片刻後。
“就是他！鬧事的就是這個人！我讓戒色拖住了他！冒犯佛門重地，不能放過他！”
伽椰寺僧兵戒嗔領著烏泱泱一大幫手持兵刃的僧兵出現在遠處。
領著僧兵們，戒嗔大老遠便指著後山入口的吳銘和戒色大聲喊道。
“……戒色，如果你有機會上西天極樂的話，請思考一下為什麽是你拖住我，而不是像另一個人那樣去下山叫人來激化矛盾；
你聽，他那麽遠便說出了你們二人的意圖，還叫出了你的法號；
下輩子不要再幹這麽什麽危險的事了……”
寒芒一閃，長劍喋血。
吳銘拔劍衝向戒嗔帶領的一大幫僧兵。
身後，是拿起拳頭準備打向吳銘，但脖頸處卻是裂開一道血色口子，倒在地上快速失去生機的戒色。
——青蓮劍歌·疾風
青色劍氣淩厲，吳銘速度極快，快到這幫最高功力隻有中星位的僧兵完全看不清。
隻見慘叫聲響起，吳銘持劍由上往下斜斬，一道淩厲的劍芒半空中一閃而逝，衝在最前麵的戒嗔已經被吳銘削掉了雙腿。
霎時間戒嗔倒在地上，渾身是血的趴伏著，楞了一瞬後，搖擺著腦袋麵目猙獰的嚎叫著。
“戒嗔師兄！”
有僧兵驚呼。
“戒色師弟被這個賊子殺了！”
有目力好的，看到了遠處被吳銘一劍封喉的戒色。
“拿下他！讓方丈發落！”
“直接殺了這個賊子！今日灑家就要化身怒目金剛，超度邪魔了！”
一個滿臉虯髯的僧兵大聲喊道，他被剃度前是一個打家劫舍，身上有多條人命的惡匪；
作為一個剛剛皈依佛門不足三個月的惡匪，他這麽多天不殺人渾身癢很難受。
刹那間喊殺聲起。
吳銘青虹劍一立一劃，青蓮劍歌起舞，劍光閃爍間，卻是並沒有再造成傷亡，隻是斬斷眾僧兵兵刃。
“賊人厲害！快去請方丈和達摩院眾位師叔！”
有僧兵喊道。
不多時。
幾個身手矯健的白眉老僧奔襲而來。
二十幾招後。
功力大星位到小天位不等的幾個老僧被吳銘用劍身拍翻，趴伏在地上咳血。
而因為失去雙腿，不停嚎叫的戒嗔因為失血過多疼痛難忍，嚎叫聲越來越低，最後在自己血液形成的血泊中失去生機。
而他的慘嚎聲，終是引來了後山的慧明。
“阿彌陀佛！”
一道如黃鍾大呂的渾厚男低音響徹後山。
“可是慧明大師？”
吳銘持劍詢問，周圍是不敢再近他身的僧兵，感應到遠方正有大批僧兵朝著這邊集結，吳銘並不打算說過多廢話。
“正是小僧……施主好大的殺性，為何殺我戒色戒嗔兩位師侄？”
“因為他們身處佛門清淨之地，卻把慧明大師你當做了閻王，還把自己當做小鬼；
正所謂閻王易見，小鬼難纏，既然他們認為自己身處地獄，那我便送他們到地獄走一遭。”
吳銘輕聲說道。
“……施主先放下手中兵刃吧。”
一聲輕歎，披著袈裟的慧明陡然衝向吳銘，大手一抓，但卻是抓空。
“嗯？”
慧明訝然，驚訝吳銘的實力。
“大師如果有什麽想說教的，請隨我來！”
如登萍度水，吳銘輾轉挪移間朝外退去，退走間隨手長劍一劃，血光一閃，劃開了一個滿臉虯髯，剛剛對自己出手無比狠辣陰損的僧兵脖頸。
慧明見狀眉頭一擰，施展輕功，朝著吳銘遁走的方向追去。
……
一處距離伽椰寺十幾裏外的斷崖處。
山風呼嘯間。
吳銘持劍等著身後趕來的慧明。
“施主好輕功！好內力！不知施主到底是誰？”
趕來的慧明神情凝重。
“在下吳銘。”
“……玄冥教叛逃的五德閻君？”
慧明不確定的詢問。
“大師可以這麽想。”
吳銘點了點頭，也不想糾結自己是不是叛逃的這件事。
“施主突然造訪伽椰寺，連弑我寺內僧兵三人，不知所為何事？”
“為烏柳心決而來。”
吳銘開門見山。
“……施主怎知烏柳心決在我手上？剛剛看施主劍法和身法，似乎是青蓮劍歌？”
慧明麵露疑惑。
“確實是青蓮劍歌，至於為什麽我會知道烏柳心決在大師手上，是因為我和陸佑劫陸先生之女有過交集，不但習得青蓮劍歌，也知道烏柳心決在大師的手上。”
吳銘半真半假的說道。
“……陸姑娘竟然知道烏柳心決在小僧手上……沒想到他的父親會和陸姑娘說了這件事……”
慧明輕歎一聲，似乎這些陳年往事中有著難言之隱。
醞釀一刻，慧明見吳銘安靜的等著他開口，說道：
“雖然小僧不知為什麽陸姑娘不親自來取他父親的烏柳心決，但小僧是不會把烏柳心決交給施主的；
烏柳心決配合缺乏上等內功的青蓮劍歌，殺傷力不俗，施主殺心太重，交給施主恐怕會生靈塗炭；
況且我觀施主內力深不可測，烏柳心決對於施主而言已是雞肋；
何不放下執著？”
見吳銘皺眉，慧明接著說道：
“佛曰：放下屠刀立地成佛，施主武學修為高深乃少年俊傑，卻一夜間連弑自己五位義父，手上人命頗多，罪孽深重，不如自此青燈古佛，日夜誦經，化解自身戾氣，方為正途。”
吳銘見慧明說著說著，就要開始勸自己出家，無奈搖頭道：
“首先，請大師明鑒，雖然我知道佛家口中的‘屠刀’是泛指，但在下用的是劍，並不是刀。”
“……施主你著相了。”
“佛家說因果循環，種因必得果，並且說眾生平等，但我看過貴教發展史；
卻發現世尊釋迦摩尼當年提出‘眾生平等’，並且離家遊說於各個不平等的階層，是為了造婆羅門教的反；
佛陀不遺餘力的要改變婆羅門教社會的不平等，所以讓眾生追求平等，試圖打破等級製度；
我很敬佩世尊的想法和思想，然而時至今日，這天下悠悠眾生，真的平等了嗎？
佛門重地？
既然眾生平等，人之所在便是地，人無貴賤，地為何有輕重之分？”
吳銘反問，佛教起源史，賈·鳴當初無聊的時候閱讀過一二。
“阿彌陀佛！施主詭辯……這些也都並不足以成為施主殺人的借口。”
慧明打了聲佛號。
“就是他！鬧事的就是這個人！我讓戒色拖住了他！冒犯佛門重地，不能放過他！”
伽椰寺僧兵戒嗔領著烏泱泱一大幫手持兵刃的僧兵出現在遠處。
領著僧兵們，戒嗔大老遠便指著後山入口的吳銘和戒色大聲喊道。
“……戒色，如果你有機會上西天極樂的話，請思考一下為什麽是你拖住我，而不是像另一個人那樣去下山叫人來激化矛盾；
你聽，他那麽遠便說出了你們二人的意圖，還叫出了你的法號；
下輩子不要再幹這麽什麽危險的事了……”
寒芒一閃，長劍喋血。
吳銘拔劍衝向戒嗔帶領的一大幫僧兵。
身後，是拿起拳頭準備打向吳銘，但脖頸處卻是裂開一道血色口子，倒在地上快速失去生機的戒色。
——青蓮劍歌·疾風
青色劍氣淩厲，吳銘速度極快，快到這幫最高功力隻有中星位的僧兵完全看不清。
隻見慘叫聲響起，吳銘持劍由上往下斜斬，一道淩厲的劍芒半空中一閃而逝，衝在最前麵的戒嗔已經被吳銘削掉了雙腿。
霎時間戒嗔倒在地上，渾身是血的趴伏著，楞了一瞬後，搖擺著腦袋麵目猙獰的嚎叫著。
“戒嗔師兄！”
有僧兵驚呼。
“戒色師弟被這個賊子殺了！”
有目力好的，看到了遠處被吳銘一劍封喉的戒色。
“拿下他！讓方丈發落！”
“直接殺了這個賊子！今日灑家就要化身怒目金剛，超度邪魔了！”
一個滿臉虯髯的僧兵大聲喊道，他被剃度前是一個打家劫舍，身上有多條人命的惡匪；
作為一個剛剛皈依佛門不足三個月的惡匪，他這麽多天不殺人渾身癢很難受。
刹那間喊殺聲起。
吳銘青虹劍一立一劃，青蓮劍歌起舞，劍光閃爍間，卻是並沒有再造成傷亡，隻是斬斷眾僧兵兵刃。
“賊人厲害！快去請方丈和達摩院眾位師叔！”
有僧兵喊道。
不多時。
幾個身手矯健的白眉老僧奔襲而來。
二十幾招後。
功力大星位到小天位不等的幾個老僧被吳銘用劍身拍翻，趴伏在地上咳血。
而因為失去雙腿，不停嚎叫的戒嗔因為失血過多疼痛難忍，嚎叫聲越來越低，最後在自己血液形成的血泊中失去生機。
而他的慘嚎聲，終是引來了後山的慧明。
“阿彌陀佛！”
一道如黃鍾大呂的渾厚男低音響徹後山。
“可是慧明大師？”
吳銘持劍詢問，周圍是不敢再近他身的僧兵，感應到遠方正有大批僧兵朝著這邊集結，吳銘並不打算說過多廢話。
“正是小僧……施主好大的殺性，為何殺我戒色戒嗔兩位師侄？”
“因為他們身處佛門清淨之地，卻把慧明大師你當做了閻王，還把自己當做小鬼；
正所謂閻王易見，小鬼難纏，既然他們認為自己身處地獄，那我便送他們到地獄走一遭。”
吳銘輕聲說道。
“……施主先放下手中兵刃吧。”
一聲輕歎，披著袈裟的慧明陡然衝向吳銘，大手一抓，但卻是抓空。
“嗯？”
慧明訝然，驚訝吳銘的實力。
“大師如果有什麽想說教的，請隨我來！”
如登萍度水，吳銘輾轉挪移間朝外退去，退走間隨手長劍一劃，血光一閃，劃開了一個滿臉虯髯，剛剛對自己出手無比狠辣陰損的僧兵脖頸。
慧明見狀眉頭一擰，施展輕功，朝著吳銘遁走的方向追去。
……
一處距離伽椰寺十幾裏外的斷崖處。
山風呼嘯間。
吳銘持劍等著身後趕來的慧明。
“施主好輕功！好內力！不知施主到底是誰？”
趕來的慧明神情凝重。
“在下吳銘。”
“……玄冥教叛逃的五德閻君？”
慧明不確定的詢問。
“大師可以這麽想。”
吳銘點了點頭，也不想糾結自己是不是叛逃的這件事。
“施主突然造訪伽椰寺，連弑我寺內僧兵三人，不知所為何事？”
“為烏柳心決而來。”
吳銘開門見山。
“……施主怎知烏柳心決在我手上？剛剛看施主劍法和身法，似乎是青蓮劍歌？”
慧明麵露疑惑。
“確實是青蓮劍歌，至於為什麽我會知道烏柳心決在大師手上，是因為我和陸佑劫陸先生之女有過交集，不但習得青蓮劍歌，也知道烏柳心決在大師的手上。”
吳銘半真半假的說道。
“……陸姑娘竟然知道烏柳心決在小僧手上……沒想到他的父親會和陸姑娘說了這件事……”
慧明輕歎一聲，似乎這些陳年往事中有著難言之隱。
醞釀一刻，慧明見吳銘安靜的等著他開口，說道：
“雖然小僧不知為什麽陸姑娘不親自來取他父親的烏柳心決，但小僧是不會把烏柳心決交給施主的；
烏柳心決配合缺乏上等內功的青蓮劍歌，殺傷力不俗，施主殺心太重，交給施主恐怕會生靈塗炭；
況且我觀施主內力深不可測，烏柳心決對於施主而言已是雞肋；
何不放下執著？”
見吳銘皺眉，慧明接著說道：
“佛曰：放下屠刀立地成佛，施主武學修為高深乃少年俊傑，卻一夜間連弑自己五位義父，手上人命頗多，罪孽深重，不如自此青燈古佛，日夜誦經，化解自身戾氣，方為正途。”
吳銘見慧明說著說著，就要開始勸自己出家，無奈搖頭道：
“首先，請大師明鑒，雖然我知道佛家口中的‘屠刀’是泛指，但在下用的是劍，並不是刀。”
“……施主你著相了。”
“佛家說因果循環，種因必得果，並且說眾生平等，但我看過貴教發展史；
卻發現世尊釋迦摩尼當年提出‘眾生平等’，並且離家遊說於各個不平等的階層，是為了造婆羅門教的反；
佛陀不遺餘力的要改變婆羅門教社會的不平等，所以讓眾生追求平等，試圖打破等級製度；
我很敬佩世尊的想法和思想，然而時至今日，這天下悠悠眾生，真的平等了嗎？
佛門重地？
既然眾生平等，人之所在便是地，人無貴賤，地為何有輕重之分？”
吳銘反問，佛教起源史，賈·鳴當初無聊的時候閱讀過一二。
“阿彌陀佛！施主詭辯……這些也都並不足以成為施主殺人的借口。”
慧明打了聲佛號。