
但那是被動的動，是被別人拖著在動，是被風吹著在動，是隨水漂動，是
被地球引力控製著在動，而不是主動在動。
活著是主動在動，是自動自發的，會遵循自己的意願，而不是別人的意願。《侏羅紀公園》裏有一句經典台詞：“生命會找到它自己的出路！”
這個出路就是按照自己的意願努力向上，去實現自己的價值，邁向更高的層次。
雖然活給別人看的人整天也在忙，也在動，但那是被動的動，是被別人牽著鼻子在動。他們運動的方向不是向前奮進，而是向後逃跑。驅動他們逃跑的心理動力是逃避痛苦——逃避丟人的痛苦，逃避被別人瞧不起的痛苦，逃避被別人嘲笑的痛苦。在逃跑的過程中，他們會壓抑自己的意願和渴求，埋葬真實的自己，被別人裹挾著逃竄。所以，他們不是活著，而是被活著。正如《瘋狂原始人》中所說：“我們這不叫活著，這隻是沒死。”
一灣死水全無浪，也有春風擺動時。
在宇宙中，隻有活著的東西能夠自主運動，其他東西都是在被動地運動。水往低處流，這是一種被動；樹往上生長，這是一種主動。主動是生命的力量，被動是死寂的“熵”的力量。在火爆全美的電視連續劇《生活大爆炸》中，高智商的謝爾頓看見漂亮的女服務員佩妮的房間混亂不堪，忍不住半夜偷偷跑去幫她收拾。在謝爾頓看來，佩妮的房間簡直就是一團亂“熵”。
“熵”是什麽？
“熵”是一種混亂無序的狀態，佩妮把東西亂放一氣，臭襪子、髒內褲，用過的鍋碗瓢盆滿屋子都是，毫無章法，就像一個垃圾場。這就是“熵”的表現。
熵，是根據熱力學第二定律得來的，因為熱的東西會逐漸變冷，能量會自然地從有規律的狀態流向無序的狀態。根據這一定律，太陽會慢慢冷卻，整個宇宙會逐漸分解。宇宙終將變成沒有任何形狀和結構，不再發生分化的死寂狀態。這一死寂混亂的狀態就是“熵”。
由有序到無序，由生機勃勃到死氣沉沉，這是宇宙變化的大趨勢，任何力量都無法改變。然而，在宇宙通往死寂狀態的大趨勢下，還存在著一種力量，在頑強地對抗著“熵”，它就是生命的力量。隻要大家細心觀察一下，就會發現，一切“死”的東西都是向下的，比如，水往低處流，人死了要倒下，樹葉枯了要飄落，鳥兒死了要墜落。而一切“活”的東西都是向上的，比如，活著的人會站立在天地之間，花草樹木會努力向上生長。對此，泰戈爾用詩寫道：
“綠草求她地上的伴侶，樹木求他天空的寂寞。”
從這個角度來看，生命的本質其實是對宇宙大趨勢的一種叛逆。
有這樣一個故事。
一天，一個老和尚與一個小和尚出去化緣。一路上，小和尚不時地對老和尚埋怨：“坐在禪房裏念經多舒服啊，為什麽非要千裏迢迢地出來化緣？”
走到江邊，小和尚看見幾條逆水而遊的魚，又開始借題發揮：“這魚真傻呀，逆水而遊，多費力，多辛苦。”
“可它們正在享受快樂啊！”老和尚說。
“明明是辛苦，怎麽會是快樂呢？”小和尚嘟嚷著。
“它們享受的是奮鬥的快樂啊！”老和尚說。
“順水而行，不是更安逸、更舒適嗎？”小和尚反駁說。
“你看見那片黃葉了嗎？”老和尚指著漂流在江麵上的一片黃葉說，“隻有死去的東西，才會隨波逐流，才會享受這種安逸和舒適啊！”
生命是逆水行舟，逆流而上，逆勢而動，這其中的核心是自主運動，按照自己的意願主動去體驗生活中的酸、甜、苦、辣。如果我們放下了自己的意願，按照別人的意願去行動，那麽，我們就是被“熵”的力量所控製，與那片隨波逐流的枯葉沒有任何區別。所以，人活著就要有自己的思想、情感和意願，就要有自己的喜怒哀樂。
既然生命是對宇宙大趨勢的背叛，是逆流而上，那就不可避免地會經曆痛苦和煩惱。所以，人生苦難重重，這是一個真理，一個偉大的真理。
人隻有勇敢地接納這一事實，對於經曆的痛苦不刪節，對於將要到來的痛苦不回避，才能體驗到生命的意義，感受到生命的偉大。
生命中最重要的東西是什麽？
是感覺，是一種對生命的感覺。
心理學家用了一個比較文藝的詞匯：生命體驗。
所謂生命體驗，就是自己主動去感覺生命。如果自己沒有了感覺，成為植物人，活著也就失去了意義。生命體驗中不僅有歡樂和幸福，更有煩惱和痛苦。更普遍的情況是歡樂中有煩惱，痛苦中有快樂。在一定意義上，有感覺才證明你活著；有痛苦的感覺，才證明你沒有麻木。所以，對於生命體驗，我們不能采取選擇性失憶，刪除那些痛苦的經曆，也不能因為害怕丟人、害怕被別人瞧不起、害怕被別人嘲笑，而冰凍了自己的感覺，壓抑了自己的感受，變得麻木不仁。
與此同時，在生命體驗中還有兩點至關重要：一是不能尋找捷徑，二是要按照自己的意願去感受。為什麽生命體驗不能尋找捷徑呢？你看，生命的起點是生，終點是死。如果有人要尋找生命捷徑的話，最快的捷徑就是生下來就死。這樣可以省略掉人生的許多煩惱和痛苦，省略掉許多坎坷和挫折。那麽，你願意選擇這樣的人生嗎？
實際上，生命是一個過程，在這個過程中，你會感受到喜悅和悲傷、快樂和煩惱、幸福和痛苦……所有這些經曆和情感集合在一起，就組成了你的人生。人生的全部目的和意義都在生命的過程當中，所以，這個過程是不能省略的，也沒有什麽捷徑。你想省略這個過程，其實就是不想活了。
另外，“生命體驗”還有一點非常重要，就是按照自己的意願主動去感受。這就要求我們聽從內心的聲音，活出真實的自我。如果我們拚命活給別人看，自己的生命體驗便會被別人剝奪。這時，我們就像一個傀儡，別人讓我們向東，我們就向東；別人讓我們向西，我們就向西，完全失去了生命最根本的特性：主動。
人生最忌諱的就是被動，由別人來代替你去體驗生命，或者壓抑你的體驗，幹涉你的體驗，左右你的體驗，控製你的體驗，甚至剝奪你的體驗。
這樣的生活形同監禁，失去了自由。
失去自由的人是最痛苦的人，他們往往生不如死。
而活給別人看的人恰恰就生活在別人的監獄之中，他們最大的悲哀就是不能自主體驗生命：明明想哭，卻會裝出一副笑臉；明明想笑，卻不得不裝出一副哭相。
所以，如果說生命是對“熵”的叛逆，那麽，活給別人看的人就是對生命的叛逆，他們壓抑了生命的活力，壓抑了自己的感覺，壓抑了內心的情感，壓抑了自己的夢想，他們身上有太多“熵”的力量，阻礙了自己向上的發展。