李耀武一愣，懷疑是否自己幻聽，陳參事之前可都是稱呼自己為押衙。見陳秉文一臉嚴肅作揖行禮後，連忙站了起來，打著赤腳快步出了水桶，拉住陳秉文的手說道：“先生，這如何敢當！”
陳秉文道：“若明公不棄，秉文願效犬馬之勞！”
李耀武納悶的想道：陳秉文三十歲出頭，乃進士出身，諾大個靈州也就十多個進士，以他的身份，遲早會成為節度使屬官大員，這是唱的哪一曲？
說道：“先生，耀武何德何能，能得先生如此信任？”
陳秉文道：“明公且勿妄自菲薄。秉文認為，明公有抱負有作為，又有憂國憂民之心，能屈身下士，恭己待人，愛兵如子，軍民擁護，信義與武勇著於朔方內外，真當世之英雄。”
李耀武道：“先生過譽了，耀武愧不敢當。”
陳秉文道：“不知明公之誌如何？”
李耀武嚴肅說道：“先生，耀武隻願天下一統，國泰民安！百姓都有衣穿、有飯吃、有房住，能老有所養、病有所醫、幼有所教。”
陳秉文道：“此亦秉文所願！可自安史之亂以來，幹戈不息、亂賊橫行、禮崩樂壞、生靈塗炭，不知何時才能終結！”
李耀武心想，陳秉文不可能會未卜先知，了解到五代十國現還隻是開頭，為何說不知何時才能終結。
李耀武試探著說道：“先生，今上外號李橫衝，勇猛作戰數十年，戰功赫赫；又為人重義，性情謙和，善於納諫，勤儉不尚奢靡，係不可多得的明君；現朝廷禁軍攻無不克、戰無不勝，先滅梁朝，敗契丹，又占兩川，天下三分已得其二，一統在即，為何是不知何時？”
陳秉文道：“明公所說有理，但朝廷內憂外患尤在。先說內憂，今上現已60高壽，而儲君未定，能克繼大統者有三，養子從柯，次子從榮，三子從厚。皇三子年幼卻因相貌酷似今上，尤受寵愛，今春得以尹京（京師河南府尹）、判六軍諸衛事（禁軍首領），雖無儲君之名，已有儲君之實，然當下亂世，又如何能令驕兵悍將服從。養子從珂，勇猛剛毅，戰功彪炳，尤如今上當年，且於去年今上監國之時，得掌京師兵馬大權，現雖出局外放河中節度使，仍不可小覷，且今上故事尤在，他日必生內亂。另兩川雖平，卻大將被殺，人心不附奈何。契丹日益坐大，而河北愈加削弱，外患尤為嚴重。所以不知天下何時太平。”
李耀武聽完，心中卻是極為震撼，尤其是今上已高壽，而儲君年幼威望不足不能收服手下驕兵悍將，這是最主要的矛盾。因為現為亂世，不是那太平時期一個幾歲的小孩也能順利繼承大統。唐末以來，從上往下，都是混亂之極。所謂“天子，兵強馬壯者為之”，這是這時期武將的豪言壯語。這句話的魔力，和陳涉的那句“王侯將相寧有種乎”同等。所謂天子，原來也不過如此！什麽天命，不過如此！從皇帝到節度使，從將領到士兵，大家日子都不好過。忠義勇信之士稀少，常見的乃是以下克上，造反與背叛。
想到此處，更覺得訓練士卒，除了要講規矩、守紀律、聽指揮，還應給將士們普及儒家教義，尤其是當下所缺失的仁義禮智信，還有就是手下各都都頭更應重點抓緊培訓。
李耀武本就對陳秉文非常尊敬，現更是佩服的五體投地，恭敬的說道：“那先生何以教我？”
陳秉文道：“朝廷的困擾，方鎮亦然，朔方亦不能例外。聽聞節帥已病重，而儲帥威望不足，他日必有內亂，明公駐軍靈武，瞬間能帥軍抵達靈州，他日靈州必為明公所有。”
李耀武心中一驚，頓時汗如雨下。一直以來要求自己做到泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬，卻瞬間破功，自覺城府尚需繼續修煉，也對這文人蠱惑人心之本領，不得不服。
陳秉文又道：“朔方隻有在明公之手，才能重新煥發出昔日輝煌。”
李耀武仍是不吭聲。
陳秉文繼續說道：“道理很簡單。靈州漢人有限，隻有能招撫黨項羌人，才能走出朔方。招撫黨項羌人，隻有明公能做到，也相信明公能做到。所以秉文願為明公馬前驅，效犬馬之勞。”
陳秉文目光灼灼的盯著李耀武，頓了頓，又說道：“聽聞明公立誌收複河套豐州，是否屬實？”
李耀武心中已恢複了平靜，因陳秉文一向說話做事嚴謹，現又態度誠懇，不像是刺探，點了點頭，說道：“確實立誓收複河套。”
陳秉文道：“契丹國大，而靈州漢人稀少，明公就算全有朔方之後，又用何人前去長期守衛河套？非我族類，其心必異，不得不防。”
李耀武覺得陳秉文所說十分在理，心想自己也是忠勇之士，卻聽人一席話後，心中已對韓璞有隔閡，就像被種了一棵刺。當今亂世，將士們都嚴重缺乏信義，更何況羌人。
陳秉文說道：“朔方節度使曆來遙領河西節度使，明公隻有先據有涼州，再收複河西，由遙領變實領後，才有機會收複河套。”
李耀武聽後，久久無語。
忽然李延忠來報，今晚參與議事之人均已來到，請他與陳秉文一同前去。
李耀武才說道：“先生，當今亂世，世風日下，人心不古，忠義誠信才尤為重要。此事以後休得再提。”
陳秉文卻喜上眉梢，說道：“諾！明公。”
陳秉文道：“若明公不棄，秉文願效犬馬之勞！”
李耀武納悶的想道：陳秉文三十歲出頭，乃進士出身，諾大個靈州也就十多個進士，以他的身份，遲早會成為節度使屬官大員，這是唱的哪一曲？
說道：“先生，耀武何德何能，能得先生如此信任？”
陳秉文道：“明公且勿妄自菲薄。秉文認為，明公有抱負有作為，又有憂國憂民之心，能屈身下士，恭己待人，愛兵如子，軍民擁護，信義與武勇著於朔方內外，真當世之英雄。”
李耀武道：“先生過譽了，耀武愧不敢當。”
陳秉文道：“不知明公之誌如何？”
李耀武嚴肅說道：“先生，耀武隻願天下一統，國泰民安！百姓都有衣穿、有飯吃、有房住，能老有所養、病有所醫、幼有所教。”
陳秉文道：“此亦秉文所願！可自安史之亂以來，幹戈不息、亂賊橫行、禮崩樂壞、生靈塗炭，不知何時才能終結！”
李耀武心想，陳秉文不可能會未卜先知，了解到五代十國現還隻是開頭，為何說不知何時才能終結。
李耀武試探著說道：“先生，今上外號李橫衝，勇猛作戰數十年，戰功赫赫；又為人重義，性情謙和，善於納諫，勤儉不尚奢靡，係不可多得的明君；現朝廷禁軍攻無不克、戰無不勝，先滅梁朝，敗契丹，又占兩川，天下三分已得其二，一統在即，為何是不知何時？”
陳秉文道：“明公所說有理，但朝廷內憂外患尤在。先說內憂，今上現已60高壽，而儲君未定，能克繼大統者有三，養子從柯，次子從榮，三子從厚。皇三子年幼卻因相貌酷似今上，尤受寵愛，今春得以尹京（京師河南府尹）、判六軍諸衛事（禁軍首領），雖無儲君之名，已有儲君之實，然當下亂世，又如何能令驕兵悍將服從。養子從珂，勇猛剛毅，戰功彪炳，尤如今上當年，且於去年今上監國之時，得掌京師兵馬大權，現雖出局外放河中節度使，仍不可小覷，且今上故事尤在，他日必生內亂。另兩川雖平，卻大將被殺，人心不附奈何。契丹日益坐大，而河北愈加削弱，外患尤為嚴重。所以不知天下何時太平。”
李耀武聽完，心中卻是極為震撼，尤其是今上已高壽，而儲君年幼威望不足不能收服手下驕兵悍將，這是最主要的矛盾。因為現為亂世，不是那太平時期一個幾歲的小孩也能順利繼承大統。唐末以來，從上往下，都是混亂之極。所謂“天子，兵強馬壯者為之”，這是這時期武將的豪言壯語。這句話的魔力，和陳涉的那句“王侯將相寧有種乎”同等。所謂天子，原來也不過如此！什麽天命，不過如此！從皇帝到節度使，從將領到士兵，大家日子都不好過。忠義勇信之士稀少，常見的乃是以下克上，造反與背叛。
想到此處，更覺得訓練士卒，除了要講規矩、守紀律、聽指揮，還應給將士們普及儒家教義，尤其是當下所缺失的仁義禮智信，還有就是手下各都都頭更應重點抓緊培訓。
李耀武本就對陳秉文非常尊敬，現更是佩服的五體投地，恭敬的說道：“那先生何以教我？”
陳秉文道：“朝廷的困擾，方鎮亦然，朔方亦不能例外。聽聞節帥已病重，而儲帥威望不足，他日必有內亂，明公駐軍靈武，瞬間能帥軍抵達靈州，他日靈州必為明公所有。”
李耀武心中一驚，頓時汗如雨下。一直以來要求自己做到泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬，卻瞬間破功，自覺城府尚需繼續修煉，也對這文人蠱惑人心之本領，不得不服。
陳秉文又道：“朔方隻有在明公之手，才能重新煥發出昔日輝煌。”
李耀武仍是不吭聲。
陳秉文繼續說道：“道理很簡單。靈州漢人有限，隻有能招撫黨項羌人，才能走出朔方。招撫黨項羌人，隻有明公能做到，也相信明公能做到。所以秉文願為明公馬前驅，效犬馬之勞。”
陳秉文目光灼灼的盯著李耀武，頓了頓，又說道：“聽聞明公立誌收複河套豐州，是否屬實？”
李耀武心中已恢複了平靜，因陳秉文一向說話做事嚴謹，現又態度誠懇，不像是刺探，點了點頭，說道：“確實立誓收複河套。”
陳秉文道：“契丹國大，而靈州漢人稀少，明公就算全有朔方之後，又用何人前去長期守衛河套？非我族類，其心必異，不得不防。”
李耀武覺得陳秉文所說十分在理，心想自己也是忠勇之士，卻聽人一席話後，心中已對韓璞有隔閡，就像被種了一棵刺。當今亂世，將士們都嚴重缺乏信義，更何況羌人。
陳秉文說道：“朔方節度使曆來遙領河西節度使，明公隻有先據有涼州，再收複河西，由遙領變實領後，才有機會收複河套。”
李耀武聽後，久久無語。
忽然李延忠來報，今晚參與議事之人均已來到，請他與陳秉文一同前去。
李耀武才說道：“先生，當今亂世，世風日下，人心不古，忠義誠信才尤為重要。此事以後休得再提。”
陳秉文卻喜上眉梢，說道：“諾！明公。”