早晨的霞光灑在花壇上，亭外的柳枝壓得很低，亭子裏的女生背誦著英語單詞，緩慢地移動著腳步。
太陽升起來，人流紛紛，流向一個又一個教室。當求知大道重新變得人跡寥寥，教學樓裏傳來了上課鈴聲。
軍訓後，同學們就開始正式為中華之崛起而讀書了。這是當然的，如果“university”像阿遠說的是“由你玩世界”，這裏就應該叫大世界，而不該叫大學，大家隻要去西藏南路1號玩玩就好了。然而大學，確實不是大世界，高等教育還是比唱ktv要複雜一些。經過一學期的學習，當求知大道上的梧桐葉已經掉得幹幹淨淨，就到了期末劃重點的季節。
一零一室的學風很正，跟他們半夜談的畫風不同，大麵積翹課是極為罕見的。正式開課後不久，宿舍裏以老夏為首的六個同學同時翹課，是由於上課時間正好碰上了亞洲杯半決賽的中日之戰。不是這種關鍵曆史時刻，一零一不會反常到這麽多人一起翹課。這就好像五十年前的那一場戰爭，要不是發生了中日之戰，紅軍和國軍也不會這麽反常，不顧中國人喜歡窩裏鬥的傳統，在關鍵曆史時刻握手言和的……不過其實呢，喜歡窩裏鬥也不像很多文人說的那樣因為中國人有劣根性，而是因為中國人長期以來，覺得窩外的世界是不值得鬥的，也就窩裏鬥鬥比較有意思。
在這麽正的學風裏，宿舍裏有兩個劍走偏鋒的，就是獸和方自歸。獸把大量精力放在了計算機科學上，而方自歸的重點是經濟學和哲學。
有一天，獸從階梯教室裏出來，發現公告欄裏貼了一個通告，是關於十一月十四日將進行首次上海市非計算機專業的計算機能力等級考試。看到這個通告，獸好似黑暗中看到了光明，認為將來隻要拿到等級考試裏最高級的證書，以後吃計算機這碗飯就有了真憑實據，我的未來就不是夢了。所以第一個學期本專業就有《計算機基礎》這門課，獸非常高興，認為這才是最正點的課。
第一次到機房上機，獸格外興奮，早早守候在機房外。等到老師一聲令下，說可以入內了，獸三兩下扔了自己的鞋，“噌”竄入室內，就霸占了一台嶄新的286。那時候，計算機金貴得很，進機房必須換拖鞋，搞得進個機房都很有儀式感，神聖得好像進入清真寺一樣。
九二年時286是最新機型，而當時工大機房裏還有至少一半的老機器。所以要上286，是需要搶的。就像要上美女，也需要搶一樣。不同的是，計算機比美女淘汰的速度快。到了九三年就沒人搶286了，因為有了386，大家改搶386。到了九四年大家改搶486，到九五年大家改搶586，到了九六年終於不用搶686了，因為那一年英特爾公司終於打算休息一下，沒再出什麽686。可是這一年，同學們也畢了業，不用再搶了。
方自歸第一次上機，懶得跟獸之流搶什麽286，沒有最早一批進入機房，就實至名歸地分到了一台老機器。結果，把五吋軟盤塞進軟驅，玩了一會兒軟盤就讀不出來了。方自歸把軟盤從軟驅裏抽出來一看，盤上竟然有一道印，證明讀寫頭曾經到此一遊，但它拒絕再遊。方自歸無法，隻好把老師叫來。老師擺弄了一會兒，給方自歸換了一台機器。可是286都被獸之流霸占著，換一台，也還是那種年老色衰的。結果這台新的老機器不玩“到此一遊”，但是它玩“死去活來”，玩著玩著死機了。
方自歸無法，隻好又向老師求助，老師看了一下，冷靜且冷冷地說：“重啟。”
方自歸謹尊師囑，同時按三個熱鍵重新開機，咦，老師果然有經驗，老機器果然死而複生。可是用一陣子，又死機，再熱啟動……總之那一晚，該機在方自歸手裏死去活來，不亦樂乎。
而這時的獸，幹瘦的臉上兩隻睜得老大的眼睛炯炯有神地盯著顯示器，幹癟的雙唇微微張開，一雙骨感且靈巧的手正劈裏啪啦敲打鍵盤。
獸因為對計算機的學習熱情格外高漲，甚至花錢購買其他同學的上機時間。因為，課程大綱裏規定的上機時間是有限的，而獸對計算機知識的渴望是無限的。
當方自歸第一次知道一等獎學金等於一百五十塊錢時，也曾經心裏一動。你想，他為了十塊錢連性啟蒙都放棄了，一百五十塊當然有誘惑力。然而，方自歸考慮到難度，也就是經濟學上著名的機會成本，再考慮到興趣和能力，也就是經濟學上著名的自然稟賦優勢，方自歸心裏一動後就不動了。
高考放榜後，方自歸對自己的學習能力產生了嚴重質疑，讓方自歸意識到了能力和理想之間的差距。這種感覺像什麽呢？就像中場塞了一記好球，塞到了對方禁區邊沿，可因為球速太快，自己拚了命奔跑，就是不能再快一點兒，跑到那個空當起腳射門。方自歸對自己的學習能力產生了這種感覺，就覺得拿獎學金代價太大，便對大學四年的學習成績定下了一個總方針——六十分萬歲。
按照這個總方針，方自歸上課雖然不至於完全不聽，可是完全不打算聽仔細。古人雲，“讀書不求甚解”，那麽能解到六十分已經非常好了。況且《大學》裏說，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，並沒說大學之道在拿獎學金。方自歸覺得自己這麽講義氣，早已深諳大學之道，學習成績好是完全沒有必要的。
令方自歸感到欣喜的是，大學是個特別適宜貫徹“六十分萬歲”的地方，就像中國是個特別適宜貫徹“四項基本原則”的地方一樣。
大學裏翹課或者上課開小差，都很容易。因為高中是毛爺爺非常唾棄的陣地戰，每個學生都有固定的教室和固定的座位，而大學的戰法，是毛爺爺非常讚賞的運動戰，極端時甚至一天需要換幾個場子，這樣一來，翹課就容易多了。
運動戰有一個小瑕疵，就是增加了走錯教室的概率。老夏有次上高數課走錯了一個樓層，午覺一覺醒來，就騎虎難下地上了一堂法律課，還被老師叫起來回答問題，鬧了個笑話。
方自歸知道了老夏走錯教室的笑話，非常喜悅。這件事，讓方自歸更清楚地認識到了在大學裏翹課的巨大潛力。因為，世界上的過程很多都是可逆的，如果一個不該出現在課堂上的人在課堂上出現了，最終毫發無損，那麽，一個應該出現在課堂上的人而在課堂上不出現，絕對不可能遍體鱗傷。
但第一學期有一門課，同學們就沒有特別認真，集體地拿出了“不求甚解”的求學態度，而方自歸卻在這門課的課堂上，聽得相當仔細。這門課，就是曾經令大批反動派聞風喪膽的——馬克思主義哲學原理。
馬哲是必修課，並且這門課是四個班一起上的大課，可見馬克思主義哲學確實是普遍的真理，也可見，這門課也很容易渾水摸魚。然而，這門課的最後一堂課卻沒人開小差，因為，這堂課要畫期末考試重點。
這堂課絕對是這門課畫龍點睛的一筆，很多同學甚至認為都可以完全沒有龍，但絕對不能沒有睛。就好像佛教說肉體不重要，重要的是靈魂。
考試重點畫完了，同學們都有了魂。但此時，離下課還有二十分鍾，課堂裏一片沉默，有一些尷尬。
“這就是本次考試的全部重點。”老師站在講台上說，“同學們還有沒有什麽問題？”
課堂上沉默了一會兒，方自歸舉起了手。
“這位同學有什麽問題？”老師問。
方自歸站了起來，說：“老師，我的問題是，到底是意識還是物質推動了曆史？根據馬克思的理論，是生產力推動了曆史，而不是社會意識。我對這個說法有些懷疑，想和您交流交流。”
“你懷疑什麽呢？”
“老師，生產力推動曆史我是承認的，可是我們再深入一下，是什麽推動了生產力？”
“是實踐推動生產力。”
課堂上，開始有同學竊竊私語。同學們普遍認為，方自歸在畫龍點睛的一課上討論這種問題，腦子有問題。但方自歸卻侃侃而談起來：“我完整表述一下我的觀點吧。具體地說，是科技創新推動了生產力。這不是我說的，科學是第一生產力這句話，是小平同誌說的。科技提升了生產力，那麽再追溯一層，科技進步靠的是什麽？我想，應該是教育和科學研究。而教育和研究雖然也要用到物質，比如教室和實驗室，但它們本質上，不更是一種精神活動嗎？所以我認為，是精神活動，即意識推動了曆史，不是所謂生產力和生產關係組成的物質，推動了曆史。”
老師一時無語，然後道：“這位同學的觀點很新穎，但你的這個問題，超出了教學大綱的要求。如果你在考試中說‘意識推動了曆史’，肯定會被作為錯誤答案的。好了，同學們還有沒有其他問題？”
老師這麽說，方自歸以為，是自己的觀點無法被駁倒。於是，方自歸又問下一個問題：“剛才老師提到了‘實踐’。而我們這門《馬哲》課，‘實踐’這個詞在教材裏確實隨處可見，我就產生了一個疑問：馬克思主義理論問世的時候，共產主義沒在任何一個國家，哪怕是一個小小的國家實踐過，怎麽能宣稱自己的理論是科學的呢？”
然後，老師和方自歸就在這堂畫龍點睛的課上，進行了廣泛的討論。直到下課鈴響，討論還沒有結束。
方自歸說到小平同誌南巡講話後，提出三個“有利於”，老師就講四項基本原則；方自歸說到十四大後經濟改革的目標是建立市場機製，老師就講公有製仍是立國基礎；方自歸說到資本主義國家的經濟危機是生產過剩，老師就講印度這樣的資本主義國家也發生過大饑荒……
討論的過程中，一些同學感到很不耐煩，因為這個討論再進行下去，會嚴重影響午飯質量。工大食堂也是按照“先到先得”的原則配置優質資源的。特別是，大學生不需要應付高考，拖堂非常罕見，特別是拖堂的課又是這種不求甚解的課。
難能可貴的是，老師竟然不生氣，但他也終於覺得疲於招架了，想起了三十六計中的上計，看了看表。
“喲，已經下課這麽久了。”老師看著表說，“今天這位同學提出很多新奇觀點，可惜沒有時間一一討論。下課！”
下課了，方自歸遭到幾位室友的一致批評。
丁丁說：“你怎麽這麽無聊啊？這會兒大排都賣完了。”
太陽升起來，人流紛紛，流向一個又一個教室。當求知大道重新變得人跡寥寥，教學樓裏傳來了上課鈴聲。
軍訓後，同學們就開始正式為中華之崛起而讀書了。這是當然的，如果“university”像阿遠說的是“由你玩世界”，這裏就應該叫大世界，而不該叫大學，大家隻要去西藏南路1號玩玩就好了。然而大學，確實不是大世界，高等教育還是比唱ktv要複雜一些。經過一學期的學習，當求知大道上的梧桐葉已經掉得幹幹淨淨，就到了期末劃重點的季節。
一零一室的學風很正，跟他們半夜談的畫風不同，大麵積翹課是極為罕見的。正式開課後不久，宿舍裏以老夏為首的六個同學同時翹課，是由於上課時間正好碰上了亞洲杯半決賽的中日之戰。不是這種關鍵曆史時刻，一零一不會反常到這麽多人一起翹課。這就好像五十年前的那一場戰爭，要不是發生了中日之戰，紅軍和國軍也不會這麽反常，不顧中國人喜歡窩裏鬥的傳統，在關鍵曆史時刻握手言和的……不過其實呢，喜歡窩裏鬥也不像很多文人說的那樣因為中國人有劣根性，而是因為中國人長期以來，覺得窩外的世界是不值得鬥的，也就窩裏鬥鬥比較有意思。
在這麽正的學風裏，宿舍裏有兩個劍走偏鋒的，就是獸和方自歸。獸把大量精力放在了計算機科學上，而方自歸的重點是經濟學和哲學。
有一天，獸從階梯教室裏出來，發現公告欄裏貼了一個通告，是關於十一月十四日將進行首次上海市非計算機專業的計算機能力等級考試。看到這個通告，獸好似黑暗中看到了光明，認為將來隻要拿到等級考試裏最高級的證書，以後吃計算機這碗飯就有了真憑實據，我的未來就不是夢了。所以第一個學期本專業就有《計算機基礎》這門課，獸非常高興，認為這才是最正點的課。
第一次到機房上機，獸格外興奮，早早守候在機房外。等到老師一聲令下，說可以入內了，獸三兩下扔了自己的鞋，“噌”竄入室內，就霸占了一台嶄新的286。那時候，計算機金貴得很，進機房必須換拖鞋，搞得進個機房都很有儀式感，神聖得好像進入清真寺一樣。
九二年時286是最新機型，而當時工大機房裏還有至少一半的老機器。所以要上286，是需要搶的。就像要上美女，也需要搶一樣。不同的是，計算機比美女淘汰的速度快。到了九三年就沒人搶286了，因為有了386，大家改搶386。到了九四年大家改搶486，到九五年大家改搶586，到了九六年終於不用搶686了，因為那一年英特爾公司終於打算休息一下，沒再出什麽686。可是這一年，同學們也畢了業，不用再搶了。
方自歸第一次上機，懶得跟獸之流搶什麽286，沒有最早一批進入機房，就實至名歸地分到了一台老機器。結果，把五吋軟盤塞進軟驅，玩了一會兒軟盤就讀不出來了。方自歸把軟盤從軟驅裏抽出來一看，盤上竟然有一道印，證明讀寫頭曾經到此一遊，但它拒絕再遊。方自歸無法，隻好把老師叫來。老師擺弄了一會兒，給方自歸換了一台機器。可是286都被獸之流霸占著，換一台，也還是那種年老色衰的。結果這台新的老機器不玩“到此一遊”，但是它玩“死去活來”，玩著玩著死機了。
方自歸無法，隻好又向老師求助，老師看了一下，冷靜且冷冷地說：“重啟。”
方自歸謹尊師囑，同時按三個熱鍵重新開機，咦，老師果然有經驗，老機器果然死而複生。可是用一陣子，又死機，再熱啟動……總之那一晚，該機在方自歸手裏死去活來，不亦樂乎。
而這時的獸，幹瘦的臉上兩隻睜得老大的眼睛炯炯有神地盯著顯示器，幹癟的雙唇微微張開，一雙骨感且靈巧的手正劈裏啪啦敲打鍵盤。
獸因為對計算機的學習熱情格外高漲，甚至花錢購買其他同學的上機時間。因為，課程大綱裏規定的上機時間是有限的，而獸對計算機知識的渴望是無限的。
當方自歸第一次知道一等獎學金等於一百五十塊錢時，也曾經心裏一動。你想，他為了十塊錢連性啟蒙都放棄了，一百五十塊當然有誘惑力。然而，方自歸考慮到難度，也就是經濟學上著名的機會成本，再考慮到興趣和能力，也就是經濟學上著名的自然稟賦優勢，方自歸心裏一動後就不動了。
高考放榜後，方自歸對自己的學習能力產生了嚴重質疑，讓方自歸意識到了能力和理想之間的差距。這種感覺像什麽呢？就像中場塞了一記好球，塞到了對方禁區邊沿，可因為球速太快，自己拚了命奔跑，就是不能再快一點兒，跑到那個空當起腳射門。方自歸對自己的學習能力產生了這種感覺，就覺得拿獎學金代價太大，便對大學四年的學習成績定下了一個總方針——六十分萬歲。
按照這個總方針，方自歸上課雖然不至於完全不聽，可是完全不打算聽仔細。古人雲，“讀書不求甚解”，那麽能解到六十分已經非常好了。況且《大學》裏說，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，並沒說大學之道在拿獎學金。方自歸覺得自己這麽講義氣，早已深諳大學之道，學習成績好是完全沒有必要的。
令方自歸感到欣喜的是，大學是個特別適宜貫徹“六十分萬歲”的地方，就像中國是個特別適宜貫徹“四項基本原則”的地方一樣。
大學裏翹課或者上課開小差，都很容易。因為高中是毛爺爺非常唾棄的陣地戰，每個學生都有固定的教室和固定的座位，而大學的戰法，是毛爺爺非常讚賞的運動戰，極端時甚至一天需要換幾個場子，這樣一來，翹課就容易多了。
運動戰有一個小瑕疵，就是增加了走錯教室的概率。老夏有次上高數課走錯了一個樓層，午覺一覺醒來，就騎虎難下地上了一堂法律課，還被老師叫起來回答問題，鬧了個笑話。
方自歸知道了老夏走錯教室的笑話，非常喜悅。這件事，讓方自歸更清楚地認識到了在大學裏翹課的巨大潛力。因為，世界上的過程很多都是可逆的，如果一個不該出現在課堂上的人在課堂上出現了，最終毫發無損，那麽，一個應該出現在課堂上的人而在課堂上不出現，絕對不可能遍體鱗傷。
但第一學期有一門課，同學們就沒有特別認真，集體地拿出了“不求甚解”的求學態度，而方自歸卻在這門課的課堂上，聽得相當仔細。這門課，就是曾經令大批反動派聞風喪膽的——馬克思主義哲學原理。
馬哲是必修課，並且這門課是四個班一起上的大課，可見馬克思主義哲學確實是普遍的真理，也可見，這門課也很容易渾水摸魚。然而，這門課的最後一堂課卻沒人開小差，因為，這堂課要畫期末考試重點。
這堂課絕對是這門課畫龍點睛的一筆，很多同學甚至認為都可以完全沒有龍，但絕對不能沒有睛。就好像佛教說肉體不重要，重要的是靈魂。
考試重點畫完了，同學們都有了魂。但此時，離下課還有二十分鍾，課堂裏一片沉默，有一些尷尬。
“這就是本次考試的全部重點。”老師站在講台上說，“同學們還有沒有什麽問題？”
課堂上沉默了一會兒，方自歸舉起了手。
“這位同學有什麽問題？”老師問。
方自歸站了起來，說：“老師，我的問題是，到底是意識還是物質推動了曆史？根據馬克思的理論，是生產力推動了曆史，而不是社會意識。我對這個說法有些懷疑，想和您交流交流。”
“你懷疑什麽呢？”
“老師，生產力推動曆史我是承認的，可是我們再深入一下，是什麽推動了生產力？”
“是實踐推動生產力。”
課堂上，開始有同學竊竊私語。同學們普遍認為，方自歸在畫龍點睛的一課上討論這種問題，腦子有問題。但方自歸卻侃侃而談起來：“我完整表述一下我的觀點吧。具體地說，是科技創新推動了生產力。這不是我說的，科學是第一生產力這句話，是小平同誌說的。科技提升了生產力，那麽再追溯一層，科技進步靠的是什麽？我想，應該是教育和科學研究。而教育和研究雖然也要用到物質，比如教室和實驗室，但它們本質上，不更是一種精神活動嗎？所以我認為，是精神活動，即意識推動了曆史，不是所謂生產力和生產關係組成的物質，推動了曆史。”
老師一時無語，然後道：“這位同學的觀點很新穎，但你的這個問題，超出了教學大綱的要求。如果你在考試中說‘意識推動了曆史’，肯定會被作為錯誤答案的。好了，同學們還有沒有其他問題？”
老師這麽說，方自歸以為，是自己的觀點無法被駁倒。於是，方自歸又問下一個問題：“剛才老師提到了‘實踐’。而我們這門《馬哲》課，‘實踐’這個詞在教材裏確實隨處可見，我就產生了一個疑問：馬克思主義理論問世的時候，共產主義沒在任何一個國家，哪怕是一個小小的國家實踐過，怎麽能宣稱自己的理論是科學的呢？”
然後，老師和方自歸就在這堂畫龍點睛的課上，進行了廣泛的討論。直到下課鈴響，討論還沒有結束。
方自歸說到小平同誌南巡講話後，提出三個“有利於”，老師就講四項基本原則；方自歸說到十四大後經濟改革的目標是建立市場機製，老師就講公有製仍是立國基礎；方自歸說到資本主義國家的經濟危機是生產過剩，老師就講印度這樣的資本主義國家也發生過大饑荒……
討論的過程中，一些同學感到很不耐煩，因為這個討論再進行下去，會嚴重影響午飯質量。工大食堂也是按照“先到先得”的原則配置優質資源的。特別是，大學生不需要應付高考，拖堂非常罕見，特別是拖堂的課又是這種不求甚解的課。
難能可貴的是，老師竟然不生氣，但他也終於覺得疲於招架了，想起了三十六計中的上計，看了看表。
“喲，已經下課這麽久了。”老師看著表說，“今天這位同學提出很多新奇觀點，可惜沒有時間一一討論。下課！”
下課了，方自歸遭到幾位室友的一致批評。
丁丁說：“你怎麽這麽無聊啊？這會兒大排都賣完了。”