沒有拿起木符細看，內景地中任何動作都會以消耗大量精神力為代價。
陣紋不能吸引靈性，看來最後還是得落在呼吸術上，最近他已經解決了一些問題，使得呼吸吐納時隱約感覺到身體與精神都在呼喚什麽。
那大抵便是對靈性的渴求，吃過一次後他已經有些‘上癮’，畢竟是大補之物。
不過各個環節尚未打通，呼吸術距離直接采食還有很長一段路。
注意從木符上離開，他看向近前。精神湧動著，視野頓時變得窄小，以此同時方寸之內的景致放大十數上百倍。
淺淡螺紋顯現石子上，對稱的紋理與奇特圖案遍及到處，入眼皆是。
正是當初見了這微觀一幕，他才從炁的浸染中發現了具有奇異力量的陣紋。如今，再一次放大來看，卻是在內景地中。
現世時常關注，但微末之處所投下的影子還是第一次瞧見。
似乎並無不同。
陳嶼想要再拉大，然而超出常人的目力在這片寂靜之地毫無作用，一切所見所聞全然來自包裹身軀的精神。
即是說，若散開精神力，他便無法再見到一石一草，甚至裸露肉身會發生何等事也完全未知。
唯獨這一點上，他沒有貿然嚐試，動輒生死，風險太大。
看了一陣，沒瞧出什麽，隻覺得眼前紋理好像要比外界的簡單一些，沒那麽多層層疊疊，這可能和此地隻是倒影有關。
從內景返回，熟悉的錯落襲來，陳嶼揉動太陽穴，眉心下泥丸宮內的精神力收束安撫。
也正是在重新回到現世的刹那，體內各處的炁再度活躍起來，不似在內景中那般沉寂默然。
躺在椅上舒緩神經，他展開記錄實驗的小冊子，試著用炁在紙上塗抹兩下，然後在不受控的浸染破碎之前抹去。
篆刻無字天書的路同樣很遠。
還是老老實實用筆書寫罷。他看向冊子上某頁滿滿當當的筆跡。從第一次進入內景地到如今，總共十九次，每一次的所得所見都被記載，縱然一些微不足道的細節也添在其上，因為他不知道這些細節會不會幫到將來的自己，記下總歸沒錯。
‘八月二十七日，第十九次’
‘1.內景地無變化’
‘2.木符陣紋能看見並真實觸碰，核心節點勾勒無變化’
想了想，他在這句話旁邊標注了石符兩字，落了個問號在後麵。下次進入帶兩塊石符，看看是不是材質的問題，雖然可能性不大就是了。
埋頭繼續。
‘3.微末處紋理變得簡單，石子少了外圈三層，梨樹表皮少了右上一塊’
這些都是反複比對後確認，即便看著似乎關係不大，但如今記下來，等待以後某日或許能用上。
‘……’
一點又一點，最後他將此次見聞全數寫下，這才停下筆來。
挑動筆頭，陳嶼翻了下所剩不多的冊子，覺得最近還是多花些時間在用炁篆刻文字上吧。
正好填炁結束，體內的炁似乎能自行強化，以五髒為節點，通過元血源源不斷地淬煉，縱然沒有靈氣加持滋養，也能漸漸達到過往的強度。
雖然速度上要緩慢許多，他估算了下大概將周身內炁全部用盡後，需要十一日左右功夫方可再度恢複滿盈狀態。
這期間淬煉用去太多時間，單純的胎息結合精神凝煉內炁並不慢。
總之，炁已經能動用了，這也算是填炁入體後除去化勁以外第二個頗有價值的變化。
讓他暫且從靈氣耗費中掙脫了些許。
轉過頭，便將剩下一枚氣珠融了靈液並拋灑給大白根，催熟成長。
如今，除了體內還未消化完全的靈氣外，陳嶼已經沒有靈氣存餘，現在就看大白根種子種出的到底還是不是元靈根。
呦！
山林裏，傳來饞嘴鹿的聲音，他瞄了眼後轉過頭來，院門大開，對方大搖大擺走進，估計又調戲黑魚去了。
兩排桃樹都凋謝殆盡，枝頭掛滿了一枚枚桃果，和正常桃果相比，六棵曾嚐過靈機的變異桃樹果實要小不少，皮質泛著玉石般的清潤光澤。
而非尋常那樣坑坑窪窪，表皮不淨。
照著以往經驗，靈機培育的植株在成熟後會死去，這一點在蔬果上體現眾多。
直到目前，唯有糧種培育後似乎並非直接枯萎死去，雖然成熟的作物同樣帶上黃燦燦，但在陳嶼看來，那時比起其他靈植生命力枯竭死去的景致，更像是正常的作物長成。
饒是普通糧作成熟是也得泛黃。
所以到了現在他尚未確定這種變化到底是靈機所必然出現的，還是自己培育的緣故。
從種子開始就不會有枯死的變化？
暫不能肯定，一切要等藥田裏的大白根長成後才曉得。
不過無論如何，眼前這些變異桃樹大抵是逃不過了，包括院中的鬆與梨。甚至依著陳嶼推斷，到時候興許連種子都留不下，因為這同樣隻有糧食作物留下種子。
地蒲公倒也留了，可惜全數死亡，靈機靈液都沒能救活，顯然本就不具備生長的條件。
陽光明媚，熱意暖人。
之後數日都是豔陽天，陳嶼靜下心來安然鼓搗起篆刻他的‘無字天書’。
竹片早早就挖下劈好，當時還采了一背簍竹筍，曬了一些筍幹，其餘沒幾天就吃了個幹淨。
這些竹片都經過處理，不會太潮濕的同時也不顯得過於幹和脆。
浸染起來正好。
隻是沒有靈氣補充，限於恢複的能力他三天下來僅僅弄了二十來片。
歪歪扭扭，宛若鬼畫符。若叫老道士見了指不定拿著拂塵敲他腦袋。
見字如見人的說法此地亦有。
道士也得讀書寫字，不然連武功秘籍和道經道卷都看不懂，還修哪門子道。
所幸雲鶴觀不大，傳承不多，山下參法會時陳嶼曾聽蔣道士說起，中原如正陽觀這般的頂尖道派，門徒子弟甚至要先養性識字五年，才能開始修行。
除了如今廣為流傳、被立為同文之字的［岐書］外，還有一些古老生僻文字。
岐書說的陌生，其實與記憶中的小篆有些類似，當然，這裏指的是筆法，文字還是有所不同的。
陣紋不能吸引靈性，看來最後還是得落在呼吸術上，最近他已經解決了一些問題，使得呼吸吐納時隱約感覺到身體與精神都在呼喚什麽。
那大抵便是對靈性的渴求，吃過一次後他已經有些‘上癮’，畢竟是大補之物。
不過各個環節尚未打通，呼吸術距離直接采食還有很長一段路。
注意從木符上離開，他看向近前。精神湧動著，視野頓時變得窄小，以此同時方寸之內的景致放大十數上百倍。
淺淡螺紋顯現石子上，對稱的紋理與奇特圖案遍及到處，入眼皆是。
正是當初見了這微觀一幕，他才從炁的浸染中發現了具有奇異力量的陣紋。如今，再一次放大來看，卻是在內景地中。
現世時常關注，但微末之處所投下的影子還是第一次瞧見。
似乎並無不同。
陳嶼想要再拉大，然而超出常人的目力在這片寂靜之地毫無作用，一切所見所聞全然來自包裹身軀的精神。
即是說，若散開精神力，他便無法再見到一石一草，甚至裸露肉身會發生何等事也完全未知。
唯獨這一點上，他沒有貿然嚐試，動輒生死，風險太大。
看了一陣，沒瞧出什麽，隻覺得眼前紋理好像要比外界的簡單一些，沒那麽多層層疊疊，這可能和此地隻是倒影有關。
從內景返回，熟悉的錯落襲來，陳嶼揉動太陽穴，眉心下泥丸宮內的精神力收束安撫。
也正是在重新回到現世的刹那，體內各處的炁再度活躍起來，不似在內景中那般沉寂默然。
躺在椅上舒緩神經，他展開記錄實驗的小冊子，試著用炁在紙上塗抹兩下，然後在不受控的浸染破碎之前抹去。
篆刻無字天書的路同樣很遠。
還是老老實實用筆書寫罷。他看向冊子上某頁滿滿當當的筆跡。從第一次進入內景地到如今，總共十九次，每一次的所得所見都被記載，縱然一些微不足道的細節也添在其上，因為他不知道這些細節會不會幫到將來的自己，記下總歸沒錯。
‘八月二十七日，第十九次’
‘1.內景地無變化’
‘2.木符陣紋能看見並真實觸碰，核心節點勾勒無變化’
想了想，他在這句話旁邊標注了石符兩字，落了個問號在後麵。下次進入帶兩塊石符，看看是不是材質的問題，雖然可能性不大就是了。
埋頭繼續。
‘3.微末處紋理變得簡單，石子少了外圈三層，梨樹表皮少了右上一塊’
這些都是反複比對後確認，即便看著似乎關係不大，但如今記下來，等待以後某日或許能用上。
‘……’
一點又一點，最後他將此次見聞全數寫下，這才停下筆來。
挑動筆頭，陳嶼翻了下所剩不多的冊子，覺得最近還是多花些時間在用炁篆刻文字上吧。
正好填炁結束，體內的炁似乎能自行強化，以五髒為節點，通過元血源源不斷地淬煉，縱然沒有靈氣加持滋養，也能漸漸達到過往的強度。
雖然速度上要緩慢許多，他估算了下大概將周身內炁全部用盡後，需要十一日左右功夫方可再度恢複滿盈狀態。
這期間淬煉用去太多時間，單純的胎息結合精神凝煉內炁並不慢。
總之，炁已經能動用了，這也算是填炁入體後除去化勁以外第二個頗有價值的變化。
讓他暫且從靈氣耗費中掙脫了些許。
轉過頭，便將剩下一枚氣珠融了靈液並拋灑給大白根，催熟成長。
如今，除了體內還未消化完全的靈氣外，陳嶼已經沒有靈氣存餘，現在就看大白根種子種出的到底還是不是元靈根。
呦！
山林裏，傳來饞嘴鹿的聲音，他瞄了眼後轉過頭來，院門大開，對方大搖大擺走進，估計又調戲黑魚去了。
兩排桃樹都凋謝殆盡，枝頭掛滿了一枚枚桃果，和正常桃果相比，六棵曾嚐過靈機的變異桃樹果實要小不少，皮質泛著玉石般的清潤光澤。
而非尋常那樣坑坑窪窪，表皮不淨。
照著以往經驗，靈機培育的植株在成熟後會死去，這一點在蔬果上體現眾多。
直到目前，唯有糧種培育後似乎並非直接枯萎死去，雖然成熟的作物同樣帶上黃燦燦，但在陳嶼看來，那時比起其他靈植生命力枯竭死去的景致，更像是正常的作物長成。
饒是普通糧作成熟是也得泛黃。
所以到了現在他尚未確定這種變化到底是靈機所必然出現的，還是自己培育的緣故。
從種子開始就不會有枯死的變化？
暫不能肯定，一切要等藥田裏的大白根長成後才曉得。
不過無論如何，眼前這些變異桃樹大抵是逃不過了，包括院中的鬆與梨。甚至依著陳嶼推斷，到時候興許連種子都留不下，因為這同樣隻有糧食作物留下種子。
地蒲公倒也留了，可惜全數死亡，靈機靈液都沒能救活，顯然本就不具備生長的條件。
陽光明媚，熱意暖人。
之後數日都是豔陽天，陳嶼靜下心來安然鼓搗起篆刻他的‘無字天書’。
竹片早早就挖下劈好，當時還采了一背簍竹筍，曬了一些筍幹，其餘沒幾天就吃了個幹淨。
這些竹片都經過處理，不會太潮濕的同時也不顯得過於幹和脆。
浸染起來正好。
隻是沒有靈氣補充，限於恢複的能力他三天下來僅僅弄了二十來片。
歪歪扭扭，宛若鬼畫符。若叫老道士見了指不定拿著拂塵敲他腦袋。
見字如見人的說法此地亦有。
道士也得讀書寫字，不然連武功秘籍和道經道卷都看不懂，還修哪門子道。
所幸雲鶴觀不大，傳承不多，山下參法會時陳嶼曾聽蔣道士說起，中原如正陽觀這般的頂尖道派，門徒子弟甚至要先養性識字五年，才能開始修行。
除了如今廣為流傳、被立為同文之字的［岐書］外，還有一些古老生僻文字。
岐書說的陌生，其實與記憶中的小篆有些類似，當然，這裏指的是筆法，文字還是有所不同的。