夢見剛把衣服晾起外麵就下雨了，而剛把衣服收起雨又停了。夢見再現了初中畢業時教室的場景，一段快意的時光。夢見地鐵出口的斜坡，一樹櫻花下，滿地銀杏葉。
笛卡爾：通過普遍懷疑尋找不可懷疑的東西；我思故我在，僅有我在懷疑不可懷疑，懷疑是思想，思想便意味著有個思想者即“我”存在；觀念有三個來源，天賦觀念，包括幾何學的公理、邏輯學的基本規律，由感覺提供的觀念，關於現實世界並不存在的東西的虛假觀念；以天賦觀念作為公理和前提，循序漸進的推出具有普遍必然性知識係統的理性演繹法，是獲取真理性知識的唯一途徑；上帝自己是自己存在的原因，創造出了物質實體和精神實體，物質無思維，精神無廣延，心物二元；身心交感，身體將感受傳給心靈，心靈操控身體，與心物二元矛盾。伽桑狄通過將精神物質化來解決心物二元與身心交感的矛盾。馬勒伯朗士借上帝的穿針引線維持物質與精神的對立。斯賓諾莎：神即自然，亦即實體，神是萬物產生的原因，是萬物活動的原因，內在於萬物之中，必然因，自由因，第一因，普遍因；實體是神或自然，物質和精神不是真正意義上的實體，用自然主義的唯物一元論取代笛卡爾的心物二元論，實體包含屬性，思維和廣延是神或自然的兩種屬性，樣式是實體的特殊存在狀態；身心平行論，身體和心靈好比兩列並行的列車，保持一致不是因為相互之間的影響，而是因為各自循著事先鋪好的軌道以同樣的速度運行；正確的知識來源於直觀和理性，真理是真理自身的標準，真理的內在標誌是清楚明白和恰當，真理的外在標誌是與事物本身的符合。萊布尼茨：笛卡爾二元論不可取，斯賓諾莎唯一實體靜止不變，不能解釋世界的樣式，真正的單一實體應當是真正單一的、不可分的、世界最後單元，應當是能動的，可以解釋世界的多樣性，真正的單一實體是一種具有能動性的“實在的和有生命的點”，是謂單子，單子不具有廣延性，產生於上帝的奇跡，是精神性實體，具有質的區別，表現為知覺能力的差異，所謂知覺是單子反映宇宙的能力，事物是單子複合而反映出來的現象，單子是自由的自因，其運動變化從內部說明，構成同一類事物的單子也存在質的差別，差異律，連續律；為保證單子係統在各自獨立運動的情況下協調一致體現出普遍的規律，歸因於“前定和諧”，上帝在最初創造每個單子的時候就把能夠使它們相互協調一致的程序放進單子裏麵了，不過這一假說存在著一係列問題和矛盾：上帝也是封閉的單子，如何與其他單子協調？單子自因，卻從上帝那得到原因，上帝才是唯一實體？單子自我能動，卻由上帝事先規定好，那還算能動嗎？世界圖景既然是被規定好的，那世界是機械的？上帝是用來證明宇宙和諧的，卻反過來由宇宙和諧證明上帝存在了；人心是一塊有紋路的大理石板，觀念和真理潛能天賦在我們心中，經由外部感性加工而形成我們的知識，反省的對象是與生俱來的有天賦觀念，微知覺決定著我們的思想和行動，感覺經驗把感覺不到的知覺喚醒為可以被心靈自覺地加以注意的統覺；根據理性而來的推理的真理是邏輯的、必然的，其反麵是不可能的，從感性經驗而來的事實的真理是感性的、偶然的，其反麵是可能的，所謂的事實真理不過是尚未展現出來的推理真理而已。
其實完全可以開空調的。
完了，養成中午必須眯一會兒的習慣了。
今天應該是真正的最後一天核酸了吧。
我們在上課呢，外麵在鋸樹。
那堆人是在南操團建嗎。
沒控製好速度，還有鞋子的緣故，隻跑了二十分鍾就無以為繼了。
公務員麵試好恐怖。
世事如書籍，一頁頁被翻過去，人要向前看，少翻曆史舊賬。
笛卡爾：通過普遍懷疑尋找不可懷疑的東西；我思故我在，僅有我在懷疑不可懷疑，懷疑是思想，思想便意味著有個思想者即“我”存在；觀念有三個來源，天賦觀念，包括幾何學的公理、邏輯學的基本規律，由感覺提供的觀念，關於現實世界並不存在的東西的虛假觀念；以天賦觀念作為公理和前提，循序漸進的推出具有普遍必然性知識係統的理性演繹法，是獲取真理性知識的唯一途徑；上帝自己是自己存在的原因，創造出了物質實體和精神實體，物質無思維，精神無廣延，心物二元；身心交感，身體將感受傳給心靈，心靈操控身體，與心物二元矛盾。伽桑狄通過將精神物質化來解決心物二元與身心交感的矛盾。馬勒伯朗士借上帝的穿針引線維持物質與精神的對立。斯賓諾莎：神即自然，亦即實體，神是萬物產生的原因，是萬物活動的原因，內在於萬物之中，必然因，自由因，第一因，普遍因；實體是神或自然，物質和精神不是真正意義上的實體，用自然主義的唯物一元論取代笛卡爾的心物二元論，實體包含屬性，思維和廣延是神或自然的兩種屬性，樣式是實體的特殊存在狀態；身心平行論，身體和心靈好比兩列並行的列車，保持一致不是因為相互之間的影響，而是因為各自循著事先鋪好的軌道以同樣的速度運行；正確的知識來源於直觀和理性，真理是真理自身的標準，真理的內在標誌是清楚明白和恰當，真理的外在標誌是與事物本身的符合。萊布尼茨：笛卡爾二元論不可取，斯賓諾莎唯一實體靜止不變，不能解釋世界的樣式，真正的單一實體應當是真正單一的、不可分的、世界最後單元，應當是能動的，可以解釋世界的多樣性，真正的單一實體是一種具有能動性的“實在的和有生命的點”，是謂單子，單子不具有廣延性，產生於上帝的奇跡，是精神性實體，具有質的區別，表現為知覺能力的差異，所謂知覺是單子反映宇宙的能力，事物是單子複合而反映出來的現象，單子是自由的自因，其運動變化從內部說明，構成同一類事物的單子也存在質的差別，差異律，連續律；為保證單子係統在各自獨立運動的情況下協調一致體現出普遍的規律，歸因於“前定和諧”，上帝在最初創造每個單子的時候就把能夠使它們相互協調一致的程序放進單子裏麵了，不過這一假說存在著一係列問題和矛盾：上帝也是封閉的單子，如何與其他單子協調？單子自因，卻從上帝那得到原因，上帝才是唯一實體？單子自我能動，卻由上帝事先規定好，那還算能動嗎？世界圖景既然是被規定好的，那世界是機械的？上帝是用來證明宇宙和諧的，卻反過來由宇宙和諧證明上帝存在了；人心是一塊有紋路的大理石板，觀念和真理潛能天賦在我們心中，經由外部感性加工而形成我們的知識，反省的對象是與生俱來的有天賦觀念，微知覺決定著我們的思想和行動，感覺經驗把感覺不到的知覺喚醒為可以被心靈自覺地加以注意的統覺；根據理性而來的推理的真理是邏輯的、必然的，其反麵是不可能的，從感性經驗而來的事實的真理是感性的、偶然的，其反麵是可能的，所謂的事實真理不過是尚未展現出來的推理真理而已。
其實完全可以開空調的。
完了，養成中午必須眯一會兒的習慣了。
今天應該是真正的最後一天核酸了吧。
我們在上課呢，外麵在鋸樹。
那堆人是在南操團建嗎。
沒控製好速度，還有鞋子的緣故，隻跑了二十分鍾就無以為繼了。
公務員麵試好恐怖。
世事如書籍，一頁頁被翻過去，人要向前看，少翻曆史舊賬。