夢見遭民宿老板刁難，跟敖僮瞳一唱一和狂懟，最後我飆四川話更是把他給說自閉了。夢見奇妙大營救外傳之外傳，小羊們又被控製了，而這次的勝負手在於我。
充分了解彼此是愛的第一要義。
山東卷那裏換人了，之前那位阿姨不在了。
得，我就吃個飯的功夫，雨又下起來了。
看小說，刷視頻，玩遊戲，一上午就過去。
意麵的廣告牌換了，但滋味並沒變。
跟著攻略做那尋找76個蘭那羅的任務，視頻有一小時，我跟著做，做了一下午。不過最後的獎勵確實對得上這樣的付出：8個普通寶箱，3個精致寶箱，3個珍貴寶箱，1個華麗寶箱，而途中的寶箱數量就更列不清了。居然抽到了麗莎阿姨的命座。
川大貌似開學了。本來之前打算中秋送張瑤份禮物以答謝當時在城都她的招待，結果一直延遲開學，而我又不好意思問她家地址，就隻好拖著。如今川大終於開學了，禮物終於可以送出去了，其實我這行為完全就是畫蛇添足，自我感動。川大開學了，以後跟張瑤就是不同的階層了。
好無聊，看一集《水果傳》第二季做消遣，後麵再係統做筆記。
點外賣還是不要貪圖小便宜為好。
還是聽著新聞聯播寫日記最有感覺啊，夢回高三，當時為讓我們積累時政素材，每天下午六點三十至五十都會放前一天的新聞，但大家基本上都隻是把它當背景音樂而已，繼續在那自顧自的閑聊、刷題，很少真有人去記錄什麽時政素材，張瑤倒是真的有在認真記錄。
終於換新筆芯了，之前那支難受死我了，不過這支貌似也好不到哪去。
良渚玉琮王——神之徽章：誰能讀懂這雙眼睛，它仿佛從人類古老而幽暗的意識深處穿越而來，無聲地訴說著先民的愛，恐懼和信仰。距今五千年左右，中國太湖流域的良渚地區，一度創造出高度發達的文化、古城、墓葬、祭壇、村落、軍事、水利設施、玉器作坊。從1936年開始，持續80多年的考古發掘，其中最重大的發現，就是刻有這雙神秘眼睛的器物——玉琮。這尊玉琮重6.5公斤，高8.9厘米，上射徑達17.6厘米，因其體積、重量及紋飾均為現存玉琮之最，而被稱為——玉琮王。它是1986年發掘反山大墓時被發現的，考古學家們當即斷定，它上麵刻畫的，是一種類似饕餮的獸麵紋飾，由於此前類似的紋飾已有大量出土，當時並沒有引起太多的關注，野外工作結束後，人們衝洗文物照片，卻有了意外的發現。這雙眼睛的兩側，纖細的幾乎被人忽略的紋飾，原來是一雙手，人類的手，仔細再看，手掌連接著有些不合比例的胳膊，順勢而上，這手臂主人的麵孔，赫然浮現。考古學家們此刻才意識到，這並非以往常見的饕餮獸麵紋，而是極為罕見的、造型完整的，神人獸麵紋，其中神人的姿態尤其令人迷惑，雙臂上聳曲肘，五指張開，一副縮頭前傾的模樣，它是駕馭神獸的天神？還是神獸化身的人形？獸與人，究竟是不同的神？還是同一個神的不同麵像？玉，在中國文化中具有特殊地位，甲骨文和金文，顯示了中國自古就有以玉事神的傳統，良渚出土玉器的種類超過四十種，而完整的神人獸麵圖像，目前僅僅出土在貴族大墓出土的幾件玉器上，這是否就意味著，墓的主人，就是良渚古國的祭司？而雕刻有完整精美的神人獸麵圖像的玉琮，就是良渚人與天神溝通的聖物？神人的頭上，是一頂介字形的羽冠，布滿放射狀的線條，而這一符號也曾出現在七千年前的河姆渡文化遺物中，這是否意味著，兩者之前存在著某種關聯？良渚神徽的符號意象，在其他新石器時代的文化遺存中也曾出現過，中國這片廣袤的大地上，不同流域文化間，究竟發生過怎樣的互動與流轉？這雙眼睛穿越五千年注視著我們，引領我們一步步走向曆史深處。
抄完文案後再洗澡再去天台玩。怎麽現在這麽早才九點半，外麵就熄燈了。
沒想到我第一個探索度滿100%的地區居然是稻妻八醞島。
時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裏，而你的行為決定以後誰能留下。
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川大貌似開學了。本來之前打算中秋送張瑤份禮物以答謝當時在城都她的招待，結果一直延遲開學，而我又不好意思問她家地址，就隻好拖著。如今川大終於開學了，禮物終於可以送出去了，其實我這行為完全就是畫蛇添足，自我感動。川大開學了，以後跟張瑤就是不同的階層了。
好無聊，看一集《水果傳》第二季做消遣，後麵再係統做筆記。
點外賣還是不要貪圖小便宜為好。
還是聽著新聞聯播寫日記最有感覺啊，夢回高三，當時為讓我們積累時政素材，每天下午六點三十至五十都會放前一天的新聞，但大家基本上都隻是把它當背景音樂而已，繼續在那自顧自的閑聊、刷題，很少真有人去記錄什麽時政素材，張瑤倒是真的有在認真記錄。
終於換新筆芯了，之前那支難受死我了，不過這支貌似也好不到哪去。
良渚玉琮王——神之徽章：誰能讀懂這雙眼睛，它仿佛從人類古老而幽暗的意識深處穿越而來，無聲地訴說著先民的愛，恐懼和信仰。距今五千年左右，中國太湖流域的良渚地區，一度創造出高度發達的文化、古城、墓葬、祭壇、村落、軍事、水利設施、玉器作坊。從1936年開始，持續80多年的考古發掘，其中最重大的發現，就是刻有這雙神秘眼睛的器物——玉琮。這尊玉琮重6.5公斤，高8.9厘米，上射徑達17.6厘米，因其體積、重量及紋飾均為現存玉琮之最，而被稱為——玉琮王。它是1986年發掘反山大墓時被發現的，考古學家們當即斷定，它上麵刻畫的，是一種類似饕餮的獸麵紋飾，由於此前類似的紋飾已有大量出土，當時並沒有引起太多的關注，野外工作結束後，人們衝洗文物照片，卻有了意外的發現。這雙眼睛的兩側，纖細的幾乎被人忽略的紋飾，原來是一雙手，人類的手，仔細再看，手掌連接著有些不合比例的胳膊，順勢而上，這手臂主人的麵孔，赫然浮現。考古學家們此刻才意識到，這並非以往常見的饕餮獸麵紋，而是極為罕見的、造型完整的，神人獸麵紋，其中神人的姿態尤其令人迷惑，雙臂上聳曲肘，五指張開，一副縮頭前傾的模樣，它是駕馭神獸的天神？還是神獸化身的人形？獸與人，究竟是不同的神？還是同一個神的不同麵像？玉，在中國文化中具有特殊地位，甲骨文和金文，顯示了中國自古就有以玉事神的傳統，良渚出土玉器的種類超過四十種，而完整的神人獸麵圖像，目前僅僅出土在貴族大墓出土的幾件玉器上，這是否就意味著，墓的主人，就是良渚古國的祭司？而雕刻有完整精美的神人獸麵圖像的玉琮，就是良渚人與天神溝通的聖物？神人的頭上，是一頂介字形的羽冠，布滿放射狀的線條，而這一符號也曾出現在七千年前的河姆渡文化遺物中，這是否意味著，兩者之前存在著某種關聯？良渚神徽的符號意象，在其他新石器時代的文化遺存中也曾出現過，中國這片廣袤的大地上，不同流域文化間，究竟發生過怎樣的互動與流轉？這雙眼睛穿越五千年注視著我們，引領我們一步步走向曆史深處。
抄完文案後再洗澡再去天台玩。怎麽現在這麽早才九點半，外麵就熄燈了。
沒想到我第一個探索度滿100%的地區居然是稻妻八醞島。
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