010，吾有浩然正氣可破一切阻礙！
百家爭鳴：三句話，被逐出門派 作者：洞玄子三十六 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這個問題有點把王羽難住了。
關於仁的問題，其實儒門鎮教之典《論語》之中已經敘述的很清楚，也很完備了。
而仁也是儒門的核心所在。
樊遲問仁。子曰：“愛人”。
克己複禮，為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
剛、毅、木、訥近仁。
己所不欲，勿施於人。
君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
能行五者於天下為仁矣。
等等。
以上能看懂的自行領會，不能看懂的自行百度。
因此，想要脫離論語的藩籬並不容易，可以說非常困難。
即便是後世的儒學大家宗師，對於仁也沒有多大的發展，基本上都在論語的範疇之內。
而唯有一人，另辟蹊徑，開辟了足以與仁相鼎力的另一個儒家根基。
那就是義。
腦海之中的念頭飛速旋轉，無數關於仁義的至理交匯融合，最終在王羽腦海中匯成四句話。
“子曰成仁，吾曰取義，唯其義盡，所以仁至！”
王羽此言一出，頓時大放光芒，無數的浩然正氣從天地之間匯聚而來，直接將眼前的三個大字給衝破。
而且不止如此，這一道充塞天地之間的浩然正氣甚至一路而上，直接將剩下的九十八道階梯全部衝破，所有的道理法則烙印在這一刻都形同虛設，皆沒有阻擋住這一道浩然正氣。
這並不是說孔子不如孟子，主要是眼前這些都是孔聖的道理烙印，比較死板的。
而王羽這四句話也是第一次出現在這個世界，第一次引動天地浩然正氣，威力自然非同小可。
這也就是王羽沒有開啟文氣，不然憑借這一番話，足以問鼎大儒乃至宗師了。
因為，這一句完全可以當做王羽的立道之言了。
亞聖孟子的核心之道便是義，修天地浩然正氣，與仁互為表裏，相輔相成，絕配。
隻不過，王羽的心不在此。
仁義之道，不是王羽的道。
這道浩然正氣接天連地，宛如撐天巨柱，天梯之外的人自然也都看到了。
眾人此時已經被王羽給震驚的麻了。
甚至麻中麻。
但是眾人心中仍然忍不住震撼和驚訝。
這王羽到底是多麽妖孽，竟然在天梯之中引動如此浩蕩的天地異象，恐怖如斯。
王羽也沒想到，這一句話居然引動了如此浩大的天地異象，隻能說孟夫子不愧是孟夫子，亞聖稱號名副其實。
這道浩然正氣衝破了前路的一切阻礙之後，便返了回來，化作一條紫色小龍直接鑽進了王羽的身體之內，消失在了天地之中。
對於，這種是不是有東西鑽進自己身體的情況，王羽表示自己很淡定，一點都不慌。
因為，已經進入過九個了，早就習慣了。
正所謂熟能生巧，不能反抗便享受。
眼前一切阻礙都被打破，王羽絲毫不遲疑，直接踏步往上爬去。
剩下的九十八道階梯一躍而過，直接來到了真正的太山之巔。
這天梯之中的時間與外麵的時間似乎並不一致，也可能是此地被孔聖恒定了時間。
王羽來到太山之巔的時候，剛開始並沒有什麽特殊的地方，山石、奇鬆、雲霧等掩映其間，唯有突出的地方便是有一方大青石橫臥在山崖之邊，好似懸空而立一般。
王羽掃視了一下周圍，再無其他東西，而再回首來時，那十八道彎也早已消失，也就是說，王羽沒有了出去的路。
但是王羽沒有著急，稍作思考之後，便盤坐在了那大青石之上，靜靜的等待著。
起初，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，天地一體莽莽蒼蒼。
眼前能夠看到的便是一座好似白玉一般堆砌的雲海。
東西南北平鋪著彌漫的雲氣，在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。
在這在這茫茫的雲海中，王羽獨自盤坐在霧靄溟蒙的山頂青石上，發生了奇異的幻想。
他的軀體仿佛無限的長大，腳下的山巒比例他的身量，隻是一塊拳石；這巨人披著散發，長發在風裏像一麵墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。
這巨人豎立在大地的頂尖上，仰麵向著東方，平拓著一雙長臂，似乎在凝望什麽。
巨人的手，指向著東方。
而就在此時，東方的天幕之上綻放出瑰麗榮華的色彩，偉大普照的光明出現了，一輪紅日從躍飛了出來。
玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉
大量的染工，在層累的雲底工作。無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的雲堆。
一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞。
光明的神駒，在熱奮地馳騁……
雲海也活了，眠熟了的獸形濤瀾，又回複了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著王羽嘶鳴。
朝露染青的饅形小島衝洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……
雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。
純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了雲背，臨照在天空……
當那一輪光明飛升在了雲海之上，光芒照耀在王羽身上的那一刻，王羽突然回過神來。
好一副大日初升圖，真可謂是紅日初升，其道大光。
隻不過，孔聖在太山之頂留下這麽一個景象意欲何為？
他想向後輩弟子表達什麽？
難道說隻有領悟了這個景象的真意才能離開此地，才算是天梯闖成功？
好在，孔聖並沒有刻意為難後輩弟子，當這幅景象消失之後，雲海之上便顯出了一行字。
“盡道汝之誌，得吾所賜，便可離去。”
王羽秒懂。
就是說誌向嗎？
看來這最後一關考驗的便是爬天梯者的誌向了。
正所謂，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也”，誌就是意，可以看出一個人的氣象與格局。
這是在挑選傳承者啊！
關於仁的問題，其實儒門鎮教之典《論語》之中已經敘述的很清楚，也很完備了。
而仁也是儒門的核心所在。
樊遲問仁。子曰：“愛人”。
克己複禮，為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
剛、毅、木、訥近仁。
己所不欲，勿施於人。
君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
能行五者於天下為仁矣。
等等。
以上能看懂的自行領會，不能看懂的自行百度。
因此，想要脫離論語的藩籬並不容易，可以說非常困難。
即便是後世的儒學大家宗師，對於仁也沒有多大的發展，基本上都在論語的範疇之內。
而唯有一人，另辟蹊徑，開辟了足以與仁相鼎力的另一個儒家根基。
那就是義。
腦海之中的念頭飛速旋轉，無數關於仁義的至理交匯融合，最終在王羽腦海中匯成四句話。
“子曰成仁，吾曰取義，唯其義盡，所以仁至！”
王羽此言一出，頓時大放光芒，無數的浩然正氣從天地之間匯聚而來，直接將眼前的三個大字給衝破。
而且不止如此，這一道充塞天地之間的浩然正氣甚至一路而上，直接將剩下的九十八道階梯全部衝破，所有的道理法則烙印在這一刻都形同虛設，皆沒有阻擋住這一道浩然正氣。
這並不是說孔子不如孟子，主要是眼前這些都是孔聖的道理烙印，比較死板的。
而王羽這四句話也是第一次出現在這個世界，第一次引動天地浩然正氣，威力自然非同小可。
這也就是王羽沒有開啟文氣，不然憑借這一番話，足以問鼎大儒乃至宗師了。
因為，這一句完全可以當做王羽的立道之言了。
亞聖孟子的核心之道便是義，修天地浩然正氣，與仁互為表裏，相輔相成，絕配。
隻不過，王羽的心不在此。
仁義之道，不是王羽的道。
這道浩然正氣接天連地，宛如撐天巨柱，天梯之外的人自然也都看到了。
眾人此時已經被王羽給震驚的麻了。
甚至麻中麻。
但是眾人心中仍然忍不住震撼和驚訝。
這王羽到底是多麽妖孽，竟然在天梯之中引動如此浩蕩的天地異象，恐怖如斯。
王羽也沒想到，這一句話居然引動了如此浩大的天地異象，隻能說孟夫子不愧是孟夫子，亞聖稱號名副其實。
這道浩然正氣衝破了前路的一切阻礙之後，便返了回來，化作一條紫色小龍直接鑽進了王羽的身體之內，消失在了天地之中。
對於，這種是不是有東西鑽進自己身體的情況，王羽表示自己很淡定，一點都不慌。
因為，已經進入過九個了，早就習慣了。
正所謂熟能生巧，不能反抗便享受。
眼前一切阻礙都被打破，王羽絲毫不遲疑，直接踏步往上爬去。
剩下的九十八道階梯一躍而過，直接來到了真正的太山之巔。
這天梯之中的時間與外麵的時間似乎並不一致，也可能是此地被孔聖恒定了時間。
王羽來到太山之巔的時候，剛開始並沒有什麽特殊的地方，山石、奇鬆、雲霧等掩映其間，唯有突出的地方便是有一方大青石橫臥在山崖之邊，好似懸空而立一般。
王羽掃視了一下周圍，再無其他東西，而再回首來時，那十八道彎也早已消失，也就是說，王羽沒有了出去的路。
但是王羽沒有著急，稍作思考之後，便盤坐在了那大青石之上，靜靜的等待著。
起初，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，天地一體莽莽蒼蒼。
眼前能夠看到的便是一座好似白玉一般堆砌的雲海。
東西南北平鋪著彌漫的雲氣，在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。
在這在這茫茫的雲海中，王羽獨自盤坐在霧靄溟蒙的山頂青石上，發生了奇異的幻想。
他的軀體仿佛無限的長大，腳下的山巒比例他的身量，隻是一塊拳石；這巨人披著散發，長發在風裏像一麵墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。
這巨人豎立在大地的頂尖上，仰麵向著東方，平拓著一雙長臂，似乎在凝望什麽。
巨人的手，指向著東方。
而就在此時，東方的天幕之上綻放出瑰麗榮華的色彩，偉大普照的光明出現了，一輪紅日從躍飛了出來。
玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉
大量的染工，在層累的雲底工作。無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的雲堆。
一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞。
光明的神駒，在熱奮地馳騁……
雲海也活了，眠熟了的獸形濤瀾，又回複了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著王羽嘶鳴。
朝露染青的饅形小島衝洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……
雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。
純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了雲背，臨照在天空……
當那一輪光明飛升在了雲海之上，光芒照耀在王羽身上的那一刻，王羽突然回過神來。
好一副大日初升圖，真可謂是紅日初升，其道大光。
隻不過，孔聖在太山之頂留下這麽一個景象意欲何為？
他想向後輩弟子表達什麽？
難道說隻有領悟了這個景象的真意才能離開此地，才算是天梯闖成功？
好在，孔聖並沒有刻意為難後輩弟子，當這幅景象消失之後，雲海之上便顯出了一行字。
“盡道汝之誌，得吾所賜，便可離去。”
王羽秒懂。
就是說誌向嗎？
看來這最後一關考驗的便是爬天梯者的誌向了。
正所謂，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也”，誌就是意，可以看出一個人的氣象與格局。
這是在挑選傳承者啊！