“況且老夫與白小兄弟相談甚歡,白小兄弟天資卓越。”


    “又救下了整個上河鎮的百姓,此乃緣法,於情於理也當收下此物。”淨一道人見白布有拒絕之意,竟有些急了。


    如此良玉,未來可期,怎能陷落於這浮世紅塵。


    白布聞言,心生感動,此等被人關心愛護的感覺是他以前不曾擁有過的,當下便接下了道書。


    白布亦不是不知感恩之人,心中衡量再三後,又正式的向淨一道人行起了拜師大禮,淨一道人亦欣然接受。


    “師尊在上,請受徒兒三拜!”


    碰……碰……碰……


    白布誠心跪拜,額頭重重的磕在石質地板上。


    淨一道人滿臉掛著慈愛的笑容,輕撫胡須道:“徒兒,師傅領進門,修行在個人。”


    “修道一途如逆水行舟,不進則退,萬萬不可懈怠!”


    白布起身後也滿臉憨笑的回道:“徒兒記下了。”


    “嗯,這邪力侵蝕之事萬萬耽擱不得,應當盡早尋得源頭,以便找尋解決之法。”


    “為師此番前往北方師門上清宗,自當盡力為你查閱古籍道藏,尋一萬全之法。”


    淨一道人略一沉吟,繼續說道:“今夜你且在偏房住下,仔細閱讀功法,靜坐練氣並嚐試著望氣。”


    “切記,修道之人最忌心浮氣躁,修煉一途欲速則不達。”


    “明天一早,你便啟程前往妖神山,先將玉佩的來曆弄清楚。”淨一道人麵色凝重的交代白布。


    “徒兒謹記,師尊也早些休息!”


    淨一道人麵露微笑道:“嗯!快些去吧!”


    “徒兒告退!”白布心中早已雀雀欲試,當下便向師尊告辭,退出房間後滿懷期待的向偏房走去。


    此時明月高高掛起,疲於奔命的百姓們也各自散去了,一間不大的房間內,簡單的擺放著桌椅和木床。


    木床上白布盤膝而坐,雙眼微閉,一呼三吸之間氣息綿綿不絕。


    道書有講,初道者最難之處在於入靜,屏棄雜念。


    初道者在滾滾紅塵之中走上一遭,心猿意馬,雜念叢生,想做到入靜難如登天。


    而白布因心性至純,未染紅塵,宛如赤子之心。


    在看完開篇太上清淨經後便迅速進入了入定的狀態,此狀態對於初道者而言是夢寐以求的。


    然,此清淨經同樣功不可沒,其中內容讓白布有種自然放空的深刻體悟,其中講道:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。


    吾不知其名,強名曰道。


    夫道者,有清有濁,有動有靜。


    天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。


    降本流末,而生萬物。


    清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。


    夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。


    常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消滅。


    所以不能者,為心未澄,欲未遣也。


    能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。


    三者既無,唯見於空。


    觀空亦空,空無所空。


    所空既無,無無亦無。


    無無既無,湛然常寂。


    寂無所寂,欲豈能生。


    欲既不生,即是真靜。


    真常應物,真常得性。


    常應常靜,常清靜矣!


    當白布清淨無為,放空一切後,便自然而然的入定了,然後開始將心中默念了數百遍後的太上妙始經心法流轉於心。


    其中講道:但常愛氣惜精握固閉口,吞氣吞液液化為精,精化為氣氣化為神,神複化為液液複...


    神是氣之子,氣是神之母故用常坐法,亦可有煉精化氣煉氣化神,煉神還虛之步步工法...


    非常道、是心可道之道這就是可道之道。如此懷道的聖人聖人效天地亦無容心。


    意行則神行神行則氣散,神聚則五行真氣結成刀圭自然身中有身,衝和氣透醍醐灌頂...


    白布從中悟到,修道過程即是生靈由後天返還先天的一個過程,其中更蘊含了五行生滅之道,步驟有三:煉精化氣,煉氣化神,煉神返虛。


    道書又講:形而後有氣質之性,善反之則天地之性存焉。故氣質之性君子有弗性也。


    理、氣之具也;是故太虛真陽之氣感於太虛真陰之氣一化而為曰、星、雷、電,一化而為...


    要常養神勿失生道,長使道與苼相保神與生相守,則形神俱久矣氣歸自然,神歸虛無...


    白布得悟,性乃天養,命乃後成,性命雙修才可順利的得返先天,先天自成虛空化物。


    道書又講:神是性兮氣是命神不外馳自定。


    胎從伏氣中結氣從有胎中息,道者通其陰陽也,氣通其萬物也。


    失者著於有為之道也,失者是其無為之德也。


    使誌安寧以緩秋刑,收斂神氣使秋氣平,無外其誌使肺氣清。


    腎屬水王於冬,人之元氣亦有尾閭之壑,故象於水焉,是知土藏其風風藏其土,土藏其水水藏其土。


    白布一番消化過後,知命是為根基,陰陽輔其路,修煉之道五行之命,異化者風雷二道也。


    道書內還有一篇關於境界修為的詳細筆錄:因人族命數有定,修道者達至一定境界便需要專修五行其一。


    其中以金係殺伐之道為最,可以一敵三,卻因進境緩慢,極難修煉,其道者不多,修肺。


    水係柔和最易修煉,進境最快,多為天資不高之人首選,修腎。


    木係與命相連,命數可改,意味著有更多的時間與天爭命,修肝。


    土係重力,修士體魄遠超其他,最為難纏,在修煉界為中流砥柱,修脾。


    火係者破壞力驚人,往往可與其他係同階修士以一敵二,需要過人的天資境界方可駕馭,一旦走火入魔則危亦,修心。


    其中天縱之資者,一旦得悟冰霜、業火、涅土、重水、陽木此等異變之道,越階戰鬥亦屬正常。


    五行亦相生相克,戰況亦千變萬化。


    普通人則體內蘊含有駁雜的陽氣,各種淺顏色能量皆有,在一陽力至五陽力之間,壽元六十至一百二歲不等。

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