佛光山為紀念開山三十周年，決定製作一部有關佛光山的紀錄影片，電影製片廠特別指派曾經榮獲金馬獎的名導演——王童先生為我們執導。他幾次領隊上山拍攝鏡頭，我偶爾請他來法堂小坐，有一次，他聽我簡報開山經過之後，說道：“實在了不起！”我不經意地回說了一句：“遇到一些磨難障礙，沒有什麽了不起！”沒想到這句話為王導演帶來歡喜自在，此後批評他的一些言語傳到耳邊時，他不再煩惱，反而回答同事：“沒有什麽了不起！”遇到一些很無奈的事，他也不會抱怨，反而告訴朋友：“不要緊，沒有什麽了不起！”屬下不小心犯錯，他不但不生氣，反而安慰對方：“不要掛礙，沒有什麽了不起！”台風來了，家裏淹水，他不但不沮喪，反而勸妻子說：“沒有什麽了不起！”“沒有什麽了不起”不但成為他的口頭禪，而且提升了他的生命境界。
我聽說此事，頗能感受到他內心的愉悅曠達，繼而回顧自己一生之所以能專注於弘法利生，不為外境的順逆高下所動搖，不也憑著這句“沒有什麽了不起”嗎？隻是鮮少有人能深切地體悟到：“沒有什麽了不起”的信念，實際上是建立在“了不起”的觀念上。因為一旦你將自己所認為“了不起”的價值觀淩駕於一切之上，自然就會覺得其他的事情都“沒有什麽了不起”，從而集中心思邁向“了不起”的目標。“了不起”的觀念，養成我凡事敬重的態度；“沒有什麽了不起”的信念，養成我開朗、承擔、果斷、積極的個性。我的人生就在這兩種生活態度交替下顯得多彩多姿。
我生長在兵連禍結的時代裏，當時家鄉流傳一句話：“寧為太平狗，不為亂世人。”年少時，在荒郊野地裏，曾看到一朵小花在岩壁中綻放蓓蕾，迎向朝陽；也看過一撮小草在石縫中抽出新綠，隨風搖曳，心裏的感動一直持續到今天。因為我覺得：這些小花小草展現的生命力很“了不起”，人類如果輕易向厄運低頭，雖自稱為“萬物之靈”，也“沒有什麽了不起”。
青年時，我曾在盜匪出沒的鄉村辦校興學，教育鄉村子弟，備受騷擾，險些失命；也曾到土豪劣紳掌權的地方上住持佛法，力倡革新，幾乎被人置於死地，因為自覺生死之前“沒有什麽了不起”，而增加了百倍的勇氣麵對橫逆，故能履險如夷。來到台灣，最初在宜蘭弘法，一位妄言證悟的同道曾持棍找我理論，拿起桌上的墊板玻璃欲往我頭上砸下去，我當時想果若難逃此劫，也“沒有什麽了不起”，所以默然不語，閉目靜坐，這番不為所動的氣勢令他愕然，一場鬧劇隨之結束。來到高雄，因為某法師住持一間佛堂，引起一位同道不滿，教唆左營海軍數十人前來找我興師問罪，隻見他們來勢洶洶，我自忖“沒有什麽了不起”，隨即從容不迫地向他們開導，後來大家都帶著歡喜的笑容回去。當時嚇得躲在樓上的慈惠，事後和我說：“師父！你真了不起！”其實不是我“了不起”，而是“道理”“了不起”，所謂“有理走遍天下，無理寸步難行”，人，隻要循著正道走，一切的磨難都“沒有什麽了不起”。
年少時曾偷偷地在寺院的空地裏建了一個克難籃球場，看到同學們打球時那種歡喜的樣子，自覺做了一件“了不起”的事情，所以立誌將來要辦一所四育並重，福慧雙修的小學、中學，甚至大學、研究所，繼續“了不起”下去。四十餘年後，這些理想陸續實現，看到畢業的學生卓然有成，我反而覺得自己“沒有什麽了不起”。
三十年前，我在東方佛教學院前麵的深溝填了幾千卡車的泥土，建了一個約四十坪的小平台，課餘時和師生談天說地，心裏的高興不可言喻，想到窮苦了這麽多年，終於有了這麽一塊平地，覺得很“了不起”，因此發願以後還要建更好的設施，更多的道場，提供給大家共同“了不起”。如今佛光山上會議室、圖書館、會堂、禪堂、客堂等設備應有盡有，佛光山的別分院遍布全球各地。許多人說佛光山所建的道場富麗堂皇，美觀實用，耳聞溢美之言，心念諸佛菩薩利益眾生的“了不起”事跡，我們更慚愧自己“沒有什麽了不起”，唯有自勉“百尺竿頭，更進一步”，才能報答佛恩於萬一。
也有人說我建寺好像用紙糊的，一下子就是一間，其實這一切的功勞歸諸我是不對的，我隻不過是從中擔任穿針引線的工作，“沒有什麽了不起”；真正“了不起”的是萬萬千千的信徒，是他們點點滴滴的奉獻，我們才有如此輝煌的成果。
過去交通設施不便，每次南來北往弘法，光是搭車就要花上一天的時間，途中吃素的地方可說是少之又少，一九七五年，福山寺落成，總算為大家設立了一個中途落腳的地方，無奈一些公務人員以磨人為樂，遲遲不讓福山寺登記注冊，八年後，才立案通過；佛光山寺也是經過十年的奮鬥，才得以獲準登記。如今還有一些別分院因為在高樓裏麵，沒有飛簷翹角，礙於台灣法令，隻認外貌，不認實質，無法辦理寺院登記。這一切，我都覺得“沒有什麽了不起”。不準登記，我依法繳稅；不準設立，我據理力爭。佛法妙諦能傳揚開來，為世人作得度的因緣，才是我們感到最“了不起”的使命！
佛經上說：三千大千世界七寶布施比不上四句偈功德。又說：一切供養，以法供養為上。短短的幾句話道盡了文化事業“了不起”的功能，有感於此，在法務繁忙、經濟最困難的時候，我接下《覺世旬刊》的重擔，四十多年來鍥而不舍，從報紙形態到雜誌形態，從黑白印刷到彩色照排……多少次接到讀者來鴻，為我們的持續努力而喝彩，但自忖與諸佛菩薩累劫精進，我們實在“沒有什麽了不起”，故而再接再厲，奮發繼起。從《覺世》到《普門》，從“佛光出版社”到“香海文化事業”，從最初三重埔的“佛教文化服務處”到目前世界各地的“佛光緣書坊”……
年少時常被師長斥責：“沒有出息！”心裏覺得“沒有什麽了不起”，因為我堅信憑著自己的努力，必然不會辜負此生。所以不但從未記恨在心，而且由衷感謝老師肯直言教導，真是“了不起”。現在多少的匾額、獎章堆滿倉庫，我也認為“沒有什麽了不起”，因為我認為那不是在表揚我，而是對宗教人士貢獻社會的肯定與鼓勵，這一點才是獎章背後真正“了不起”的意義所在。
初來台灣，正當人生窮苦潦倒的時候，寒無衣，食無飽，甚至遭到叩門不應的難堪、尖酸刻薄的譏諷、鄙夷歧視的眼神、踹門責問的羞辱，這一切我都覺得“沒有什麽了不起”，一意在辦道講學上努力用心。如今，典禮邀約應接不暇，弘法行程已經排到明年甚至後年，每天接不完的電話，開不完的會議，甚至一出門就遇到路人要求簽名、合照，多少的恭維，多少的讚美，我依然覺得“沒有什麽了不起”，因為我一如往昔，仍舊是一個誌在人間弘法的和尚。
戒嚴時期，每次出外弘法，遭逢多少阻撓，自覺“沒有什麽了不起”，我忍辱負重，為所當為，四十年來，多少信徒成為今日佛教的中堅分子；二十多年前想送弟子出國深造，台灣佛教會種種刁難，自忖“沒有什麽了不起”，我為他們辦觀光護照，雖說多花了許多冤枉錢，但他們千辛萬苦，學成歸來，為佛教帶來多少貢獻。“國際佛光會”成立七年來，會員們在各地舉辦各種公益活動奉獻社會，得到多少肯定。但也聽到許多不實的批評，自念：“沒有什麽了不起！”讓我來給他們歡喜，讓他們感動，多少人因此扭轉觀念，化敵為友……對幹種種逆境，因為我能以“沒有什麽了不起”的態度去承擔，去化解，所以後來都成為“了不起”的修行資糧。
有人說我講經說法、慈善救濟、文教事業、共修活動……度了多少人，我每次聽了都覺得很慚愧，因為實際上是佛法在度眾，自己“沒有什麽了不起”。《金剛經》雲：“一切眾生我皆令人無餘涅槃而滅度之，而實無有一眾生得滅度者。”佛陀度無窮、無盡、無量、無數的眾生都覺得無有一眾生可度，我一點兒小功小德，還有什麽“了不起”呢？
也有人說我擁有多少道場、多少徒眾、多少佛光會、多少會員，其實這些都不是我個人的，而是大家的。一個人即使擁有三千大千世界也“沒有什麽了不起”！偉大人物身居要位，也慨歎：“高處不勝寒！”可見金錢、名位“沒有什麽了不起”！所以我們不必用權勢、財富來打倒別人，因為那些都是過眼雲煙，“沒有什麽了不起”！真正“了不起”的人“以無為有”、“以空為樂”，處處喜舍，心心念念都在眾生身上。
一九六三年，我隨台灣佛教會訪問團赴東南亞訪問歸來，許多人羨慕我們能和國家首領見麵，我覺得這“沒有什麽了不起”，“了不起”的是印度尼赫魯總理竟向我們展示辦公桌上供奉的佛像，並且表示印度以佛教文化為傲，身為佛子應以發揚佛陀的和平精神為己任；菲律賓乃天主教國家，馬嘉柏皋總理居然在總統府優先接見我們，並且邀請我們前來菲國傳教。因此，三十年後，我將位於馬尼拉市中心的蘇聯大使館改建為佛教道場，弘揚大法，以實踐當初的承諾。三十五年後，我在印度傳授國際三壇大戒，讓南北傳的戒子聚集一堂，從教界本身的和平團結做起，來響應尼赫魯生前的美意。
今年（一九九八年）二月，我們到曼穀將來自印度的佛牙恭迎來台供奉，媒體以“政治人物參加迎牙行列”為題大肆渲染；以為這回逮到一個新聞賣點，可以廣增銷路，其實這些所謂的政治人物都是佛教信徒，在我眼裏與一般信徒無異，“沒有什麽了不起”，“了不起”的是他們對於佛陀的真身舍利那種恭敬虔誠的心意。
今年（一九九八年）五月，我到回教國家馬來西亞弘法時，曾與總理馬哈地會談。當我踏出總理署大門時，記者們全部一擁而上，有人說：“這是馬哈地擔任總理十八年來，第一次接見外國宗教人士。”也有人說：“馬哈地總理和別人講話通常隻有十五分鍾，這次和你竟然講了四十分鍾！”其實殊榮美譽“沒有什麽了不起”，我覺得真正“了不起”的是有“馬來西亞聖人”之稱的馬哈地：前年我在吉隆坡的莎亞南體育館主持八萬人弘法大會時，身為虔誠回教徒的他竟默默地捐出五萬元馬幣作為讚助基金；今年我在馬國弘法，舉行六場弘法大會，他也向我表達誠懇歡迎之意。
蘇東坡自作一偈——“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”，自以為很“了不起”，但被佛印禪師“一屁就打過江”，可見“了不起”不是自封的，自以為是的人也“沒有什麽了不起”！天童寺老和尚八十高齡頂著烈日曬香菇，當傲慢的日本學僧知道老和尚典座六十五年之後，不禁立刻合掌讚歎。老和尚照顧當下，同一件工作竟然默默地做了六十五年，發揮“了不起”的禪道精神，而一般人二三十年東奔西跑，攀緣附會，即使名滿天下，也“沒有什麽了不起”。後來這位日本學僧專心修持，謙虛問道，成為一代宗師，他就是日本曹洞宗的開祖——道元禪師。所以，世間，能懂得別人“了不起”的人，自己才能夠“了不起”！
有人說我小學畢業證書都沒有，但跟隨我學佛的博士、碩士卻不計其數，人才濟濟。其實我覺得：這些“沒有什麽了不起”，像我的一些徒弟如依晟、永莊、滿濟、滿義等，沒有傲人的學曆，也沒有受過很好的寫作訓練，但是在我的書記室卻寫作成功，才是“了不起”！也有人說：“大師！你很忙，每天要接見多少‘了不起’的重要人物，我不好意思打擾你。”其實，小人物，大願心，更“了不起”。四十年前，一個六年級的小學生寫了一篇《釋迦牟尼佛傳》的讀後感寄給我，我親自寫信給他。我覺得：花時間寫一封信“沒有什麽了不起”，但是小朋友的菩提善根很“了不起”。多年前，佛光山下賣蘭花的老婆婆每天傍晚都到佛殿供上一朵蘭花，徒眾怪她沿路兜售，有礙觀瞻，我卻特地招待她上山吃飯，因為煮一頓上堂齋“沒有什麽了不起”，但是老婆婆供佛的清淨心很“了不起”。每次我出外弘法回山，都送一些點心給看門的老伯，其實美味的點心“沒有什麽了不起”，但是老伯風雨無阻，堅守崗位的態度很“了不起”。我常將信眾供養的禮品轉贈給教育院、文化院、計算機中心、大寮典座等單位，在我心目中，再貴重的禮品也“沒有什麽了不起”，但是這些單位的徒眾不求聞達，默默耕耘的精神很“了不起”。
回顧自己的一生：盡管並不聰明，但因為覺得別人都很“了不起”，進而尊重一切，和平處事，所以能廣結善緣。雖然沒有長才，但因為自慚“沒有什麽了不起”，進而努力奮發，不斷改善，所以能寡尤少過。我原本一無所有，但因為感到人間處處都是佛法、般若、清淨、莊嚴，都很“了不起”，進而心生感恩，惜情愛物，所以能知足常樂。我的人生挫折頗多，但因為體悟一事一物都有如片雲點太虛，“沒有什麽了不起”，進而放下萬緣，不以為意，所以能自在悠然。
反觀時下許多青年隻覺得自己“了不起”，別人“沒有什麽了不起”，以致於社會亂象層出不窮，個人也囚禁在貪欲的牢籠裏無法自拔，不禁感到惋惜。所以在此以“了不起與沒有什麽了不起”作為我的百語之一，希望能對大家有一點啟發。
（一九九八年十月）
我聽說此事，頗能感受到他內心的愉悅曠達，繼而回顧自己一生之所以能專注於弘法利生，不為外境的順逆高下所動搖，不也憑著這句“沒有什麽了不起”嗎？隻是鮮少有人能深切地體悟到：“沒有什麽了不起”的信念，實際上是建立在“了不起”的觀念上。因為一旦你將自己所認為“了不起”的價值觀淩駕於一切之上，自然就會覺得其他的事情都“沒有什麽了不起”，從而集中心思邁向“了不起”的目標。“了不起”的觀念，養成我凡事敬重的態度；“沒有什麽了不起”的信念，養成我開朗、承擔、果斷、積極的個性。我的人生就在這兩種生活態度交替下顯得多彩多姿。
我生長在兵連禍結的時代裏，當時家鄉流傳一句話：“寧為太平狗，不為亂世人。”年少時，在荒郊野地裏，曾看到一朵小花在岩壁中綻放蓓蕾，迎向朝陽；也看過一撮小草在石縫中抽出新綠，隨風搖曳，心裏的感動一直持續到今天。因為我覺得：這些小花小草展現的生命力很“了不起”，人類如果輕易向厄運低頭，雖自稱為“萬物之靈”，也“沒有什麽了不起”。
青年時，我曾在盜匪出沒的鄉村辦校興學，教育鄉村子弟，備受騷擾，險些失命；也曾到土豪劣紳掌權的地方上住持佛法，力倡革新，幾乎被人置於死地，因為自覺生死之前“沒有什麽了不起”，而增加了百倍的勇氣麵對橫逆，故能履險如夷。來到台灣，最初在宜蘭弘法，一位妄言證悟的同道曾持棍找我理論，拿起桌上的墊板玻璃欲往我頭上砸下去，我當時想果若難逃此劫，也“沒有什麽了不起”，所以默然不語，閉目靜坐，這番不為所動的氣勢令他愕然，一場鬧劇隨之結束。來到高雄，因為某法師住持一間佛堂，引起一位同道不滿，教唆左營海軍數十人前來找我興師問罪，隻見他們來勢洶洶，我自忖“沒有什麽了不起”，隨即從容不迫地向他們開導，後來大家都帶著歡喜的笑容回去。當時嚇得躲在樓上的慈惠，事後和我說：“師父！你真了不起！”其實不是我“了不起”，而是“道理”“了不起”，所謂“有理走遍天下，無理寸步難行”，人，隻要循著正道走，一切的磨難都“沒有什麽了不起”。
年少時曾偷偷地在寺院的空地裏建了一個克難籃球場，看到同學們打球時那種歡喜的樣子，自覺做了一件“了不起”的事情，所以立誌將來要辦一所四育並重，福慧雙修的小學、中學，甚至大學、研究所，繼續“了不起”下去。四十餘年後，這些理想陸續實現，看到畢業的學生卓然有成，我反而覺得自己“沒有什麽了不起”。
三十年前，我在東方佛教學院前麵的深溝填了幾千卡車的泥土，建了一個約四十坪的小平台，課餘時和師生談天說地，心裏的高興不可言喻，想到窮苦了這麽多年，終於有了這麽一塊平地，覺得很“了不起”，因此發願以後還要建更好的設施，更多的道場，提供給大家共同“了不起”。如今佛光山上會議室、圖書館、會堂、禪堂、客堂等設備應有盡有，佛光山的別分院遍布全球各地。許多人說佛光山所建的道場富麗堂皇，美觀實用，耳聞溢美之言，心念諸佛菩薩利益眾生的“了不起”事跡，我們更慚愧自己“沒有什麽了不起”，唯有自勉“百尺竿頭，更進一步”，才能報答佛恩於萬一。
也有人說我建寺好像用紙糊的，一下子就是一間，其實這一切的功勞歸諸我是不對的，我隻不過是從中擔任穿針引線的工作，“沒有什麽了不起”；真正“了不起”的是萬萬千千的信徒，是他們點點滴滴的奉獻，我們才有如此輝煌的成果。
過去交通設施不便，每次南來北往弘法，光是搭車就要花上一天的時間，途中吃素的地方可說是少之又少，一九七五年，福山寺落成，總算為大家設立了一個中途落腳的地方，無奈一些公務人員以磨人為樂，遲遲不讓福山寺登記注冊，八年後，才立案通過；佛光山寺也是經過十年的奮鬥，才得以獲準登記。如今還有一些別分院因為在高樓裏麵，沒有飛簷翹角，礙於台灣法令，隻認外貌，不認實質，無法辦理寺院登記。這一切，我都覺得“沒有什麽了不起”。不準登記，我依法繳稅；不準設立，我據理力爭。佛法妙諦能傳揚開來，為世人作得度的因緣，才是我們感到最“了不起”的使命！
佛經上說：三千大千世界七寶布施比不上四句偈功德。又說：一切供養，以法供養為上。短短的幾句話道盡了文化事業“了不起”的功能，有感於此，在法務繁忙、經濟最困難的時候，我接下《覺世旬刊》的重擔，四十多年來鍥而不舍，從報紙形態到雜誌形態，從黑白印刷到彩色照排……多少次接到讀者來鴻，為我們的持續努力而喝彩，但自忖與諸佛菩薩累劫精進，我們實在“沒有什麽了不起”，故而再接再厲，奮發繼起。從《覺世》到《普門》，從“佛光出版社”到“香海文化事業”，從最初三重埔的“佛教文化服務處”到目前世界各地的“佛光緣書坊”……
年少時常被師長斥責：“沒有出息！”心裏覺得“沒有什麽了不起”，因為我堅信憑著自己的努力，必然不會辜負此生。所以不但從未記恨在心，而且由衷感謝老師肯直言教導，真是“了不起”。現在多少的匾額、獎章堆滿倉庫，我也認為“沒有什麽了不起”，因為我認為那不是在表揚我，而是對宗教人士貢獻社會的肯定與鼓勵，這一點才是獎章背後真正“了不起”的意義所在。
初來台灣，正當人生窮苦潦倒的時候，寒無衣，食無飽，甚至遭到叩門不應的難堪、尖酸刻薄的譏諷、鄙夷歧視的眼神、踹門責問的羞辱，這一切我都覺得“沒有什麽了不起”，一意在辦道講學上努力用心。如今，典禮邀約應接不暇，弘法行程已經排到明年甚至後年，每天接不完的電話，開不完的會議，甚至一出門就遇到路人要求簽名、合照，多少的恭維，多少的讚美，我依然覺得“沒有什麽了不起”，因為我一如往昔，仍舊是一個誌在人間弘法的和尚。
戒嚴時期，每次出外弘法，遭逢多少阻撓，自覺“沒有什麽了不起”，我忍辱負重，為所當為，四十年來，多少信徒成為今日佛教的中堅分子；二十多年前想送弟子出國深造，台灣佛教會種種刁難，自忖“沒有什麽了不起”，我為他們辦觀光護照，雖說多花了許多冤枉錢，但他們千辛萬苦，學成歸來，為佛教帶來多少貢獻。“國際佛光會”成立七年來，會員們在各地舉辦各種公益活動奉獻社會，得到多少肯定。但也聽到許多不實的批評，自念：“沒有什麽了不起！”讓我來給他們歡喜，讓他們感動，多少人因此扭轉觀念，化敵為友……對幹種種逆境，因為我能以“沒有什麽了不起”的態度去承擔，去化解，所以後來都成為“了不起”的修行資糧。
有人說我講經說法、慈善救濟、文教事業、共修活動……度了多少人，我每次聽了都覺得很慚愧，因為實際上是佛法在度眾，自己“沒有什麽了不起”。《金剛經》雲：“一切眾生我皆令人無餘涅槃而滅度之，而實無有一眾生得滅度者。”佛陀度無窮、無盡、無量、無數的眾生都覺得無有一眾生可度，我一點兒小功小德，還有什麽“了不起”呢？
也有人說我擁有多少道場、多少徒眾、多少佛光會、多少會員，其實這些都不是我個人的，而是大家的。一個人即使擁有三千大千世界也“沒有什麽了不起”！偉大人物身居要位，也慨歎：“高處不勝寒！”可見金錢、名位“沒有什麽了不起”！所以我們不必用權勢、財富來打倒別人，因為那些都是過眼雲煙，“沒有什麽了不起”！真正“了不起”的人“以無為有”、“以空為樂”，處處喜舍，心心念念都在眾生身上。
一九六三年，我隨台灣佛教會訪問團赴東南亞訪問歸來，許多人羨慕我們能和國家首領見麵，我覺得這“沒有什麽了不起”，“了不起”的是印度尼赫魯總理竟向我們展示辦公桌上供奉的佛像，並且表示印度以佛教文化為傲，身為佛子應以發揚佛陀的和平精神為己任；菲律賓乃天主教國家，馬嘉柏皋總理居然在總統府優先接見我們，並且邀請我們前來菲國傳教。因此，三十年後，我將位於馬尼拉市中心的蘇聯大使館改建為佛教道場，弘揚大法，以實踐當初的承諾。三十五年後，我在印度傳授國際三壇大戒，讓南北傳的戒子聚集一堂，從教界本身的和平團結做起，來響應尼赫魯生前的美意。
今年（一九九八年）二月，我們到曼穀將來自印度的佛牙恭迎來台供奉，媒體以“政治人物參加迎牙行列”為題大肆渲染；以為這回逮到一個新聞賣點，可以廣增銷路，其實這些所謂的政治人物都是佛教信徒，在我眼裏與一般信徒無異，“沒有什麽了不起”，“了不起”的是他們對於佛陀的真身舍利那種恭敬虔誠的心意。
今年（一九九八年）五月，我到回教國家馬來西亞弘法時，曾與總理馬哈地會談。當我踏出總理署大門時，記者們全部一擁而上，有人說：“這是馬哈地擔任總理十八年來，第一次接見外國宗教人士。”也有人說：“馬哈地總理和別人講話通常隻有十五分鍾，這次和你竟然講了四十分鍾！”其實殊榮美譽“沒有什麽了不起”，我覺得真正“了不起”的是有“馬來西亞聖人”之稱的馬哈地：前年我在吉隆坡的莎亞南體育館主持八萬人弘法大會時，身為虔誠回教徒的他竟默默地捐出五萬元馬幣作為讚助基金；今年我在馬國弘法，舉行六場弘法大會，他也向我表達誠懇歡迎之意。
蘇東坡自作一偈——“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”，自以為很“了不起”，但被佛印禪師“一屁就打過江”，可見“了不起”不是自封的，自以為是的人也“沒有什麽了不起”！天童寺老和尚八十高齡頂著烈日曬香菇，當傲慢的日本學僧知道老和尚典座六十五年之後，不禁立刻合掌讚歎。老和尚照顧當下，同一件工作竟然默默地做了六十五年，發揮“了不起”的禪道精神，而一般人二三十年東奔西跑，攀緣附會，即使名滿天下，也“沒有什麽了不起”。後來這位日本學僧專心修持，謙虛問道，成為一代宗師，他就是日本曹洞宗的開祖——道元禪師。所以，世間，能懂得別人“了不起”的人，自己才能夠“了不起”！
有人說我小學畢業證書都沒有，但跟隨我學佛的博士、碩士卻不計其數，人才濟濟。其實我覺得：這些“沒有什麽了不起”，像我的一些徒弟如依晟、永莊、滿濟、滿義等，沒有傲人的學曆，也沒有受過很好的寫作訓練，但是在我的書記室卻寫作成功，才是“了不起”！也有人說：“大師！你很忙，每天要接見多少‘了不起’的重要人物，我不好意思打擾你。”其實，小人物，大願心，更“了不起”。四十年前，一個六年級的小學生寫了一篇《釋迦牟尼佛傳》的讀後感寄給我，我親自寫信給他。我覺得：花時間寫一封信“沒有什麽了不起”，但是小朋友的菩提善根很“了不起”。多年前，佛光山下賣蘭花的老婆婆每天傍晚都到佛殿供上一朵蘭花，徒眾怪她沿路兜售，有礙觀瞻，我卻特地招待她上山吃飯，因為煮一頓上堂齋“沒有什麽了不起”，但是老婆婆供佛的清淨心很“了不起”。每次我出外弘法回山，都送一些點心給看門的老伯，其實美味的點心“沒有什麽了不起”，但是老伯風雨無阻，堅守崗位的態度很“了不起”。我常將信眾供養的禮品轉贈給教育院、文化院、計算機中心、大寮典座等單位，在我心目中，再貴重的禮品也“沒有什麽了不起”，但是這些單位的徒眾不求聞達，默默耕耘的精神很“了不起”。
回顧自己的一生：盡管並不聰明，但因為覺得別人都很“了不起”，進而尊重一切，和平處事，所以能廣結善緣。雖然沒有長才，但因為自慚“沒有什麽了不起”，進而努力奮發，不斷改善，所以能寡尤少過。我原本一無所有，但因為感到人間處處都是佛法、般若、清淨、莊嚴，都很“了不起”，進而心生感恩，惜情愛物，所以能知足常樂。我的人生挫折頗多，但因為體悟一事一物都有如片雲點太虛，“沒有什麽了不起”，進而放下萬緣，不以為意，所以能自在悠然。
反觀時下許多青年隻覺得自己“了不起”，別人“沒有什麽了不起”，以致於社會亂象層出不窮，個人也囚禁在貪欲的牢籠裏無法自拔，不禁感到惋惜。所以在此以“了不起與沒有什麽了不起”作為我的百語之一，希望能對大家有一點啟發。
（一九九八年十月）