次日清晨，靈州就迎來了雪過天晴。
呂方逸今天早早起床，準備帶隊動身前往定遠軍附近黨項諸部。妻子見其起床，也從被窩中爬了起來，呂方逸忙輕手輕腳走過去，輕聲心疼的說道：“曉雲，你就再多睡一會吧，肚子裏的小寶寶還想多睡會呢。”
臥坐在床上的年輕女子，嘴角微微翹起，紅唇微張，摸了摸肚子，眨著一雙大眼睛含俏著說道，“哼，小寶寶早已醒來了，他在踢我呢。”
因妻子懷了身孕，為了自己方便照顧，呂方逸早已將妻子和小孩一起接到了靈武縣城。日前，考慮到將要出差一段時間，又剛升了職成為從八品武官，工資收入已翻了一番多，便捎信回家，讓父親幫助聯係，聘請一對中年誠實的夫婦做家丁。
現家丁尚未過來，自己又將要出遠門，心中難免牽腸掛肚，對家中很不放心。
呂方逸將手放在被褥上麵，親昵的摸了摸妻子的肚子，說道：“小寶聽話，不能踢娘親呢，爹爹出去幾天就回來啦。”
“可不能騙小孩子，曾子殺豬的故事是怎麽說的呢”，女子嗔怪道。
“是是是，老婆大人教訓的對。我一定在月底前趕回來。”呂方逸承諾道。
“你快去，我能照顧好自己，可別把大寶吵醒了。”
呂方逸親了親女子的額頭和臉頰，攝手攝腳的走到門邊，輕輕的打開房門，站在門口，又戀戀不舍的關上門，便往衙門走去。
呂方逸的所在的吏房在衙門大堂左邊的第一間，第二間為戶房，第三間為禮房，右邊依次為兵房、刑房、工房。六曹公房按左文右武排列著。
呂方逸走到公廨時，見散兵馬使細封仁榮、戶曹掾呂良初，禮曹蔣才川以及原呂家家丁，現已為營田司常備都兵卒的呂健、楊開柱等人都到了，忙道：“我來晚了，勞諸位久候，我們這就前去跟押衙報告出發吧。”
細封仁榮雖為散兵馬使，卻是一點也不拿捏架子，說道：“功曹，我也是剛來，走吧走吧。”
……
眾親兵和戲曲團人員在大堂等候，呂方逸、細封仁榮等人見過李耀武後，呂方逸簡單的做的匯報，預計今天傍晚到達懷遠縣（銀川市），演出三天到五天再北上定遠軍。李耀武叮囑眾人演出時一定要做好防寒準備，沒出太陽不能演出，早晚溫差大不要去演出。順利的話就盡快回來，最遲必須在冬月來臨前趕回來，以免大雪封路。
李耀武到大堂見到準備出發的戲曲團自己護送的一隊親兵，又再三叮囑眾人安全第一，平安回來就是順利完成任務。
李耀武將眾人送到縣城北門，呂方逸再三讓押衙留步，李耀武才轉身回去，呂方逸便率著隊伍一行二十餘人北上出發。
戲曲團為外出表演方便，向胡人學習，製作了一座木質結構可以用馬拉著四處遊走的大氈房，頂蓋可以拆卸帶著走，夜晚時將羊毛氈蓋搭下去，可防寒住宿。演出時將頂蓋掀開，不用再搭建舞台，便可直接表演。
唐朝時的戲曲稱梨園行，主要以歌舞戲和參軍戲為代表，流行在達官顯貴之中，生活在都城大府的百姓偶爾有所見聞。但在這廣大農村又尤其是西北黨項羌人的勞苦群眾中，缺少文化熏陶，沒有文化傳承，長期以來都是文化極度匱乏，戲曲的殺傷力那可是立竿見影。李耀武主導、賈江主編的《炎帝傳說》，更是王炸。
當日去過靈武縣參加寺院慶典活動的羌人，有幸見過後，回來後便滔滔不絕的向其家朋好友講述了興福寺的所見所聞，重點講述的便是戲曲與佛祖顯靈事件。經過一傳十十傳百，興福寺和炎帝故事，已在西部黨項羌人中廣泛傳播。
呂方逸一行當天到達懷遠縣後，按計劃第二天停留並進行演出，每天上午一場，下午一場，每場表演時間將近1個時辰（2小時），場場都是火爆到爆。懷遠縣附近的羌人們紛紛奔走相告，有些牧民甚至趕路二十餘裏帶著小孩過來。當看到炎帝當上羌人部落首領，為拯救部眾嚐百草被毒暈，為了生存不斷帶領族人遷徙，場下有人哭泣。當看到炎帝帶領大家戰勝一個又一個困難，聯合黃帝在逐鹿之戰中，打敗了蚩尤後，眾人高聲歡呼。當看到炎帝被黃帝打敗，歸順黃帝後，眾人又黯然神傷。最後看到黃帝部落與炎帝部落聯合，成為華夏族後，炎帝最後被尊稱為三皇五帝中的“神農大帝”時，眾人又眉開眼笑。
戲曲團離開懷遠縣後，繼續向北進發前往定遠軍，沿途總是圍繞著眾多粉絲。粉絲人數一多，戲曲團總會開演。走走停停，停停走走，原本一天的路程，三天後才到達定遠軍。
呂方逸今天早早起床，準備帶隊動身前往定遠軍附近黨項諸部。妻子見其起床，也從被窩中爬了起來，呂方逸忙輕手輕腳走過去，輕聲心疼的說道：“曉雲，你就再多睡一會吧，肚子裏的小寶寶還想多睡會呢。”
臥坐在床上的年輕女子，嘴角微微翹起，紅唇微張，摸了摸肚子，眨著一雙大眼睛含俏著說道，“哼，小寶寶早已醒來了，他在踢我呢。”
因妻子懷了身孕，為了自己方便照顧，呂方逸早已將妻子和小孩一起接到了靈武縣城。日前，考慮到將要出差一段時間，又剛升了職成為從八品武官，工資收入已翻了一番多，便捎信回家，讓父親幫助聯係，聘請一對中年誠實的夫婦做家丁。
現家丁尚未過來，自己又將要出遠門，心中難免牽腸掛肚，對家中很不放心。
呂方逸將手放在被褥上麵，親昵的摸了摸妻子的肚子，說道：“小寶聽話，不能踢娘親呢，爹爹出去幾天就回來啦。”
“可不能騙小孩子，曾子殺豬的故事是怎麽說的呢”，女子嗔怪道。
“是是是，老婆大人教訓的對。我一定在月底前趕回來。”呂方逸承諾道。
“你快去，我能照顧好自己，可別把大寶吵醒了。”
呂方逸親了親女子的額頭和臉頰，攝手攝腳的走到門邊，輕輕的打開房門，站在門口，又戀戀不舍的關上門，便往衙門走去。
呂方逸的所在的吏房在衙門大堂左邊的第一間，第二間為戶房，第三間為禮房，右邊依次為兵房、刑房、工房。六曹公房按左文右武排列著。
呂方逸走到公廨時，見散兵馬使細封仁榮、戶曹掾呂良初，禮曹蔣才川以及原呂家家丁，現已為營田司常備都兵卒的呂健、楊開柱等人都到了，忙道：“我來晚了，勞諸位久候，我們這就前去跟押衙報告出發吧。”
細封仁榮雖為散兵馬使，卻是一點也不拿捏架子，說道：“功曹，我也是剛來，走吧走吧。”
……
眾親兵和戲曲團人員在大堂等候，呂方逸、細封仁榮等人見過李耀武後，呂方逸簡單的做的匯報，預計今天傍晚到達懷遠縣（銀川市），演出三天到五天再北上定遠軍。李耀武叮囑眾人演出時一定要做好防寒準備，沒出太陽不能演出，早晚溫差大不要去演出。順利的話就盡快回來，最遲必須在冬月來臨前趕回來，以免大雪封路。
李耀武到大堂見到準備出發的戲曲團自己護送的一隊親兵，又再三叮囑眾人安全第一，平安回來就是順利完成任務。
李耀武將眾人送到縣城北門，呂方逸再三讓押衙留步，李耀武才轉身回去，呂方逸便率著隊伍一行二十餘人北上出發。
戲曲團為外出表演方便，向胡人學習，製作了一座木質結構可以用馬拉著四處遊走的大氈房，頂蓋可以拆卸帶著走，夜晚時將羊毛氈蓋搭下去，可防寒住宿。演出時將頂蓋掀開，不用再搭建舞台，便可直接表演。
唐朝時的戲曲稱梨園行，主要以歌舞戲和參軍戲為代表，流行在達官顯貴之中，生活在都城大府的百姓偶爾有所見聞。但在這廣大農村又尤其是西北黨項羌人的勞苦群眾中，缺少文化熏陶，沒有文化傳承，長期以來都是文化極度匱乏，戲曲的殺傷力那可是立竿見影。李耀武主導、賈江主編的《炎帝傳說》，更是王炸。
當日去過靈武縣參加寺院慶典活動的羌人，有幸見過後，回來後便滔滔不絕的向其家朋好友講述了興福寺的所見所聞，重點講述的便是戲曲與佛祖顯靈事件。經過一傳十十傳百，興福寺和炎帝故事，已在西部黨項羌人中廣泛傳播。
呂方逸一行當天到達懷遠縣後，按計劃第二天停留並進行演出，每天上午一場，下午一場，每場表演時間將近1個時辰（2小時），場場都是火爆到爆。懷遠縣附近的羌人們紛紛奔走相告，有些牧民甚至趕路二十餘裏帶著小孩過來。當看到炎帝當上羌人部落首領，為拯救部眾嚐百草被毒暈，為了生存不斷帶領族人遷徙，場下有人哭泣。當看到炎帝帶領大家戰勝一個又一個困難，聯合黃帝在逐鹿之戰中，打敗了蚩尤後，眾人高聲歡呼。當看到炎帝被黃帝打敗，歸順黃帝後，眾人又黯然神傷。最後看到黃帝部落與炎帝部落聯合，成為華夏族後，炎帝最後被尊稱為三皇五帝中的“神農大帝”時，眾人又眉開眼笑。
戲曲團離開懷遠縣後，繼續向北進發前往定遠軍，沿途總是圍繞著眾多粉絲。粉絲人數一多，戲曲團總會開演。走走停停，停停走走，原本一天的路程，三天後才到達定遠軍。