不知情的人還以為這是要入夏了。


    弗蘭西斯·培根:獲得科學認識需要排除哲學四假象:族內的假象,以人類為尺度而非宇宙的尺度作為認識的根據,洞穴的假象,受習性、環境、教育影響的偏見,市場的假象,語詞誤用引起謬見,劇場的假象,盲目信仰,喪失批判意識和懷疑精神;真正的科學認識應該從感性材料出發,經過理性的歸納而逐步上升到真理性的認識;研究自然科學須采用新方法或新工具,科學歸納法,以感覺經驗為出發點,以觀察實驗為手段,逐級歸納上升到普遍公理,從若幹個別事例中發現普遍的因果規律。霍布斯:哲學的定義,一門從結果求原因或者從原因求結果的推理的學問;哲學的目的,利用已有的知識為人生謀福利;哲學的對象,對於產業過程中和具有某種特性的物體,分為自然的物體與人們的意誌和契約所造成的實體即國家;機械論和功能主義的世界觀,否定物體的質的多樣性,以為物體的運動是外在的,是簡單的位移,不解釋世界的終極原因和隱秘目的;物體是實體,物體的各種屬性是偶性,偶性依附於實體,並不構成實體,物體可以離開偶性而存在;承認一切知識來源於感覺經驗,但認為哲學從根本上來說是推理的學問,推理是複雜觀念的組合與分解過程,歸納與演繹。洛克:批判天賦觀念,“普遍同意”與天賦的實踐原則並不普遍;白板說,人心如白板,觀念來自經驗,經驗分為感覺與反省;兩種觀念:簡單觀念,客觀存在的被動接受,複雜觀念,人心組合的樣式、形體、關係;第一性質,在任何情況下都不能與物體相分離的性質,第二性質,物體借第一性質在人心留下觀念的能力;實體,簡單觀念獨立存在所寄托的基質,物質實體來自感覺,精神實體來自內省;實在本質,潛藏於物體可感屬性背後並作為其支撐的實在構造,不可知,名義本質,種名屬名等為傳達知識而製造出來的複雜觀念;知識是關於觀念之間是否契合的知覺,直覺的知識,觀念直接與觀念契合與否,證明的知識,觀念通過媒介與觀念契合與否,感性的知識,觀念與外物契合與否。


    前幾天還嫌穿一件衛衣還不夠,如今又得穿短袖了。天氣太熱了,都沒人願意去排核酸了。


    體育課裝死,懶得去錄什麽視頻了。


    聽著曆史課看哲學書,並沒有達到以毒攻毒的效果,反而是1+1>2,不一會兒就犯困了。


    o!下周就線下課了,好拒絕。


    室友十八歲生日,話及自己的十八歲生日,遺憾是僅有的背景色。


    ok,跑滿三十分鍾了。原來是體育作業啊,難怪這幾天都有看見梁瀟月在南操跑步。感覺梁瀟月跟星月挺像的,都是那種小可愛型的女生。


    孤獨可以把人還原到一無所有,也同時能把人還原到最完整的自我擁有。

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